第9章 红尘修行
青羊观的外门弟子有七十多人，内门弟子却只有三人。
剩下的其实还有两百多人，都是依托青羊观过生活的佃农、力巴、或者商人，因为青羊观附近的山田都是观里的产业，道士们既要自己务农，同时也是地主，毕竟能当上道士，就相当于有一定的社会地位。
黄道夔开坛授法，除了弟子们还有很多其它的人。
此时是寒冬，农田基本都歇着，所以听他讲经的人比青夏秋季都要多一些。
道门修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等，但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。
但是太平道却是有些不同，别的道观都藏在深山老林里面，只有太平道的道观广接信众，像青羊观这种在名山之上的还算正常，有的道观直接就建在了闹市区。
黄道夔今日讲经的主要目的，是宣布他收了一名内室弟子，这其实非常不合情理，因为太平道的道士别说内室弟子，就是外门弟子都竞争很大。
但是黄道夔宣布的却是“代为传法”，意思就是不是师徒，只是代别人教她道法，这样对其它人才相对公平。
“众人皆知，我道门修行是修元神，元神有三，天、地、命。元神为阳气凝聚生发。但是本座却要说，修行的关键乃定神。正所谓，修行一甲字，定神一辈子。”
黄道夔开始讲经。
“定神定神，定的是识神。识神有七，食、贪、懒、妒、骄、淫、怒。识神为阴气藏于炉鼎。识神与元神相生相克，万物负阴而抱阳，识神不定元神不长。正所谓饱暖思淫欲，饥寒起盗心，便是这个道理。”
“识神藏于炉鼎而生三尸，在头、胸、腹。上尸在头，让人愚痴呆笨，没有智慧；中尸在胸，令人烦恼妄想，不能清静；下尸在腹，使人贪图男女饮食，徒生浊气。”
苏夜听得若有所悟。
比如男女之事，事前如魔，事后如佛，这就是心神被欲望支配。
“初入修行者，当固守精气，使身体充盈不亏空。每日鸡鸣起，狗吠眠，于阴阳转换之地打坐修行，修炼呼吸吐纳，使清气不断增强，浊气不断消弱。”
在黄道夔看来，定神比炼气更难，三魂难炼，但只要炼气和炼神就行，无非就是慢一些。但是七魄却无时无刻不需要定住。
特别是年轻人，因为身体气血太旺，欲望又强烈，很多心神都是受身体支配的，下半身决定上半身。
至于定神的一些方法，黄道夔也大致讲了一下。
这世间的修行者，有的人离群索居，隐身于山林之间修行，靠看不见，听不到，想不起来定神。比如好色之人看不到女色，好吃之人平时接触不到美食，好妒之人没有可比较的人等等。
有人靠门派的“观想法”来定神，他们通过观想法，随时可以进入食、贪、懒、妒、骄、淫、怒的虚幻世界之中，通过冥想入定来定神。
但是在太平道的修炼方法却完全不同。
黄道夔说了四字真言：
红尘修行。
就是生老病死，柴米油盐，婚丧嫁娶，升官发财，生发寂灭，事事都是修行，在红尘俗世之中，追求心神的纯粹。
看得见，可以修炼到不想看。
听得见，可以修炼到不想听。
想得到，可以修炼到不想要。
忍不住极度渴望，也可以修炼到心如止水，不以物喜，不以己悲。
太平道的定神之法，归纳起来就八个字：以事修人，借假修真。
在红尘中历练。
就像黄道夔为了破四境，进入官场历练一样，这就是红尘入道，在官场这个大染缸里追求灵魂的纯粹，这既是修行，也是寻找功德气运。
苏夜陷入了沉思。
太平道的道士入世修行，在红尘中锤炼心神，而他却想着要逃离天州，这到底对不对？
晚上赶在宵禁前回到家，苏夜发现两个妹妹都来了荇里别院，两个人小小年纪却愁容满面，倒是苏小婉很淡定，但是也看得出来她心事重重。
相比之下，苏夜却有些不合时宜的兴奋。相比于被发配的苦困，他更喜欢可以修行的自在。
“哥，明天爷爷要召开宗族大会，将我们移出族谱。”林幼薇见到苏夜就开始抱怨，“好多门客都去拜会了三叔，堂哥他们好不威风呢！”
这次杀妻屠子，死的是林文安和林文邦的妻子、儿子，但是林文安死的是妾和庶子，林幼薇口中的堂哥林骁是正妻所生，本来就与这个羌人小妈和羌人兄弟不和睦。
