十二回 表弟要随表哥去 徒步上任到文安
上回书说到，世人都有一种偏见，他们大都瞧不起穷人，比如讲在平时，凡有好事就归富人，而坏事常被推到穷人头上！甚至富人有罪，还要让穷人去顶。也就是说，你有好处人家看不见，有了短处人家还使放大镜照你！所以世上的人，一般都是锦上添花的多，而雪中送炭的少，人们在灵魂深处就长期打上了，一种难易抺去的烙印，然而便出现了：
穷住市井无人问，富居深山有远亲；
受苦受难没谁理，一旦出头净亲人。
却说小耀文的姨妈一共生了两个儿子，大儿子乳名叫曹庸，上学老师又给起名叫曹宝贵。书中已经介绍过，那苗青的二孩子小名叫曹旺，大名曹宝玉，也就是曹庸曹宝贵的弟弟，弟兄俩一个宝贵、一个宝玉，名字也真起得好。然而，这都是中国人几千年来，形成的一种社会习俗，也叫封建意识，你要说带有迷信色彩也可以，不过人们谁都希望，自己的下一代儿孙们，日子好过和能出人头地，所以，给小孩起名就起最好听的名字。而曹家也是几代行医，在当地又是出了名的人家，若按农村的话讲，家里是富得流油，暄的按不住，而且也不缺钱花，所以给孩子起名，也起得非常好听。然而就在曹庸、曹旺上学前，那苗青的丈夫也就是孩子的父亲曹大夫，也专门到学堂里向人打过招呼！让私塾先生给他家孩子，一定要起最好听的名字，实际就是事先走了后门。
据说，那位先生还和曹大夫的，三叔六伯是表兄弟，不管是驴尾巴吊棒槌也好，反正是偏有亲戚，熟人能多吃四两豆腐。由于之前与先生讨论过，所以，那先生就挖空心思琢磨了好几天，最终就琢磨出这样配套的好听名字，这也是有亲三分向，无亲都同样，又叫熟人好办事吧。因为在农村给孩子起名，一般都要请个有学问的人，像他们曹家哥哥曹宝贵，弟弟曹宝玉，一个贵、一个玉，谁都知道玉为稀有之物，甚至比黄金都值钱，要不怎说黄金有价玉无价。这曹旺、曹宝玉自幼都不乐意念书，长大了又不愿意下田劳动，整天是放荡无羁，游手好闲，父母对他都没有办法。
这次，他要洗心革面非得跟着表哥，去当书童不可，或许这就是他一生的转折拐点！同时也可能就是他，变化学好的开端，像他曹旺这种人，要往好处学也能成个人物，若朝坏处学可就很糟糕。不过他年龄还小，真下功夫也能教育好，人们要相信他以后，还能成为一个好孩子，而且今后的前途还可能是，非常光明和远大。他曹旺比袁耀文只小两三岁，从小就和表哥在一块玩，俩人之间却很投缘，关系相濡以沫，他们的年龄虽然有差异，可二人总能尿到一个壶里，甚至能合穿一条裤子，又都不觉得裤腿瘦。曹家的人也娇惯孩子，父母对曹旺不严格管教，小孩子又把握不住自己的行为，所以曹旺自小就不听话，而且还非常淘气！同时也养成了不爱学习的毛病。
比如说到学堂里读书，先生授课他不注意听讲，课堂上不是摆弄东西，就是交头接耳和人说话，再不然，就是与同学打闹！教书先生也对他没有办法，你就是用板子打他也不改。就是告诉给他家里，他爹娘又娇惯舍不得打，后来是谁的话都不听了，而相他这种孩子又没有自控能力，你对他说什么也随听随忘，根本不把别人的话当成一回事，且还反复无常经常逃学。也只有表兄小耀文说了，他才能够听进去，但是他又好逸恶劳，好吃懒做，就像是要饭里不拿鸡，成了个傻家伙，像他这样在农村里，其实就是个二流子。由于他厌烦读书，只要一掀开书本就觉得，那横竖撇捺和钩点字里行间，都是支里八杈的就发愁了，所以他一看到书本，就头昏眼花顿感头疼。
