第三十七章 成大器家的“羊”
成大器和母亲见了面，她的母亲哭成了一个泪人，非常的伤心。这次见面是杨菁特地帮助成大器申请的，当然全程是有警员在旁边的，也留了录音和录像。
成大器说：看守所的伙食很好，我的胃病也好了。家里的羊杀了吧，我也不用喝羊奶了。
母亲面色迟疑地说：要不卖了吧？我把羊卖了，给你送进来一些钱。
成大器说：不用卖了，杀了吃肉吧。你上山割草，我也不放心。
于是母亲神色坚定地点了点头。
这一段录像，杨菁看了好多遍。
亨特说：早调查过了，成大器有胃病，他母亲就给他买了只羊，好让他能喝上鲜羊奶。
羊的照片你都看过了，有什么奇怪的？
杨菁说：“羊”在古汉语中，也可以代表女人。
所以匈奴人才管被他们抓住的女人叫“两脚和谐羊”。
你看看汉字当中的“羞”这个字，就是“羞耻的羞”，如果羊这个字不解释为女人，“羞”这个字也无法解释了。
亨特问：你怀疑成大器跟内个“白蔡”一样，家里囚禁着一个女人，而且他母亲是知道的？
他打算杀人灭口？
可瘦成大器不是认为自己已经肯定会判死刑了吗？为什么还要多杀一个人呢？
杨菁说：为了“独占”，所以他才不让他母亲把卖了。他想一直到死，一直独占这个被他囚禁的女孩。
亨特问：那他已经囚禁一个女孩了，为何还要杀别的女孩呢？
杨菁说：为了“佛法”。他用相同手法连环杀人，就是要证明佛法。他想证明遭报应的是受害者而不是害人的人。
亨特说：你这话也说得通，那你怎么不跟沈队长汇报呢？
杨菁说：我这不也是怀疑吗？没有证据啊。要不你跟我一起去说。
亨特也是个爽快的人，立刻就说：咱们找沈队去！
于是，从成大器的母亲踏上返程的火车起，就一直有侦查员暗地里盯她的稍儿。
成大器的母亲现在独居在城乡结合部的一个小院子里，院子里养了一只羊，还养了一条狗。
回了家，成大器的母亲就把羊杀了，那么大一只羊，她一个女人，自己就把羊杀了。
羊肉被夺成几个大块儿，放在冰箱里放不下，许多羊肉被她在大水缸里腌制了起来。
侦查员非常惊奇于为何她会一面杀羊，一面流眼泪。料想是他想到儿子也快死了，所以才难过吧。
一个月后，大奉市派去的四名警员撤回来了三个，当地的侦查员也从一开始的四个减少到了一个。
当地的侦查员伪装成小卖店的亲戚，给当地的一个小卖店帮忙。大奉市的那个侦查员则是根本不敢露面，只是在远处社区办公室的三楼的一个窗户，用望远镜观察。
说实话，要不是每天杨菁给这位侦查员打电话，给他信心，这位侦查员可能早就提出申请，回到大奉市了。
兰兰总是故意跟周吉非常亲近，别人也不好说什么，只是背地里劝朱晓萌，说要她把周吉看紧一点。
孙小美也私下问过朱晓萌。
朱晓萌说：一夫一妻制是教会弄出来的邪恶东西，这个我们都是知道的，目的还是为了粉碎罗马的联姻制度和传统习俗。
就算到了现代社会，没名没分的女人那么多，其实还不如给男人做妾，因为妾的权利也是得到认可和保护的。
教会自己其实是匈奴习俗的延续，最早拜上帝这个什么都知道，但是又什么都不管的神，就是匈奴人发明的。
匈奴鼓励“姘”这种制度，就是男人占了便宜，女人没名没分，甚至孩子都不知道是谁的。教会不说自己鼓励这样的制度，绕弯说必须一夫一妻制度，其实是比原本的罗马制度和道德的巨大退步。
孙小美掐着朱晓萌的脸蛋说：谁给你洗脑的呀！
沙小静还是陆如萍啊？
周吉这样的男人谁不喜欢啊？你还不好好把握？
孙小美的家庭是基督教新约的信仰，也是这样的道德观和价值观。因此就算知道相同的事实，孙小美心里总是偏向教会一边的。
孙小美说：社会就是如此，现在就是一夫一妻制，你必须成为这个妻。别人是妾也好，是“姘”也好，那让她们别人争去。你别自己位置都没坐稳呢，就让周吉动歪心思啊！
