第四章 源
御源回到抱朴阁时已经是深夜了，走的碎石小路。
推开门，院子里只有树叶摩擦的声音，很显然，师傅还没回来。
御源进院，反锁大门，将空地上的三脚架和椅子搬进师傅的房间，把木炭和碎片打扫干净，在屋后的水池旁洗漱完后，回到自己的房间，躺在了一张木床上，望着屋顶的瓦片。
“四师兄是华源境二阶时下的山，我现在连开源境都还没达到，得再加把劲了。”御源喃喃道。
源，似乎盘古开天辟地时就已经存在了。
源既可以是气、也可以是水、还可以是石头，它没有固定的形态，充斥着这个世界，自然中存在源，有生命的物体还是无生命的物体体内都存在源，因此御源所在的世界被称为源。源，是物质和精神的统一，是一种联系，是一种能量。因为源，万物有了联系；因为源，万物开始运动；因为源，万物间有了矛盾。
万物和源的联系具有普遍性和特殊性。普遍的是当物体和源达到一种特定程度的联系时，就会产生自我意识，也会产生巨大的能量，而这种情况，按古书上的话说，称之为共鸣。共鸣也具有共性和特性，源士在共鸣状态下眼帘颜色都会发生改变，这是共性；而上次御源所造成的振动则是特殊表现的一种。
某些特定的人群，天生能明确感知到人体外的源。他们可以通过特殊的方法，使体内的本源和外源产生共鸣，产生巨大的能量。
按照共鸣的强弱，结合实例和理论推断，可分为十三个境界。从弱到强依次为寻源境、开源境、炼源境、凝源境、华源境、具源境、系源境、同源境、融源境、游源境、浑源境、散源境、归源境。其中寻源境至游源境是有文字记载、真实存在过的，而浑源境及以后的境界仅是源学家根据理论推演的，又或许它们的确真实存在，只是尚未被发现和记录。据源学家描述，因缺少特殊的引导方式又或其他，现有源诀下，游源境以后的共鸣度虽会继续上升，但共鸣会变得极为不稳定，因此游源境是目前已知的和可行的最高境界。
这些能和源产生共鸣的人被称为源士，而根据他们的擅长领域和生存方式，源士又可以细分为多个职业，其中以源学士、源器士、源筑士、源济士和源游士所占比例最高，而一个源士可以同时作为多个职业而存在。但随着时代发展，现如今能够与源产生共鸣，已经不是成源士的前提和必要条件。
源学士是研究源的起源、原理、应用和发展的源士，是源学发展和传承的重要组成部分。根据其研究方向及内容，主要分为两派，理论派和应用派。
源器士是能够和擅长制作源器的源士。源器是能够共鸣的武器或容器，能够增强共鸣或者存储源，据说八本以上的源器甚至拥有自我意识。源器士又可细分为冶炼师、器材师、符阵师等。
源筑士是在源的帮助下，能够以极高的效率完成高品质的楼宇、水利等建筑的源士，他们根据自己擅长的建筑可以分为不同的职业。
源济士是运用源治疗疾病、挽救生命或辅助修炼的源士，可分为医师、药师、辅师等。
源游士是理论上人数最多的职业，从广义的角度出发，所有源士都可以是源游士。这一职业的特征是用源化作武力，以暴力为主要方式来换取生活资料，而根据他们的战斗方式，大致可分为源术师和源武师两大类。狭义上，源游士是一群游历在世界各地，以完成委托、悬赏来换取生活资料的源士，也是源士最为古老的职业之一。
源的属性叫做源象，源士与生俱来的源象为本象，后天形成的则为缘象。源士一般一生只有一个本象，而天赋异禀之人则能够拥有多个主象。而缘象多通过接触天灵地宝、自身异变等方式获得，完全看缘分和运气，故称为缘象。
源士的本象一般在其刚步入源开源境时才会真正展现，但一般可以在源觉期时，通过共鸣期间眼帘的颜色大致推断其本象。只有本象完全展现后，才可能出现缘象。
将源转化为可控能量的特殊方法被称为源法，又因为源法大多以口诀的形式传承，故源法也叫源诀。源诀一般以对源的利用效率高低和存储源的多少来决定源诀品质的好。品质由高到低为元、本、始、初，每个品质又从高到低分为天、地、人，例如初诀就可以分为人阶初品诀、地阶初品诀、天阶初品诀，当然也有一些独特的源诀。源士一般情况下是以一个源诀为主诀，其他的源诀为副诀。
