人生万道论 四十三 杀生记
，人生万道论四十三
杀生记
—周北辰
我从小受困，四面高墙，不知为何。生来未知如此之命运，死后未晓阴间之鬼神。生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，这是什么样的青天，我是完全不知的。就如这日繁霜夜降，我未得一时之名利，难道就要遭逼迫戕害去做街边的贩夫走卒，好获得别人顺意的眼光？也或者天上有神祇在审视我，好让我一步一步地认输，最后终至于了无生趣而得过且过。这废驰的乡间再也萌生不了一朵花朵，只剩下焦枯的野草在瑟缩痉挛，墙壁上的枝叶忽然一顿震颤，将坠未坠，然已被不知名的虫子蛀孔。
是否人最后皆只得百孔千疮，在日复一日的平庸中慢慢认命，或者在别人所看不见的一角之隅苟且偷生。我的精神终于殒颠，我瘦削的身躯跄踉行走，东倒西歪，在狼奔突兀的年纪，生花落日的丛葬，难道人皆只得认命吗？那不如你们砍断我的人头，掷入地狱的火山剑林中，然后再以一种憎恶的眼光祭奠我，终于我便得到生命沉酣的大欢喜了。但若非如此，倘若不然，我便永不认命，因为人皆有选择人生的权利，因为人皆是独立自主的个体！只是今日之世界太多忍心害理，大道不存，少有独立自主的个体，少有不俗于世的认知，少有未遭逼迫戕害的人。
但我们又岂知，残害我们的鲞头不是我们自己呢？我们人生的敌人，不是我们自己呢？我们所积累的业障因果，不是我们自己作下的呢？我们生在这个世界上，所获得的一切，所遭遇的一切，难道不是因为我们自己吗？旋高的飓风突然上下翻腾，吹过我的脸旁，带着我眼角的一丝泪滴，然后回到时光的长河之中，我的魂灵也跟着前去，突然看见幼年三二小事，不由得满面惭愧，虽与我今生的命运或许别无相关，但于我的内心却是惴惴不安。
我从小落魄，不见天光，出生在中国西部贵州的一个大山村里，那里群山巍峨，连绵起伏，一座接着一座，仿佛旅游景点一个人头接着一个人头，永远没有尽头。山亦如此，走到哪里都是山，一眼望去皆是山。我的故乡在两排大山的中间，中间一条河流把两排大山分开了。仿佛古代的神仙，想体会民间的疾苦，然无路可走，于是干脆的神仙，直接抽出腰间的大山，聚天地之力，一刀把这连接的山分成了两排。而且分得极长，仿佛走了几十里还是如此，人在两排山的中间，便以为人间有两个天，一个在这边，一个在那边。
小时候以为翻过这座山便到了天，后来翻过这座山，原来还有另外一座山。山的后面永远是山，不知道最后一座山有多远，就像不知道天有多远。仿佛每一个想飞升上天的人，得经过很多很多的考验，每一座山道途险阻，荆棘密布，代表人间的苦难，而人间究竟有多少苦难，便有多少座山。谁能平安无险的穿越过，谁能在红尘俗世完全没有妄动过，我不知道，我只知道，“人生在世，如处荆棘林之中，心不动，则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
山虽然多，但景色也多。或许是山太多的缘故，冬无严寒，夏无酷暑。于是人可以冷静的坐下欣赏这群山的美景，只见东边一座如狮子回头，西边一座似苍龙起舞，山青选翠，翠选青山，满山青松，婆娑弄影，雄崖峻岭，野兽齐舞，逼徒悬崖，如火如坑。
春天来到，群山不知名的花朵，如火如烟般盛放，其妍美之色，如佳人肌肤，群芳争艳，万花齐放，斗草其间，不知所出；夏日来到，万棵树木，如蓝如翠，雨来苍烟欲滴，月过岚气氤氲，仿佛仙人在其中吞云吐雾，欲飞升成仙，超凡脱俗；至秋如金如景，只见一攒攒，一簇簇，俱是黄花吐瑞；一层层，一片片，尽是红叶摇风，地下落满了黄叶，多年之后我提笔常常写到，但你隐藏在落叶下的脚步，暗示着多少思念，专供我法外逍遥。如冬如兰如银。水晃晃冰成千块玉，雪蒙蒙堆叠一银山，粉装玉砌，千里冰封，大雪如鹅毛般落下，每一个小伙伴，在雪下堆雪人，打雪仗，愉快极了。