因为羌人身形高大又五观立体，一直盛产美人，能嫁到天州林家的，更是美人中的美人，林骁的母亲裴氏特别吃这个小妾的醋，林绕也讨厌这两个弟弟，这次一窝送走，他一点伤心都没有，只不过看到杀人有点心悸而已。
他最希望的是苏夜母子二人死去。如果把林文安和林文靖的争斗比作下棋，相当于两人对子，林文安用一个“卒”对掉了林文靖的“车”。
林文靖嫡长子，身份具有天生的优势，但是他家室不旺，也是他天然的劣势。
这个劣势非常大！
林文靖一家只有五口人，林文靖因为修道所以没有纳妾，只有一妻一子两女，而林家其它兄弟基本都有几十个孩子，林文安有一妻五妾，再加不记得数的美姬，二十九个儿子，十七个女儿。
这是因为天州林家有一种名满天下的胡人传统。
天州林家娶妻纳妾有一个硬性家规，就是身高必须七尺以上。七尺是男儿的身高，用这个身高要求女子就很苛刻了，能达到这个要求的非常少。
苏小婉就比寻常男子还要高挑一些。
这些只不过是世家大族的苛刻，也不至于离谱，真正让人诟病的是，林家的宾客是可以进后院的，除了正妻不能碰以外，妾和美姬都可以陪寝，生的孩子一律如同己出。也就是除了正房大老婆不能睡以外，其它的小老婆都可以陪客，怀了野孩子也是林家人。
这种传统，相比于胡人的采百花，已经收敛了很多。
但在大正人眼中还是与礼不合。
天州是苦寒之地，当年林家守天州，连年战乱，人口十分匮乏，既要繁衍后代，又要吸引中土大正人抛家舍业来到这鸟不生蛋的地方，还要对林家死心塌地，才有了这权宜之计，后来就形成了一种家族传统。
正是这一传统，才让林家迅速在天州壮大。
这样虽然会有很多野孩子，但是从小在林家养大，以林家人为父母，总比义子要忠心靠谱许多，而且也会让很多门客对林家死心塌地，无非就是要多娶些身形高挑身体健康的姬妾，用名换利而已。因为这些孩子是要上战场打仗的，身体必须高大威猛，所以对生母的身材就有要求。
林家百年来还有很多让大正人咋舌的壮举，以至于中原世家称林家为“狠人家族”。
相比于林家其它人，林文靖狠的地方又不同。
他狠在敢开先河，娶一个羌人大土司的女儿当正妻，虽然这个羌人女儿美艳异常，又知书达礼，但怎么说也是胡人，其我族类。
更狠的是，林文靖敢只娶了这么一个羌人正妻，只生了一个儿子。
在这个兵荒马乱的天州，只有一个儿子随时都有可能绝后，放在其它人家，就算是吃不上饭穿不上衣，也一定会多生几个儿子。
可是苏小婉生了双胞胎之后，不肯再生，林文靖就没有再要孩子。
在时下，这是非常大的劣势，自然就会被人打七寸。
只是，苏夜已经不关心这些俗事了。
第二日，林家召开宗族大会，林文靖据理力争，林文安不阴不阳，苏夜心不在焉。最终，这一波交锋中，林文靖余威犹在，力压其它兄弟，让林中棠保留了二人的族谱。
作为代价，林文靖选择进京斡旋。
当天，林文靖带着一队轻骑，抢着天色出城。
苏夜则返还家中，叫来三名通房丫头，六个仆人，各发银钱、布匹，遣散了家室，迫不及待得准备出家修行。三个通房丫头，金儿望着瓶儿，瓶儿望着梅儿，皆是战战兢兢，不知自己以后该怎么活下去。
但这也与苏夜无关了。
第三日，苏夜母子二人在林幼芳、林幼薇哭闹声中，踏上了去往法华观的路途，苏小婉与两个女儿抱头痛哭，哭得是差点背过气去。
林幼芳更是哭得晕死过去。
出了天州府，便由黄道夔带着王宝蟾和司马锦上路。
来到城门外，苏小婉望着天州城无限的伤感，苏夜顺着苏小婉的视线望去，看到了成百上千的人在送行，人群中，苏夜看到了三叔家的婶婶裴氏和林骁。
本无意天州门户之争，但是苏夜却再也忘不掉婶婶的嘴脸，以及林骁那挑衅般的眼神。苏夜压着心中的愤恨，暗暗记下。
道姐来送别，苏夜悄声问：“你的名字告诉我，我好给你写信。”
道姐眉眼一低，悄声道：“我姓陆，名葳蕤，是道长给我取的。可是你不认得字，咋给我写信呐！”
苏夜道：“谁说我不认得字，我认得！”
看着苏小婉无限忧伤，黄道夔感慨道：“人这一辈子有无数个开始。生、老、病、死、出家，每一个起心动念都是新的起点，那不过是命中注定的因果罢了，夫人莫要心生怨恨。长生大道两百年，人间姻缘不过是匆匆一瞥。”
两杆大旗竖起，迎着红日东出，号令队伍开拔。
一面“昊天图谶”，
一面“司隶校尉”。
