鸽子的决定

    人谓之人并不谄媚于何人，只是以道言道，以德树德，以情共情。韩愈《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    正如韩愈先生所说的学之道不分贵贱高低，道理存在的地方就都是老师。因此孩童、农伯之言胜于人，亦是为师也。

    在对时事的判断中，此借以祖孙之言来言说。

    爷爷为什么这个世界不能和平？为什么他们要暴力？难道他们不知道暴力会让世界更加的不安定吗？当我看到暴力去伤害别人时，我的心里是多么的痛。”

    “孩子，这是你还太小，哪里懂得这里面存在太多的无奈。孩子可能你觉得他们怎么那么傻？那么愚蠢？有病治病，找到根源去解决。能力不好，去提升能力；知识不足，去学习知识。然后踏踏实实地工作、齐家治国。为何要有暴力去犯罪，去捞钱？治标治本在于基础稳固、能力的提升。可你根本不了解他们的心里也有着太多的痛苦了。那我就说一说吧。

    人生之人能悟道的人是少之又少，大部分的人在工作中都是在重复着劳动，他们都是知识和经验的跟随者，甚至他们以知识和经验为刚为不可以怀疑的对象，这种思想下，他们在固守，这是其一。其二，宋代祝穆的《方舆胜览·眉州·磨针溪》中有言，只要功夫深铁杵磨成针，而这功夫需要十年磨一剑。在现代这个浮躁的社会，又有多少人能沉得下心来十年才能刚刚进入悟道，精进能力？这是其二。其三，在当今时代，人心虚浮，社会价值观泛娱乐化、追逐名利等等伤了人心，让更多的人宁愿铤而走险去获得暴力，至少这样可以得到虚假的尊重。而在一个工厂默默无闻十几年，换来的都是被轻视和别人的呵斥的伤害远比铤而走险所承受的心灵之苦要大得多，所以这些没有什么技能的人又不肯吃苦力的人又被虚荣打败的部分人就宁愿去铤而走险。这是其三。

    还有在世之人千万模样，社会不同所造就的人也就不同。

    我就以某国暴力非法倒卖为例子说一说各个阶层。在非法倒卖的人眼里，他们为了钱为了地位为了被追捧奉承，所以他们需要拼命地敛财，支付开销支付虚荣。可这些他们也知道这都是表面的，是一个恶性循环的深渊。他们也知道，如果他们没有钱没有了地位，将什么也不是。所以他们怕没有了钱没有了地位，他们就会被遗弃，所以他们就拼命的敛财。

    这也是社会的恶根，因为有虚荣、拜高踩低、落井下石、构馅伤害等等存在。

    我们在指责他们的做法，在恨之时，我们也在疑问为什么他们都曾经是可爱的孩子，为什么长大后变了，为什么变得这么唯利是图和残忍呢？我们中国有句古话，近朱者赤近墨者黑。我们的社会是个大染缸。好好的人，一张洁净的白纸，如果写上的是一封温暖的信，就是爱与光明；如果是一封挑衅谩骂的信，就是恶与黑暗。

    这些人之所以变坏，其一是社会上确实存在不公平和不良的社会价值观；其二是，这些人自身的人格的成长在幼年、少年、青年时没有形成一个良好品格，或者还经历了伤心悲痛和无人能理解的嘲讽和针对，心已经冷了；其三是，在这些人动了邪念的时候，太刚正的人们往火坑里推了他们一把。这第二三要解释一下，《大戴礼记·子张问入官篇》里言，水至清则无鱼，人至察则无徒。水太清，鱼就无法生存，人对人太严格，就没有朋友。

    有些人在犯错误后，如果人们除了给他应有的惩罚让其悔过，不再去冷眼冷语刺激他的更深的恨，那他的良知会醒。就比如一个孩子的父亲犯了罪进了监狱，他自身会受到欺负，他的孩子也会被其他的孩子欺负、打骂。然后孩子和母亲就会去痛诉责骂这个罪犯，这种伤害只会加速人与人之间的恶。

    而如果我们反过来，这个孩子的父亲犯了罪，我们仍然平常心对待这个孩子，甚至告诉这个孩子，你父亲犯了罪，不是你，我们还是朋友。我们希望你的父亲能好好的改造，出来重新做个堂堂正正的人。那这个孩子肯定会把话带给父亲，父亲也会感动，认真的改造，出来感谢人们的大度，回报社会。

    有一个知名的人士在接受采访时曾经含着泪说，在他破产进监狱的那段时间，受到的伤害太大了，不单单是他自己，特别是他的孩子。在周围人的歧视谩骂中，他们的精神几乎崩溃。然而当他走出来，再重新站起来成为名人后，他觉得周围的一切都是虚伪的，那些笑脸只是给成功人的。他曾经的那颗热爱之心已经冷了。

    如果每一个人都能以德报怨，不以恶对恶，而是以善感化恶，以善保护善，这很快将是一个爱的国度。在每一个国家，无论是哪种制度的民族中大多数人也是善良的。但这不是说我们要联合起来惩奸除恶，而是感化每一个人的人心都成为善良的人。

