0038. 龙泉道院（新）
选好了接下来重点寻访的地方，杜皓又挑了两处城北偏僻地段的便宜出租房，与中介在线约好时间，便摸出了秦教授所赠的《周易本义》。
自从在神秘世界探索神魂体的应用、进行了“悟道”、观察了立体阴阳鱼，杜皓隐约感觉到自己已经与“道”结下了不解之缘。现在他治疗癌症的希望也在于立体阴阳鱼的运用，又经过了秦教授的启蒙，于是更是想要多了解一些“道”理。
微微晃动的车厢内，年轻学子外表的杜皓捧着竖版繁体的《周易本义》，一副书卷气油然而生。他没有留意到，自己引起了对面坐着的一老一少的注意。
－－－
杜皓对面坐着的，是一位年方十六七的少女，看着像个高中生，穿着简朴大方，手腕上戴着数圈银环，透出些少数民族的风情。少女身边坐着一位约六旬上下的老者，衣着朴素，气质内敛，看着就是一个普通老人，细看却又有种深沉厚重之感。
少女本来正在玩手机，看到杜皓翻出书来读，便瞟了一眼，等看清了书名，却悄声对老者道：“老爹（云州话爷爷的意思——作者注），你看他还读这个书呢。”
老者也看到了，微微点头微笑，并不言语。
少女见状，又低头玩手机，眼角却不时地瞟一瞟正在读书的杜皓。过了一会，许是玩腻了，便关掉了手机屏幕，抬头跟杜皓打招呼道：“同学，你好！”
杜皓闻声看向少女，微笑应道：“你好！”
“你这本书，我家里也有，我小时候就读过。”少女指了指他手上的书卷。因为是竖版的，杜皓翻开以后很自然地卷了起来读。
杜皓一乐：“哟，那你不简单啊。我才刚开始学。”
少女面有得色：“这本书可不是谁都读得懂的，光认识字可不行。”
杜皓点头道：“是，我要不是有师长开蒙，也读不了这书，确实太深了。”
少女讶道：“你还有师长？你看着像个大学生啊，难道你是个小道士？”
杜皓笑着反问：“怎么这书只能道士读吗？”
少女道：“现在正常人……不对，是普通人，根本就不读这书，只有道士还学学，毕竟要给人算命取名看风水的，得有点儿理论储备。”
杜皓乐了：“这么说，你们家也是给人算命取名看风水的了？”
少女大咧咧地道：“那也是有这个业务的。不过我老爹说那只是小道而已，这本书真正的作用不是这个。”
杜皓赶紧道：“哟，还遇上专家的后人了，失敬失敬。”
少女便有些得意地笑笑，点了点头道：“好说好说。相逢既是有缘，我叫段鸣鹤，云州永昌人，你叫什么？”
杜皓有些意外道：“厉害了，还是皇族？鸣鹤在阴、其子和之的鸣鹤？”
少女双目一亮：“你也厉害嘛，还知道鸣鹤在阴，倒也没白读这本书。不过我家不是白蛮段氏，而是老子后人，南宋时避难移居到云州的。”
杜皓哦了一声，又微微惭愧道：“我也是刚读过系辞传里的这句，还在思索什么意思，没想到居然就遇到了以此取名的人，还真是巧。”遂正色自我介绍：“我叫杜皓，云州谷昌人，在益州大学读书。”
－－－
杜皓与段鸣鹤聊了起来。杜皓虚心请教“鸣鹤在阴”何意，小鸣鹤不愧是家学渊源，或许也是因为自己名字源此而有所留意，便给杜皓“科普”了起来。
《系辞》这段话是引用孔子对几个卦的举例点评。
“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？……言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
“鸣鹤在阴”四句，出自“中孚（fú）”卦的九二爻辞，孔子的点评，说明“君子”的言行要出于“诚”，这样才能得位于中、应乎遐迩。这也是整个中孚卦的核心意思。
