第47章 晋国无公族
鲁国。
鲁庄公修缮他父亲鲁桓公的祭庙。这个工程去年就开始了，先是给祭庙的柱子都刷上了红色的彩漆，今年，鲁庄公又下令，给祭庙的椽子都刻上花。
根据周礼，天子和诸侯祭庙的柱子应该是黑色的，天子祭庙的椽子削平打磨后，还要用细腻的石头细细打磨，诸侯祭庙的椽子只需要削平打磨就可以了，但都不能雕刻彩绘。鲁庄公之所以这么做，他是想在这里迎娶新娘，让老爸看看，也高兴一下。
这样做显然违背了周礼。项目主管御孙劝谏鲁庄公：“下臣听说，节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。先君具有大德，而君王却把他放到大恶里去，这样做恐怕不合适吧？”
鲁庄公道：“从前，圣人茹毛饮血，住草屋山洞；现在呢，连你都住在豪华的大房子里，吃精美的食物，是不是也变得奢侈而邪恶了？圣人还说，诚实是最大的美德，虚伪是最大的邪恶。如果我有能力让先君的在天之灵住得更好些而不去做，那就是虚伪，就是邪恶。你说我该怎么办呢？我的婚礼要在祭庙里举行，你赶紧加快工程进度吧。”
春秋纪元53年，前670年。
秋季，鲁庄公亲自去齐国迎娶新娘，八月，鲁庄公把新夫人哀姜接回鲁国。哀姜来到鲁国，与宗族大夫的夫人们见面，见面礼是玉帛之类的珍贵财物。御孙继续劝谏：“玉帛是男人见面的礼物，是等级地位的象征。女人见面的礼物，不过是榛子、栗子、枣子、干肉而已，能表示一点心意就可以了。男女有别，是国之大法，您现在搞男女平等，这合适吗？”
鲁庄公这次没有理他：你的脑袋瓜能不能开开窍？我这样做都是给齐国人看的。
晋国。
士蒍继续搞事。他除掉富子后，接着忽悠群公子围攻势力强大的游氏家族，杀了他的两个儿子。晋国公族中领头的人都被士蒍干掉了。士蒍对晋献公说：“搞定了，要不了两年，您的后顾之忧就会彻底消除。”
看来，晋国要发生大事了。
士蒍决定对晋国的公族下死手，他先是挑唆群公子一起动手，灭掉了游氏家族。然后，他哄骗群公子，说晋国的新都绛城的城墙已经建好了，规划了很多大宅院，位置有好有坏，先去先挑。于是，群公子们蜂拥去了绛城，聚集在绛城附近的聚城，开始争吵分房子的事情。就在群公子为宅院而争执吵闹不休的时候，冬季，晋献公包围了绛城，把他们全部都杀了。当然，也有个别没来得及赶到聚城的公族，他们逃过一劫，纷纷跑到虢国寻求庇护，虢国为此多次讨伐晋国。这成了后来晋国灭掉虢国的理由。
这次事件，使晋国的公族为之一空。自此，没有公族成为晋国的政治传统。但管理国家需要很多人才。过去，这些职务大都由公族担任，现在这些职务都空了出来。于是，晋国的很多士大夫家族趁机崛起。
士大夫阶层的崛起为晋国的强大奠定了坚实的基础，但强大起来的士大夫阶层最终也吞噬了晋国。正所谓：成也萧何，败也萧何。
齐国。
齐国灭掉了郭国。郭国位于今山东聊城一带，是一个历经夏、商、周三代的古老诸侯国。
郭国灭亡后，齐桓公视察郭国故地，问当地人郭国为何灭亡。当地人说：“郭公善待善人，厌恶恶人。”
齐桓公很奇怪，问：“为什么呢？”
当地人回答说：“郭公善待善人却不能任用善人，厌恶恶人却不能赶走恶人，所以灭亡了。”
齐桓公问身边的鲍叔牙：“是这样的吗？”
鲍叔牙道：“善人不好用，因为他们不会讨人欢心；恶人好用，因为他们知道如何讨人喜欢。能善待善人，已经算是有道明君了。世上能任用善人的人，除了国君您，恐怕再难找到其他人了。”
齐桓公对鲍叔牙的话很受用，他说：“恶人也可以任用吗？”
鲍叔牙道：“天生我材必有用，恶人自然也是可以任用的，只是一般人驾驭不了他们。我所知道的，只有管仲敢任用恶人而不会被反噬。”