    在我们的国家口号是为人民服务，在我们强调的是富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。很奇怪，这些令人振奋的纲领，在很多人的脑子里是没有的。是我们很多人忽略了什么吗？还是你不去相信。精诚所至金石为开。庄子的《庄子·渔父》:“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。《老子》中合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。万事积于忽微，量变引起质变，每一个人的善良的一小步必将是社会善良的进步的一大步。

    好，再回到某国这些暴力非法倒卖的人。如果我们都能朴实地去提升自己的能力，体会到靠自己的劳动的踏实，体会到友善的互助的尊重与快乐，就不会有非法的暴力倒卖。这就是根源所在。建立在爱之上的文明是智慧之光，就像雅典娜女神的爱。所有的民族的神话和正义，哪一个不是为了和平呢？我们都喜欢和平的神话和故事，因为我们每一个人都热爱和平。

    但在现实中却有些人迷失了，当他们在非法倒卖的时候，他们也知道是没有快乐的。首先，他们得在刀口上敛财；其次，他们要防备着身边人把他们搞下来，他们睡不好觉；第三，甚至他们自己的亲人也不是亲人，有些是自私冷漠的吸血鬼。但明知道是这样的，但做着，是因为他们太想暴富发财了，太想摆脱被别人看不起的命运了。因为只有他们在拥有财富时才拥有了前呼后拥，拥有了满足和虚无的尊严。

    而做那普普通通的工作还要被人责骂，活得委屈低下，甚至赚的钱还不够养家，被老婆孩子嫌弃。普普通通的干活，除了挨骂惩罚，谁把自己当个人？就连个虚荣拍马屁的也没有。所以不如铤而走险赚大钱被人奉承谄媚来的好。

    孩子，你觉得他们这不悲哀吗？哎！爷爷觉得是很悲哀的。如果都能幸福地有自尊地生活，谁愿意去刀口下生存？但这些人最可悲的不是在这里，最可悲的是他们竟然连一个自尊的幸福的路都找不到。在我们这个社会中有很多纯良的人，他们也曾经遭受了白眼、欺凌，但他们没有去迷失。而是化悲痛为力量，用自己的努力和善良品质战胜了周围的邪恶，获得了地位获得了尊重。这个时候，这些善良的强者的话语就是真理，这个时候他们就将爱之光撒播，用自己的力量去制止邪念，纯净人心。

    孩子，你还记得电视剧《大宅门》里，一个侵略的日本军人说，他不要战争，要和平。但当他说出来时，被自己的军队狠狠打了一顿，并开除了。就像他这样的人很多很多，在良知与罪恶中反抗着，幸运的是有些人战胜了，不幸的是也有很多人被迫迷失了。

    这就是他们的心酸。孩子你在家的庇护下，在爱中长大，你不会去理解他们的心酸的。这个世界每一人都有自己苦。我不是为了替他们说话，只是想让你知道每一个人都不容易。我们不去做违法的事情，但我们不要去歧视任何一个人，包括所谓的坏人，能尊重能感化不比仇恨来得好吗？

    这个世界上，大部分人是善良的，真正的恶人也是由好变坏的。但我们不得不承认因为人们的压力太大，比任何时候都容易冲动，当受到刺激的时候就可能做出不可想象的事情。在我们国家是禁止枪支禁止器械争斗等等的，这个时候如果两个吵闹的很厉害的人的身边没有利器，枕头等等就成为了互相伤害的工具，或者两个人就互相掐脖子、扯头发。但如果有利器比如枪支，已经失去理智的人随手拿过来，秃噜就是一串的扫射，这就造成了严重的犯罪。然而这个人在清醒后也很后悔，但已经晚了。可是人们在议论这个人的犯罪时，谁会去想他是冲动犯罪呢，谁会去想他的良知未泯呢，谁会去做前车之鉴呢？一场本是枕头的打架却因为有枪支的存在变成了扫射。没有人会去给予理解，因为这是不可以原谅的事情。虽不原谅，但不去激怒恶，除了感化，还应该去改善我们周围的环境，首先是价值观，其次是人的心灵的排解。

    这个排解也是很关键的。比如当一个善良的弱小的孩子总是被欺负时，如果没有人愿意帮助他，他看到了社会的寒冷，伤透了心，那恶就在他的心里种下，长大后他就可能报复社会。但如果这个孩子被欺负后，有人站出来说，不许再欺负他，并给他心里疏导和关爱，那他感受到了周围好人的爱，爱将还在心中。社会中扭曲的那些人真就是他们的错误吗？如果没有经历苦难，如果没有被恶待，如果没有经历寒心，他们自己就那么变坏了吗？每一个仇视的背后必定有其根源所在。这是必须要解决的，所以对社会上的每一个人特别是失意、苦难、病痛的人，需要更多的关爱和心理的疏导。让人心不凉，这个世界上就不会有坏人。《论语·颜渊》：“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。”其实人们更要有能理解别人之处境和痛苦并帮助走出阴影的能力。