第十三章北冥之疑
“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
赵奕展开丝卷便露出一段话，他判断是李秋水所写武学精要，指出逍遥派武功以内力为根本，将深厚的内力比作北冥海，比舟为内力炼化之法，比鱼为招式运转之法，讲明了北冥神功兼容并蓄的特性。
此时回想起虚竹身怀北冥真气便可在童姥指点下使用生死符，天山折梅手，天山六阳掌等功法就是依托了此功兼容并蓄的特性。
接下来便是“北冥神功”的修炼法门：
“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”
北冥神功深厚的内力主要是由吸取他人内力而积累，并不是全由自身产生，而且劝诫修炼之人要以吸取他人内力为主，自己修炼为次，想要得到深厚的内力，就需要多吸多积累。
赵奕看到这里有些疑惑，如按秘籍所说，此功法看着不像道门正宗功法，不知是不是李秋水加入了自身感悟将修炼要领改变，还是另有他意。如以后见到无崖子还需求证一番。
接着展开画卷朝下看去：
“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
赵奕搭配图像看完前两幅修炼之法，便明白了北冥神功大致修炼原理。
他控制自己暂不细想，继续朝后看去，一直将三十六副画像搭配功法一口气看完才停了下来，收起丝卷放入怀中后便盘膝坐定，将多余心思放空，细细揣摩起来。
赵毅前世就总以最大的恶意揣测他人，如今虽然得到北冥神功，却因其中内容心有芥蒂。
如果不搞清楚缘由，赵奕也不能专心修炼。毕竟修炼之事容不得马虎，他可不想不明不白的糊涂修炼。
问题一：
秘籍是何人所留？为何要杀尽逍遥派弟子？
前世有人说是李秋水，也有人说是李秋水妹妹李沧海。
首先说到获得功法问题，李秋水在与无崖子相爱后有互换功法的可能。而李沧海却没有可能得到北冥神功，毕竟她不算逍遥派门人，当世门派功不轻传，就算无崖子是掌门，也不会轻易传给李沧海。
并且绸包提到要杀尽逍遥派门人，李沧海与逍遥派交集不多，不应有如此仇怨。反观李秋水，被无崖子抛弃，被童姥划破脸，之后更听说无崖子被徒弟丁春秋打下山崖，其他人无妄之灾李秋水想来是不在乎的，如此她对每个逍遥派弟子都有怨恨，有杀尽逍遥派弟子的动机。
赵奕便觉得应该放秘籍之人是李秋水。
问题二：
李秋水书写的北冥神功是不是原版内容，还是按照自己的需求做了某些改动？
结合了绸包上书写文字，赵奕思索后觉得李秋水书写的并不是原版内容。
有两种可能，一种是无崖子教给她的就不是原版，一种是她知道原版但是为了达到自己的目的，对书写的功法做了改动。
赵奕倾向是第二种可能。
毕竟按照绸包所写，需要修炼之人杀尽逍遥派弟子，而修炼北冥神功之后也可以说的上是逍遥派弟子，但如果可以杀尽逍遥派弟子的话，修炼之人应当已是当世第一，想要让其自杀绝不可能，只有他杀才能让逍遥派弟子死尽。
而修炼之人为了自身强大加上李秋水秘籍中刻意引导，必定会频繁吸取他人内力，惹得天怒人怨，最后就算武功高绝，天下第一，也必定会被众人围攻，身死道消。
如此说来，李秋水并不是想真心传功，而是让修炼之人杀尽逍遥派弟子达到自己的目的。
赵奕会如此考虑也是有原因的。
其一便是北冥神功出自庄子，应是正统道家学说，不应有教导窃取他人内力的法门，与道家意境相左。
其二便是如果真的如同李秋水所写，无崖子是北冥神功的正统传人，却从未听说无崖子练有吸取他人内力的听闻，前世无崖子至死九十三岁，将功力传给虚竹也只有七十年北冥真气，如果练过李秋水版本的北冥神功，功力怎么也不会只有七十年，想来都是自身所练，只是将精力分散至其他技艺，所以功力只有七十年。
其三也是最重要一点，赵奕看完北冥神功修炼之法，却只有吸取他人内力法门，没有炼化异种内力之法，也未留下逍遥派其他招式，只让其去琅嬛福地练习他派招式。看起来李秋水版本北冥神功与后世吸星大法更为相似。
就好比只告诉他人如何窃取财物，没有留下将其变为自身合法收入之法，又让其胡乱花费，弊端明显。
结合凌波微步后更是形成闭环。
使用李秋水版本北冥神功吸取他人内力得罪人后，再使用凌波微步逃跑，不至于中途身死，杀不尽逍遥派弟子。
与丝卷凌波微步最后，“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命”也对应起来。