那曹旺上学也只读了，两年半的私塾就自动缀学，也可以说是被淘汰的，反正是不念书啦！父母也由着他个人的性格！古人讲：“少小不努力，老大徒伤悲”。家里一放任自流他又不自觉，久而久之，曹旺就成了个学混子，则就变成了一个刚愎自用，桀骜不驯的家伙，而且说干啥一声！后来伴随着年龄的增长，他又慢慢地沉默寡言了，可说又是走了极端。就在他十岁那年，便背着父母离家出逃，私自去了嵩山少林寺，要找和尚们习武练功，结果人家寺院有规距，那里和尚根本不收他，这一下可就抓瞎了。因为他走时只偷了父亲一点钱，也不够怎样花消很快就盘交光了！他一个十来岁的孩子，除了调皮就是会鼓弄事，给人家打工干活又没有力气！再说也没谁家要他。
他在家时是衣来伸手，饭来张口，有福他不享，好好地日子不过，也没有人逼他，就自己外出找罪受，你说他能怪谁？于是，便流浪街头要起了饭。天下还是好心人多，当曹旺要饭到登封西南大金殿，在那附近的乡下，有一家姓刘的老两口，一辈子无儿无女是绝户头，他们都很爱孩子，而偏偏就是不生育。老两口一见曹旺，虽然是个要饭的小孩，满脸是恢脏兮兮，怜巴巴就心疼！再说曹旺长得也有那样，他是明鼻子大眼，像貌堂堂，一看就知很聪明。老两口心里就想，若能把这孩子留下当儿子，等到我们老了就有人照顾，百年后也好有人给送终，这可是两全齐美的事！他们和曹旺一商量，那曹旺也同意也就认下了。
按说老两口子也会盘算，实际也是做梦娶媳妇——总想好事！他们要把对方收为螟蛉义子，那曹旺一愿意可把老两口喜欢坏了！像这样的好事上哪寻？就是打着灯笼都难找到。而事情一经定下来，则就是一桩两全齐美之事！而两位老人也不讲他，有没有文化啥子，反正能干活知孝道就行！换句话说，只要能给他们做儿子，老两口就心满意足了，这就叫乞丐们不嫌饭馊。你道：“那曹旺又是怎么想的？为什么会跟他们当儿子？”
实际上，世上的人想法都是很复杂的，曹旺也不例外，他外出学武首先得有个安身之处，接下来还需要找到老师，不然的话，说什么都是瞎子点灯白费蜡！所以也就得为自己打算。其实，他这样做既是委曲求全，同时也是权宜之计！要说这事情还真巧得很！老俩口就有个远门侄子，在当地是位拳师，平时，又常常行侠仗义，爱结交江湖上的朋友，也就晓有名气。最近，还在村里开了一家武馆，也教授了七、八个徒弟，那曹旺也是为了学武，就甘愿学习古人寄人篱下，他这回给老两口当了儿子，也是拉屎挖茅根一举两得的事。
凡是去过河南登封的人都知道，那里不光有少林寺、中岳庙，名扬天下！又是武术之乡，另外还有少数出家还俗的和尚，他们大都是当地人，而且也精通武学及授徒习武。再说自古以来，当地人都很勤奋尚武，在民间也大兴武术之风，平民百姓一般都有练武习惯，也算是近朱者赤，近墨者黑，经常属于耳濡目染吧！故一些男女都会比划两招。
前面说过，曹旺也有他自己的盘算，他给老俩口当儿子为的就是学艺习武，这就叫各取所需，各有追求，也为无巧不成书。俗话说师傅领进门，修行在个人！曹旺酷爱武术，他习武就不怕吃苦，可说是专心之置，经过了两三年时间的勤学苦练，不光武艺学成，他人也逐渐成熟了很多。因为社会本身就是大课堂，他的武艺虽然没练到多高的境界，但一些练功技巧他都掌握了，不光学会了几十套拳路，也把武术的基本功底给打扎实了。
众所周知，中华武学博大精深，又是一门很深的学问，其门类行当也頗为多见，一个人一生不干别的，光是专门练功习武，其很多内容都是学不完的。再说，练功习武需要吃苦耐劳，所谓功夫就是磨练人意志的，内行常讲：“练拳不练功，上阵很稀松！”其实也叫：“拳不打人功打人”而各行各业都可说是：“师傅领进门，修行在个人！”这句话就切中了要害，而且也说到了点子上。