“四书”里面的《中庸》把中孚卦蕴含的“诚”的精神认为是天与人共同的准则，说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”同样位列“四书”的《大学》也将“诚”作为知行合一的枢纽，从“格物、致知”到“诚心、正意”，然后才有“修身、齐家、治国、平天下”。
杜皓又请教“诚”到底指的什么，这就把小鸣鹤给难住了，于是求助地望向了旁边的老者。杜皓猜这位便是她的爷爷了，赶紧见礼，这才知老者名段存义，是永昌知名的易学专家。
打过招呼后，段老笑眯眯地道：“杜小友从鸣鹤二字了解到中孚，又从中孚挖出了个诚字，还追根溯源要了解诚字所指，这种态度倒是个做学问的。”
杜皓惭愧地道：“不瞒段老，我是搞软件的，还不会做学问。不过是一种思维习惯，喜欢打破砂锅问到底，朋友们都说我是强迫症呢。”
段老笑道：“强迫症好啊，没有这种强迫症，哪儿来的唐诗宋词。”
杜皓眼睛一亮：“咦？您老也是这么看啊！我也经常用这个例子自辩呢。”
段老点了点头，回到正题：“《说文解字》里，诚与信两个字是互相解释的，诚就是信，信就是诚，说的一通车轱辘话。如果你想要探究，可能还是得回到中孚这一卦。”
说着，段老示意杜皓查找到中孚卦，道：“你既然读易尚浅，就先不要去看爻辞，主要看卦象，先试着联想。古人画卦，是取的象，这个象不仅是自然现象，也会是人间现象，其中蕴含着天地法则。”
－－－
在段老的指引下，杜皓开始冥想“中孚”的卦象。
此卦下兑上巽。下方是兑卦（☱），原始卦象代表泽，水草丰茂的现象，杜皓联想起自己在神秘世界所处的沼泽稻丛。水草丰茂，则果实累累、人民富足，所以引申为喜悦，而悦字就是兑字的衍生字。再进一步地，果实累累则对应秋季，所以兑卦又象征正西秋光。
上方是巽卦（☴），原始卦象代表风，无所不入、传播万里的现象。风卷送雨水、吹拂花粉，才传播了生命的气机，草木顺风低伏，所以引申为顺从。再进一步地，由于我国的地理位置，春季的信风来自东南海上，所以巽卦又象征东南春风。
二卦相叠，正应了“春秋”二字，不就是象征了季节交替、因果循环的规律么？杜皓若有所悟，仿佛又回到了身为植物的时候，期待着春风送暖，期盼着秋实满穗，感念着天地的恩赐……渐渐地，他竟有如在神秘世界中那般，渐入“悟道”之境。
段老见杜皓状如入定、面色似悲似喜，心下一凛，忙示意小鸣鹤保持安静，不要打扰杜皓。
此时，在杜皓的精神世界，神魂体自动一分为四，开始构成立体阴阳鱼。随着阴阳鱼的转动，阳眼与阴眼之间构成了一个奇异的能量通道，四个分神的能量在这个通道中循环往复，每完成一次循环似乎都在缓缓地增强着……
突然，杜皓惊醒过来，只觉肠鸣不已、腹中饥饿，头也有些眩晕。段老连忙递过来几块巧克力道：“快吃下去，你血糖偏低！”
杜皓苦笑一声，接过巧克力吃下，又灌了两口水，这才脸色好看了些。段老又让小鸣鹤从包里取出些干粮，让杜皓赶紧垫垫肚子。杜皓也不推辞，接过来就吃。
看着狼吞虎咽的杜皓，段老摇头叹道：“没想到你竟然是个修道的种子，只是这身体太弱，先天不足，强行运转周天却会伤及自身。”
杜皓嘴里塞着食物一愣，咽了几下问道：“段老，我这就叫运转周天了？不是都说真气运行会增益自身吗？怎么反而会耗损呢？”
段老示意他继续吃，微微一笑道：“什么真气假气的，小说害人不浅啊。所谓周天，不在肉身，而在精神。古人无法形容这种存在，故而以气喻之，后人不明所以，就牵强附会出了什么真气在肉身运行的说法。”
杜皓吃了几块干粮，感觉饥饿感已大为消减了，便虚心求教道：“还请段老解惑！”