段誉修炼了李秋水版本的北冥神功后因心性从不主动吸取他人内力，只是被动吸取就使自身无法承受差点不住体内内力，差点爆体而亡，在段正明与大理天龙寺长辈帮助下才得以保全自身，也间接证明赵奕猜想。
在前世书中，段誉也对北冥神功有过猜疑，疑惑为何画卷中修炼之法全以***像教授，以色诱之，让人不得不练此神功，对画卷毁坏也是送了一口气。
越辩越明，赵奕对来龙去脉有了大致猜测：
当年无崖子与李秋水隐居于琅环玉洞，无崖子因门规并未将北冥神功完整心法告知李秋水，平日练习功法相互探讨，使李秋水了解了北冥神功大致内容，无崖子同样了解了小无相功。
后来因为无崖子变心，离开琅环玉洞，李秋水因爱生恨，事后经过揣摩无崖子修炼的北冥神功，编纂出来不完整的北冥神功与凌波微步留于琅环玉洞，因为门规所限未将逍遥派其他招式功法留下，毕竟只是找寻一个工具人替她报仇，而不是找传人。
回想李秋水手段，先以玉像之色诱之，只有对玉像爱慕恭敬之人才会下跪，方可见到鞋子上的“叩首千遍”，而入洞之人，真心诚意任其驱使后才会如段誉一般傻傻的对着玉像叩首千次，如此这般才会得到北冥神功，接着加上丝卷上的裸体画像，引诱修炼者不断修炼……
怪不得李秋水最后可以做到西夏王妃，这心机手段样样不差。赵奕如是想到。
总而言之，李秋水流下的北冥神功绝对不是正版的逍遥派北冥神功，而是更类似于吸星大法，隐患极大。
君不见段誉与虚竹两位北冥神功传人，结拜兄弟，莫逆之交，都不曾认出他们练就同一种功法，师出同门。
赵奕想通此节后又不免头大，摸着怀中的北冥神功顿觉不香，虽是如此，但北冥神功也绝对是天下一等一的功法。
一番思考，赵奕决定暂时先不修炼北冥神功，毕竟明白了留下此功的李秋水不怀好意，还要强行修炼岂不是脑子坏掉了，他可不敢保证自己有段誉的主角气运。
倒是凌波微步可以学习一番，增加自己生存能力，想罢便掏出丝卷找到凌波微步修炼之法细细看了起来。
凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。
此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻，此外凌波微步每踏出一步，都与内力息息相关，决非单是迈步行走而已，若无内功根基之人，将凌波微步强行走将起来，会造成自绝经脉的危境。
凌波微步是依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法，步法甚怪，须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪，才能施展卷上的步法。
御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。
另外凌波微步是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了一个周天，因此每走一遍，内力便有一分进益。
凌波微步在整个武侠世界中也是数一数二的存在，即可赶路，又可避敌，更可同时修炼内力，其他轻功步法使用还需消耗自身内力，一进一出差距便是云泥之差。
赵奕一边学习一边回忆，在细细揣摩过后发现并无问题便开始着手修炼。想来李秋水也不会在步法上藏私，万一有问题，她的工具人死在半途，一切手段岂不化为泡影。
赵奕确认凌波微步秘籍无误后便
着手修炼。
凌波微步是一门内外兼修的轻功步法，总体十分完美，美中不足就是在空中并无明显优势，或许修为高深后才能体现赵奕不得而知。
还要啥自行车，赵奕安慰自己。
凌波微步外炼法需在两足绑上沙袋，从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋三日，以适应及平衡身体。
一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。次年以钢铁换之。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！
内练功法则需身负一定内力，并可做大周天运转，便按照卷中图示运转心法，练习易经六十四卦步法，由慢到快，勤奋修炼，配合外炼，内炼也逐步提高，直至收发由心。至第三年以后即进入到上乘轻功境界。
赵奕将凌波微步修炼之法记牢，收起丝卷，站起身朝客房门外走去。
