第32章 开荒（1）
老头没想到，打了几十年的仗，才吃了几年的安生饭，半截身子都要入土的人了，还会被一个年轻人质疑为什么不去开荒。
开荒那是人干的事吗？畜生看了都摇头啊。
想把一块荒地开垦到有收成，就算是一头牛都得累死在地里面。
老头敲了敲烟锅，倒掉里面灰白色的烟灰末，对吴世璠说。
“娃娃啊，开地太苦了，没有官家组织，仅凭乡民自行组织开垦的话，根本做不到。除非……他们家愿意拿一代人的命去换。”
老头缓缓地转过头，望了望远处，似乎在回忆什么。
“一看少爷您就是个贵人，没下过地，不清楚地里的事情很正常，这些都是俺们这些下贱坯子做的，少爷您还是别去在意……”
老翁说完，站了起来，提了提自己的裤头，弯着腰屈起脚，正穿鞋准备结束话题要回去，却被吴世璠一句话气得差点背过气来。
“哦！我明白了，老爹您这是怕吃苦对吧。嗯嗯，怕吃苦这也是正常嘛。”
吴世璠一副“原来是这样子啊”的表情。
老翁一脚踉跄，差点没站稳。
这是谁家的娃娃，会不会说话啊！
庄稼人，哪能被人说吃不了苦的！这跟男人被说你不行有什么区别？
老头被吴世璠一句话气得直哆嗦，手指弯曲，在那里虚指着一直在“你、你、你……”
吴世璠一看老头这样子，看来老头这是有故事啊，兴趣也被勾了起来。
“老爹，别急着回去嘛，跟小子说说这开荒的事嘛，小子家里祖上也是地里刨粮的，现在家里的长辈都没开过地，小子想听听这开地的情况。”
接著赶紧再掏出祖父的烟丝，往老头怀里塞去。
“这烟老爹喜欢，就留着慢慢抽，时间还早，您边抽边说嘛。”
老翁深呼吸几口气，让自己顺了顺胸口免得岔气。看在烟的份上，也不拒绝少年，不客气地一把拿了过来。
得跟这小子好好说说清楚，不然老头子我一辈子引以为傲善于“吃苦耐劳”的美德说不定就被这小子诋毁得一干二净了。
在绝大多数庄稼人心目中，你可以夺走他们的牛羊，夺走他们的粮食，夺走他们的土地，甚至夺走他们的生命，唯独夺不走的，就是他们引以为傲的“善于吃苦耐劳”，并且鄙视地主老爷那种“喜欢享乐”的精神美德。
对一个庄稼汉子而言，“壮如牛、能吃苦”六个字，就是最好的媒妁之言，也是对他们最好的赞词。
而嫁女儿，自然也要嫁给那些肯吃苦卖力的汉子。而那些有几个小钱却身体羸弱的男人，自然也受不到女方家的青睐。
吃苦，才是正确的；享乐，是错误的。
这种想法世代相传，然后还要告诉自己的子孙，这是一种美德。
老头拿起自己的老烟锅轻轻地敲了个干净，又慢悠悠地从自己的烟袋子里捻起一小撮烟丝，细心地往烟锅里加了些，用火折子点上火后，深深地吸了一口，把烟含在嘴巴里，慢慢的让它与自己的舌头接触；
在他的思绪中似乎经历了漫长的岁月后，才缓缓地将烟雾从口中吐出；
升腾而起的烟气，缭绕在老翁的身旁，仿佛一幅悠扬的画卷，给世人展现出一副往事的回忆，勾勒出了当年披荆斩棘、开荒拓地的艰辛岁月，诉说日月流转间的点点滴滴。
“娃儿啊，开地，是会死人的。”老翁缓缓说起他家的故事。
……
老翁他家祖上，用了两代人，才开了十三亩旱地。
在很久很久之前，大概是前朝万历爷时期吧，老翁的祖上家乡遭了白灾。漫天飘起了鹅毛般的大雪，地上的积雪厚达几寸深。
富人家有暖炕，冬衣，热汤；穷人家却热水都舍不得煮，只能靠自己身板硬抗。
熬得过，就是过了一节；熬不过，就是过了一劫。
