第五十章 永恒之都
五千年蜀国文明，三千年西部之星。
何日来天府之土，何人笑金色年华。
墨客雅士慷慨多，将士出征回乡无。
锦江春水迤逦流，天府大道万家悠。
如果全世界的朋友都能看到你，
如果最珍贵的时光都能陪伴你。
那么复兴之路就会一往无前，
那么人类家园就会终获实现。
一往无前，需要我来你来大家来努力无前！
终获实现，需要一代一代代代人接力实现！
永恒之都，只愿与你相恋！
随时随地，不忘初心！
永恒之都，只愿与你欢跃！
峥嵘人生，牢记使命！
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一品天下，从上世纪八十年代至今，一直是成都最著名的美食商业街之一。仅仅这一条街，就汇聚了一百多家各类主题餐馆。若用文雅的词汇来形容，这里是国家级美食博物馆。若用通俗的语言来表达，这里是好吃嘴的乐园。
刘巴和梦娇，参观了金沙遗址博物馆，喝好了茶，在天快黑时走到了这里，走进了一家麻辣烫餐馆。
两人虽都坐下来，可心确如热情的麻辣烫一般，红火涌动。
刘巴将筷子伸进油锅里，先把筷子涮了一下，这是他每次吃麻辣烫或火锅前的一种习惯。
梦娇看着周围的环境，这里古香古色，颇为惹人兴奋。见她张望四周，刘巴道：“娇娇，刚才我们聊到哪儿了呢？中华帝国时期了是吗？”
梦娇回过头来，拿起筷子，道：“是的，我的论文《永恒之都》可以翻到下一页了。”
“哦？翻到下一页？娇娇你继续说，我很想听呢。”刘巴说着向她碗里夹菜，一副很认真的模样。
刘巴，从喜欢女团文化到入迷历史文化，他的改变显而易见，而这种改变是他本身难以实现的，只因为他的身边有了个她。
梦娇吃了一口菜，道：“为什么我说成都是永恒之都，古蜀时期的历史虽然璀璨，但还没正式进入中华大家庭，属于地方文明，当秦并巴蜀，把它放入整个中华版图之内时，你才能看出它是多么夺目。”
刘巴吃惊道：“那他有多夺目呢？”
梦娇道：“自从成都进入中华版图后，两千多年来，历朝历代它都是中国十大城市之一，放眼全国仅此一家。”
刘巴听后不敢相信，沉默小许，又激动道：“你说成都一直是中国十大城市之一，这是真的吗？”
梦娇听后从包里翻出一个本子，翻开那页拿给他看，刘巴接过本子，看着上面写着：
中国历代十大城市
1、秦朝（前221—前207）：咸阳、临淄、HD、大梁（开封）、郢都（荆州）、郑城（新郑）、蓟（BJ）、洛阳、成都、姑苏。
2、西汉（公元前202年—公元8年）：长安（西安）、洛阳、成都、宛城（南阳）、HD、临淄、彭城（徐州）、长沙、姑苏、广陵（扬州）。
3、东汉（公元25年—220年）：洛阳、长安（西安）、宛城（南阳）、成都、彭城（徐州），许昌、荆州、长沙、襄阳、邺城（现已消失）。
4、三国（公元220年－280年）：洛阳、长安（西安）、建邺（南京）、成都、荆州，许昌、徐州、长沙、凉州（武威）、幽州。
5、两晋（公元266年－420年）：洛阳、长安（西安）、建康（南京）、邺城（现已消失）、成都、姑臧（武威）、襄国（邢台）、寿春、广陵（扬州）、徐州。
6、南北朝（公元420年—589年）：建康（南京）、洛阳、长安（西安）、平城（大同）、邺城（现已消失）、成都、太原、寿春、荆州、广陵（扬州）。
7、隋唐（公元581年—907年）：长安（西安）、洛阳、扬州、成都、太原、钱塘（杭州）、荆州、金陵（南京）、长沙、幽州。
8、五代十国（公元907年—979年）：汴州（开封）、洛阳、金陵（南京）、杭州、福州、广州、成都、长沙、太原、扬州。
9、北宋和辽（公元960年—1127年）：汴京（开封）、杭州、洛阳、苏州、广州、明州（宁波）、金陵（南京）、成都、商丘、太原。
10、南宋和金（公元1115年－1279年）：临安（杭州）、泉州、苏州、广州、明州（宁波）、金陵（南京）、扬州、长沙、中都（BJ）、成都。
11、元朝（公元1271年—1368年）：大都（BJ）、杭州、泉州、苏州、扬州、武汉（武昌府）、开封、明州（宁波）、西安、成都。
12、明朝（公元1368年―1644年）：苏州、BJ、南京、扬州、杭州、武汉（武昌府汉阳府汉口镇）、西安、广州、明州（宁波）、成都。
13、清朝（公元1636年—1912年）：BJ、苏州、南京、杭州、广州、天津、福州、西安、成都、武汉。