能量的特殊引导方式则被称为源技，根据其对源的转化率和产生的破坏力，和源诀一样，也分为“元、本、始、初”和“天、地、人”。
源士真正觉醒本象前处于寻源境，寻源境又分为源罔期、源觉期和源相期。源罔期，顾名思义，无法感知或能够轻微感知到源，这也是大多数普通人所处的境界。源觉期的源士能够明显感知源，在源觉期末期更能够区分不同属性的源，而源相期和源觉期的区别在于能否和某种属性源产生一定程度的共鸣。
当源相期的源士能够完全展现本象时，那么他就步入了开源境。开源境被人为地分为素期和华期，素期是指没有修炼源诀的开源境，华期反之。素期和华期的源士都可以继续修炼，但根据文献记载和理论研究，若不以特定的方式引导，随着共鸣度上升，共鸣变得越来越不稳定、不可控，最终会引发人体爆炸（这种爆炸现象称为源爆）。华期以“源能否完整循行人体一周”与“能否施展源技”这两个标准点分为初期、中期、后期，每期又分为九段，但段数只能通过特定的测量源器才能知晓，一般是无法通过感觉知晓的。通常情况下，源相期后期的源士才是真正意义上的源士。
炼源境和开源境的唯一区别在于能否将源长期、稳定地储存于人体。这时期，源在人体气态或液态存在。因此，根据储存源的形态将炼源境分为气期和液期，两者也分九段，也只能通过源器测量得知。
炼源境晋入凝源境时，体内的源会由液态转为气态，再凝华为固态，凝源境也因此而得名。凝源境的源士共鸣时，身体周围会释放出自身属性的源，这种源肉眼不可见，但可被其他源士感知。而释放出的源会在一定范围内围绕释放者，共鸣度越高，范围越大，这种源气称为护源。凝源境分九阶，每升一阶，护源范围扩大一节（长度单位，一节约为一又二分之一米）。
华源境分为九阶，和凝源境相反，每提高一阶，护源范围便缩小一节。华源境独特之处在于护源会随着阶段提升，逐渐肉眼可视化、逐渐染上属性相关色。据说曾经有位奇人，他竟拥有七个源象，因而他华源境时的护源呈现为七彩色。
当华源境源士的护源完全入体时，会经历一场“大病”。大病期间，人体会无止境地吸取体外之源，而体内的所有源会集中于腹部不断被压缩。而随之出现的是四肢无力、意识减弱、五脏六腑剧烈挤压痛，肌肉和皮肤剧烈胀痛等。这场大病称为具源难，而这个过程称为具源。具源是源士目前所知的第一条分水岭，渡过者则入具源境，而失败者则会退至凝源境且会大大减少再次冲击的成功率。故而从古至今，源士们极为重视具源，大量针对性手段，例如源器、建筑、丹药、源诀、源技等，应运而生但每个都珍贵至极。
具源境的标志为体表具象化的源象，即源的肉眼可见实体化。具源境分为延象期、成象期和雕象期。延象期分为九阶，由护源从具化到散化的持续时间划分。晋入成象期的标志即自身源耗尽之前护源的全时间具化。成象期是护源象化的过程，根据四肢、体、首的同时象化的数量分为六段。雕象期即象化的基础上再对本源细节进行具象化，它没有明确的等级划分。
而具源境以后的境界对于现在的御源来说还为时尚早。
想到这里，御源困意袭来，翻个身，睡了。
…
几个月后的某个冬日清晨。
御源和寻常一样在庭院空地打坐修炼，当没过多久，大量源气不受控制地沿平常修炼的路线，疯狂涌入中腹部！随着源气在源脉肆虐，不仅源脉传来阵阵刺痛，连腹部也越发胀痛，隐约的撕裂痛也逐渐剧烈。
剧烈的撕裂痛让御源有种腹部被扯裂开的感觉，少年的头上，绿豆大小的汗珠不断滴落，身上那件长袖麻衣被汗水浸湿，蒸出缕缕白气。御源双目紧闭，双唇紧咬，一脸痛苦，双拳紧握，整个躯体轻轻抖动。
御源现在痛苦但并兴奋着，他知道他已经半条腿迈入开源境，接下来要做的就是等待。
当腹部疼痛感达到顶峰时，腹部先突然失去了知觉，随即爆发出一阵更为剧烈的撕裂感，疼痛感超出了少年的承受极限。少年忍不住痛苦地喊道：
“哼哼哼…啊啊啊啊啊！”