所谓的瑞雪兆丰年，那是给活着的人了。冬季，死得人多了，地也肥了，人也少了，来年吃粮人少了，自然是个丰年。
降雪尚且能忍，雪融之时，才是真正的杀人天。
那年积雪融化，倒春寒来临，爹妈和弟弟妹妹都熬不过，陆续冻死饿死了。
祖上只是个十七八岁的少年，靠着身强体壮，硬生生地抗了下来。
老娘临死之前，掏出了家里最后一把稻种，塞给少年后，就咽了气。
而孑然一身的少年，则孤身一路南下，一路逃荒。
走啊走，不知道走了多远，逃到通州（今四川达州），还在逃荒路上捡了个一起逃荒的老婆。
到了通州的一个叫东乡的小县城附近一个村落，夫妻二人被心善的地主老爷收留，靠着一身的力气，成为家里的长工。
就这样白天给地主耕地、劈柴、割草、喂羊，晚上就睡在地主家的羊圈。
不是地主做贱人，而是地主家也没多余的房子，反正你要就睡，不要就自己想办法弄个地方睡。
羊圈是在山脚下的一个小木屋，对于逃荒的人来说，自己去搭茅房还不如先跟羊一起挤着，至少晚上还暖和，这对逃荒路上历经白眼和恶意的少年夫妻而言，此处已是人间仙境，又岂敢妄生贪念。
可人总是不安分的。
等人安定下来后，肚子也算能有五分饱了，就开始琢磨着能落个户，成为这里的正经人家。
而落户则必须要有产业，不然就是流氓。
流氓，就是流动的、不稳定的无产人员，这种人受不到朝廷的保护，随时都可以抓捕，击杀。
而不想当流氓，就必须要有自己的地、房屋、生计。
吴世璠提了对老翁的故事提了个问题，
“老爹啊，为什么你祖上不能回老家呢？灾过了，回老家不好吗？”
老翁吧嗒吧嗒的抽着烟，苦笑着说，
“娃啊，因为老家已经回不去了。老家的地，已经在灾年卖给了贪婪的乡绅，换成微薄的口粮逃难了。不然你以为祖上仅靠一把米，就能逃到南方？我祖上的媳妇，就真的是捡的？”
老翁没有理吴世璠，继续地讲他祖上的故事。
对于他的祖上，想要像个人样而不是如牲畜般被人随意辱杀，就只能在这个新地方扎下根来。
只为了两个字——活着。
因此想办法弄块地，让自己的孩子能够像人一样的活着，而不是像自己夫妻，跟畜生一起同吃同住。
没有地没有房，在传统的社会观念中，就是“盲流子”。无地的流民等同贱民，境遇非常的惨。
首先，从官府层面就遭受到体制性的歧视，征召徭役、修桥开渠也是优先征召；
同时，本地人也是集体的鄙视和抵制，动辄羞辱驱赶，抢夺财产，霸占其妻女。
最后，就连找个吃饭的活计都难。
想在城里找个营生，都得有本地人给你担保。
没有本地人出面，谁又能保证，你这个无田地无房产，且来路不明的外乡人会不会做出什么坏事？
为什么逃难大多数人想着去投靠远亲，因为至少看在亲戚的面上，作为本地人的亲戚能给逃难者做个担保，让逃难者能在城里找个营生，求个活计。
但即使如此，担保的亲戚也是挡了极大的风险。
多年不见的亲戚，突然来到这里，又怎么知道你这人，是否是在外面担了命案的强人，还是吃了官司的要犯呢？
至于借钱借粮，那更是不可能了。亲戚做到这个地步，已经对得起了。
听到这些，已经开始脱离了吴世璠的认知了。
在温室里成长的少年没想到，底层民众的生活，是如此的残酷。
吴世璠不服气，觉得老翁有些危言耸听，因为在他身边的那些宗亲，都是极好的，对他都是客客气气，和蔼可亲。
老翁听了之后，“呵呵”直笑。
“那是你的家族势力大，还没遇到落魄的时候。娃儿啊，你别怪老头子说话难听，老头子说的都是实话：