14、民国，港台除外（公元1912-1949）：上海、天津、武汉、广州、南京，奉天（沈阳）、济南、重庆、北平（BJ）、成都。
15、当今，港台除外（公元1949—）：上海，BJ，广州，深圳，天津，重庆，武汉，成都，杭州，南京。
两千多年来，无论是什么朝代，统一王朝还是分裂割据，中国版图内唯一一个长盛不衰的城市，自始至终都存在于十大城市之列的城市，它叫成都。
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刘巴看了这篇统计后是长时间愣住，过了好一阵才缓过神来，道：“为什么会是这样！”
梦娇收回本子，道：“为什么？那我现在就告诉你。秦朝，蜀郡太守李冰修建都江堰，使成都平原从此再不遭受水患之害，改变了成都平原的农业、交通、手工业、商业的发展态势，改变了成都人的生产方式和生活方式，使得成都农业和工商业蓬勃发展，故而世人将‘天府之国’的美誉由关中地区转赠予成都平原。”
“两汉，成都经济空前繁荣，成都与印度之间开辟‘南方丝绸之路’，成都盛产铜、铁、茶、盐、蜀锦、漆器、成为汉代五大工商业城市之一，并且是唯一在秦岭淮河以南的城市。在西汉中期长安有人口80800户，而成都是76256户，比同时期的东都洛阳52839户还多1万余户，为全国第二大城市。文学方面，汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡四人中的司马相如和扬雄都是成都人。”
“三国，成都在乱世中割据一方，成为全国唯一的丝绸制造中心，中华南北各地都仰赖成都的丝织业，蜀锦更是名扬天下，成为政府税赋的主要来源之一。诸葛亮借天府之土抗衡北方曹魏，鞠躬尽瘁，死而后已。”
“两晋南北朝，中国战争频繁，动荡不安，大多城市遭到破坏，部分城市有所发展，如成都和建康。以成都为起点的丝绸之路河南道开通，成都成为连接中国内地与西域、中亚的交通枢纽和商品集散地，成都生产的蜀锦和茶叶远销国外。高僧释法显从建康到成都，走南丝绸之路，历经三十余国到达天竺，后返回成都，沿途讲经求学，传播佛法，比唐僧玄奘西游早数百年。蜀人陈寿作二十四史之一的《三国志》，成都崇州人常璩撰写《华阳国志》，是我国现存最早最完整的一部地方志。”
“隋唐，是中国古代历史上第二个鼎盛时期，李白有诗赞成都：‘九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦间得及此间无。’成都成为文学之都，大量诗歌、音乐、戏剧、佛学等发展到历史的巅峰时期，有着‘诗家律手在成都’、‘自古诗人皆入蜀’的美誉，著名文人李白、杜甫、白居易、王勃、骆宾王、刘禹锡、李商隐等都曾来过成都，在蜀地创造出了无数流传至今的名篇佳作。‘画圣’吴道子两次入蜀，绘画巴山蜀水，由此开创了唐代山水绘画风气。成都为聚集天下名僧的佛教圣地，著名僧人玄奘在成都学习成长，深造佛学，后返长安，赴天竺取经。成都农产品丰富，茶、桑、麻、橘广泛种植，手工业发达，丝织、制纸、陶瓷、雕版印刷、漆器、制伞、酿酒等在全国处于领先地位，成为国家级中心城市，经济繁荣时称‘扬一益二’。”
“五代十国，因为安史之乱和农民起义，中国南北战争纷飞，攻略和杀戮不断，百姓流离失所，长安和扬州等大城市被严重破坏，唯有成都没有遭受战争。以成都为政权中心的前蜀和后蜀，社会相对稳定，经济发达，文化繁荣。后蜀人赵崇祚编辑《花间集》，《花间集》是中国文学史上第一部文人词选集，收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品。相传后蜀皇帝孟昶为了讨好花蕊夫人，在成都遍植芙蓉花。之后每年秋季，成都城墙上和城内街巷芙蓉花盛开，花团锦簇，灿若朝霞，形成长达四十里的芙蓉之城。发展到宋代，大文豪苏轼来到成都写出：芙蓉城中花冥冥。证明宋代成都已有‘芙蓉城’之称。此后芙蓉城一直是成都的别称，简称‘蓉城’，芙蓉花则是CD市花。五代时期，成都是全国的绘画中心，后蜀皇帝孟昶建立中国最早的皇家画院，成都大慈寺内上万幅壁画精彩绝伦，成都的花鸟画自成一派，开创了中国工笔花鸟画派的先河。成都在这一段时期被誉为‘天下之富国、乱世之乐土’，社会繁荣度排名全国第一。”