齐桓公道：“这就是郭国灭亡的原因吗？”
鲍叔牙道：“不全是。每个国家都会任用恶人，就连我们齐国都不例外。一个国家灭亡了，如果他们的国君不是很昏庸，甚至还比较贤明，只能说他们的国运走到头了。这样的国家现在很多，现在不同往昔，时代变了。”
齐桓公点头道：“你说的不错，的确是时代变了。”
鲁国。
春秋纪元54年，前669年。
六月，出现了日食。鲁庄公担心上天会降下灾祸，下令击鼓、杀牲祭祀土地之神，拯救太阳。
按照礼仪，天子救日，立五面旌旗，陈列五种兵器，击五色鼓。诸侯救日，立三面旗，陈列三种兵器、敲三色鼓。大夫救日，拍击大门，士人敲梆子。这样可以充实太阳的阳气，不被天狗吞噬。
有人对鲁庄公说：“大周历的六月是大夏历的四月，四月是纯阳之月，太阳的阳气最盛，不怕日食，所以不用祭祀、击鼓。击鼓是为了增加太阳的阳气，此时，太阳的阳气已经很足了，再增加，阳极而阴生，增加的是太阳的阴气，就会造成阴阳混乱，可能会引发水灾。即使其他月份发生日食，也只需要用玉帛祭祀土地之神，在庙堂上击鼓，不用牺牲。牺牲主阴，不能在这个时候杀牲。”
鲁庄公不听，还是举行了祭祀活动。到了秋季，鲁国果然发了大水。去年的秋季，鲁国也发大水，淹没了无数农田。高处低处都被水淹叫大水，河流涨水叫洪水。又是日食，又是大水，一连串的自然灾害把鲁国人整蒙了，鲁庄公再次下令击鼓、杀牲祭祀土地之神和城门门神。
有人又对鲁庄公说：“但按照礼仪，凡是天灾，祭祀时只用玉帛就可以了，不用牺牲，也不用击鼓。”
鲁庄公说：“天灾不断，也许是诸神不满意我们的祭祀，所以我要提高祭祀的等级。”
祭祀等级提高了，就能减少自然灾害吗？
鲁庄公修缮他父亲鲁桓公的祭庙。这个工程去年就开始了，先是给祭庙的柱子都刷上了红色的彩漆，今年，鲁庄公又下令，给祭庙的椽子都刻上花。
根据周礼，天子和诸侯祭庙的柱子应该是黑色的，天子祭庙的椽子削平打磨后，还要用细腻的石头细细打磨，诸侯祭庙的椽子只需要削平打磨就可以了，但都不能雕刻彩绘。鲁庄公之所以这么做，他是想在这里迎娶新娘，让老爸看看，也高兴一下。
这样做显然违背了周礼。项目主管御孙劝谏鲁庄公：“下臣听说，节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。先君具有大德，而君王却把他放到大恶里去，这样做恐怕不合适吧？”
鲁庄公道：“从前，圣人茹毛饮血，住草屋山洞；现在呢，连你都住在豪华的大房子里，吃精美的食物，是不是也变得奢侈而邪恶了？圣人还说，诚实是最大的美德，虚伪是最大的邪恶。如果我有能力让先君的在天之灵住得更好些而不去做，那就是虚伪，就是邪恶。你说我该怎么办呢？我的婚礼要在祭庙里举行，你赶紧加快工程进度吧。”
春秋纪元53年，前670年。
秋季，鲁庄公亲自去齐国迎娶新娘，八月，鲁庄公把新夫人哀姜接回鲁国。哀姜来到鲁国，与宗族大夫的夫人们见面，见面礼是玉帛之类的珍贵财物。御孙继续劝谏：“玉帛是男人见面的礼物，是等级地位的象征。女人见面的礼物，不过是榛子、栗子、枣子、干肉而已，能表示一点心意就可以了。男女有别，是国之大法，您现在搞男女平等，这合适吗？”
鲁庄公这次没有理他：你的脑袋瓜能不能开开窍？我这样做都是给齐国人看的。
晋国。
士蒍继续搞事。他除掉富子后，接着忽悠群公子围攻势力强大的游氏家族，杀了他的两个儿子。晋国公族中领头的人都被士蒍干掉了。士蒍对晋献公说：“搞定了，要不了两年，您的后顾之忧就会彻底消除。”