虽四季皆美，但我与我的小伙伴们最喜欢的莫过于夏天，看官可能有些奇怪，夏日极炎，如何喜悦？原因无他，只因在我们四队大山的分裂处，就像书拆页的地方，有一从天而来的大瀑布。似九天银河，坠落千尺，飞流激湍，映带左右。夏天极热，但水极凉，况且水在一处处平缓的地方会形成一些水塘，或是天然，或是人工。天然暴雨时洪水迅猛，把从上至于砸落的地方，往往砸成一些深坑，哪里水是极深的。而人工处则在水塘水流将尽之时，很多小伙伴为了方便游泳，奋力的抱起很多大石头在水的外围，一层一层地堆彻，直到水能深一点，能在里面游得深一点。
夏日的时候，天气炎热，火辣辣的烤在脸上，仿佛生活的苦难砸在人的脸上，让人不知所谓，但总归是需要释放压力的。因为如果一个人的苦难来得太深太重，而又没有可以寄托的地方，会把人逼迫死的。我们幼年时的释放便是游泳了，很多时候需要去做些农活，比如放水到田里滋养秧苗，往往半路去游泳；去讨猪菜给猪吃，半路去游泳，放学时太热了，去游泳，最热的时候几乎是每天去一次，不去不舒服。
往往离水塘越近，心里越是焦躁，就跟这天气一样。脚步不自然加快，还没至水塘旁，就开始脱衣服，一个二个光咚咚的，一丝不挂。至水塘旁，脱下的衣服一扔，跑至水塘之前的大石头上，像临阵的武士站立好，先用手沾水拍拍胸口，防止急冻感冒。却就听见一片哗啷声响，张眼望去，只见几个小伙伴，如鱼跃渊，身姿弯延如鱼的伏线一样，跃入水里，不击起一点水花。人去哪里了，原来是打没头了。
我的水性和他人比起来是极不好的，往往跃进水里，只感觉迅捷的流水往耳朵嘴巴里钻，有时冒头的时候也不自觉地喝了几大口水。但好歹那水是极清甜的，因为是山间的清泉水，和今日城市之水，不可同语。游过一阵之后，便感觉有些凛冽，因为心中的热气早已经抒发耗尽，于是便又去太阳直射的大石头上，匍匐着身体，把全身贴在石头，好感受些温暖，这时是极舒适的。简直“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”。我多年来已经从未感觉如此愉悦了，只是可惜的是，那些各式各样的游泳姿势，我到今天都还没有学会。
与一些男小伙伴一起游泳，虽是高兴，但终究缺乏一些什么趣味，毕竟一阴一阳谓之道。那么有时候，和一些小女伙伴一起游泳，那则是愉快之极了，互相嬉戏打闹，（当然，是穿着衣服的，）。男女阴阳之间存在着莫大的牵引，那时未有今天如此之超脱，有时候在深水之中，觑上一眼，不由得满面通红。
游泳过后呢？既然是从山上牵引来的大溪，混着很多石头，泥土，青苔，那么不免滋生很多小生物，譬如螃蟹。凡是很多石头混杂，滋润有泥土的地方，往往翻开一些石头，便见很多小螃蟹，在其中横着而走。抓螃蟹呢？自然是为了趣味，毕竟太小，肉太少，不是甚好吃，但抓另一种生物呢？则是为了口腹之欲了。
石蛙，蛙类一种，不像牛蛙那么大，不似癞蛤蟆那么毒，背后虽有些形疣，但是没毒的。不似青蛙那么青，不如宠物蛙那么黄，全身呈棕色，四肢有些小黑刺，两眼间有横肤棱，颞褶明显。但腹面又光滑如玉，十分美观，精致，好看。为什么精致，好看？因为他的肉十分鲜嫩味美。常常生活于山溪的岩边，白昼多隐藏于石缝石洞中，晚间蹲在岩石上或石块间，见电光一般无法逃逸。于是很多人晚间便打着电筒，带着网兜，从溪的上游抓到溪的下游，一夜之间丰收而来。但我并不知道他们夜间怎么抓的。彼时年纪幼小，身弱，有些怕鬼怕黑，故而没去过，也很少见过形体特大的石蛙。多年之后长大，回到故乡，和一些幼年伙伴去过一次，但那时已被抓得尽绝，走了好几里溪边路，只看见一两个溪边的小石蛙，终夜无所获，手机还掉进水里。
但幼年时却不是这样的，除了建设的几个大池塘，其他分别是水流平缓的小池塘，不过一二米左右，这时小池塘中，便有非常多的石蛙幼体，小蝌蚪了。那时常常去抓来喂养，有时见到其他伙伴的小蝌蚪长出了脚，自己的没有，便狠心地把那蝌蚪长脚的部位，抠破，好让它把脚放出来，舒缓一下，自己对它仿佛有再造之恩，但却不知弄死了多少小蝌蚪。
