人的坚冰如何化解
心灵之语：一个互爱的世界是人与人之间能互相理解彼此的伤痛，能在彼此痛苦的时候互相的安慰、帮助。能在相互相处之间说着彼此理解的话，做着关心彼此的事情。特别是当我们在失意、贫穷、受到苦难的时候，雪中送炭的关心与爱、帮助是多么的重要。
正文：
01坚冰
人的坚冰如何化解，真的很难吗？很多时候我们在大事情上可以做到共同努力，但在一件件小事情上却怎么也想不开。
就比如在地震救援中，我们可以互相地传递着救灾的物资，可以一起抬起水泥袋。但到了平常的生活中又是矛盾的。
这里举例电视剧中的，在《传奇大掌柜》中，有一个乞丐头头被坏人利用，带着一群乞丐去找栾学堂的饭庄的麻烦。最后还是栾学堂请军队的朋友帮忙，才将他们赶走。
然而在共同应对外敌侵略的时候，这个乞丐头头没有跟着坏人继续去为非作歹，而是自己经营了一片菜地，去找栾学堂，希望栾学堂能买自己的菜。按照这个乞丐头头的话，虽然我混，但我还是爱国的，不会做对不起国家的事情。
看，在国家危难之时，当那些制造麻烦的人，他们心中还有大义的时候，就可以不去记得前尘旧恨，不再去制造麻烦。
这是因为人们都有普天的慈悲，但却越不过自身的魔怔。这魔怔就是没有一颗平常心，有着的是人之间的执念。
02执念
这个执念在有些人身上是很深的，为何除不掉？是因为在互相产生矛盾的时候，他的痛苦没有人去理解。他与别人诉说，别人都是嗤之以鼻，说是他的错误。但他还是寄希望别人能理解他，就又跟另一些人说，那些人还是把错误都推给他。于是他的痛苦得不到排解，没有人去理解他的痛苦，这就是一根刺在那里扎着，他就变得执拗和与周围对抗，这就是执念。执念太深就会入了魔。
还有些执念不深的人，为何也除不掉？同样的是因为自己不能被理解，对方骂自己，把错误都推给自己。但这样的人，因为还是有自己的支持者的，所以执念是对着那些不理解他的人误解他的人的。
所以归根结底还是因为人缺少共情的能力。
什么是共情的能力？
比如孩子打架回来，父母不容分说，一顿狠揍。孩子多么伤心，你可知道孩子为何会打架？是因为有人骂他，他说不过就动手了。做父母的不去安抚孩子，而你上来就打，孩子多么委屈，嗯？如果你告诉孩子，我教给你怎么去文明的吵架，咱君子动口不动手，用语言的幽默打退对手，可喜欢？孩子能不开心？
你们觉得是小事情吗？在你们的眼里的小事情可能就是孩子甚至他人的大事情，因为每一个人的经历不同，成长环境不同，所受到苦难也不同。在你们眼里的小事情，可能在他那里就吃过很大的亏或者发生过很大的事情。
我们总是以自己的角度去做事情，看人说话，何曾真正去理解一个人的内心呢？如果没有我们就没有指责的权利。
这就是人的坚冰融化的关键所在。当别人向你倾诉时，要理解别人的苦难，说，这件事情让你很伤心吗？你为何会如此的痛苦呢？我真没有想到你的心里这么的苦。好好哭一场吧，哭出来就好受些。
而如果我们说，这是多大点事情，......这就完蛋了，他的心结就会越来越深，也会因此无法解脱而成执念，严重的就入了魔，成为了所谓的坏人。
03安抚的共情
我们不应该有去评判任何一个倾诉者的对错的权利，我们有的应该是去安抚任何一个倾诉者的共情能力。其实人只要说出痛苦，别人能理解能安慰，就好了一大半了，又何来的执念呢？
当我们夫妻在一起时，我告诉你今天我被人骂了，我把过程告诉了你。而你却说，真是个窝囊废，这点事情你都骂不过。如果你换个说法，看看你真是太善良了，太没有心机了，才被人骂得这么惨。我知道我的丈夫是个友爱的人，不愿去惹是生非，我敬重你。但我们要保护我们自己，如果再遇到这样的情况，我们就怼回去。
而此时丈夫说，不会怼怎么办？如果你说，怎么这么笨？连个怼话都不会说，就又伤了他。
而是说，没事的，谁也不是天生会说话的，慢慢得练习就好了。我们在家里可以互相的练习接话，当我们练就地幽默的怼着别人的话时，我们就赢了。
同理当你看到家里乱，生气地对妻子说，怎么这么懒，家都不收拾。你可知道她的委屈吗？她天天都收拾，就这一天想懒一下，你就这么怼她？
如果你说，家里今天挺乱的，没有收拾是因为生病了吗？生病了，那就我来吧。不管妻子是否生病，这样的话难道不温馨吗？
