第四回 老君问上天廷意 丹玄言尽龙宫兵
老君以手抚膺笑言道:“你愿入天廷否？”丹玄摇头言道:“不去不去！天规太森严也，若我去之，即是不随心也，不随心而不得修为，不得修为而不复天地自然造化也，岂可以此即阻我道哉？”老君又道:“虚无之裹，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无贤无圣，无忠无良，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无偏，无左无右，高下自然，岂不言无物之玄妙，有欲而观其微，无欲以观其色，入天之清气，则道趋于同也，众随大道，岂不美哉？”丹玄呵呵冷笑道:“你可知那？
世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生；究其所传，不过指点一二工法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声罪过！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出阴阳五行之外，与太虚而独存者。所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切实之功，到此时必然巧生言外，妙合彀中，魔障不干，永无棘手之处。故炼丹之道，原取活泼泼地；而世之师家徒以纸上陈言、小家工夫，欲人人比而同之，何异绵丸打弹、胶柱鼓瑟，指望成就，盖亦难矣！
为丹者，非色也，红黄不可以致之。所谓丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田也。丹田有三：上田神舍、中田气府、下田精区。精中生气，气在中丹。气中生神，神在上丹。真水真气，合而成精，精在下丹。奉道之士，莫不有三丹。然而气生于肾，未朝于中元；神藏于心，未超于上院。所谓精华不能返合，虽三丹终为无用。故玄中有玄，一切之人，莫不有命。命中无精，非我之气也，乃父母之元阳。无精则无气，非我之神也，乃父母之元神。
所谓精、气、神乃三田之宝，肾中生气，气中有真一之水；使水复还于下丹，则精养灵根，气自生矣。心中生液，液中有正阳之气；使气复还于中丹，则气养灵源，神自生矣。集灵为神，合神入道以还上丹，而后超脱。有小还丹，有大还丹，有七返还丹，有九转还丹，有金液还丹，有玉液还丹，有以下丹还上丹，有以上丹还中丹，有以中丹还下丹，有以阳还阴丹，有以阴还阳丹。不止于名号不同，亦以时候差别，而下手处各异也。
前贤往圣，多以肺液入下田，而曰金液还丹；心液入下田，而曰玉液还丹。此论非不妙矣，然而未尽玄机。盖夫肺生肾，以金生水，金入水中，何得谓之还丹？肾克心，以水克火，水入火中，何得谓之还丹？金液乃肺液也，肺液为胎胞，含龙虎，保送在黄庭之中，大药将成，抽之肘后，飞起其肺液以入上宫，而下还中丹。
自中丹而还下田，故曰金液还丹也。玉液乃肾液也，肾液随元气以上升而朝于心，积之而为金水，举之而满玉池，散而为琼花，炼而为白雪。若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。若以升之，自中田而入四支，炼形则更迁尘骨。不升不纳，周而复始，故曰玉液还丹者也。
阴极阳生，阳中有真一之水，其水随阳上升，是阴还阳丹者也。阳极生阴，阴中有正阳之气，其气随阴下降，是阳还阴丹者也。补脑炼顶，以下还上。既济浇灌，以上还中。烧丹进火，以中还下。炼质焚身，以下还中。五行颠倒，三田返复，互相交换。以至炼形化气，炼气成神。
自下田而迁至中田，自中田迁而至上田，自上田迁而出天门。弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三迁功成。自下而上，不复更有还矣。”
老君大笑言道:“果然聪慧圆觉！”逐化作清风去之，丹玄坐于位上，思极兵刃之坚，虽自从剿了十首魔王，又得了一口宝剑，但奈首实榔槺，不耐吾手耳，如此当奈何？又思洞内直有龙出入，直通西海水晶宫，于是思念通达。
好火精，跳至洞头，使一个分水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”丹玄道：“吾乃楞伽岛天生圣人丹玄是也，是海龙王的近邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个楞伽岛天生圣人丹玄，口称是大王近邻，将到宫也。”西海龙王敖闰即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”丹玄道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王听了，不好拒绝，即令鳟力士取一把偃月刀奉上，丹玄道:“吾不会长刀，望另赐一件。”龙王又着鲟大将，领鳟力士，抬出一杆画杆方天戟来，丹玄接过，舞了一遍还是道:“轻、轻！”龙王笑道:“上仙，那戟足有八千四百斤重勒！”丹玄还是摇头，龙王惊惧，只得苦笑道:“实不瞒上仙，我宫里只有此戟为宝，再没什么宝贝了。”丹玄皱眉，气氛一时沉固。