当然小蝌蚪是不止瘾的，还是喜欢成体的石蛙，毕竟可以吃。已记不清抓过多少石蛙，但唯有一次，给我印象较为深刻。那是离开故乡到城里读书两年左右再回的故乡，那是暑假，太阳当空照。到了故乡的第二天，便独自跑到山溪旁，只见从上而下的水流，撞着石头，不停地澎湃发响，跟着记忆中的简直一模一样。我熟稔的走到水流平缓处，只见高高低低地露出许多园石，石缝里嵌着许多东西，有的直挺挺的，有的却还在动，我自然知道那是什么。
匍匐着身子，低下头，手往石头的缝里钻，一个一个石头的摸，不一会，突然感觉手指一软，似乎碰到什么东西，用手捏了捏，还疑惧那是平生最恐怖的癞蛤蟆，然扯着出来，内心一涌，那是久违了的石蛙啊，还不来庆祝。忽地大风起来，黑云翻滚，天空突然阴渗渗的，全身一阵一阵的发怵，寒毛直立，似乎有什么恐怖的鬼怪被释放了出来，要来混乱人间。我彼时年幼，或也在那乡村时有时无的见过一些鬼怪，故而内心有些惊恐，紧捏石蛙，连忙三步做一步走，走到乱毵毵的家里。
此时，天气似乎又有些转晴，我躄出堂来，走到院坝水管流水的地方，瞥着手里的石蛙，嘴角浮现一些惊异的弧度。眼神忽然红着，像是有阴狠在里面。蹲下来，一只手捏紧石蛙，一只手翻到石蛙脚的地方，用手紧抠，抠破了皮，于是把石蛙粘连身躯的皮肤，从脚至头，给他撕下来。石蛙脱了全身的皮，有些悲惨，像人被剥了一身的衣服，站在广场之上，供众人瞻仰，很是无从适处。石蛙也一样，被剥了皮的它，往往在水里还能跳动，全身肉白色，但带着一些红丝，应该是他的细弱的血管。被修刮了不说，这时人往往要揪住它，狠命的揉捏几下，然后把它的腹部位置撕破，把里面的肝肠掏出来，清洗干净，放到水里，这时，石蛙终于一蹦不蹦了。细弱的身躯在水里凫着，像没有生机的死肉一般惨淡，想来，它已经惨绝地死透了。
这时，把石蛙摆放在一个碗里，加些和油，搁在蒸子里。升起火，弄个盆，加些水，把蒸子放上去，不一会，只闻到鲜嫩的香味喷出来在鼻间乱窜，于是乎撅着嘴，仿佛已经等不急了，连忙用袖子裹着手把里面的置有石蛙的碗取出来。我已经记不得吃的时候的动作神态了，想像也描写不出来，只是记得幼年杀生吃过很多石蛙，当时并未觉得错误，只感到惠而不费的欢欣，与石蛙香气在舌间驻留的舒爽。然过了很多年后我才慢慢感受到杀生的恐怖。
从此之后，我很害怕看到蛙类，无论是癞蛤蟆，青蛙，牛蛙，只要是蛙类，每次一看见，我便感觉它们的眼神阴森森的看着我，里面充满了诅咒，惨苦，可怖。仿佛有个仇雠咧着嘴，对我笑了一笑，我便从头顶冷到了脚跟。因为我看到它们噬人的神色，仿佛就想到了当年我杀生的动作，眼神阴冷，决裂。似乎从童年开始常常胃痛，一月之间总有些胃液需要吐出来，每次呕吐的时候，仿佛又看见那幼小可怜的石蛙在向我求饶的神色，和夜间乱捶打死的癞蛤蟆，清晨四分五裂的身体。
多年之后，我因为命运不堪，遭逢不偶，便开始学佛，初学佛时，知道善恶之报，如影随形，因果报应，真实不虚，为了表达我幼时杀生的愧疚，于是选了几个杀生报应的案列，如下，希望众生警戒。
一
明方孝孺，助太祖开创天下，乃一代明臣，然终被诛十族，873人，何至于此，且看因果。方孝孺出生前，其父为造祖坟，选一风水宝地。然夜入寐梦之，见一红衣老叟，向之辑拜，求道：“汝选之地，吾居之所，吾十代子孙，尽皆于此，望汝宽宏三日，迁之他所。”然方之父未听其言，认为虚无缥缈，河汉无极，良辰岂可更日，当日动工，掘至地下，见穴中红蛇数百条，未听老叟之言，一火灭尽之。当夜复梦老人，怨道：“你灭我族，我亦灭你族，子姑待之”
后方家生孝孺，舌似蛇形，分裂弯曲。方自小聪明睿智，后学优登仕，官至翰林，本德高望重，国家股肱之才，然终不降燕王，未审时夺势，灭之十族八百七十三人，与之方家烧死八百条蛇吻合。皆传方孝孺乃红衣老叟转世，其野史虚无飘渺，我不敢说真不敢说假，但蛇乃五灵中怨恨心最强，报复心最强的，多少杀蛇而得报应，身上起蛇一样的鳞甲，甚至因此而亡的，数不胜数，如恒河沙，我不一一列举，诸君自可上网搜之。
二