那曹旺委曲求全给人家当儿子，又经历了几个寒署后，也就产生了要离开回家的念头！民间就有一句话说得好：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫！”一个人的家乡在穷，由于出生在那里，一开始便打上了烙印，所以一直到老都难忘怀。如今，曹旺已经离家有好几个年头，也把武艺学得差不多了，他原先虽然淘气，可离家久了也想爹娘，所以，他就鞋底上抹油开溜啦！则又不辞而别回了睢州。
曹旺学了一身本事回到家里以后，由于他自小就桀骜不驯，非常淘气！说干啥就干啥，父母对他就更不敢管了，与其说不敢管，也是管不住。因为他不听话，傲气又很大，也是能把尾巴翘到天上，对谁都不服气！但就是有一条，服气自已的表兄袁耀文，而家里其他人都不行！换句话说，就是只听表哥袁耀文的。则让人不理解的是，他们俩一个爱学习，识文认字有学问，另一个却是愣头愣脑，似乎连狗都不敢咬的孩子，而且脾气粗暴，两个人却能够结合在一起，可尿到一个壶里去，也不知道到底为什么？
同时，还有人做了个形象的比喻，说他和表哥就像是火药和捻子，他能和袁耀文在一起，就像是跟屁虫一样，每时每刻都离不开，若要三天不见面，甚至要害一场大病。常言说儿大不由爷，父母的话他都不听，可谁又能管教他呢？这次表兄出外做官他还非要跟着去，结果袁耀文也愿带上他，干脆去就去吧！反正跟着他表哥也出不了大事，这样家里人也就省心了。再说和他表哥在一起，还有可能以后会学好，反过来讲，倘若是硬要把他留在家里，他跟一帮坏孩子和农村土流氓，长时间混在一起，今天寻衅闹事，明天偷鸡摸狗，打张三、战李四、闹不好就触犯了法律，甚至还会弄出人命官司来！正所谓：
人的性格自小养，想要改变确实难；
理想前程须运气，强扭瓜果不会甜。
盼子成龙谁都有，人各有志看机缘；
只要父母心尽到，随他去吃哪饭碗。
这次，表哥袁耀文要带他去也有多方面考虑的，一是让他学好进行改造；二是让他做书童协作自己，这样身边就有了亲人；三是不易说出口的是感恩。因为大家都知道，袁耀文自小就没了爹娘，后来爷奶奶也死啦！他在无依无靠时，是由姑妈和姨娘轮番把他养大，而曹家也就是姨父、姨母对他有恩。袁耀文又是个重情谊的人，他要知恩图报！所以，他这次要带上表弟曹旺去，也属于是爱护曹旺，就怕家里人管不了他惹事生非，把他带上既可以作使换，又能顺便教育培养他。同时，还能让他爹娘少操很多心！袁耀文这样做既是力所能及，也是理所当然，不但顾了大局，而且又还了人情，也是一举多得的事情。
袁耀文去上任愿意带上表弟曹旺，他觉得自己有责任，有决心必须教育他学好，简而言之，就是时常开导和管着他，让他逐步转变走上正路。再说曹旺小时候都胸无大志，但还经常赌咒发誓说：“如果我表哥当了官，我一定跟他当佣人和做管家！”这也是曹旺以往说过的话。可说这事还真巧合，不管是偶然也好，或者歪打正着也罢！结果还就真的应验了！要说他还真和武当山上，那位祖师爷的母舅一样，能说到做到不放空炮！下面我就给诸位讲讲，那甥舅二人的一笔古。
凡是去过金顶山的人都知道，那里敬奉的是位祖师爷，据说他在成仙以前，本为当时朝中的一代王子，有十万江山他不坐，荣华富贵不享受，三宫六院也不爱，却偏偏非要出家修道不可。一开始，就连他的母舅都不相信，并放出话和他打赌说：“外甥你若能修为正果成了仙，我就去给你站班！”实其就是不相信和他抬杠。