此乃为何？需知，龙宫者，《乾》卦卦爻图略也，龙王取出一把大刀，乃《乾》之初九也，九为阳象，初为大，故为《乾》之初九。又抬出一杯九股叉，乃《乾》之九四也，义与四同，故为《乾》之九四，合数四九三十六，故为三千六百斤重。又抬出画杆方天戟，统三爻，九三、九四、上九也，三乃木数，木能生火，青红相交为画杆，四形方，天在上，总三爻取象为画杆方天戟；统三爻，三九、四九、一九，为八九七千二百斤重。诸兵器皆不用者，初九下也，九二时会也，九三行事也，九四自试也，上九穷之灾也，诸爻不失之太过，即失之不及，俱未可如意，故不用。
正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一支架海的金梁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，量江海浅深的一个尺锚。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，上仙亲去看看。”丹玄道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”丹玄撩衣上前，摸了一把，乃是一根金柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。丹玄又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。丹玄拿出海藏看时，原来一头是个凤翅，中间乃一段青铜；紧挨翅有镌成的一行字，唤做“如意九凤镋”，重九千七百五十斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有一丈长短，杯口粗细。丹玄使几个解数，呼道:“好宝贝！好宝贝！”逐出龙宫不提。那龙王只见水族皆惊，海水皆平，多有不耐，只是按下不表，量思一个健全法才可。
丹玄出海，只觉念头通达，心神彻爽，哈哈大笑，遂将镗变作个钢铁金针藏于日眼里，噫！金丹成就，灵通感应，变化不拘，显诸仁而裁请用，发于万而定于一，能大能小，能收能放，纵横天地莫有遮栏，从容中道圣人矣。最神妙处，是“将宝贝还变作个钢铁金针藏于日眼里”，这些子机秘，非师罔知，乃其师附耳低言之妙旨，故用时在耳朵里取，收时在耳朵里藏。但大匠诲人能与人规矩，不能使人巧，须由勉抵安，若不到五行攒簇处，未可遽然如意。无非由勉抵安之功，果抵于安，从心所欲不踰矩，自然金丹成就而如意。《语真》所谓“四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊。”修行者到的金丹成就，可以放下心，日日快乐睡的着矣。
世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生；究其所传，不过指点一二工法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声罪过！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出阴阳五行之外，与太虚而独存者。所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切实之功，到此时必然巧生言外，妙合彀中，魔障不干，永无棘手之处。故炼丹之道，原取活泼泼地；而世之师家徒以纸上陈言、小家工夫，欲人人比而同之，何异绵丸打弹、胶柱鼓瑟，指望成就，盖亦难矣！
为丹者，非色也，红黄不可以致之。所谓丹者，非味也，甘和不可以合之。丹乃丹田也。丹田有三：上田神舍、中田气府、下田精区。精中生气，气在中丹。气中生神，神在上丹。真水真气，合而成精，精在下丹。奉道之士，莫不有三丹。然而气生于肾，未朝于中元；神藏于心，未超于上院。所谓精华不能返合，虽三丹终为无用。故玄中有玄，一切之人，莫不有命。命中无精，非我之气也，乃父母之元阳。无精则无气，非我之神也，乃父母之元神。
所谓精、气、神乃三田之宝，肾中生气，气中有真一之水；使水复还于下丹，则精养灵根，气自生矣。心中生液，液中有正阳之气；使气复还于中丹，则气养灵源，神自生矣。集灵为神，合神入道以还上丹，而后超脱。有小还丹，有大还丹，有七返还丹，有九转还丹，有金液还丹，有玉液还丹，有以下丹还上丹，有以上丹还中丹，有以中丹还下丹，有以阳还阴丹，有以阴还阳丹。不止于名号不同，亦以时候差别，而下手处各异也。
前贤往圣，多以肺液入下田，而曰金液还丹；心液入下田，而曰玉液还丹。此论非不妙矣，然而未尽玄机。盖夫肺生肾，以金生水，金入水中，何得谓之还丹？肾克心，以水克火，水入火中，何得谓之还丹？金液乃肺液也，肺液为胎胞，含龙虎，保送在黄庭之中，大药将成，抽之肘后，飞起其肺液以入上宫，而下还中丹。