太上感应篇写道：“无故杀龟打死，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，”蛇受恩会报，受辱会还，那么龟呢？上海有一王某，素日嗜食龟肉，吃法与别之不同。常人杀龟，无非一刀斫其头，迅捷而死，已臻残忍。王某更甚，制一木锅盖，盖上开一孔，将龟置于锅中，盖上盖，水逐渐沸腾，龟酷热难耐，将头于孔中伸出，王某便将各种汁料，灌入龟口，如此反复循环，使龟受外煮肉蒸，热汁烧心灼肺之苦，汁料从内通透，飘香十里，如此佳肴，大快朵颐，那顾龟内外之苦。
后某日，王某在家二楼入寐，楼下忽然起火，火烧毁木梯，燃尽卧室，惹着被子。王某惊醒，见木梯已断，无路可走，遂想从窗户逃生，怎奈铁栏太窄，狠命将头钻出，然身子卡在中间，上下不得。后消防虽到，束手无策。大火无情蔓延，卡头之王某，声嘶力竭，消防喷水，使之如锅中之龟一样，身子被火烧，头吞咽水，受水深火热之苦，最后葬身火海，如所食之龟一般。
今天我们的众生，为了满足一时的口腹之欲，视很多动物如无物，肆意地杀生，换着方法的吃，越是珍禽之兽越喜欢。且看厨房里，剖腹挖心，斩首刮鳞，油汆刀割，剥皮抽筋，火烤水煮，盐腌酒浸。只是为了吃，用尽各种手段，油炸、生吃、煎、炒、煮、溜、炖等等，一幅幅血淋淋的悲惨景象，真是人间的地狱！酒席桌上欢言笑语的代价，竟是千百条生命的罹难。
讲杀生的因果，很多人不听，可是你到底是什么样的命，可以肆意享受。你可以杀别人，不允许别人杀你，你可以吃别人，不允许别人吃你，这样的世界可能吗？所有的众生，在六道之中轮回，今天你是人，可能下一生转为牲畜，沦为动物，我们杀生的时候，想着被杀生的是我们自己，我们究竟该当如何。
三
泰国有名的清汤粿汁，远近驰名，有人行百里而专门品尝，赞不绝口。门前如市，利润丰厚。连老板几年间买地买房。很惹人眼红，有人造谣，说店上汤渗了大麻，连卫生局也来调查，但终无果，反查符合检验，声誉更隆，连老板生意更上一层楼。
但有一天晚上，车夫阿松，午饭喝酒，接不到客，无钱上缴，不敢回家；于是夜里肚饿，潜进粿汁店后门，欲偷些食物充饥，当进去厨房却发现，有一个身影背着门坐着，定眼一看，才发现连老板在工作。阿松潜进几步，才看清老板正在杀蛤蟆，手法熟练，撕皮，剖腹，取肉脏。
此时，老板似有所察，转眼向后门觑去，阿松连忙伏在地上，灯光幽暗，没被发现。老板虽没看见阿松，但阿松却看见了老板，差点吓晕。只见灯光下的老板并不是人相，而是一只巨型的蛤蟆，嘴尖，眼睛突出，背部一些黑色的疙瘩，发出几声格格怪叫，突然伸出一条长舌头，一伸一卷，像蛤蟆吃虫一样，又迅速缩回去。
阿松怕极，拔腿就跑，几天之后，把所见之情形告诉了大家，但大家不以为然，无人相信。谁知几个月后，连老板生病出院，回到店里，偶有人看见，才知阿松所言非虚。只见连老板满脸长着凸突的肉粒，嘴巴尖长了很多，眼球圆圆突出。原来连老板恐生意秘密泄露，不敢雇用工人，于是每天亲自剖杀，每天耳闻目睹，逐渐形随境变，相由心生，最后直至成形。后面不知搬到哪里，但想来不会好过，只留下粿汁的故事，成为大家饭后的谈资。
佛门法师说：我们发现，杀鸡的，相貌，动作都像鸡，杀牛的像牛，杀猪的像猪。很多人因为杀生，慢慢地长得像所杀之物。因为你所杀之时，动物的怨气会聚在你的身上，会在你气弱的时候报复你。因此而亡，便是所谓的现世报。至于我们看不见的，也许沦落到畜生道，在还他的杀孽。你今天吃它半斤，来生还它八两，冤冤相报，没完没了。
夜已经很深了，我也该洗洗睡了，写这篇文章，已经写到理屈词穷，才败力衰。人的业障深处，总是罪恶。你们信也好，不信也罢，都在于你们。至于我曾杀生的动物，会尽力地念经祝你们脱离畜牲道，超脱轮回，阿弥陀佛，善哉善哉！近日新冠肺炎，皆因吃野生动物而起，这或许是一种人类的现世报，我们怪谁呢？
眼睛开始假寐，昏昏欲睡，忽而之间又想道，来到城里去和几个同学打鸟的事，那一天，那一分钟，当我手里的弹弓喵准了鸟的头部，包裹的石子准备射出，忽而想道白居易写过一首诗。
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
于是放下弹弓，阿弥陀佛，善哉善哉。
杀生记
—周北辰