按说这本是舅舅挖苦和奚落外甥的一句玩笑话，你还别说功夫不负有心人，三十六年后，那位王子还真的，得道成仙修成了正果！可君臣之间无戏言，他们二人就认了真，那当舅父就去给外甥站了班。所以，只要到过五当山就能清楚，那金顶山的主峰殿里，陪伴祖师爷高大金身的那人，就是他的母舅！其面貌身不高、体格也瘦，是身着官袍，头戴乌纱，手拿笏板，弓身驮背者，就是祖师爷的亲娘舅！我讲完了这个小插曲，咱们再说曹旺。
俗话说志不同不以为道，心不同不以为谋！这回曹旺跟着表哥出去混，则是胸怀鸿鹄之志，而且还有一身好武艺！这就叫人不可貌像，海水不能斗量，谁敢说他此去不能长见识？今后学不到本事没有出息。有句话叫：“树能挪死，人可挪活！”曹旺跟随表哥袁耀文去上任，从此以后他是有了差使做！然而那袁耀文也不会亏待他，而曹家人也都放心。他们表兄弟俩在一起，又是一文一武，还可以取长补短，相互照应，互为补缺！若换句话说，也叫相辅相成，相得益彰。
光阴似箭，一转眼就到了来年春上，春风送暧，大地吐绿，然而，袁耀文马上就要到外地，去上任做官了！就在他临走之前，睢州的地方官员们，还专门为他设宴饯行。就看那曹旺曹宝玉，上身穿着一件黑色对襟小夹袄，内衬紧身中衣；下边是大毛蓝裤子，脚蹬布袜子布鞋。你别看他现在只有十五六岁，可是个头已经长成了，要是跟他表哥袁耀文比较，两人的个子还真是差不多一般高。曹旺长的圆胖脸，大眼睛，高鼻梁，方海口，粗胳膊、粗腿的大块头，一看模样就知道，是个很有把子力气的人，他跟在表哥身后，也根本就象是书童，而像个跟班保镖。
众所周知，袁耀文本是靠别人養大，则又供他读书，他自已也没有家，要骑马坐轿去就没条件，所以他就决心与表弟，俩人一路步行去，穷人家孩子也不怕吃苦。按说也是对二人最好的锻练，他们要去的地方本是文安县，那里离京城不远，则属于直隶河间府管辖，也为华北大平原上的，一处有名洼地。而在文安县四周一圈，是水系丰沛繁杂，除了河流就是湖泊，也是历史上成为，洪水淤积的平原，是河河汊汊，芦苇丛生，到处湖泊沼泽。
有人曾打方说：“文安境内的河流支支岔岔，好像是人身上的血管，一根根、一条条，长期形成了网络化！”往西便是白洋淀，北面、东面都是湖塘水洼及沼泽。而文安北边，自西向东有两条河，靠得最近的是大清河，它从文安西北发岔，一条上溯，又分为白沟河与拒马河。上游源头分别通往京西门头沟、百花山、小五台山等。另一条为唐河，也是很长的主要支流，它发源于北岳恒山南麓，穿过古长城，也绕了个较大的弯子，再过保定到新安，注入了白洋淀！尔后经大清河，朝下游流进了子牙河，后再汇入海河，最终流进了大海。
另外，还有一条潴龙河，往上分岔为大沙河及磁河，两条干流尽都源于太行山中，往下游去流进了潴龙河后，在注入白洋淀时，又与唐河交织在一起。在文安县的水洼以东，便是子牙河及大运河，中间夹着清凉江，至天津入海河，之后，便又流向大海。而发源于西部，太行山中的一些河流，由于大都注入了白洋淀，而在我中国大地上，本就是自然形成的西高东低，所以由始以来，白洋淀那里就成了湖泊，还有人称那里是个“大水葫芦！”这就叫：
天上众星拱北斗，华北水系似血脉；
条条江河向东流，最终都是归大海。
在文安县的下游，每当雨水丰沛时，从白洋淀那边溢出的水，流进到文安洼地积聚在那，也就走不动了！自古以来，那里的水资源都比较充足。特别是夏秋季节，每当雨水较多时，若是暴雨突然来临，因为一时间下泄不了，湖水就会猛涨溢出，则要淹没大片良田。结果就会使文安县的黎民百姓倒霉！所以在这里一年到头，农民只能种一季庄稼，那就是冬春小麦。凡是秋天成熟的庄稼，也就根本不靠谱了！换句说，每年大多数都收不成！只有碰巧了才只能有收获，加之地薄又沙碱化，农民一般都是，年年楛耘伤岁。