然后没多久，蓝盈盈做了一件孙小美特别不高兴的事情，她居然到全市最大的“市北教会”举牌抗议了！
孙小美不是每个周日都去教会的，但是也属于经常去教会礼拜的那一类人。平时她也是去“市北”教会的时候最多，有时候也去“塔西”教会。
蓝盈盈的事都上了新闻了，她举的牌子上面也是新闻报道中的，她本人的惨痛经历。
蓝盈盈固执地认为，拜上帝就是匈奴的行为，是给囚禁她的人壮胆助威。
蓝盈盈还指出，《出埃及记》当中的吃“马娜”情节，就是指妇女成为牺牲品。马那在古汉语中，是母亲和妹妹的意思。所谓的先知摩西，就是草原上的匈奴人。
有人说，出埃及记出的是埃及，摩西不是匈奴人，埃及离华夏远着呢——毕竟是在教会门口抗议，拜上帝的人，当然希望她赶紧离开。
蓝盈盈却说，古汉语当中，印度也可以叫做埃及。你看《出埃及记》里面有埃及的地表建筑“大金字塔”吗？
出埃及记，出的就是古代印度，出来以后就是做匈奴了。
拜上帝的是匈奴人的邪教，应该取缔！
蓝盈盈声泪俱下地说：囚禁我的那个人，那个叫白蔡的，他说他家祖先就是匈奴人，他就是按照他的“孝顺”，做着他祖先一样的事情的！
蓝盈盈反过来还让那群善男信女们不要被蒙蔽，不要在教会浪费时间和金钱。因为这同时是自我伤害的行为和“资敌”的行为。
围着蓝盈盈和几位同学的人越来越多，教会的人后来报了警，不过警方的做法更加耐人寻味。
警方拉了一条警戒线，专门留了一辆警车停在路边，始终保持现场有两个警员维持秩序。警方的态度是：蓝盈盈不能阻拦大家进教会礼拜，同时教会和任何人也不能叫禁止蓝盈盈进行抗议。
匈奴人囚禁女大学生的事都干出来了，匈奴人发明的宗教还不许受害人抗议了？罪犯的犯罪动机喝了理论依据不就是这个宗教吗？
警查还给蓝盈盈几人拿了一箱农夫山全，说是为了防止中暑。
晚上学生们收拾东西要走的时候，那个送来矿泉水的警查还跟几位同学加了微信。那个家警查说：下次提前告诉我们一声，咱们要避免冲突。
成大器说：看守所的伙食很好，我的胃病也好了。家里的羊杀了吧，我也不用喝羊奶了。
母亲面色迟疑地说：要不卖了吧？我把羊卖了，给你送进来一些钱。
成大器说：不用卖了，杀了吃肉吧。你上山割草，我也不放心。
于是母亲神色坚定地点了点头。
这一段录像，杨菁看了好多遍。
亨特说：早调查过了，成大器有胃病，他母亲就给他买了只羊，好让他能喝上鲜羊奶。
羊的照片你都看过了，有什么奇怪的？
杨菁说：“羊”在古汉语中，也可以代表女人。
所以匈奴人才管被他们抓住的女人叫“两脚和谐羊”。
你看看汉字当中的“羞”这个字，就是“羞耻的羞”，如果羊这个字不解释为女人，“羞”这个字也无法解释了。
亨特问：你怀疑成大器跟内个“白蔡”一样，家里囚禁着一个女人，而且他母亲是知道的？
他打算杀人灭口？
可瘦成大器不是认为自己已经肯定会判死刑了吗？为什么还要多杀一个人呢？
杨菁说：为了“独占”，所以他才不让他母亲把卖了。他想一直到死，一直独占这个被他囚禁的女孩。
亨特问：那他已经囚禁一个女孩了，为何还要杀别的女孩呢？
杨菁说：为了“佛法”。他用相同手法连环杀人，就是要证明佛法。他想证明遭报应的是受害者而不是害人的人。
亨特说：你这话也说得通，那你怎么不跟沈队长汇报呢？
杨菁说：我这不也是怀疑吗？没有证据啊。要不你跟我一起去说。
亨特也是个爽快的人，立刻就说：咱们找沈队去！
于是，从成大器的母亲踏上返程的火车起，就一直有侦查员暗地里盯她的稍儿。
成大器的母亲现在独居在城乡结合部的一个小院子里，院子里养了一只羊，还养了一条狗。
回了家，成大器的母亲就把羊杀了，那么大一只羊，她一个女人，自己就把羊杀了。
羊肉被夺成几个大块儿，放在冰箱里放不下，许多羊肉被她在大水缸里腌制了起来。