“宋朝，成都沿袭了唐朝五代的发展态势，商品经济出现前所未有的大发展。成都发明了世界上第一种纸币‘交子’，成都成为国家印刷中心，被誉为‘蜀刻雕版甲天下’，文化名人辈出，易学和史学在全国很有影响力。成都茶业贸易发达，四川全年产茶总量占全国56%，最多时达到62%。大诗人陆游来到成都，倍感成都繁华，在《感旧绝句》写道：南市夜夜上元灯，西邻日日是清明。青毡犊车碾花去，黄金马鞭穿柳行。”
“唐、五代、宋时期的成都成为博览会之都，每个月都有博览会，被称之为‘十二月市’。”
“一月灯市，成都灯市最初只在正月十五日举办一夜，到唐玄宗时增加为3夜，北宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。时市区街坊华灯齐放，艳彩映天，青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯，大慈寺的冰灯等，精巧奇绝，引人入胜。卢照邻有《观灯诗》云：‘锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。’这首诗道出了当时成都灯会的盛况。”
“二月花市，是成都一年一度最盛大的春日集会。从青羊宫到锦江，人们一边逛集会一边欣赏梅花和海棠花。”
“三月蚕市，蚕市位列规模最大、最具影响力的集会之一。锦里蚕市，满街珠翠，千万红妆。玉蝉金雀，宝髻花簇鸣蜩，绣衣长。蚕市人流量大，贸易活跃，车水马龙，热闹非凡。”
“四月锦市，参加了三月蚕市的农民，从蚕市上买来养新蚕的工具，交换蚕种、桑条及蚕丝制品。到了四月，用开春第一批蚕丝织锦的工作开始了。所以，四月被定位为锦市。”
“五月扇市，五月鸣蜩，‘毒月’来临，夏日已至。当夏天的第一声蝉鸣响亮在宋时的成都，闻名天下的川扇汇聚于此，再销往天南地北。”
“六月香市，宋人爱香，上至皇室贵族，再到富商蓄贾，下至平民百姓，都将焚香作为日常生活的一部分。当时，不仅祭祀、庆典须用香，官府宴会、文武官考试及第也要用香，祝寿、结婚、日常生活都要用香。使用的方式除了焚烧，也将香料做成可随身佩戴的香囊、香袋。洪刍《香谱》引南朝梁任昉《述异记》云：‘南方有香市，乃商人交易香处。’由此可见，香市就是买卖香的市场。成都地区香市的存在，是宋代香文化的一个缩影。”
“七月七宝市，主要交易器物，其中不乏蜀产奇珍异宝。‘七宝’本是佛教用语，指的是7种珍宝，不同的经书所译的七宝都各不尽同，很多的珍宝装饰的器物，多以‘七宝’为名。四川本省以出产奇珍异宝而闻名于世，唐代诗人陈子昂在《陈子昂集.谏雅洲讨生羌书》中写到：‘蜀为西南—都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。’”
“八月桂市，每年八月中秋前后，大家聚在一起喝桂花茶，逛桂花街、吃桂花糕、饮桂花酒，不亦乐乎。”
“九月药市，人们游走在成都药市中，都期望能遇见神仙、求得灵药。在这里，不仅能买到来自天南地北的罕见药材、瑰异宝物，还能宴饮作乐、观街购物。”
“十月酒市，酒市是以酒类交易为主的集市，宋代四川酒税收入居全国首位。宋代名臣张咏在成都为官时写道：‘酒肆夜不扃，花市春渐怍’，诗句描述了酒市的繁华喧嚣，更表示夜不扃者，通宵达旦畅饮也。可见，当时的人们对美酒的热爱。宋高宗时期，全国酒课岁入1400万缗，四川酒课为410万至690万余缗，占全国酒课收入的29%至49%。”
“十一月梅市，蜀人爱花，深爱‘中国十大名花之首’的梅花。梅花为‘花中四君子’之一，另外三个是兰、竹、菊。在中国传统文化中，梅花被视为坚强、高洁品性的象征。宋代成都广植花卉，梅花极负盛名，每到冬月时，一年一度的梅市拉开序幕。”
“十二月桃符市，古人认为桃木有辟邪的作用，所以对桃木有特殊信仰。挂桃符的习俗由来已久，并在宋代迎来兴盛，一直延续到明清时期。”
“每年‘十二月市’多在重要寺庙前的公共空间和街道举行，街边茶馆、酒肆、瓦舍等供人们休闲娱乐，呈现出‘商列贾次、茶炉药榜、倡优杂戏、饮乐其中’的景象。‘十二月市’集会推动了成都商业的繁荣，促进了全国的商业交往。”
“从公元前四世纪秦并巴蜀到公元十三世纪的南宋，一千五百年成都没有发生较大的天灾人祸，王朝间的更迭相对自然、短促。这里的人民追求安宁生活，经济可持续发展。特别在公元八世纪的盛唐到公元十三世纪的南宋，五百年来成都是全国数一数二的城市，是世界上最繁华的国际大都会，地位堪比今之上海，欧之巴黎。”