剩下的其实还有两百多人，都是依托青羊观过生活的佃农、力巴、或者商人，因为青羊观附近的山田都是观里的产业，道士们既要自己务农，同时也是地主，毕竟能当上道士，就相当于有一定的社会地位。
黄道夔开坛授法，除了弟子们还有很多其它的人。
此时是寒冬，农田基本都歇着，所以听他讲经的人比青夏秋季都要多一些。
道门修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等，但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。
但是太平道却是有些不同，别的道观都藏在深山老林里面，只有太平道的道观广接信众，像青羊观这种在名山之上的还算正常，有的道观直接就建在了闹市区。
黄道夔今日讲经的主要目的，是宣布他收了一名内室弟子，这其实非常不合情理，因为太平道的道士别说内室弟子，就是外门弟子都竞争很大。
但是黄道夔宣布的却是“代为传法”，意思就是不是师徒，只是代别人教她道法，这样对其它人才相对公平。
“众人皆知，我道门修行是修元神，元神有三，天、地、命。元神为阳气凝聚生发。但是本座却要说，修行的关键乃定神。正所谓，修行一甲字，定神一辈子。”
黄道夔开始讲经。
“定神定神，定的是识神。识神有七，食、贪、懒、妒、骄、淫、怒。识神为阴气藏于炉鼎。识神与元神相生相克，万物负阴而抱阳，识神不定元神不长。正所谓饱暖思淫欲，饥寒起盗心，便是这个道理。”
“识神藏于炉鼎而生三尸，在头、胸、腹。上尸在头，让人愚痴呆笨，没有智慧；中尸在胸，令人烦恼妄想，不能清静；下尸在腹，使人贪图男女饮食，徒生浊气。”
苏夜听得若有所悟。
比如男女之事，事前如魔，事后如佛，这就是心神被欲望支配。
“初入修行者，当固守精气，使身体充盈不亏空。每日鸡鸣起，狗吠眠，于阴阳转换之地打坐修行，修炼呼吸吐纳，使清气不断增强，浊气不断消弱。”
在黄道夔看来，定神比炼气更难，三魂难炼，但只要炼气和炼神就行，无非就是慢一些。但是七魄却无时无刻不需要定住。
特别是年轻人，因为身体气血太旺，欲望又强烈，很多心神都是受身体支配的，下半身决定上半身。
至于定神的一些方法，黄道夔也大致讲了一下。
这世间的修行者，有的人离群索居，隐身于山林之间修行，靠看不见，听不到，想不起来定神。比如好色之人看不到女色，好吃之人平时接触不到美食，好妒之人没有可比较的人等等。
有人靠门派的“观想法”来定神，他们通过观想法，随时可以进入食、贪、懒、妒、骄、淫、怒的虚幻世界之中，通过冥想入定来定神。
但是在太平道的修炼方法却完全不同。
黄道夔说了四字真言：
红尘修行。
就是生老病死，柴米油盐，婚丧嫁娶，升官发财，生发寂灭，事事都是修行，在红尘俗世之中，追求心神的纯粹。
看得见，可以修炼到不想看。
听得见，可以修炼到不想听。
想得到，可以修炼到不想要。
忍不住极度渴望，也可以修炼到心如止水，不以物喜，不以己悲。
太平道的定神之法，归纳起来就八个字：以事修人，借假修真。
在红尘中历练。
就像黄道夔为了破四境，进入官场历练一样，这就是红尘入道，在官场这个大染缸里追求灵魂的纯粹，这既是修行，也是寻找功德气运。
苏夜陷入了沉思。
太平道的道士入世修行，在红尘中锤炼心神，而他却想着要逃离天州，这到底对不对？
晚上赶在宵禁前回到家，苏夜发现两个妹妹都来了荇里别院，两个人小小年纪却愁容满面，倒是苏小婉很淡定，但是也看得出来她心事重重。
相比之下，苏夜却有些不合时宜的兴奋。相比于被发配的苦困，他更喜欢可以修行的自在。
“哥，明天爷爷要召开宗族大会，将我们移出族谱。”林幼薇见到苏夜就开始抱怨，“好多门客都去拜会了三叔，堂哥他们好不威风呢！”
这次杀妻屠子，死的是林文安和林文邦的妻子、儿子，但是林文安死的是妾和庶子，林幼薇口中的堂哥林骁是正妻所生，本来就与这个羌人小妈和羌人兄弟不和睦。
因为羌人身形高大又五观立体，一直盛产美人，能嫁到天州林家的，更是美人中的美人，林骁的母亲裴氏特别吃这个小妾的醋，林绕也讨厌这两个弟弟，这次一窝送走，他一点伤心都没有，只不过看到杀人有点心悸而已。