自从在神秘世界探索神魂体的应用、进行了“悟道”、观察了立体阴阳鱼，杜皓隐约感觉到自己已经与“道”结下了不解之缘。现在他治疗癌症的希望也在于立体阴阳鱼的运用，又经过了秦教授的启蒙，于是更是想要多了解一些“道”理。
微微晃动的车厢内，年轻学子外表的杜皓捧着竖版繁体的《周易本义》，一副书卷气油然而生。他没有留意到，自己引起了对面坐着的一老一少的注意。
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杜皓对面坐着的，是一位年方十六七的少女，看着像个高中生，穿着简朴大方，手腕上戴着数圈银环，透出些少数民族的风情。少女身边坐着一位约六旬上下的老者，衣着朴素，气质内敛，看着就是一个普通老人，细看却又有种深沉厚重之感。
少女本来正在玩手机，看到杜皓翻出书来读，便瞟了一眼，等看清了书名，却悄声对老者道：“老爹（云州话爷爷的意思——作者注），你看他还读这个书呢。”
老者也看到了，微微点头微笑，并不言语。
少女见状，又低头玩手机，眼角却不时地瞟一瞟正在读书的杜皓。过了一会，许是玩腻了，便关掉了手机屏幕，抬头跟杜皓打招呼道：“同学，你好！”
杜皓闻声看向少女，微笑应道：“你好！”
“你这本书，我家里也有，我小时候就读过。”少女指了指他手上的书卷。因为是竖版的，杜皓翻开以后很自然地卷了起来读。
杜皓一乐：“哟，那你不简单啊。我才刚开始学。”
少女面有得色：“这本书可不是谁都读得懂的，光认识字可不行。”
杜皓点头道：“是，我要不是有师长开蒙，也读不了这书，确实太深了。”
少女讶道：“你还有师长？你看着像个大学生啊，难道你是个小道士？”
杜皓笑着反问：“怎么这书只能道士读吗？”
少女道：“现在正常人……不对，是普通人，根本就不读这书，只有道士还学学，毕竟要给人算命取名看风水的，得有点儿理论储备。”
杜皓乐了：“这么说，你们家也是给人算命取名看风水的了？”
少女大咧咧地道：“那也是有这个业务的。不过我老爹说那只是小道而已，这本书真正的作用不是这个。”
杜皓赶紧道：“哟，还遇上专家的后人了，失敬失敬。”
少女便有些得意地笑笑，点了点头道：“好说好说。相逢既是有缘，我叫段鸣鹤，云州永昌人，你叫什么？”
杜皓有些意外道：“厉害了，还是皇族？鸣鹤在阴、其子和之的鸣鹤？”
少女双目一亮：“你也厉害嘛，还知道鸣鹤在阴，倒也没白读这本书。不过我家不是白蛮段氏，而是老子后人，南宋时避难移居到云州的。”
杜皓哦了一声，又微微惭愧道：“我也是刚读过系辞传里的这句，还在思索什么意思，没想到居然就遇到了以此取名的人，还真是巧。”遂正色自我介绍：“我叫杜皓，云州谷昌人，在益州大学读书。”
－－－
杜皓与段鸣鹤聊了起来。杜皓虚心请教“鸣鹤在阴”何意，小鸣鹤不愧是家学渊源，或许也是因为自己名字源此而有所留意，便给杜皓“科普”了起来。
《系辞》这段话是引用孔子对几个卦的举例点评。
“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？……言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
“鸣鹤在阴”四句，出自“中孚（fú）”卦的九二爻辞，孔子的点评，说明“君子”的言行要出于“诚”，这样才能得位于中、应乎遐迩。这也是整个中孚卦的核心意思。