“元朝，少数民族南下，金戈铁马起，天下皆崩坏，成都第一次遭受战争的严重破坏，几成废墟，元朝建立后成都成为四川省会。《马可·波罗游记》对元代成都的描述：‘成都是一座美丽的大城，这里有许多有财有势的城主驻扎在此，城市的周长有20英里，疆域广阔而富饶...城市中有各种制造业，特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。’马可·波罗是否来过成都，他的游记是否真实，在业界有较大争议。不过从记述上来看，他对成都的描述颇有不准确的地方，比如他认为成都城市周长20英里，即32公里、64华里，这个就不准确。因为成都在唐宋时期的城市面积仅25华里，元代虽有扩建但并未达到如此规模。元代后期，成都获得较大发展，土地广衍、民间富裕、佳丽纷华、不亚江浙。”
“明朝，洪武十一年，朱元璋册封朱椿为蜀王，在成都建起了华里巍峨的，被称之为‘小故宫’的蜀王府，明朝人陆釴在《病逸漫记》中特别指出：‘天下王府，惟蜀府最富’。从此两百余年间成都共历10世13王，成都的政治、经济、文化以及社会活动深深打上了蜀王家族的烙印。明代三才子之首的杨慎，成都新都人，《明史》评价：明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”
“明末至清，先是张献忠在成都称帝，大西军、南明军、清军、地方土司、土匪盗贼等杀掠频繁，猛兽、疾病、饥饿等纵横蔓延，几十年动乱造成川西一片残垣，人口锐减。后是清政府推动大规模移民，百万人口迁徙四川，又经百年重建，成都逐渐恢复为西南大城，经济得到复苏，文化得到重建，蜀学得到重兴。到了晚晴，成都成为先进思想的摇篮，1911年以成都为中心发动四川保路运动，压垮了清王朝最后一根稻草，清廷派湖北新军前去镇压，造成武昌空虚，为辛亥革命首役武昌起义奠定了基础。”
“从金沙文明到开明王朝再到如今，三十二个世纪城市地址未发生改变，二十四个世纪成都未改过城名。在国家战乱时坐镇后方，保一方太平，在中国需要统一时，四川和成都又会重回国家之版图。这里的百姓来自五湖四海，相会这里建设家园，代代繁衍生息，使得成都从未没落，两千多年来皆为中国十大城市之一，像这样的一座城市，为国之罕见。”
或许成都那三千多年的历史长河，用平凡几行字，淡淡两三笔，是很难去真正的表达，真实的感受，真心的体会。又因为梦娇不过是一名学生，并不是专家，更不是大家，她只能用她自己最为平凡的方式，尽可能的通俗话语、深入浅出，表述观点。
在一番表述之后，梦娇有些累了，右手拖着下颚，左手拿起豆奶，喝着休息小许。
刘巴听了她的长篇之后是感慨万千，甚至有些吃不下饭了，他道：“因为曾经如此灿烂，所以你希望把成都建设成为全人类永恒的家园，让它再繁荣两千年，甚至更久！我能理解你的心情。我认为你这样的想法是很有意义的，并且你也愿意为实现梦想而奋斗不息。”
见他这番评价，梦娇笑着撑直身体，道：“一座城市想要走向复兴，需要你来我来大家来努力，需要一代一代代代人接力。那么总有一天，最伟大的复兴之梦，就可以实现！”
刘巴不断点头赞同，感叹道：“成都，它是一定能实现复兴的，凝聚我们每一个人的力量和每一份梦想，随时随地，不忘初心！峥嵘人生，牢记使命！”
说着刘巴又拿起梦娇的本子，当他翻到下一页时，发现竟是一页空白，这让他产生了疑惑，道：“你之前说过，研究成都大致可以分为三个时期，包括古蜀时期、中华帝国时期和现代时期，但是我发现现代时期的内容你还没有具体写哦，可能论文只写好了一半！”
梦娇笑着收回本子，道：“是的，古代篇就此告一段落，关于成都现状和未来的发展方向，这些内容我先卖个关子，等时机到了我再告诉你！”
刘巴听后感到有些遗憾，但他知道今天她累了，说了这么多也足够了，便道：“那好吧，我等着你《永恒之都》之后的内容。另外，我觉得娇娇你可以试着去做一名文学家，做一名成都宣传大使，成为一名能为成都增添光彩的人。”
梦娇点了点头，道：“我尽力而为，让我们一起来努力，好吗？”
“好啊！我求之不得！”刘巴开心起来道。梦娇听后给他夹菜，刘巴又给她夹菜，以此类推，虽然两人都早已吃不下了，却把对方的碗给夹满了。