由于冀东中文安一带，属于是湖塘地区，又大都是洼地沼泽，其村庄也比较稀少，就是有一些人定居过，可说也是荒田废舍居多，哪怕是可以种庄稼的地方，也全为土地贫瘠的沙碱薄地。另外，这里除了洪涝灾害，还经常发生干旱和蝗虫，由于自然灾害和地理条件所造成，一般收成不好也顺理成章，所以自古以来文安这里，都是个贫困落后的地方。当地的人民生活又十分艰苦，很多人家一年能缺半年的粮，人民苦不堪言还真是实情，而且也不被朝廷重视！说句大实话这里还真是，远近闻名的穷地方，有人就编了一段顺口溜唱道：
华北大平原，到处是狼烟；
原本属沃土，如今变荒滩。
百姓无活路，朝廷也不管；
终有爆发日，黎民必造反。
劳动人民没吃没喝虽然贫穷，甚至卖儿卖女逃荒要饭，可还养了不少贪官。据说，凡是来此做官的大老爷，不光是喝酒吃肉，过着花天酒地的快乐生活，几年以后，当任满离去时，还都大车小车的，拉着银两和东西衣锦还乡。回家以后又盖房又买地，发家致富成了有钱人，其实全是刮地皮、喝民血得到的，因为朝廷每年都要给文安县，拨付一些赈灾救济款项，虽然数字不大，但受灾人并未受益，而真正得到好处实惠的，却是那些贪脏污吏们。换而言之，就是钱粮没有用到正地方，都被那些不为当地老百姓做事，而只会搜取民脂民膏的官老爷们，一天到晚花天酒地，全给挥霍浪费掉了！所以那里的黎民百姓才骂他们。
也就正如人们常讲的，历朝历代，凡是当官的大都黑心肠，而清正廉明的只有个别少数人，很多官员都有自己的敛财门路，对于无休止地盘剥人民，以中饱私囊者，有的不光是行家里手，而且还都心狠手辣！要换句话说，就是他们的方法很多。听人讲，先前的几任县令，来时都只背个铺盖卷，到走的时候，全是用车拉和牲口驮！回家又治买了土地田产！结果也就印正了平民百姓，经常说的那句话：“三年清知府，十万雪花银”。在封建社会里，天下乌鸦一般黑，别说是文安的官，在华夏大地上，走到哪里都一样，可以说全都是：
千里做官为吃穿，十人当政九个贪；
从古至今一个样，谁要不贪心眼憨。
别看文安地方穷，照样发财能挣钱；
倘若想知后来事，下回书中再详谈。
穷住市井无人问，富居深山有远亲；
受苦受难没谁理，一旦出头净亲人。
却说小耀文的姨妈一共生了两个儿子，大儿子乳名叫曹庸，上学老师又给起名叫曹宝贵。书中已经介绍过，那苗青的二孩子小名叫曹旺，大名曹宝玉，也就是曹庸曹宝贵的弟弟，弟兄俩一个宝贵、一个宝玉，名字也真起得好。然而，这都是中国人几千年来，形成的一种社会习俗，也叫封建意识，你要说带有迷信色彩也可以，不过人们谁都希望，自己的下一代儿孙们，日子好过和能出人头地，所以，给小孩起名就起最好听的名字。而曹家也是几代行医，在当地又是出了名的人家，若按农村的话讲，家里是富得流油，暄的按不住，而且也不缺钱花，所以给孩子起名，也起得非常好听。然而就在曹庸、曹旺上学前，那苗青的丈夫也就是孩子的父亲曹大夫，也专门到学堂里向人打过招呼！让私塾先生给他家孩子，一定要起最好听的名字，实际就是事先走了后门。
据说，那位先生还和曹大夫的，三叔六伯是表兄弟，不管是驴尾巴吊棒槌也好，反正是偏有亲戚，熟人能多吃四两豆腐。由于之前与先生讨论过，所以，那先生就挖空心思琢磨了好几天，最终就琢磨出这样配套的好听名字，这也是有亲三分向，无亲都同样，又叫熟人好办事吧。因为在农村给孩子起名，一般都要请个有学问的人，像他们曹家哥哥曹宝贵，弟弟曹宝玉，一个贵、一个玉，谁都知道玉为稀有之物，甚至比黄金都值钱，要不怎说黄金有价玉无价。这曹旺、曹宝玉自幼都不乐意念书，长大了又不愿意下田劳动，整天是放荡无羁，游手好闲，父母对他都没有办法。