这都是从对方的角度考虑问题，共情的能力。在有些共情后，心结就解开了，就没有执念了。还有一些共情后，给予解决的办法，比如上面的一起练习幽默的说话怼人，这岂不是更好些。
人在这个大世界里没有矛盾是不可能的，就看怎么去化解了。共情的化解就大事化小小事化了。判断性的指责只会激化矛盾。这对任何人都一样的，就是那些犯过大错误的人，他们的心理也是有着深深的伤痛的，如果能共情去掉他心理的这根刺，那他就会如释重负，消除执念。否则，越是被针对被误解，执念就会越来越深，矛盾就越大，他重新做人的大门是需要我们给推开的。
04古人的同理心
在每一个痛苦的人的心里都有，我本将心向明月，奈何明月照沟渠。出自元代高明的《琵琶记》，我借用这句诗，改了一下意思。我将其解释为我把你当成了明月一般的朋友，我也是想拥有一个月亮一样明亮的心胸，于是我将心事跟你说，就是想排解掉苦闷并能得到理解和指路，而你呢却没有给我排解忧苦，照射在阴暗的沟渠里，指责着我。我不管古诗如何理解，我认为这两句能很好地表达一个痛苦的人向别人倾诉却不能被理解的心境。
不要让人心的苦难到了，“何以解忧？唯有杜康”的地步了。曹操的《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”不去探讨整个诗歌的含义，只取这四句，这就如我们苦闷的时候，吃饭喝酒高声唱歌，这只会在短时间的麻痹痛苦，实际的痛苦还是在。但除了酒，还有谁能解忧呢？
人如果到了只有酒才能解忧的地步是多么的悲哀啊。苦深之醉，何其悲哀？
还有呢？有更雪上加霜的。当别人将痛苦告诉你时，你非但没有理解别人的痛苦，还去到处的传播。这又是我本将心向明月，奈何明月降霜寒。将别人的痛苦进行传播，就是辜负了别人的信任并且雪上加霜。
自此心执念至深，魔心横行，你可无错乎？真是应了那句，“见人只说三分，不可全抛一片心。”真诚何在？
05结论
当人信之，与你诉之，感之说之顺之，而后忘之，可否？当别人信任你的时候，与你倾诉，你感受他的感受，然后理解他的痛苦，帮他排解后，忘掉不要对任何人说，可以吗？
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01坚冰
人的坚冰如何化解，真的很难吗？很多时候我们在大事情上可以做到共同努力，但在一件件小事情上却怎么也想不开。
就比如在地震救援中，我们可以互相地传递着救灾的物资，可以一起抬起水泥袋。但到了平常的生活中又是矛盾的。
这里举例电视剧中的，在《传奇大掌柜》中，有一个乞丐头头被坏人利用，带着一群乞丐去找栾学堂的饭庄的麻烦。最后还是栾学堂请军队的朋友帮忙，才将他们赶走。
然而在共同应对外敌侵略的时候，这个乞丐头头没有跟着坏人继续去为非作歹，而是自己经营了一片菜地，去找栾学堂，希望栾学堂能买自己的菜。按照这个乞丐头头的话，虽然我混，但我还是爱国的，不会做对不起国家的事情。
看，在国家危难之时，当那些制造麻烦的人，他们心中还有大义的时候，就可以不去记得前尘旧恨，不再去制造麻烦。
这是因为人们都有普天的慈悲，但却越不过自身的魔怔。这魔怔就是没有一颗平常心，有着的是人之间的执念。
02执念
这个执念在有些人身上是很深的，为何除不掉？是因为在互相产生矛盾的时候，他的痛苦没有人去理解。他与别人诉说，别人都是嗤之以鼻，说是他的错误。但他还是寄希望别人能理解他，就又跟另一些人说，那些人还是把错误都推给他。于是他的痛苦得不到排解，没有人去理解他的痛苦，这就是一根刺在那里扎着，他就变得执拗和与周围对抗，这就是执念。执念太深就会入了魔。
还有些执念不深的人，为何也除不掉？同样的是因为自己不能被理解，对方骂自己，把错误都推给自己。但这样的人，因为还是有自己的支持者的，所以执念是对着那些不理解他的人误解他的人的。
所以归根结底还是因为人缺少共情的能力。
什么是共情的能力？
比如孩子打架回来，父母不容分说，一顿狠揍。孩子多么伤心，你可知道孩子为何会打架？是因为有人骂他，他说不过就动手了。做父母的不去安抚孩子，而你上来就打，孩子多么委屈，嗯？如果你告诉孩子，我教给你怎么去文明的吵架，咱君子动口不动手，用语言的幽默打退对手，可喜欢？孩子能不开心？