我从小受困，四面高墙，不知为何。生来未知如此之命运，死后未晓阴间之鬼神。生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，这是什么样的青天，我是完全不知的。就如这日繁霜夜降，我未得一时之名利，难道就要遭逼迫戕害去做街边的贩夫走卒，好获得别人顺意的眼光？也或者天上有神祇在审视我，好让我一步一步地认输，最后终至于了无生趣而得过且过。这废驰的乡间再也萌生不了一朵花朵，只剩下焦枯的野草在瑟缩痉挛，墙壁上的枝叶忽然一顿震颤，将坠未坠，然已被不知名的虫子蛀孔。
是否人最后皆只得百孔千疮，在日复一日的平庸中慢慢认命，或者在别人所看不见的一角之隅苟且偷生。我的精神终于殒颠，我瘦削的身躯跄踉行走，东倒西歪，在狼奔突兀的年纪，生花落日的丛葬，难道人皆只得认命吗？那不如你们砍断我的人头，掷入地狱的火山剑林中，然后再以一种憎恶的眼光祭奠我，终于我便得到生命沉酣的大欢喜了。但若非如此，倘若不然，我便永不认命，因为人皆有选择人生的权利，因为人皆是独立自主的个体！只是今日之世界太多忍心害理，大道不存，少有独立自主的个体，少有不俗于世的认知，少有未遭逼迫戕害的人。
但我们又岂知，残害我们的鲞头不是我们自己呢？我们人生的敌人，不是我们自己呢？我们所积累的业障因果，不是我们自己作下的呢？我们生在这个世界上，所获得的一切，所遭遇的一切，难道不是因为我们自己吗？旋高的飓风突然上下翻腾，吹过我的脸旁，带着我眼角的一丝泪滴，然后回到时光的长河之中，我的魂灵也跟着前去，突然看见幼年三二小事，不由得满面惭愧，虽与我今生的命运或许别无相关，但于我的内心却是惴惴不安。
我从小落魄，不见天光，出生在中国西部贵州的一个大山村里，那里群山巍峨，连绵起伏，一座接着一座，仿佛旅游景点一个人头接着一个人头，永远没有尽头。山亦如此，走到哪里都是山，一眼望去皆是山。我的故乡在两排大山的中间，中间一条河流把两排大山分开了。仿佛古代的神仙，想体会民间的疾苦，然无路可走，于是干脆的神仙，直接抽出腰间的大山，聚天地之力，一刀把这连接的山分成了两排。而且分得极长，仿佛走了几十里还是如此，人在两排山的中间，便以为人间有两个天，一个在这边，一个在那边。
小时候以为翻过这座山便到了天，后来翻过这座山，原来还有另外一座山。山的后面永远是山，不知道最后一座山有多远，就像不知道天有多远。仿佛每一个想飞升上天的人，得经过很多很多的考验，每一座山道途险阻，荆棘密布，代表人间的苦难，而人间究竟有多少苦难，便有多少座山。谁能平安无险的穿越过，谁能在红尘俗世完全没有妄动过，我不知道，我只知道，“人生在世，如处荆棘林之中，心不动，则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
山虽然多，但景色也多。或许是山太多的缘故，冬无严寒，夏无酷暑。于是人可以冷静的坐下欣赏这群山的美景，只见东边一座如狮子回头，西边一座似苍龙起舞，山青选翠，翠选青山，满山青松，婆娑弄影，雄崖峻岭，野兽齐舞，逼徒悬崖，如火如坑。
春天来到，群山不知名的花朵，如火如烟般盛放，其妍美之色，如佳人肌肤，群芳争艳，万花齐放，斗草其间，不知所出；夏日来到，万棵树木，如蓝如翠，雨来苍烟欲滴，月过岚气氤氲，仿佛仙人在其中吞云吐雾，欲飞升成仙，超凡脱俗；至秋如金如景，只见一攒攒，一簇簇，俱是黄花吐瑞；一层层，一片片，尽是红叶摇风，地下落满了黄叶，多年之后我提笔常常写到，但你隐藏在落叶下的脚步，暗示着多少思念，专供我法外逍遥。如冬如兰如银。水晃晃冰成千块玉，雪蒙蒙堆叠一银山，粉装玉砌，千里冰封，大雪如鹅毛般落下，每一个小伙伴，在雪下堆雪人，打雪仗，愉快极了。