“你大早上鬼叫什么呢！”一个房间内传来老人的怒骂声，但御源已经痛到听不见这句骂了。
剧痛持续了约十息的时间便渐渐消失，御源瘫躺在青红砖面上，嘴角的笑意逐渐扩大，但因嘶哑已经笑不出声了。
待休息了一会儿，御源便迫不急待地再次运诀，他十分好奇自己的本象。但尝试几次后御源始终未能感知到自己的本象，也没寻找到一种能令他感觉强烈的源，他只是发现共鸣时自己的感知力和反应速度较突破前有明显增强。
“艹！我本象呢？”
在继续尝试几日无果后，某日清晨，御源将自己的情况和疑问告诉了御灵。御灵了解情况后，未作任何解释和说明，只是让御源今日不要修炼了，留下一句“今晚来我房间”，便继续修自己的紫砂壶了。
…
月上枝头，薄薄的白霜。
“师傅，我进来了。”
“等一下，现在不行！”老者急声道。
还没等御灵语音落下，御源一把打开木门，冷冽的风随之闯进屋内，红木桌上本就摇摇晃晃的半弧形砂片结合体便轰然倒塌。
“你深更半夜不睡觉，来我这里干嘛？”御灵怒斥道。
“不是你让我晚上来你房间吗？”
“哦哦…算了，还是下次让老三修好了，我几个月了还是没修好…”御灵开始转移话题，眼神游离。
在收好紫砂片后，御灵对御源神秘地说道：“跟我来，我给你看些好看的~”
说完，御灵用手摸索着床下的木地板，不一会儿，只听一声沉涩的按键声，院后山壁传来阵阵沉重的岩石滚落声。
“跟我来。”御灵向御源挥手示意跟上。御源则紧随其后，用舌头轻轻舔了下嘴唇，一脸兴奋之色。
来到院后，只见平常乱石丛生、树根密布的山面上，两道漆黑，雕着奇异纹路的半椭圆形双扇门赫然出现。在月光的照射下，粗壮、深厚的纹路在门正中心清晰地勾勒出一个大字：御！
“看好了！这才是真正的抱朴阁！”御灵低呵道，伸出右手。只见御灵的整条右臂开始发出剧烈刺眼的灰白色光芒，在光的照射下，厚重的金属门缓缓打开！
“轰隆隆…”
御源的心开始剧烈跳动。
“欢迎来到抱朴阁！”
御灵大笑，眼中灰白光大盛！
推开门，院子里只有树叶摩擦的声音，很显然，师傅还没回来。
御源进院，反锁大门，将空地上的三脚架和椅子搬进师傅的房间，把木炭和碎片打扫干净，在屋后的水池旁洗漱完后，回到自己的房间，躺在了一张木床上，望着屋顶的瓦片。
“四师兄是华源境二阶时下的山，我现在连开源境都还没达到，得再加把劲了。”御源喃喃道。
源，似乎盘古开天辟地时就已经存在了。
源既可以是气、也可以是水、还可以是石头，它没有固定的形态，充斥着这个世界，自然中存在源，有生命的物体还是无生命的物体体内都存在源，因此御源所在的世界被称为源。源，是物质和精神的统一，是一种联系，是一种能量。因为源，万物有了联系；因为源，万物开始运动；因为源，万物间有了矛盾。
万物和源的联系具有普遍性和特殊性。普遍的是当物体和源达到一种特定程度的联系时，就会产生自我意识，也会产生巨大的能量，而这种情况，按古书上的话说，称之为共鸣。共鸣也具有共性和特性，源士在共鸣状态下眼帘颜色都会发生改变，这是共性；而上次御源所造成的振动则是特殊表现的一种。
某些特定的人群，天生能明确感知到人体外的源。他们可以通过特殊的方法，使体内的本源和外源产生共鸣，产生巨大的能量。
按照共鸣的强弱，结合实例和理论推断，可分为十三个境界。从弱到强依次为寻源境、开源境、炼源境、凝源境、华源境、具源境、系源境、同源境、融源境、游源境、浑源境、散源境、归源境。其中寻源境至游源境是有文字记载、真实存在过的，而浑源境及以后的境界仅是源学家根据理论推演的，又或许它们的确真实存在，只是尚未被发现和记录。据源学家描述，因缺少特殊的引导方式又或其他，现有源诀下，游源境以后的共鸣度虽会继续上升，但共鸣会变得极为不稳定，因此游源境是目前已知的和可行的最高境界。
这些能和源产生共鸣的人被称为源士，而根据他们的擅长领域和生存方式，源士又可以细分为多个职业，其中以源学士、源器士、源筑士、源济士和源游士所占比例最高，而一个源士可以同时作为多个职业而存在。但随着时代发展，现如今能够与源产生共鸣，已经不是成源士的前提和必要条件。