看来，晋国要发生大事了。
士蒍决定对晋国的公族下死手，他先是挑唆群公子一起动手，灭掉了游氏家族。然后，他哄骗群公子，说晋国的新都绛城的城墙已经建好了，规划了很多大宅院，位置有好有坏，先去先挑。于是，群公子们蜂拥去了绛城，聚集在绛城附近的聚城，开始争吵分房子的事情。就在群公子为宅院而争执吵闹不休的时候，冬季，晋献公包围了绛城，把他们全部都杀了。当然，也有个别没来得及赶到聚城的公族，他们逃过一劫，纷纷跑到虢国寻求庇护，虢国为此多次讨伐晋国。这成了后来晋国灭掉虢国的理由。
这次事件，使晋国的公族为之一空。自此，没有公族成为晋国的政治传统。但管理国家需要很多人才。过去，这些职务大都由公族担任，现在这些职务都空了出来。于是，晋国的很多士大夫家族趁机崛起。
士大夫阶层的崛起为晋国的强大奠定了坚实的基础，但强大起来的士大夫阶层最终也吞噬了晋国。正所谓：成也萧何，败也萧何。
齐国。
齐国灭掉了郭国。郭国位于今山东聊城一带，是一个历经夏、商、周三代的古老诸侯国。
郭国灭亡后，齐桓公视察郭国故地，问当地人郭国为何灭亡。当地人说：“郭公善待善人，厌恶恶人。”
齐桓公很奇怪，问：“为什么呢？”
当地人回答说：“郭公善待善人却不能任用善人，厌恶恶人却不能赶走恶人，所以灭亡了。”
齐桓公问身边的鲍叔牙：“是这样的吗？”
鲍叔牙道：“善人不好用，因为他们不会讨人欢心；恶人好用，因为他们知道如何讨人喜欢。能善待善人，已经算是有道明君了。世上能任用善人的人，除了国君您，恐怕再难找到其他人了。”
齐桓公对鲍叔牙的话很受用，他说：“恶人也可以任用吗？”
鲍叔牙道：“天生我材必有用，恶人自然也是可以任用的，只是一般人驾驭不了他们。我所知道的，只有管仲敢任用恶人而不会被反噬。”
齐桓公道：“这就是郭国灭亡的原因吗？”
鲍叔牙道：“不全是。每个国家都会任用恶人，就连我们齐国都不例外。一个国家灭亡了，如果他们的国君不是很昏庸，甚至还比较贤明，只能说他们的国运走到头了。这样的国家现在很多，现在不同往昔，时代变了。”
齐桓公点头道：“你说的不错，的确是时代变了。”
鲁国。
春秋纪元54年，前669年。
六月，出现了日食。鲁庄公担心上天会降下灾祸，下令击鼓、杀牲祭祀土地之神，拯救太阳。
按照礼仪，天子救日，立五面旌旗，陈列五种兵器，击五色鼓。诸侯救日，立三面旗，陈列三种兵器、敲三色鼓。大夫救日，拍击大门，士人敲梆子。这样可以充实太阳的阳气，不被天狗吞噬。
有人对鲁庄公说：“大周历的六月是大夏历的四月，四月是纯阳之月，太阳的阳气最盛，不怕日食，所以不用祭祀、击鼓。击鼓是为了增加太阳的阳气，此时，太阳的阳气已经很足了，再增加，阳极而阴生，增加的是太阳的阴气，就会造成阴阳混乱，可能会引发水灾。即使其他月份发生日食，也只需要用玉帛祭祀土地之神，在庙堂上击鼓，不用牺牲。牺牲主阴，不能在这个时候杀牲。”
鲁庄公不听，还是举行了祭祀活动。到了秋季，鲁国果然发了大水。去年的秋季，鲁国也发大水，淹没了无数农田。高处低处都被水淹叫大水，河流涨水叫洪水。又是日食，又是大水，一连串的自然灾害把鲁国人整蒙了，鲁庄公再次下令击鼓、杀牲祭祀土地之神和城门门神。
有人又对鲁庄公说：“但按照礼仪，凡是天灾，祭祀时只用玉帛就可以了，不用牺牲，也不用击鼓。”
鲁庄公说：“天灾不断，也许是诸神不满意我们的祭祀，所以我要提高祭祀的等级。”
祭祀等级提高了，就能减少自然灾害吗？
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