他最希望的是苏夜母子二人死去。如果把林文安和林文靖的争斗比作下棋，相当于两人对子，林文安用一个“卒”对掉了林文靖的“车”。
林文靖嫡长子，身份具有天生的优势，但是他家室不旺，也是他天然的劣势。
这个劣势非常大！
林文靖一家只有五口人，林文靖因为修道所以没有纳妾，只有一妻一子两女，而林家其它兄弟基本都有几十个孩子，林文安有一妻五妾，再加不记得数的美姬，二十九个儿子，十七个女儿。
这是因为天州林家有一种名满天下的胡人传统。
天州林家娶妻纳妾有一个硬性家规，就是身高必须七尺以上。七尺是男儿的身高，用这个身高要求女子就很苛刻了，能达到这个要求的非常少。
苏小婉就比寻常男子还要高挑一些。
这些只不过是世家大族的苛刻，也不至于离谱，真正让人诟病的是，林家的宾客是可以进后院的，除了正妻不能碰以外，妾和美姬都可以陪寝，生的孩子一律如同己出。也就是除了正房大老婆不能睡以外，其它的小老婆都可以陪客，怀了野孩子也是林家人。
这种传统，相比于胡人的采百花，已经收敛了很多。
但在大正人眼中还是与礼不合。
天州是苦寒之地，当年林家守天州，连年战乱，人口十分匮乏，既要繁衍后代，又要吸引中土大正人抛家舍业来到这鸟不生蛋的地方，还要对林家死心塌地，才有了这权宜之计，后来就形成了一种家族传统。
正是这一传统，才让林家迅速在天州壮大。
这样虽然会有很多野孩子，但是从小在林家养大，以林家人为父母，总比义子要忠心靠谱许多，而且也会让很多门客对林家死心塌地，无非就是要多娶些身形高挑身体健康的姬妾，用名换利而已。因为这些孩子是要上战场打仗的，身体必须高大威猛，所以对生母的身材就有要求。
林家百年来还有很多让大正人咋舌的壮举，以至于中原世家称林家为“狠人家族”。
相比于林家其它人，林文靖狠的地方又不同。
他狠在敢开先河，娶一个羌人大土司的女儿当正妻，虽然这个羌人女儿美艳异常，又知书达礼，但怎么说也是胡人，其我族类。
更狠的是，林文靖敢只娶了这么一个羌人正妻，只生了一个儿子。
在这个兵荒马乱的天州，只有一个儿子随时都有可能绝后，放在其它人家，就算是吃不上饭穿不上衣，也一定会多生几个儿子。
可是苏小婉生了双胞胎之后，不肯再生，林文靖就没有再要孩子。
在时下，这是非常大的劣势，自然就会被人打七寸。
只是，苏夜已经不关心这些俗事了。
第二日，林家召开宗族大会，林文靖据理力争，林文安不阴不阳，苏夜心不在焉。最终，这一波交锋中，林文靖余威犹在，力压其它兄弟，让林中棠保留了二人的族谱。
作为代价，林文靖选择进京斡旋。
当天，林文靖带着一队轻骑，抢着天色出城。
苏夜则返还家中，叫来三名通房丫头，六个仆人，各发银钱、布匹，遣散了家室，迫不及待得准备出家修行。三个通房丫头，金儿望着瓶儿，瓶儿望着梅儿，皆是战战兢兢，不知自己以后该怎么活下去。
但这也与苏夜无关了。
第三日，苏夜母子二人在林幼芳、林幼薇哭闹声中，踏上了去往法华观的路途，苏小婉与两个女儿抱头痛哭，哭得是差点背过气去。
林幼芳更是哭得晕死过去。
出了天州府，便由黄道夔带着王宝蟾和司马锦上路。
来到城门外，苏小婉望着天州城无限的伤感，苏夜顺着苏小婉的视线望去，看到了成百上千的人在送行，人群中，苏夜看到了三叔家的婶婶裴氏和林骁。
本无意天州门户之争，但是苏夜却再也忘不掉婶婶的嘴脸，以及林骁那挑衅般的眼神。苏夜压着心中的愤恨，暗暗记下。
道姐来送别，苏夜悄声问：“你的名字告诉我，我好给你写信。”
道姐眉眼一低，悄声道：“我姓陆，名葳蕤，是道长给我取的。可是你不认得字，咋给我写信呐！”
苏夜道：“谁说我不认得字，我认得！”
看着苏小婉无限忧伤，黄道夔感慨道：“人这一辈子有无数个开始。生、老、病、死、出家，每一个起心动念都是新的起点，那不过是命中注定的因果罢了，夫人莫要心生怨恨。长生大道两百年，人间姻缘不过是匆匆一瞥。”
两杆大旗竖起，迎着红日东出，号令队伍开拔。
一面“昊天图谶”，
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