源学士是研究源的起源、原理、应用和发展的源士，是源学发展和传承的重要组成部分。根据其研究方向及内容，主要分为两派，理论派和应用派。
源器士是能够和擅长制作源器的源士。源器是能够共鸣的武器或容器，能够增强共鸣或者存储源，据说八本以上的源器甚至拥有自我意识。源器士又可细分为冶炼师、器材师、符阵师等。
源筑士是在源的帮助下，能够以极高的效率完成高品质的楼宇、水利等建筑的源士，他们根据自己擅长的建筑可以分为不同的职业。
源济士是运用源治疗疾病、挽救生命或辅助修炼的源士，可分为医师、药师、辅师等。
源游士是理论上人数最多的职业，从广义的角度出发，所有源士都可以是源游士。这一职业的特征是用源化作武力，以暴力为主要方式来换取生活资料，而根据他们的战斗方式，大致可分为源术师和源武师两大类。狭义上，源游士是一群游历在世界各地，以完成委托、悬赏来换取生活资料的源士，也是源士最为古老的职业之一。
源的属性叫做源象，源士与生俱来的源象为本象，后天形成的则为缘象。源士一般一生只有一个本象，而天赋异禀之人则能够拥有多个主象。而缘象多通过接触天灵地宝、自身异变等方式获得，完全看缘分和运气，故称为缘象。
源士的本象一般在其刚步入源开源境时才会真正展现，但一般可以在源觉期时，通过共鸣期间眼帘的颜色大致推断其本象。只有本象完全展现后，才可能出现缘象。
将源转化为可控能量的特殊方法被称为源法，又因为源法大多以口诀的形式传承，故源法也叫源诀。源诀一般以对源的利用效率高低和存储源的多少来决定源诀品质的好。品质由高到低为元、本、始、初，每个品质又从高到低分为天、地、人，例如初诀就可以分为人阶初品诀、地阶初品诀、天阶初品诀，当然也有一些独特的源诀。源士一般情况下是以一个源诀为主诀，其他的源诀为副诀。
能量的特殊引导方式则被称为源技，根据其对源的转化率和产生的破坏力，和源诀一样，也分为“元、本、始、初”和“天、地、人”。
源士真正觉醒本象前处于寻源境，寻源境又分为源罔期、源觉期和源相期。源罔期，顾名思义，无法感知或能够轻微感知到源，这也是大多数普通人所处的境界。源觉期的源士能够明显感知源，在源觉期末期更能够区分不同属性的源，而源相期和源觉期的区别在于能否和某种属性源产生一定程度的共鸣。
当源相期的源士能够完全展现本象时，那么他就步入了开源境。开源境被人为地分为素期和华期，素期是指没有修炼源诀的开源境，华期反之。素期和华期的源士都可以继续修炼，但根据文献记载和理论研究，若不以特定的方式引导，随着共鸣度上升，共鸣变得越来越不稳定、不可控，最终会引发人体爆炸（这种爆炸现象称为源爆）。华期以“源能否完整循行人体一周”与“能否施展源技”这两个标准点分为初期、中期、后期，每期又分为九段，但段数只能通过特定的测量源器才能知晓，一般是无法通过感觉知晓的。通常情况下，源相期后期的源士才是真正意义上的源士。
炼源境和开源境的唯一区别在于能否将源长期、稳定地储存于人体。这时期，源在人体气态或液态存在。因此，根据储存源的形态将炼源境分为气期和液期，两者也分九段，也只能通过源器测量得知。
炼源境晋入凝源境时，体内的源会由液态转为气态，再凝华为固态，凝源境也因此而得名。凝源境的源士共鸣时，身体周围会释放出自身属性的源，这种源肉眼不可见，但可被其他源士感知。而释放出的源会在一定范围内围绕释放者，共鸣度越高，范围越大，这种源气称为护源。凝源境分九阶，每升一阶，护源范围扩大一节（长度单位，一节约为一又二分之一米）。
华源境分为九阶，和凝源境相反，每提高一阶，护源范围便缩小一节。华源境独特之处在于护源会随着阶段提升，逐渐肉眼可视化、逐渐染上属性相关色。据说曾经有位奇人，他竟拥有七个源象，因而他华源境时的护源呈现为七彩色。