如果你家落魄了，第一个站出来要伤害你的，就是你的族人、你视为手足的亲朋。
当你得势的时候，他们是你的亲人，走近你是想从你身上获取好处；当你失势的时候，他们就会趁你还没完全失去价值前，榨干你最后的价值。”
吴世璠沉默了。
的确，他记得他前段时间做过的梦里面，就是他的族人为了一己私利，在紧要关头，背叛身为族长的自己。
这是件多么令人心痛的经历。而老头又是经历过了什么，才能得出这样的教训呢。
“那……那些没地、没亲的外乡人的人呢？要怎么办？不能找官府吗？”吴世璠迫切想知道，老翁所说的那些无亲戚担保的流氓们，会怎么选择。
“娃娃啊，你以为外面的山贼土匪，为什么会这么多呢？流落他乡，要么当贼，要么从匪，要么饿死。人啊，但凡有条生路，谁愿意去当贼呢，哪怕这条路苦了点。至于官府……”
老翁吧嗒吧嗒的深抽了几口，地说了句令人摸不着头脑的话：
“老头子我是命好，遇上了咱们王爷，不然的话，我也是沦为‘长工’。”
“啊，老爹，啥子意思哦？”吴世璠不太懂，什么叫沦为“长工”。
可老翁只是笑了笑，没有继续深入解释，而是岔开话题，继续讲祖上的故事。
“刚刚我说的这些还是逃难的外乡人来城里找个生计，可就算生计找到了，那正常的邻里交往呢？就像咱们之间，都是良家子，咱们虽然是一老一少，但也能坐下来抽口烟，聊聊天，对吧。”
老翁看着吴世璠，拿老少二人打了个比方。
“嗯，对啊，逃难的外乡人不是也这样像咱们这样交往吗？”
“不，逃难的外乡人比村头的狗都不如，狗晚上还有个地方可以回，而逃难的外乡人，如果没人收留，他们连都不知道住哪里，然后，他们就慢慢变成流氓，变成祸害。
而流氓跟当地的百姓、乡民自然没有、也不会有任何交往，甚至说一句话。
娃儿，你想想。
身为一个有田、有地、有户籍、有营生的农民，堂堂排名第二的良家子，身家清白的庶民，会跟一个无田、无地、无户籍、无营生的贱民流氓交往？
能让逃难的外乡人在村子里住下来，不欺负你，就算是那个村子仁义了。
庶民这个称呼，可不是谁都担得起的。得有户籍、有田地、给官家纳过粮、服过役，当过差的人家，才有拥有的称号。
至于娶妻，那更是奢望。
谁又会把女儿嫁给无田无地的外乡人？
你就算满身力气能干活能赚钱，天天都是吃白面，但你吃的是别人的粮，不是你自己地里种出来的，当有一天没人肯卖粮给你的时候，你一颗粮食都买不到，你吃啥？
有土地的农民，是看不起贩夫货郎的，哪怕你卖的是牛羊肉，贩的是丝绸绢帛，可是，贱民还是贱民。
在朴素的乡民观念中，粮不抓在自己手里，跟要饭没啥区别，牛羊不是乡民们养的，你有得吃？
如果女儿嫁给你，一旦遇上灾。粮食减产不够吃了，你来求救，亲戚之间帮不帮？
帮，地主家也没余粮啊，更别说普通人；不帮，那就是陷入道德困境，左右为难，还不如一开始咱们就别来往了。
不是不肯帮，而是粮食不够吃，没法帮。
因此只得对方有土地、有营生了，这样外来人的心才会拴在这里，你心在这里了，女方父母才会考虑把女儿嫁给你。
父母嫁女儿，不怕女儿吃苦，是怕女儿没地方吃苦。
女婿赚多赚少是另一回事，吃好吃孬也不重要，反正嫁去哪，都是饿肚子。
这千百年来，王朝何其多，盛世一个个，可农民们一年到头，有多少顿能吃饱呢？
从古自今，人心都一样。
只有家产在这里的人，遇上个灾年、盗匪、械斗什么的，大家才会齐心协力，同仇敌忾，共渡难关。
只有共患难过，才会得到认可。