虽四季皆美，但我与我的小伙伴们最喜欢的莫过于夏天，看官可能有些奇怪，夏日极炎，如何喜悦？原因无他，只因在我们四队大山的分裂处，就像书拆页的地方，有一从天而来的大瀑布。似九天银河，坠落千尺，飞流激湍，映带左右。夏天极热，但水极凉，况且水在一处处平缓的地方会形成一些水塘，或是天然，或是人工。天然暴雨时洪水迅猛，把从上至于砸落的地方，往往砸成一些深坑，哪里水是极深的。而人工处则在水塘水流将尽之时，很多小伙伴为了方便游泳，奋力的抱起很多大石头在水的外围，一层一层地堆彻，直到水能深一点，能在里面游得深一点。
夏日的时候，天气炎热，火辣辣的烤在脸上，仿佛生活的苦难砸在人的脸上，让人不知所谓，但总归是需要释放压力的。因为如果一个人的苦难来得太深太重，而又没有可以寄托的地方，会把人逼迫死的。我们幼年时的释放便是游泳了，很多时候需要去做些农活，比如放水到田里滋养秧苗，往往半路去游泳；去讨猪菜给猪吃，半路去游泳，放学时太热了，去游泳，最热的时候几乎是每天去一次，不去不舒服。
往往离水塘越近，心里越是焦躁，就跟这天气一样。脚步不自然加快，还没至水塘旁，就开始脱衣服，一个二个光咚咚的，一丝不挂。至水塘旁，脱下的衣服一扔，跑至水塘之前的大石头上，像临阵的武士站立好，先用手沾水拍拍胸口，防止急冻感冒。却就听见一片哗啷声响，张眼望去，只见几个小伙伴，如鱼跃渊，身姿弯延如鱼的伏线一样，跃入水里，不击起一点水花。人去哪里了，原来是打没头了。
我的水性和他人比起来是极不好的，往往跃进水里，只感觉迅捷的流水往耳朵嘴巴里钻，有时冒头的时候也不自觉地喝了几大口水。但好歹那水是极清甜的，因为是山间的清泉水，和今日城市之水，不可同语。游过一阵之后，便感觉有些凛冽，因为心中的热气早已经抒发耗尽，于是便又去太阳直射的大石头上，匍匐着身体，把全身贴在石头，好感受些温暖，这时是极舒适的。简直“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙”。我多年来已经从未感觉如此愉悦了，只是可惜的是，那些各式各样的游泳姿势，我到今天都还没有学会。
与一些男小伙伴一起游泳，虽是高兴，但终究缺乏一些什么趣味，毕竟一阴一阳谓之道。那么有时候，和一些小女伙伴一起游泳，那则是愉快之极了，互相嬉戏打闹，（当然，是穿着衣服的，）。男女阴阳之间存在着莫大的牵引，那时未有今天如此之超脱，有时候在深水之中，觑上一眼，不由得满面通红。
游泳过后呢？既然是从山上牵引来的大溪，混着很多石头，泥土，青苔，那么不免滋生很多小生物，譬如螃蟹。凡是很多石头混杂，滋润有泥土的地方，往往翻开一些石头，便见很多小螃蟹，在其中横着而走。抓螃蟹呢？自然是为了趣味，毕竟太小，肉太少，不是甚好吃，但抓另一种生物呢？则是为了口腹之欲了。
石蛙，蛙类一种，不像牛蛙那么大，不似癞蛤蟆那么毒，背后虽有些形疣，但是没毒的。不似青蛙那么青，不如宠物蛙那么黄，全身呈棕色，四肢有些小黑刺，两眼间有横肤棱，颞褶明显。但腹面又光滑如玉，十分美观，精致，好看。为什么精致，好看？因为他的肉十分鲜嫩味美。常常生活于山溪的岩边，白昼多隐藏于石缝石洞中，晚间蹲在岩石上或石块间，见电光一般无法逃逸。于是很多人晚间便打着电筒，带着网兜，从溪的上游抓到溪的下游，一夜之间丰收而来。但我并不知道他们夜间怎么抓的。彼时年纪幼小，身弱，有些怕鬼怕黑，故而没去过，也很少见过形体特大的石蛙。多年之后长大，回到故乡，和一些幼年伙伴去过一次，但那时已被抓得尽绝，走了好几里溪边路，只看见一两个溪边的小石蛙，终夜无所获，手机还掉进水里。
但幼年时却不是这样的，除了建设的几个大池塘，其他分别是水流平缓的小池塘，不过一二米左右，这时小池塘中，便有非常多的石蛙幼体，小蝌蚪了。那时常常去抓来喂养，有时见到其他伙伴的小蝌蚪长出了脚，自己的没有，便狠心地把那蝌蚪长脚的部位，抠破，好让它把脚放出来，舒缓一下，自己对它仿佛有再造之恩，但却不知弄死了多少小蝌蚪。
当然小蝌蚪是不止瘾的，还是喜欢成体的石蛙，毕竟可以吃。已记不清抓过多少石蛙，但唯有一次，给我印象较为深刻。那是离开故乡到城里读书两年左右再回的故乡，那是暑假，太阳当空照。到了故乡的第二天，便独自跑到山溪旁，只见从上而下的水流，撞着石头，不停地澎湃发响，跟着记忆中的简直一模一样。我熟稔的走到水流平缓处，只见高高低低地露出许多园石，石缝里嵌着许多东西，有的直挺挺的，有的却还在动，我自然知道那是什么。