自那日取得北冥神功后，赵奕便钻入无量派客房钻研，如今已过了三日。
赵奕展开丝卷便露出一段话，他判断是李秋水所写武学精要，指出逍遥派武功以内力为根本，将深厚的内力比作北冥海，比舟为内力炼化之法，比鱼为招式运转之法，讲明了北冥神功兼容并蓄的特性。
此时回想起虚竹身怀北冥真气便可在童姥指点下使用生死符，天山折梅手，天山六阳掌等功法就是依托了此功兼容并蓄的特性。
接下来便是“北冥神功”的修炼法门：
“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”
北冥神功深厚的内力主要是由吸取他人内力而积累，并不是全由自身产生，而且劝诫修炼之人要以吸取他人内力为主，自己修炼为次，想要得到深厚的内力，就需要多吸多积累。
赵奕看到这里有些疑惑，如按秘籍所说，此功法看着不像道门正宗功法，不知是不是李秋水加入了自身感悟将修炼要领改变，还是另有他意。如以后见到无崖子还需求证一番。
接着展开画卷朝下看去：
“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
赵奕搭配图像看完前两幅修炼之法，便明白了北冥神功大致修炼原理。
他控制自己暂不细想，继续朝后看去，一直将三十六副画像搭配功法一口气看完才停了下来，收起丝卷放入怀中后便盘膝坐定，将多余心思放空，细细揣摩起来。
赵毅前世就总以最大的恶意揣测他人，如今虽然得到北冥神功，却因其中内容心有芥蒂。
如果不搞清楚缘由，赵奕也不能专心修炼。毕竟修炼之事容不得马虎，他可不想不明不白的糊涂修炼。
问题一：
秘籍是何人所留？为何要杀尽逍遥派弟子？
前世有人说是李秋水，也有人说是李秋水妹妹李沧海。
首先说到获得功法问题，李秋水在与无崖子相爱后有互换功法的可能。而李沧海却没有可能得到北冥神功，毕竟她不算逍遥派门人，当世门派功不轻传，就算无崖子是掌门，也不会轻易传给李沧海。
并且绸包提到要杀尽逍遥派门人，李沧海与逍遥派交集不多，不应有如此仇怨。反观李秋水，被无崖子抛弃，被童姥划破脸，之后更听说无崖子被徒弟丁春秋打下山崖，其他人无妄之灾李秋水想来是不在乎的，如此她对每个逍遥派弟子都有怨恨，有杀尽逍遥派弟子的动机。
赵奕便觉得应该放秘籍之人是李秋水。
问题二：
李秋水书写的北冥神功是不是原版内容，还是按照自己的需求做了某些改动？
结合了绸包上书写文字，赵奕思索后觉得李秋水书写的并不是原版内容。
有两种可能，一种是无崖子教给她的就不是原版，一种是她知道原版但是为了达到自己的目的，对书写的功法做了改动。
赵奕倾向是第二种可能。
毕竟按照绸包所写，需要修炼之人杀尽逍遥派弟子，而修炼北冥神功之后也可以说的上是逍遥派弟子，但如果可以杀尽逍遥派弟子的话，修炼之人应当已是当世第一，想要让其自杀绝不可能，只有他杀才能让逍遥派弟子死尽。
而修炼之人为了自身强大加上李秋水秘籍中刻意引导，必定会频繁吸取他人内力，惹得天怒人怨，最后就算武功高绝，天下第一，也必定会被众人围攻，身死道消。
如此说来，李秋水并不是想真心传功，而是让修炼之人杀尽逍遥派弟子达到自己的目的。
赵奕会如此考虑也是有原因的。
其一便是北冥神功出自庄子，应是正统道家学说，不应有教导窃取他人内力的法门，与道家意境相左。
其二便是如果真的如同李秋水所写，无崖子是北冥神功的正统传人，却从未听说无崖子练有吸取他人内力的听闻，前世无崖子至死九十三岁，将功力传给虚竹也只有七十年北冥真气，如果练过李秋水版本的北冥神功，功力怎么也不会只有七十年，想来都是自身所练，只是将精力分散至其他技艺，所以功力只有七十年。
其三也是最重要一点，赵奕看完北冥神功修炼之法，却只有吸取他人内力法门，没有炼化异种内力之法，也未留下逍遥派其他招式，只让其去琅嬛福地练习他派招式。看起来李秋水版本北冥神功与后世吸星大法更为相似。
就好比只告诉他人如何窃取财物，没有留下将其变为自身合法收入之法，又让其胡乱花费，弊端明显。
结合凌波微步后更是形成闭环。
使用李秋水版本北冥神功吸取他人内力得罪人后，再使用凌波微步逃跑，不至于中途身死，杀不尽逍遥派弟子。
与丝卷凌波微步最后，“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命”也对应起来。