有恒产者有恒心。
开荒那是人干的事吗？畜生看了都摇头啊。
想把一块荒地开垦到有收成，就算是一头牛都得累死在地里面。
老头敲了敲烟锅，倒掉里面灰白色的烟灰末，对吴世璠说。
“娃娃啊，开地太苦了，没有官家组织，仅凭乡民自行组织开垦的话，根本做不到。除非……他们家愿意拿一代人的命去换。”
老头缓缓地转过头，望了望远处，似乎在回忆什么。
“一看少爷您就是个贵人，没下过地，不清楚地里的事情很正常，这些都是俺们这些下贱坯子做的，少爷您还是别去在意……”
老翁说完，站了起来，提了提自己的裤头，弯着腰屈起脚，正穿鞋准备结束话题要回去，却被吴世璠一句话气得差点背过气来。
“哦！我明白了，老爹您这是怕吃苦对吧。嗯嗯，怕吃苦这也是正常嘛。”
吴世璠一副“原来是这样子啊”的表情。
老翁一脚踉跄，差点没站稳。
这是谁家的娃娃，会不会说话啊！
庄稼人，哪能被人说吃不了苦的！这跟男人被说你不行有什么区别？
老头被吴世璠一句话气得直哆嗦，手指弯曲，在那里虚指着一直在“你、你、你……”
吴世璠一看老头这样子，看来老头这是有故事啊，兴趣也被勾了起来。
“老爹，别急着回去嘛，跟小子说说这开荒的事嘛，小子家里祖上也是地里刨粮的，现在家里的长辈都没开过地，小子想听听这开地的情况。”
接著赶紧再掏出祖父的烟丝，往老头怀里塞去。
“这烟老爹喜欢，就留着慢慢抽，时间还早，您边抽边说嘛。”
老翁深呼吸几口气，让自己顺了顺胸口免得岔气。看在烟的份上，也不拒绝少年，不客气地一把拿了过来。
得跟这小子好好说说清楚，不然老头子我一辈子引以为傲善于“吃苦耐劳”的美德说不定就被这小子诋毁得一干二净了。
在绝大多数庄稼人心目中，你可以夺走他们的牛羊，夺走他们的粮食，夺走他们的土地，甚至夺走他们的生命，唯独夺不走的，就是他们引以为傲的“善于吃苦耐劳”，并且鄙视地主老爷那种“喜欢享乐”的精神美德。
对一个庄稼汉子而言，“壮如牛、能吃苦”六个字，就是最好的媒妁之言，也是对他们最好的赞词。
而嫁女儿，自然也要嫁给那些肯吃苦卖力的汉子。而那些有几个小钱却身体羸弱的男人，自然也受不到女方家的青睐。
吃苦，才是正确的；享乐，是错误的。
这种想法世代相传，然后还要告诉自己的子孙，这是一种美德。
老头拿起自己的老烟锅轻轻地敲了个干净，又慢悠悠地从自己的烟袋子里捻起一小撮烟丝，细心地往烟锅里加了些，用火折子点上火后，深深地吸了一口，把烟含在嘴巴里，慢慢的让它与自己的舌头接触；
在他的思绪中似乎经历了漫长的岁月后，才缓缓地将烟雾从口中吐出；
升腾而起的烟气，缭绕在老翁的身旁，仿佛一幅悠扬的画卷，给世人展现出一副往事的回忆，勾勒出了当年披荆斩棘、开荒拓地的艰辛岁月，诉说日月流转间的点点滴滴。
“娃儿啊，开地，是会死人的。”老翁缓缓说起他家的故事。
……
老翁他家祖上，用了两代人，才开了十三亩旱地。
在很久很久之前，大概是前朝万历爷时期吧，老翁的祖上家乡遭了白灾。漫天飘起了鹅毛般的大雪，地上的积雪厚达几寸深。
富人家有暖炕，冬衣，热汤；穷人家却热水都舍不得煮，只能靠自己身板硬抗。
熬得过，就是过了一节；熬不过，就是过了一劫。
所谓的瑞雪兆丰年，那是给活着的人了。冬季，死得人多了，地也肥了，人也少了，来年吃粮人少了，自然是个丰年。
降雪尚且能忍，雪融之时，才是真正的杀人天。