匍匐着身子，低下头，手往石头的缝里钻，一个一个石头的摸，不一会，突然感觉手指一软，似乎碰到什么东西，用手捏了捏，还疑惧那是平生最恐怖的癞蛤蟆，然扯着出来，内心一涌，那是久违了的石蛙啊，还不来庆祝。忽地大风起来，黑云翻滚，天空突然阴渗渗的，全身一阵一阵的发怵，寒毛直立，似乎有什么恐怖的鬼怪被释放了出来，要来混乱人间。我彼时年幼，或也在那乡村时有时无的见过一些鬼怪，故而内心有些惊恐，紧捏石蛙，连忙三步做一步走，走到乱毵毵的家里。
此时，天气似乎又有些转晴，我躄出堂来，走到院坝水管流水的地方，瞥着手里的石蛙，嘴角浮现一些惊异的弧度。眼神忽然红着，像是有阴狠在里面。蹲下来，一只手捏紧石蛙，一只手翻到石蛙脚的地方，用手紧抠，抠破了皮，于是把石蛙粘连身躯的皮肤，从脚至头，给他撕下来。石蛙脱了全身的皮，有些悲惨，像人被剥了一身的衣服，站在广场之上，供众人瞻仰，很是无从适处。石蛙也一样，被剥了皮的它，往往在水里还能跳动，全身肉白色，但带着一些红丝，应该是他的细弱的血管。被修刮了不说，这时人往往要揪住它，狠命的揉捏几下，然后把它的腹部位置撕破，把里面的肝肠掏出来，清洗干净，放到水里，这时，石蛙终于一蹦不蹦了。细弱的身躯在水里凫着，像没有生机的死肉一般惨淡，想来，它已经惨绝地死透了。
这时，把石蛙摆放在一个碗里，加些和油，搁在蒸子里。升起火，弄个盆，加些水，把蒸子放上去，不一会，只闻到鲜嫩的香味喷出来在鼻间乱窜，于是乎撅着嘴，仿佛已经等不急了，连忙用袖子裹着手把里面的置有石蛙的碗取出来。我已经记不得吃的时候的动作神态了，想像也描写不出来，只是记得幼年杀生吃过很多石蛙，当时并未觉得错误，只感到惠而不费的欢欣，与石蛙香气在舌间驻留的舒爽。然过了很多年后我才慢慢感受到杀生的恐怖。
从此之后，我很害怕看到蛙类，无论是癞蛤蟆，青蛙，牛蛙，只要是蛙类，每次一看见，我便感觉它们的眼神阴森森的看着我，里面充满了诅咒，惨苦，可怖。仿佛有个仇雠咧着嘴，对我笑了一笑，我便从头顶冷到了脚跟。因为我看到它们噬人的神色，仿佛就想到了当年我杀生的动作，眼神阴冷，决裂。似乎从童年开始常常胃痛，一月之间总有些胃液需要吐出来，每次呕吐的时候，仿佛又看见那幼小可怜的石蛙在向我求饶的神色，和夜间乱捶打死的癞蛤蟆，清晨四分五裂的身体。
多年之后，我因为命运不堪，遭逢不偶，便开始学佛，初学佛时，知道善恶之报，如影随形，因果报应，真实不虚，为了表达我幼时杀生的愧疚，于是选了几个杀生报应的案列，如下，希望众生警戒。
一
明方孝孺，助太祖开创天下，乃一代明臣，然终被诛十族，873人，何至于此，且看因果。方孝孺出生前，其父为造祖坟，选一风水宝地。然夜入寐梦之，见一红衣老叟，向之辑拜，求道：“汝选之地，吾居之所，吾十代子孙，尽皆于此，望汝宽宏三日，迁之他所。”然方之父未听其言，认为虚无缥缈，河汉无极，良辰岂可更日，当日动工，掘至地下，见穴中红蛇数百条，未听老叟之言，一火灭尽之。当夜复梦老人，怨道：“你灭我族，我亦灭你族，子姑待之”
后方家生孝孺，舌似蛇形，分裂弯曲。方自小聪明睿智，后学优登仕，官至翰林，本德高望重，国家股肱之才，然终不降燕王，未审时夺势，灭之十族八百七十三人，与之方家烧死八百条蛇吻合。皆传方孝孺乃红衣老叟转世，其野史虚无飘渺，我不敢说真不敢说假，但蛇乃五灵中怨恨心最强，报复心最强的，多少杀蛇而得报应，身上起蛇一样的鳞甲，甚至因此而亡的，数不胜数，如恒河沙，我不一一列举，诸君自可上网搜之。
二
太上感应篇写道：“无故杀龟打死，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，”蛇受恩会报，受辱会还，那么龟呢？上海有一王某，素日嗜食龟肉，吃法与别之不同。常人杀龟，无非一刀斫其头，迅捷而死，已臻残忍。王某更甚，制一木锅盖，盖上开一孔，将龟置于锅中，盖上盖，水逐渐沸腾，龟酷热难耐，将头于孔中伸出，王某便将各种汁料，灌入龟口，如此反复循环，使龟受外煮肉蒸，热汁烧心灼肺之苦，汁料从内通透，飘香十里，如此佳肴，大快朵颐，那顾龟内外之苦。