侦查员非常惊奇于为何她会一面杀羊，一面流眼泪。料想是他想到儿子也快死了，所以才难过吧。
一个月后，大奉市派去的四名警员撤回来了三个，当地的侦查员也从一开始的四个减少到了一个。
当地的侦查员伪装成小卖店的亲戚，给当地的一个小卖店帮忙。大奉市的那个侦查员则是根本不敢露面，只是在远处社区办公室的三楼的一个窗户，用望远镜观察。
说实话，要不是每天杨菁给这位侦查员打电话，给他信心，这位侦查员可能早就提出申请，回到大奉市了。
兰兰总是故意跟周吉非常亲近，别人也不好说什么，只是背地里劝朱晓萌，说要她把周吉看紧一点。
孙小美也私下问过朱晓萌。
朱晓萌说：一夫一妻制是教会弄出来的邪恶东西，这个我们都是知道的，目的还是为了粉碎罗马的联姻制度和传统习俗。
就算到了现代社会，没名没分的女人那么多，其实还不如给男人做妾，因为妾的权利也是得到认可和保护的。
教会自己其实是匈奴习俗的延续，最早拜上帝这个什么都知道，但是又什么都不管的神，就是匈奴人发明的。
匈奴鼓励“姘”这种制度，就是男人占了便宜，女人没名没分，甚至孩子都不知道是谁的。教会不说自己鼓励这样的制度，绕弯说必须一夫一妻制度，其实是比原本的罗马制度和道德的巨大退步。
孙小美掐着朱晓萌的脸蛋说：谁给你洗脑的呀！
沙小静还是陆如萍啊？
周吉这样的男人谁不喜欢啊？你还不好好把握？
孙小美的家庭是基督教新约的信仰，也是这样的道德观和价值观。因此就算知道相同的事实，孙小美心里总是偏向教会一边的。
孙小美说：社会就是如此，现在就是一夫一妻制，你必须成为这个妻。别人是妾也好，是“姘”也好，那让她们别人争去。你别自己位置都没坐稳呢，就让周吉动歪心思啊！
然后没多久，蓝盈盈做了一件孙小美特别不高兴的事情，她居然到全市最大的“市北教会”举牌抗议了！
孙小美不是每个周日都去教会的，但是也属于经常去教会礼拜的那一类人。平时她也是去“市北”教会的时候最多，有时候也去“塔西”教会。
蓝盈盈的事都上了新闻了，她举的牌子上面也是新闻报道中的，她本人的惨痛经历。
蓝盈盈固执地认为，拜上帝就是匈奴的行为，是给囚禁她的人壮胆助威。
蓝盈盈还指出，《出埃及记》当中的吃“马娜”情节，就是指妇女成为牺牲品。马那在古汉语中，是母亲和妹妹的意思。所谓的先知摩西，就是草原上的匈奴人。
有人说，出埃及记出的是埃及，摩西不是匈奴人，埃及离华夏远着呢——毕竟是在教会门口抗议，拜上帝的人，当然希望她赶紧离开。
蓝盈盈却说，古汉语当中，印度也可以叫做埃及。你看《出埃及记》里面有埃及的地表建筑“大金字塔”吗？
出埃及记，出的就是古代印度，出来以后就是做匈奴了。
拜上帝的是匈奴人的邪教，应该取缔！
蓝盈盈声泪俱下地说：囚禁我的那个人，那个叫白蔡的，他说他家祖先就是匈奴人，他就是按照他的“孝顺”，做着他祖先一样的事情的！
蓝盈盈反过来还让那群善男信女们不要被蒙蔽，不要在教会浪费时间和金钱。因为这同时是自我伤害的行为和“资敌”的行为。
围着蓝盈盈和几位同学的人越来越多，教会的人后来报了警，不过警方的做法更加耐人寻味。
警方拉了一条警戒线，专门留了一辆警车停在路边，始终保持现场有两个警员维持秩序。警方的态度是：蓝盈盈不能阻拦大家进教会礼拜，同时教会和任何人也不能叫禁止蓝盈盈进行抗议。
匈奴人囚禁女大学生的事都干出来了，匈奴人发明的宗教还不许受害人抗议了？罪犯的犯罪动机喝了理论依据不就是这个宗教吗？
警查还给蓝盈盈几人拿了一箱农夫山全，说是为了防止中暑。
晚上学生们收拾东西要走的时候，那个送来矿泉水的警查还跟几位同学加了微信。那个家警查说：下次提前告诉我们一声，咱们要避免冲突。
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