那年积雪融化，倒春寒来临，爹妈和弟弟妹妹都熬不过，陆续冻死饿死了。
祖上只是个十七八岁的少年，靠着身强体壮，硬生生地抗了下来。
老娘临死之前，掏出了家里最后一把稻种，塞给少年后，就咽了气。
而孑然一身的少年，则孤身一路南下，一路逃荒。
走啊走，不知道走了多远，逃到通州（今四川达州），还在逃荒路上捡了个一起逃荒的老婆。
到了通州的一个叫东乡的小县城附近一个村落，夫妻二人被心善的地主老爷收留，靠着一身的力气，成为家里的长工。
就这样白天给地主耕地、劈柴、割草、喂羊，晚上就睡在地主家的羊圈。
不是地主做贱人，而是地主家也没多余的房子，反正你要就睡，不要就自己想办法弄个地方睡。
羊圈是在山脚下的一个小木屋，对于逃荒的人来说，自己去搭茅房还不如先跟羊一起挤着，至少晚上还暖和，这对逃荒路上历经白眼和恶意的少年夫妻而言，此处已是人间仙境，又岂敢妄生贪念。
可人总是不安分的。
等人安定下来后，肚子也算能有五分饱了，就开始琢磨着能落个户，成为这里的正经人家。
而落户则必须要有产业，不然就是流氓。
流氓，就是流动的、不稳定的无产人员，这种人受不到朝廷的保护，随时都可以抓捕，击杀。
而不想当流氓，就必须要有自己的地、房屋、生计。
吴世璠提了对老翁的故事提了个问题，
“老爹啊，为什么你祖上不能回老家呢？灾过了，回老家不好吗？”
老翁吧嗒吧嗒的抽着烟，苦笑着说，
“娃啊，因为老家已经回不去了。老家的地，已经在灾年卖给了贪婪的乡绅，换成微薄的口粮逃难了。不然你以为祖上仅靠一把米，就能逃到南方？我祖上的媳妇，就真的是捡的？”
老翁没有理吴世璠，继续地讲他祖上的故事。
对于他的祖上，想要像个人样而不是如牲畜般被人随意辱杀，就只能在这个新地方扎下根来。
只为了两个字——活着。
因此想办法弄块地，让自己的孩子能够像人一样的活着，而不是像自己夫妻，跟畜生一起同吃同住。
没有地没有房，在传统的社会观念中，就是“盲流子”。无地的流民等同贱民，境遇非常的惨。
首先，从官府层面就遭受到体制性的歧视，征召徭役、修桥开渠也是优先征召；
同时，本地人也是集体的鄙视和抵制，动辄羞辱驱赶，抢夺财产，霸占其妻女。
最后，就连找个吃饭的活计都难。
想在城里找个营生，都得有本地人给你担保。
没有本地人出面，谁又能保证，你这个无田地无房产，且来路不明的外乡人会不会做出什么坏事？
为什么逃难大多数人想着去投靠远亲，因为至少看在亲戚的面上，作为本地人的亲戚能给逃难者做个担保，让逃难者能在城里找个营生，求个活计。
但即使如此，担保的亲戚也是挡了极大的风险。
多年不见的亲戚，突然来到这里，又怎么知道你这人，是否是在外面担了命案的强人，还是吃了官司的要犯呢？
至于借钱借粮，那更是不可能了。亲戚做到这个地步，已经对得起了。
听到这些，已经开始脱离了吴世璠的认知了。
在温室里成长的少年没想到，底层民众的生活，是如此的残酷。
吴世璠不服气，觉得老翁有些危言耸听，因为在他身边的那些宗亲，都是极好的，对他都是客客气气，和蔼可亲。
老翁听了之后，“呵呵”直笑。
“那是你的家族势力大，还没遇到落魄的时候。娃儿啊，你别怪老头子说话难听，老头子说的都是实话：
如果你家落魄了，第一个站出来要伤害你的，就是你的族人、你视为手足的亲朋。
当你得势的时候，他们是你的亲人，走近你是想从你身上获取好处；当你失势的时候，他们就会趁你还没完全失去价值前，榨干你最后的价值。”