后某日，王某在家二楼入寐，楼下忽然起火，火烧毁木梯，燃尽卧室，惹着被子。王某惊醒，见木梯已断，无路可走，遂想从窗户逃生，怎奈铁栏太窄，狠命将头钻出，然身子卡在中间，上下不得。后消防虽到，束手无策。大火无情蔓延，卡头之王某，声嘶力竭，消防喷水，使之如锅中之龟一样，身子被火烧，头吞咽水，受水深火热之苦，最后葬身火海，如所食之龟一般。
今天我们的众生，为了满足一时的口腹之欲，视很多动物如无物，肆意地杀生，换着方法的吃，越是珍禽之兽越喜欢。且看厨房里，剖腹挖心，斩首刮鳞，油汆刀割，剥皮抽筋，火烤水煮，盐腌酒浸。只是为了吃，用尽各种手段，油炸、生吃、煎、炒、煮、溜、炖等等，一幅幅血淋淋的悲惨景象，真是人间的地狱！酒席桌上欢言笑语的代价，竟是千百条生命的罹难。
讲杀生的因果，很多人不听，可是你到底是什么样的命，可以肆意享受。你可以杀别人，不允许别人杀你，你可以吃别人，不允许别人吃你，这样的世界可能吗？所有的众生，在六道之中轮回，今天你是人，可能下一生转为牲畜，沦为动物，我们杀生的时候，想着被杀生的是我们自己，我们究竟该当如何。
三
泰国有名的清汤粿汁，远近驰名，有人行百里而专门品尝，赞不绝口。门前如市，利润丰厚。连老板几年间买地买房。很惹人眼红，有人造谣，说店上汤渗了大麻，连卫生局也来调查，但终无果，反查符合检验，声誉更隆，连老板生意更上一层楼。
但有一天晚上，车夫阿松，午饭喝酒，接不到客，无钱上缴，不敢回家；于是夜里肚饿，潜进粿汁店后门，欲偷些食物充饥，当进去厨房却发现，有一个身影背着门坐着，定眼一看，才发现连老板在工作。阿松潜进几步，才看清老板正在杀蛤蟆，手法熟练，撕皮，剖腹，取肉脏。
此时，老板似有所察，转眼向后门觑去，阿松连忙伏在地上，灯光幽暗，没被发现。老板虽没看见阿松，但阿松却看见了老板，差点吓晕。只见灯光下的老板并不是人相，而是一只巨型的蛤蟆，嘴尖，眼睛突出，背部一些黑色的疙瘩，发出几声格格怪叫，突然伸出一条长舌头，一伸一卷，像蛤蟆吃虫一样，又迅速缩回去。
阿松怕极，拔腿就跑，几天之后，把所见之情形告诉了大家，但大家不以为然，无人相信。谁知几个月后，连老板生病出院，回到店里，偶有人看见，才知阿松所言非虚。只见连老板满脸长着凸突的肉粒，嘴巴尖长了很多，眼球圆圆突出。原来连老板恐生意秘密泄露，不敢雇用工人，于是每天亲自剖杀，每天耳闻目睹，逐渐形随境变，相由心生，最后直至成形。后面不知搬到哪里，但想来不会好过，只留下粿汁的故事，成为大家饭后的谈资。
佛门法师说：我们发现，杀鸡的，相貌，动作都像鸡，杀牛的像牛，杀猪的像猪。很多人因为杀生，慢慢地长得像所杀之物。因为你所杀之时，动物的怨气会聚在你的身上，会在你气弱的时候报复你。因此而亡，便是所谓的现世报。至于我们看不见的，也许沦落到畜生道，在还他的杀孽。你今天吃它半斤，来生还它八两，冤冤相报，没完没了。
夜已经很深了，我也该洗洗睡了，写这篇文章，已经写到理屈词穷，才败力衰。人的业障深处，总是罪恶。你们信也好，不信也罢，都在于你们。至于我曾杀生的动物，会尽力地念经祝你们脱离畜牲道，超脱轮回，阿弥陀佛，善哉善哉！近日新冠肺炎，皆因吃野生动物而起，这或许是一种人类的现世报，我们怪谁呢？
眼睛开始假寐，昏昏欲睡，忽而之间又想道，来到城里去和几个同学打鸟的事，那一天，那一分钟，当我手里的弹弓喵准了鸟的头部，包裹的石子准备射出，忽而想道白居易写过一首诗。
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
于是放下弹弓，阿弥陀佛，善哉善哉。
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