大城小夜，感慨二人。锦绣千载，淡语轻描。
何日来天府之土，何人笑金色年华。
墨客雅士慷慨多，将士出征回乡无。
锦江春水迤逦流，天府大道万家悠。
如果全世界的朋友都能看到你，
如果最珍贵的时光都能陪伴你。
那么复兴之路就会一往无前，
那么人类家园就会终获实现。
一往无前，需要我来你来大家来努力无前！
终获实现，需要一代一代代代人接力实现！
永恒之都，只愿与你相恋！
随时随地，不忘初心！
永恒之都，只愿与你欢跃！
峥嵘人生，牢记使命！
————————————————————
一品天下，从上世纪八十年代至今，一直是成都最著名的美食商业街之一。仅仅这一条街，就汇聚了一百多家各类主题餐馆。若用文雅的词汇来形容，这里是国家级美食博物馆。若用通俗的语言来表达，这里是好吃嘴的乐园。
刘巴和梦娇，参观了金沙遗址博物馆，喝好了茶，在天快黑时走到了这里，走进了一家麻辣烫餐馆。
两人虽都坐下来，可心确如热情的麻辣烫一般，红火涌动。
刘巴将筷子伸进油锅里，先把筷子涮了一下，这是他每次吃麻辣烫或火锅前的一种习惯。
梦娇看着周围的环境，这里古香古色，颇为惹人兴奋。见她张望四周，刘巴道：“娇娇，刚才我们聊到哪儿了呢？中华帝国时期了是吗？”
梦娇回过头来，拿起筷子，道：“是的，我的论文《永恒之都》可以翻到下一页了。”
“哦？翻到下一页？娇娇你继续说，我很想听呢。”刘巴说着向她碗里夹菜，一副很认真的模样。
刘巴，从喜欢女团文化到入迷历史文化，他的改变显而易见，而这种改变是他本身难以实现的，只因为他的身边有了个她。
梦娇吃了一口菜，道：“为什么我说成都是永恒之都，古蜀时期的历史虽然璀璨，但还没正式进入中华大家庭，属于地方文明，当秦并巴蜀，把它放入整个中华版图之内时，你才能看出它是多么夺目。”
刘巴吃惊道：“那他有多夺目呢？”
梦娇道：“自从成都进入中华版图后，两千多年来，历朝历代它都是中国十大城市之一，放眼全国仅此一家。”
刘巴听后不敢相信，沉默小许，又激动道：“你说成都一直是中国十大城市之一，这是真的吗？”
梦娇听后从包里翻出一个本子，翻开那页拿给他看，刘巴接过本子，看着上面写着：
中国历代十大城市
1、秦朝（前221—前207）：咸阳、临淄、HD、大梁（开封）、郢都（荆州）、郑城（新郑）、蓟（BJ）、洛阳、成都、姑苏。
2、西汉（公元前202年—公元8年）：长安（西安）、洛阳、成都、宛城（南阳）、HD、临淄、彭城（徐州）、长沙、姑苏、广陵（扬州）。
3、东汉（公元25年—220年）：洛阳、长安（西安）、宛城（南阳）、成都、彭城（徐州），许昌、荆州、长沙、襄阳、邺城（现已消失）。
4、三国（公元220年－280年）：洛阳、长安（西安）、建邺（南京）、成都、荆州，许昌、徐州、长沙、凉州（武威）、幽州。
5、两晋（公元266年－420年）：洛阳、长安（西安）、建康（南京）、邺城（现已消失）、成都、姑臧（武威）、襄国（邢台）、寿春、广陵（扬州）、徐州。
6、南北朝（公元420年—589年）：建康（南京）、洛阳、长安（西安）、平城（大同）、邺城（现已消失）、成都、太原、寿春、荆州、广陵（扬州）。
7、隋唐（公元581年—907年）：长安（西安）、洛阳、扬州、成都、太原、钱塘（杭州）、荆州、金陵（南京）、长沙、幽州。
8、五代十国（公元907年—979年）：汴州（开封）、洛阳、金陵（南京）、杭州、福州、广州、成都、长沙、太原、扬州。
9、北宋和辽（公元960年—1127年）：汴京（开封）、杭州、洛阳、苏州、广州、明州（宁波）、金陵（南京）、成都、商丘、太原。
10、南宋和金（公元1115年－1279年）：临安（杭州）、泉州、苏州、广州、明州（宁波）、金陵（南京）、扬州、长沙、中都（BJ）、成都。
11、元朝（公元1271年—1368年）：大都（BJ）、杭州、泉州、苏州、扬州、武汉（武昌府）、开封、明州（宁波）、西安、成都。
12、明朝（公元1368年―1644年）：苏州、BJ、南京、扬州、杭州、武汉（武昌府汉阳府汉口镇）、西安、广州、明州（宁波）、成都。
13、清朝（公元1636年—1912年）：BJ、苏州、南京、杭州、广州、天津、福州、西安、成都、武汉。
14、民国，港台除外（公元1912-1949）：上海、天津、武汉、广州、南京，奉天（沈阳）、济南、重庆、北平（BJ）、成都。