你们觉得是小事情吗？在你们的眼里的小事情可能就是孩子甚至他人的大事情，因为每一个人的经历不同，成长环境不同，所受到苦难也不同。在你们眼里的小事情，可能在他那里就吃过很大的亏或者发生过很大的事情。
我们总是以自己的角度去做事情，看人说话，何曾真正去理解一个人的内心呢？如果没有我们就没有指责的权利。
这就是人的坚冰融化的关键所在。当别人向你倾诉时，要理解别人的苦难，说，这件事情让你很伤心吗？你为何会如此的痛苦呢？我真没有想到你的心里这么的苦。好好哭一场吧，哭出来就好受些。
而如果我们说，这是多大点事情，......这就完蛋了，他的心结就会越来越深，也会因此无法解脱而成执念，严重的就入了魔，成为了所谓的坏人。
03安抚的共情
我们不应该有去评判任何一个倾诉者的对错的权利，我们有的应该是去安抚任何一个倾诉者的共情能力。其实人只要说出痛苦，别人能理解能安慰，就好了一大半了，又何来的执念呢？
当我们夫妻在一起时，我告诉你今天我被人骂了，我把过程告诉了你。而你却说，真是个窝囊废，这点事情你都骂不过。如果你换个说法，看看你真是太善良了，太没有心机了，才被人骂得这么惨。我知道我的丈夫是个友爱的人，不愿去惹是生非，我敬重你。但我们要保护我们自己，如果再遇到这样的情况，我们就怼回去。
而此时丈夫说，不会怼怎么办？如果你说，怎么这么笨？连个怼话都不会说，就又伤了他。
而是说，没事的，谁也不是天生会说话的，慢慢得练习就好了。我们在家里可以互相的练习接话，当我们练就地幽默的怼着别人的话时，我们就赢了。
同理当你看到家里乱，生气地对妻子说，怎么这么懒，家都不收拾。你可知道她的委屈吗？她天天都收拾，就这一天想懒一下，你就这么怼她？
如果你说，家里今天挺乱的，没有收拾是因为生病了吗？生病了，那就我来吧。不管妻子是否生病，这样的话难道不温馨吗？
这都是从对方的角度考虑问题，共情的能力。在有些共情后，心结就解开了，就没有执念了。还有一些共情后，给予解决的办法，比如上面的一起练习幽默的说话怼人，这岂不是更好些。
人在这个大世界里没有矛盾是不可能的，就看怎么去化解了。共情的化解就大事化小小事化了。判断性的指责只会激化矛盾。这对任何人都一样的，就是那些犯过大错误的人，他们的心理也是有着深深的伤痛的，如果能共情去掉他心理的这根刺，那他就会如释重负，消除执念。否则，越是被针对被误解，执念就会越来越深，矛盾就越大，他重新做人的大门是需要我们给推开的。
04古人的同理心
在每一个痛苦的人的心里都有，我本将心向明月，奈何明月照沟渠。出自元代高明的《琵琶记》，我借用这句诗，改了一下意思。我将其解释为我把你当成了明月一般的朋友，我也是想拥有一个月亮一样明亮的心胸，于是我将心事跟你说，就是想排解掉苦闷并能得到理解和指路，而你呢却没有给我排解忧苦，照射在阴暗的沟渠里，指责着我。我不管古诗如何理解，我认为这两句能很好地表达一个痛苦的人向别人倾诉却不能被理解的心境。
不要让人心的苦难到了，“何以解忧？唯有杜康”的地步了。曹操的《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”不去探讨整个诗歌的含义，只取这四句，这就如我们苦闷的时候，吃饭喝酒高声唱歌，这只会在短时间的麻痹痛苦，实际的痛苦还是在。但除了酒，还有谁能解忧呢？
人如果到了只有酒才能解忧的地步是多么的悲哀啊。苦深之醉，何其悲哀？
还有呢？有更雪上加霜的。当别人将痛苦告诉你时，你非但没有理解别人的痛苦，还去到处的传播。这又是我本将心向明月，奈何明月降霜寒。将别人的痛苦进行传播，就是辜负了别人的信任并且雪上加霜。
自此心执念至深，魔心横行，你可无错乎？真是应了那句，“见人只说三分，不可全抛一片心。”真诚何在？
05结论
当人信之，与你诉之，感之说之顺之，而后忘之，可否？当别人信任你的时候，与你倾诉，你感受他的感受，然后理解他的痛苦，帮他排解后，忘掉不要对任何人说，可以吗？
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