自中丹而还下田，故曰金液还丹也。玉液乃肾液也，肾液随元气以上升而朝于心，积之而为金水，举之而满玉池，散而为琼花，炼而为白雪。若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。若以升之，自中田而入四支，炼形则更迁尘骨。不升不纳，周而复始，故曰玉液还丹者也。
阴极阳生，阳中有真一之水，其水随阳上升，是阴还阳丹者也。阳极生阴，阴中有正阳之气，其气随阴下降，是阳还阴丹者也。补脑炼顶，以下还上。既济浇灌，以上还中。烧丹进火，以中还下。炼质焚身，以下还中。五行颠倒，三田返复，互相交换。以至炼形化气，炼气成神。
自下田而迁至中田，自中田迁而至上田，自上田迁而出天门。弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三迁功成。自下而上，不复更有还矣。”
老君大笑言道:“果然聪慧圆觉！”逐化作清风去之，丹玄坐于位上，思极兵刃之坚，虽自从剿了十首魔王，又得了一口宝剑，但奈首实榔槺，不耐吾手耳，如此当奈何？又思洞内直有龙出入，直通西海水晶宫，于是思念通达。
好火精，跳至洞头，使一个分水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”丹玄道：“吾乃楞伽岛天生圣人丹玄是也，是海龙王的近邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个楞伽岛天生圣人丹玄，口称是大王近邻，将到宫也。”西海龙王敖闰即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”丹玄道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。奈何没件兵器，久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王听了，不好拒绝，即令鳟力士取一把偃月刀奉上，丹玄道:“吾不会长刀，望另赐一件。”龙王又着鲟大将，领鳟力士，抬出一杆画杆方天戟来，丹玄接过，舞了一遍还是道:“轻、轻！”龙王笑道:“上仙，那戟足有八千四百斤重勒！”丹玄还是摇头，龙王惊惧，只得苦笑道:“实不瞒上仙，我宫里只有此戟为宝，再没什么宝贝了。”丹玄皱眉，气氛一时沉固。
此乃为何？需知，龙宫者，《乾》卦卦爻图略也，龙王取出一把大刀，乃《乾》之初九也，九为阳象，初为大，故为《乾》之初九。又抬出一杯九股叉，乃《乾》之九四也，义与四同，故为《乾》之九四，合数四九三十六，故为三千六百斤重。又抬出画杆方天戟，统三爻，九三、九四、上九也，三乃木数，木能生火，青红相交为画杆，四形方，天在上，总三爻取象为画杆方天戟；统三爻，三九、四九、一九，为八九七千二百斤重。诸兵器皆不用者，初九下也，九二时会也，九三行事也，九四自试也，上九穷之灾也，诸爻不失之太过，即失之不及，俱未可如意，故不用。
正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一支架海的金梁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，量江海浅深的一个尺锚。是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，上仙亲去看看。”丹玄道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”丹玄撩衣上前，摸了一把，乃是一根金柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。丹玄又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。丹玄拿出海藏看时，原来一头是个凤翅，中间乃一段青铜；紧挨翅有镌成的一行字，唤做“如意九凤镋”，重九千七百五十斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有一丈长短，杯口粗细。丹玄使几个解数，呼道:“好宝贝！好宝贝！”逐出龙宫不提。那龙王只见水族皆惊，海水皆平，多有不耐，只是按下不表，量思一个健全法才可。
丹玄出海，只觉念头通达，心神彻爽，哈哈大笑，遂将镗变作个钢铁金针藏于日眼里，噫！金丹成就，灵通感应，变化不拘，显诸仁而裁请用，发于万而定于一，能大能小，能收能放，纵横天地莫有遮栏，从容中道圣人矣。最神妙处，是“将宝贝还变作个钢铁金针藏于日眼里”，这些子机秘，非师罔知，乃其师附耳低言之妙旨，故用时在耳朵里取，收时在耳朵里藏。但大匠诲人能与人规矩，不能使人巧，须由勉抵安，若不到五行攒簇处，未可遽然如意。无非由勉抵安之功，果抵于安，从心所欲不踰矩，自然金丹成就而如意。《语真》所谓“四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊。”修行者到的金丹成就，可以放下心，日日快乐睡的着矣。
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