15、当今，港台除外（公元1949—）：上海，BJ，广州，深圳，天津，重庆，武汉，成都，杭州，南京。
两千多年来，无论是什么朝代，统一王朝还是分裂割据，中国版图内唯一一个长盛不衰的城市，自始至终都存在于十大城市之列的城市，它叫成都。
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刘巴看了这篇统计后是长时间愣住，过了好一阵才缓过神来，道：“为什么会是这样！”
梦娇收回本子，道：“为什么？那我现在就告诉你。秦朝，蜀郡太守李冰修建都江堰，使成都平原从此再不遭受水患之害，改变了成都平原的农业、交通、手工业、商业的发展态势，改变了成都人的生产方式和生活方式，使得成都农业和工商业蓬勃发展，故而世人将‘天府之国’的美誉由关中地区转赠予成都平原。”
“两汉，成都经济空前繁荣，成都与印度之间开辟‘南方丝绸之路’，成都盛产铜、铁、茶、盐、蜀锦、漆器、成为汉代五大工商业城市之一，并且是唯一在秦岭淮河以南的城市。在西汉中期长安有人口80800户，而成都是76256户，比同时期的东都洛阳52839户还多1万余户，为全国第二大城市。文学方面，汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡四人中的司马相如和扬雄都是成都人。”
“三国，成都在乱世中割据一方，成为全国唯一的丝绸制造中心，中华南北各地都仰赖成都的丝织业，蜀锦更是名扬天下，成为政府税赋的主要来源之一。诸葛亮借天府之土抗衡北方曹魏，鞠躬尽瘁，死而后已。”
“两晋南北朝，中国战争频繁，动荡不安，大多城市遭到破坏，部分城市有所发展，如成都和建康。以成都为起点的丝绸之路河南道开通，成都成为连接中国内地与西域、中亚的交通枢纽和商品集散地，成都生产的蜀锦和茶叶远销国外。高僧释法显从建康到成都，走南丝绸之路，历经三十余国到达天竺，后返回成都，沿途讲经求学，传播佛法，比唐僧玄奘西游早数百年。蜀人陈寿作二十四史之一的《三国志》，成都崇州人常璩撰写《华阳国志》，是我国现存最早最完整的一部地方志。”
“隋唐，是中国古代历史上第二个鼎盛时期，李白有诗赞成都：‘九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦间得及此间无。’成都成为文学之都，大量诗歌、音乐、戏剧、佛学等发展到历史的巅峰时期，有着‘诗家律手在成都’、‘自古诗人皆入蜀’的美誉，著名文人李白、杜甫、白居易、王勃、骆宾王、刘禹锡、李商隐等都曾来过成都，在蜀地创造出了无数流传至今的名篇佳作。‘画圣’吴道子两次入蜀，绘画巴山蜀水，由此开创了唐代山水绘画风气。成都为聚集天下名僧的佛教圣地，著名僧人玄奘在成都学习成长，深造佛学，后返长安，赴天竺取经。成都农产品丰富，茶、桑、麻、橘广泛种植，手工业发达，丝织、制纸、陶瓷、雕版印刷、漆器、制伞、酿酒等在全国处于领先地位，成为国家级中心城市，经济繁荣时称‘扬一益二’。”
“五代十国，因为安史之乱和农民起义，中国南北战争纷飞，攻略和杀戮不断，百姓流离失所，长安和扬州等大城市被严重破坏，唯有成都没有遭受战争。以成都为政权中心的前蜀和后蜀，社会相对稳定，经济发达，文化繁荣。后蜀人赵崇祚编辑《花间集》，《花间集》是中国文学史上第一部文人词选集，收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品。相传后蜀皇帝孟昶为了讨好花蕊夫人，在成都遍植芙蓉花。之后每年秋季，成都城墙上和城内街巷芙蓉花盛开，花团锦簇，灿若朝霞，形成长达四十里的芙蓉之城。发展到宋代，大文豪苏轼来到成都写出：芙蓉城中花冥冥。证明宋代成都已有‘芙蓉城’之称。此后芙蓉城一直是成都的别称，简称‘蓉城’，芙蓉花则是CD市花。五代时期，成都是全国的绘画中心，后蜀皇帝孟昶建立中国最早的皇家画院，成都大慈寺内上万幅壁画精彩绝伦，成都的花鸟画自成一派，开创了中国工笔花鸟画派的先河。成都在这一段时期被誉为‘天下之富国、乱世之乐土’，社会繁荣度排名全国第一。”