段誉修炼了李秋水版本的北冥神功后因心性从不主动吸取他人内力，只是被动吸取就使自身无法承受差点不住体内内力，差点爆体而亡，在段正明与大理天龙寺长辈帮助下才得以保全自身，也间接证明赵奕猜想。
在前世书中，段誉也对北冥神功有过猜疑，疑惑为何画卷中修炼之法全以***像教授，以色诱之，让人不得不练此神功，对画卷毁坏也是送了一口气。
越辩越明，赵奕对来龙去脉有了大致猜测：
当年无崖子与李秋水隐居于琅环玉洞，无崖子因门规并未将北冥神功完整心法告知李秋水，平日练习功法相互探讨，使李秋水了解了北冥神功大致内容，无崖子同样了解了小无相功。
后来因为无崖子变心，离开琅环玉洞，李秋水因爱生恨，事后经过揣摩无崖子修炼的北冥神功，编纂出来不完整的北冥神功与凌波微步留于琅环玉洞，因为门规所限未将逍遥派其他招式功法留下，毕竟只是找寻一个工具人替她报仇，而不是找传人。
回想李秋水手段，先以玉像之色诱之，只有对玉像爱慕恭敬之人才会下跪，方可见到鞋子上的“叩首千遍”，而入洞之人，真心诚意任其驱使后才会如段誉一般傻傻的对着玉像叩首千次，如此这般才会得到北冥神功，接着加上丝卷上的裸体画像，引诱修炼者不断修炼……
怪不得李秋水最后可以做到西夏王妃，这心机手段样样不差。赵奕如是想到。
总而言之，李秋水流下的北冥神功绝对不是正版的逍遥派北冥神功，而是更类似于吸星大法，隐患极大。
君不见段誉与虚竹两位北冥神功传人，结拜兄弟，莫逆之交，都不曾认出他们练就同一种功法，师出同门。
赵奕想通此节后又不免头大，摸着怀中的北冥神功顿觉不香，虽是如此，但北冥神功也绝对是天下一等一的功法。
一番思考，赵奕决定暂时先不修炼北冥神功，毕竟明白了留下此功的李秋水不怀好意，还要强行修炼岂不是脑子坏掉了，他可不敢保证自己有段誉的主角气运。
倒是凌波微步可以学习一番，增加自己生存能力，想罢便掏出丝卷找到凌波微步修炼之法细细看了起来。
凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。
此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻，此外凌波微步每踏出一步，都与内力息息相关，决非单是迈步行走而已，若无内功根基之人，将凌波微步强行走将起来，会造成自绝经脉的危境。
凌波微步是依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法，步法甚怪，须得凭空转一个身或跃前纵后、左窜右闪，才能施展卷上的步法。
御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在，是一种我行我素、天马行空的上乘功夫。
另外凌波微步是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了一个周天，因此每走一遍，内力便有一分进益。
凌波微步在整个武侠世界中也是数一数二的存在，即可赶路，又可避敌，更可同时修炼内力，其他轻功步法使用还需消耗自身内力，一进一出差距便是云泥之差。
赵奕一边学习一边回忆，在细细揣摩过后发现并无问题便开始着手修炼。想来李秋水也不会在步法上藏私，万一有问题，她的工具人死在半途，一切手段岂不化为泡影。
赵奕确认凌波微步秘籍无误后便
着手修炼。
凌波微步是一门内外兼修的轻功步法，总体十分完美，美中不足就是在空中并无明显优势，或许修为高深后才能体现赵奕不得而知。
还要啥自行车，赵奕安慰自己。
凌波微步外炼法需在两足绑上沙袋，从早晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋三日，以适应及平衡身体。
一年后，爬山跑跳，可与猿猴迢逐。次年以钢铁换之。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！
内练功法则需身负一定内力，并可做大周天运转，便按照卷中图示运转心法，练习易经六十四卦步法，由慢到快，勤奋修炼，配合外炼，内炼也逐步提高，直至收发由心。至第三年以后即进入到上乘轻功境界。
赵奕将凌波微步修炼之法记牢，收起丝卷，站起身朝客房门外走去。
自那日取得北冥神功后，赵奕便钻入无量派客房钻研，如今已过了三日。
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