“四书”里面的《中庸》把中孚卦蕴含的“诚”的精神认为是天与人共同的准则，说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”同样位列“四书”的《大学》也将“诚”作为知行合一的枢纽，从“格物、致知”到“诚心、正意”，然后才有“修身、齐家、治国、平天下”。
杜皓又请教“诚”到底指的什么，这就把小鸣鹤给难住了，于是求助地望向了旁边的老者。杜皓猜这位便是她的爷爷了，赶紧见礼，这才知老者名段存义，是永昌知名的易学专家。
打过招呼后，段老笑眯眯地道：“杜小友从鸣鹤二字了解到中孚，又从中孚挖出了个诚字，还追根溯源要了解诚字所指，这种态度倒是个做学问的。”
杜皓惭愧地道：“不瞒段老，我是搞软件的，还不会做学问。不过是一种思维习惯，喜欢打破砂锅问到底，朋友们都说我是强迫症呢。”
段老笑道：“强迫症好啊，没有这种强迫症，哪儿来的唐诗宋词。”
杜皓眼睛一亮：“咦？您老也是这么看啊！我也经常用这个例子自辩呢。”
段老点了点头，回到正题：“《说文解字》里，诚与信两个字是互相解释的，诚就是信，信就是诚，说的一通车轱辘话。如果你想要探究，可能还是得回到中孚这一卦。”
说着，段老示意杜皓查找到中孚卦，道：“你既然读易尚浅，就先不要去看爻辞，主要看卦象，先试着联想。古人画卦，是取的象，这个象不仅是自然现象，也会是人间现象，其中蕴含着天地法则。”
－－－
在段老的指引下，杜皓开始冥想“中孚”的卦象。
此卦下兑上巽。下方是兑卦（☱），原始卦象代表泽，水草丰茂的现象，杜皓联想起自己在神秘世界所处的沼泽稻丛。水草丰茂，则果实累累、人民富足，所以引申为喜悦，而悦字就是兑字的衍生字。再进一步地，果实累累则对应秋季，所以兑卦又象征正西秋光。
上方是巽卦（☴），原始卦象代表风，无所不入、传播万里的现象。风卷送雨水、吹拂花粉，才传播了生命的气机，草木顺风低伏，所以引申为顺从。再进一步地，由于我国的地理位置，春季的信风来自东南海上，所以巽卦又象征东南春风。
二卦相叠，正应了“春秋”二字，不就是象征了季节交替、因果循环的规律么？杜皓若有所悟，仿佛又回到了身为植物的时候，期待着春风送暖，期盼着秋实满穗，感念着天地的恩赐……渐渐地，他竟有如在神秘世界中那般，渐入“悟道”之境。
段老见杜皓状如入定、面色似悲似喜，心下一凛，忙示意小鸣鹤保持安静，不要打扰杜皓。
此时，在杜皓的精神世界，神魂体自动一分为四，开始构成立体阴阳鱼。随着阴阳鱼的转动，阳眼与阴眼之间构成了一个奇异的能量通道，四个分神的能量在这个通道中循环往复，每完成一次循环似乎都在缓缓地增强着……
突然，杜皓惊醒过来，只觉肠鸣不已、腹中饥饿，头也有些眩晕。段老连忙递过来几块巧克力道：“快吃下去，你血糖偏低！”
杜皓苦笑一声，接过巧克力吃下，又灌了两口水，这才脸色好看了些。段老又让小鸣鹤从包里取出些干粮，让杜皓赶紧垫垫肚子。杜皓也不推辞，接过来就吃。
看着狼吞虎咽的杜皓，段老摇头叹道：“没想到你竟然是个修道的种子，只是这身体太弱，先天不足，强行运转周天却会伤及自身。”
杜皓嘴里塞着食物一愣，咽了几下问道：“段老，我这就叫运转周天了？不是都说真气运行会增益自身吗？怎么反而会耗损呢？”
段老示意他继续吃，微微一笑道：“什么真气假气的，小说害人不浅啊。所谓周天，不在肉身，而在精神。古人无法形容这种存在，故而以气喻之，后人不明所以，就牵强附会出了什么真气在肉身运行的说法。”
杜皓吃了几块干粮，感觉饥饿感已大为消减了，便虚心求教道：“还请段老解惑！”
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