“宋朝，成都沿袭了唐朝五代的发展态势，商品经济出现前所未有的大发展。成都发明了世界上第一种纸币‘交子’，成都成为国家印刷中心，被誉为‘蜀刻雕版甲天下’，文化名人辈出，易学和史学在全国很有影响力。成都茶业贸易发达，四川全年产茶总量占全国56%，最多时达到62%。大诗人陆游来到成都，倍感成都繁华，在《感旧绝句》写道：南市夜夜上元灯，西邻日日是清明。青毡犊车碾花去，黄金马鞭穿柳行。”
“唐、五代、宋时期的成都成为博览会之都，每个月都有博览会，被称之为‘十二月市’。”
“一月灯市，成都灯市最初只在正月十五日举办一夜，到唐玄宗时增加为3夜，北宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。时市区街坊华灯齐放，艳彩映天，青羊宫的道灯，昭觉寺的佛灯，大慈寺的冰灯等，精巧奇绝，引人入胜。卢照邻有《观灯诗》云：‘锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。’这首诗道出了当时成都灯会的盛况。”
“二月花市，是成都一年一度最盛大的春日集会。从青羊宫到锦江，人们一边逛集会一边欣赏梅花和海棠花。”
“三月蚕市，蚕市位列规模最大、最具影响力的集会之一。锦里蚕市，满街珠翠，千万红妆。玉蝉金雀，宝髻花簇鸣蜩，绣衣长。蚕市人流量大，贸易活跃，车水马龙，热闹非凡。”
“四月锦市，参加了三月蚕市的农民，从蚕市上买来养新蚕的工具，交换蚕种、桑条及蚕丝制品。到了四月，用开春第一批蚕丝织锦的工作开始了。所以，四月被定位为锦市。”
“五月扇市，五月鸣蜩，‘毒月’来临，夏日已至。当夏天的第一声蝉鸣响亮在宋时的成都，闻名天下的川扇汇聚于此，再销往天南地北。”
“六月香市，宋人爱香，上至皇室贵族，再到富商蓄贾，下至平民百姓，都将焚香作为日常生活的一部分。当时，不仅祭祀、庆典须用香，官府宴会、文武官考试及第也要用香，祝寿、结婚、日常生活都要用香。使用的方式除了焚烧，也将香料做成可随身佩戴的香囊、香袋。洪刍《香谱》引南朝梁任昉《述异记》云：‘南方有香市，乃商人交易香处。’由此可见，香市就是买卖香的市场。成都地区香市的存在，是宋代香文化的一个缩影。”
“七月七宝市，主要交易器物，其中不乏蜀产奇珍异宝。‘七宝’本是佛教用语，指的是7种珍宝，不同的经书所译的七宝都各不尽同，很多的珍宝装饰的器物，多以‘七宝’为名。四川本省以出产奇珍异宝而闻名于世，唐代诗人陈子昂在《陈子昂集.谏雅洲讨生羌书》中写到：‘蜀为西南—都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。’”
“八月桂市，每年八月中秋前后，大家聚在一起喝桂花茶，逛桂花街、吃桂花糕、饮桂花酒，不亦乐乎。”
“九月药市，人们游走在成都药市中，都期望能遇见神仙、求得灵药。在这里，不仅能买到来自天南地北的罕见药材、瑰异宝物，还能宴饮作乐、观街购物。”
“十月酒市，酒市是以酒类交易为主的集市，宋代四川酒税收入居全国首位。宋代名臣张咏在成都为官时写道：‘酒肆夜不扃，花市春渐怍’，诗句描述了酒市的繁华喧嚣，更表示夜不扃者，通宵达旦畅饮也。可见，当时的人们对美酒的热爱。宋高宗时期，全国酒课岁入1400万缗，四川酒课为410万至690万余缗，占全国酒课收入的29%至49%。”
“十一月梅市，蜀人爱花，深爱‘中国十大名花之首’的梅花。梅花为‘花中四君子’之一，另外三个是兰、竹、菊。在中国传统文化中，梅花被视为坚强、高洁品性的象征。宋代成都广植花卉，梅花极负盛名，每到冬月时，一年一度的梅市拉开序幕。”
“十二月桃符市，古人认为桃木有辟邪的作用，所以对桃木有特殊信仰。挂桃符的习俗由来已久，并在宋代迎来兴盛，一直延续到明清时期。”
“每年‘十二月市’多在重要寺庙前的公共空间和街道举行，街边茶馆、酒肆、瓦舍等供人们休闲娱乐，呈现出‘商列贾次、茶炉药榜、倡优杂戏、饮乐其中’的景象。‘十二月市’集会推动了成都商业的繁荣，促进了全国的商业交往。”
“从公元前四世纪秦并巴蜀到公元十三世纪的南宋，一千五百年成都没有发生较大的天灾人祸，王朝间的更迭相对自然、短促。这里的人民追求安宁生活，经济可持续发展。特别在公元八世纪的盛唐到公元十三世纪的南宋，五百年来成都是全国数一数二的城市，是世界上最繁华的国际大都会，地位堪比今之上海，欧之巴黎。”