当华源境源士的护源完全入体时，会经历一场“大病”。大病期间，人体会无止境地吸取体外之源，而体内的所有源会集中于腹部不断被压缩。而随之出现的是四肢无力、意识减弱、五脏六腑剧烈挤压痛，肌肉和皮肤剧烈胀痛等。这场大病称为具源难，而这个过程称为具源。具源是源士目前所知的第一条分水岭，渡过者则入具源境，而失败者则会退至凝源境且会大大减少再次冲击的成功率。故而从古至今，源士们极为重视具源，大量针对性手段，例如源器、建筑、丹药、源诀、源技等，应运而生但每个都珍贵至极。
具源境的标志为体表具象化的源象，即源的肉眼可见实体化。具源境分为延象期、成象期和雕象期。延象期分为九阶，由护源从具化到散化的持续时间划分。晋入成象期的标志即自身源耗尽之前护源的全时间具化。成象期是护源象化的过程，根据四肢、体、首的同时象化的数量分为六段。雕象期即象化的基础上再对本源细节进行具象化，它没有明确的等级划分。
而具源境以后的境界对于现在的御源来说还为时尚早。
想到这里，御源困意袭来，翻个身，睡了。
…
几个月后的某个冬日清晨。
御源和寻常一样在庭院空地打坐修炼，当没过多久，大量源气不受控制地沿平常修炼的路线，疯狂涌入中腹部！随着源气在源脉肆虐，不仅源脉传来阵阵刺痛，连腹部也越发胀痛，隐约的撕裂痛也逐渐剧烈。
剧烈的撕裂痛让御源有种腹部被扯裂开的感觉，少年的头上，绿豆大小的汗珠不断滴落，身上那件长袖麻衣被汗水浸湿，蒸出缕缕白气。御源双目紧闭，双唇紧咬，一脸痛苦，双拳紧握，整个躯体轻轻抖动。
御源现在痛苦但并兴奋着，他知道他已经半条腿迈入开源境，接下来要做的就是等待。
当腹部疼痛感达到顶峰时，腹部先突然失去了知觉，随即爆发出一阵更为剧烈的撕裂感，疼痛感超出了少年的承受极限。少年忍不住痛苦地喊道：
“哼哼哼…啊啊啊啊啊！”
“你大早上鬼叫什么呢！”一个房间内传来老人的怒骂声，但御源已经痛到听不见这句骂了。
剧痛持续了约十息的时间便渐渐消失，御源瘫躺在青红砖面上，嘴角的笑意逐渐扩大，但因嘶哑已经笑不出声了。
待休息了一会儿，御源便迫不急待地再次运诀，他十分好奇自己的本象。但尝试几次后御源始终未能感知到自己的本象，也没寻找到一种能令他感觉强烈的源，他只是发现共鸣时自己的感知力和反应速度较突破前有明显增强。
“艹！我本象呢？”
在继续尝试几日无果后，某日清晨，御源将自己的情况和疑问告诉了御灵。御灵了解情况后，未作任何解释和说明，只是让御源今日不要修炼了，留下一句“今晚来我房间”，便继续修自己的紫砂壶了。
…
月上枝头，薄薄的白霜。
“师傅，我进来了。”
“等一下，现在不行！”老者急声道。
还没等御灵语音落下，御源一把打开木门，冷冽的风随之闯进屋内，红木桌上本就摇摇晃晃的半弧形砂片结合体便轰然倒塌。
“你深更半夜不睡觉，来我这里干嘛？”御灵怒斥道。
“不是你让我晚上来你房间吗？”
“哦哦…算了，还是下次让老三修好了，我几个月了还是没修好…”御灵开始转移话题，眼神游离。
在收好紫砂片后，御灵对御源神秘地说道：“跟我来，我给你看些好看的~”
说完，御灵用手摸索着床下的木地板，不一会儿，只听一声沉涩的按键声，院后山壁传来阵阵沉重的岩石滚落声。
“跟我来。”御灵向御源挥手示意跟上。御源则紧随其后，用舌头轻轻舔了下嘴唇，一脸兴奋之色。
来到院后，只见平常乱石丛生、树根密布的山面上，两道漆黑，雕着奇异纹路的半椭圆形双扇门赫然出现。在月光的照射下，粗壮、深厚的纹路在门正中心清晰地勾勒出一个大字：御！
“看好了！这才是真正的抱朴阁！”御灵低呵道，伸出右手。只见御灵的整条右臂开始发出剧烈刺眼的灰白色光芒，在光的照射下，厚重的金属门缓缓打开！
“轰隆隆…”
御源的心开始剧烈跳动。
“欢迎来到抱朴阁！”
御灵大笑，眼中灰白光大盛！
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