吴世璠沉默了。
的确，他记得他前段时间做过的梦里面，就是他的族人为了一己私利，在紧要关头，背叛身为族长的自己。
这是件多么令人心痛的经历。而老头又是经历过了什么，才能得出这样的教训呢。
“那……那些没地、没亲的外乡人的人呢？要怎么办？不能找官府吗？”吴世璠迫切想知道，老翁所说的那些无亲戚担保的流氓们，会怎么选择。
“娃娃啊，你以为外面的山贼土匪，为什么会这么多呢？流落他乡，要么当贼，要么从匪，要么饿死。人啊，但凡有条生路，谁愿意去当贼呢，哪怕这条路苦了点。至于官府……”
老翁吧嗒吧嗒的深抽了几口，地说了句令人摸不着头脑的话：
“老头子我是命好，遇上了咱们王爷，不然的话，我也是沦为‘长工’。”
“啊，老爹，啥子意思哦？”吴世璠不太懂，什么叫沦为“长工”。
可老翁只是笑了笑，没有继续深入解释，而是岔开话题，继续讲祖上的故事。
“刚刚我说的这些还是逃难的外乡人来城里找个生计，可就算生计找到了，那正常的邻里交往呢？就像咱们之间，都是良家子，咱们虽然是一老一少，但也能坐下来抽口烟，聊聊天，对吧。”
老翁看着吴世璠，拿老少二人打了个比方。
“嗯，对啊，逃难的外乡人不是也这样像咱们这样交往吗？”
“不，逃难的外乡人比村头的狗都不如，狗晚上还有个地方可以回，而逃难的外乡人，如果没人收留，他们连都不知道住哪里，然后，他们就慢慢变成流氓，变成祸害。
而流氓跟当地的百姓、乡民自然没有、也不会有任何交往，甚至说一句话。
娃儿，你想想。
身为一个有田、有地、有户籍、有营生的农民，堂堂排名第二的良家子，身家清白的庶民，会跟一个无田、无地、无户籍、无营生的贱民流氓交往？
能让逃难的外乡人在村子里住下来，不欺负你，就算是那个村子仁义了。
庶民这个称呼，可不是谁都担得起的。得有户籍、有田地、给官家纳过粮、服过役，当过差的人家，才有拥有的称号。
至于娶妻，那更是奢望。
谁又会把女儿嫁给无田无地的外乡人？
你就算满身力气能干活能赚钱，天天都是吃白面，但你吃的是别人的粮，不是你自己地里种出来的，当有一天没人肯卖粮给你的时候，你一颗粮食都买不到，你吃啥？
有土地的农民，是看不起贩夫货郎的，哪怕你卖的是牛羊肉，贩的是丝绸绢帛，可是，贱民还是贱民。
在朴素的乡民观念中，粮不抓在自己手里，跟要饭没啥区别，牛羊不是乡民们养的，你有得吃？
如果女儿嫁给你，一旦遇上灾。粮食减产不够吃了，你来求救，亲戚之间帮不帮？
帮，地主家也没余粮啊，更别说普通人；不帮，那就是陷入道德困境，左右为难，还不如一开始咱们就别来往了。
不是不肯帮，而是粮食不够吃，没法帮。
因此只得对方有土地、有营生了，这样外来人的心才会拴在这里，你心在这里了，女方父母才会考虑把女儿嫁给你。
父母嫁女儿，不怕女儿吃苦，是怕女儿没地方吃苦。
女婿赚多赚少是另一回事，吃好吃孬也不重要，反正嫁去哪，都是饿肚子。
这千百年来，王朝何其多，盛世一个个，可农民们一年到头，有多少顿能吃饱呢？
从古自今，人心都一样。
只有家产在这里的人，遇上个灾年、盗匪、械斗什么的，大家才会齐心协力，同仇敌忾，共渡难关。
只有共患难过，才会得到认可。
有恒产者有恒心。
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