“元朝，少数民族南下，金戈铁马起，天下皆崩坏，成都第一次遭受战争的严重破坏，几成废墟，元朝建立后成都成为四川省会。《马可·波罗游记》对元代成都的描述：‘成都是一座美丽的大城，这里有许多有财有势的城主驻扎在此，城市的周长有20英里，疆域广阔而富饶...城市中有各种制造业，特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。’马可·波罗是否来过成都，他的游记是否真实，在业界有较大争议。不过从记述上来看，他对成都的描述颇有不准确的地方，比如他认为成都城市周长20英里，即32公里、64华里，这个就不准确。因为成都在唐宋时期的城市面积仅25华里，元代虽有扩建但并未达到如此规模。元代后期，成都获得较大发展，土地广衍、民间富裕、佳丽纷华、不亚江浙。”
“明朝，洪武十一年，朱元璋册封朱椿为蜀王，在成都建起了华里巍峨的，被称之为‘小故宫’的蜀王府，明朝人陆釴在《病逸漫记》中特别指出：‘天下王府，惟蜀府最富’。从此两百余年间成都共历10世13王，成都的政治、经济、文化以及社会活动深深打上了蜀王家族的烙印。明代三才子之首的杨慎，成都新都人，《明史》评价：明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”
“明末至清，先是张献忠在成都称帝，大西军、南明军、清军、地方土司、土匪盗贼等杀掠频繁，猛兽、疾病、饥饿等纵横蔓延，几十年动乱造成川西一片残垣，人口锐减。后是清政府推动大规模移民，百万人口迁徙四川，又经百年重建，成都逐渐恢复为西南大城，经济得到复苏，文化得到重建，蜀学得到重兴。到了晚晴，成都成为先进思想的摇篮，1911年以成都为中心发动四川保路运动，压垮了清王朝最后一根稻草，清廷派湖北新军前去镇压，造成武昌空虚，为辛亥革命首役武昌起义奠定了基础。”
“从金沙文明到开明王朝再到如今，三十二个世纪城市地址未发生改变，二十四个世纪成都未改过城名。在国家战乱时坐镇后方，保一方太平，在中国需要统一时，四川和成都又会重回国家之版图。这里的百姓来自五湖四海，相会这里建设家园，代代繁衍生息，使得成都从未没落，两千多年来皆为中国十大城市之一，像这样的一座城市，为国之罕见。”
或许成都那三千多年的历史长河，用平凡几行字，淡淡两三笔，是很难去真正的表达，真实的感受，真心的体会。又因为梦娇不过是一名学生，并不是专家，更不是大家，她只能用她自己最为平凡的方式，尽可能的通俗话语、深入浅出，表述观点。
在一番表述之后，梦娇有些累了，右手拖着下颚，左手拿起豆奶，喝着休息小许。
刘巴听了她的长篇之后是感慨万千，甚至有些吃不下饭了，他道：“因为曾经如此灿烂，所以你希望把成都建设成为全人类永恒的家园，让它再繁荣两千年，甚至更久！我能理解你的心情。我认为你这样的想法是很有意义的，并且你也愿意为实现梦想而奋斗不息。”
见他这番评价，梦娇笑着撑直身体，道：“一座城市想要走向复兴，需要你来我来大家来努力，需要一代一代代代人接力。那么总有一天，最伟大的复兴之梦，就可以实现！”
刘巴不断点头赞同，感叹道：“成都，它是一定能实现复兴的，凝聚我们每一个人的力量和每一份梦想，随时随地，不忘初心！峥嵘人生，牢记使命！”
说着刘巴又拿起梦娇的本子，当他翻到下一页时，发现竟是一页空白，这让他产生了疑惑，道：“你之前说过，研究成都大致可以分为三个时期，包括古蜀时期、中华帝国时期和现代时期，但是我发现现代时期的内容你还没有具体写哦，可能论文只写好了一半！”
梦娇笑着收回本子，道：“是的，古代篇就此告一段落，关于成都现状和未来的发展方向，这些内容我先卖个关子，等时机到了我再告诉你！”
刘巴听后感到有些遗憾，但他知道今天她累了，说了这么多也足够了，便道：“那好吧，我等着你《永恒之都》之后的内容。另外，我觉得娇娇你可以试着去做一名文学家，做一名成都宣传大使，成为一名能为成都增添光彩的人。”
梦娇点了点头，道：“我尽力而为，让我们一起来努力，好吗？”
“好啊！我求之不得！”刘巴开心起来道。梦娇听后给他夹菜，刘巴又给她夹菜，以此类推，虽然两人都早已吃不下了，却把对方的碗给夹满了。
大城小夜，感慨二人。锦绣千载，淡语轻描。
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