这次，他要洗心革面非得跟着表哥，去当书童不可，或许这就是他一生的转折拐点！同时也可能就是他，变化学好的开端，像他曹旺这种人，要往好处学也能成个人物，若朝坏处学可就很糟糕。不过他年龄还小，真下功夫也能教育好，人们要相信他以后，还能成为一个好孩子，而且今后的前途还可能是，非常光明和远大。他曹旺比袁耀文只小两三岁，从小就和表哥在一块玩，俩人之间却很投缘，关系相濡以沫，他们的年龄虽然有差异，可二人总能尿到一个壶里，甚至能合穿一条裤子，又都不觉得裤腿瘦。曹家的人也娇惯孩子，父母对曹旺不严格管教，小孩子又把握不住自己的行为，所以曹旺自小就不听话，而且还非常淘气！同时也养成了不爱学习的毛病。
比如说到学堂里读书，先生授课他不注意听讲，课堂上不是摆弄东西，就是交头接耳和人说话，再不然，就是与同学打闹！教书先生也对他没有办法，你就是用板子打他也不改。就是告诉给他家里，他爹娘又娇惯舍不得打，后来是谁的话都不听了，而相他这种孩子又没有自控能力，你对他说什么也随听随忘，根本不把别人的话当成一回事，且还反复无常经常逃学。也只有表兄小耀文说了，他才能够听进去，但是他又好逸恶劳，好吃懒做，就像是要饭里不拿鸡，成了个傻家伙，像他这样在农村里，其实就是个二流子。由于他厌烦读书，只要一掀开书本就觉得，那横竖撇捺和钩点字里行间，都是支里八杈的就发愁了，所以他一看到书本，就头昏眼花顿感头疼。
那曹旺上学也只读了，两年半的私塾就自动缀学，也可以说是被淘汰的，反正是不念书啦！父母也由着他个人的性格！古人讲：“少小不努力，老大徒伤悲”。家里一放任自流他又不自觉，久而久之，曹旺就成了个学混子，则就变成了一个刚愎自用，桀骜不驯的家伙，而且说干啥一声！后来伴随着年龄的增长，他又慢慢地沉默寡言了，可说又是走了极端。就在他十岁那年，便背着父母离家出逃，私自去了嵩山少林寺，要找和尚们习武练功，结果人家寺院有规距，那里和尚根本不收他，这一下可就抓瞎了。因为他走时只偷了父亲一点钱，也不够怎样花消很快就盘交光了！他一个十来岁的孩子，除了调皮就是会鼓弄事，给人家打工干活又没有力气！再说也没谁家要他。
他在家时是衣来伸手，饭来张口，有福他不享，好好地日子不过，也没有人逼他，就自己外出找罪受，你说他能怪谁？于是，便流浪街头要起了饭。天下还是好心人多，当曹旺要饭到登封西南大金殿，在那附近的乡下，有一家姓刘的老两口，一辈子无儿无女是绝户头，他们都很爱孩子，而偏偏就是不生育。老两口一见曹旺，虽然是个要饭的小孩，满脸是恢脏兮兮，怜巴巴就心疼！再说曹旺长得也有那样，他是明鼻子大眼，像貌堂堂，一看就知很聪明。老两口心里就想，若能把这孩子留下当儿子，等到我们老了就有人照顾，百年后也好有人给送终，这可是两全齐美的事！他们和曹旺一商量，那曹旺也同意也就认下了。
按说老两口子也会盘算，实际也是做梦娶媳妇——总想好事！他们要把对方收为螟蛉义子，那曹旺一愿意可把老两口喜欢坏了！像这样的好事上哪寻？就是打着灯笼都难找到。而事情一经定下来，则就是一桩两全齐美之事！而两位老人也不讲他，有没有文化啥子，反正能干活知孝道就行！换句话说，只要能给他们做儿子，老两口就心满意足了，这就叫乞丐们不嫌饭馊。你道：“那曹旺又是怎么想的？为什么会跟他们当儿子？”
实际上，世上的人想法都是很复杂的，曹旺也不例外，他外出学武首先得有个安身之处，接下来还需要找到老师，不然的话，说什么都是瞎子点灯白费蜡！所以也就得为自己打算。其实，他这样做既是委曲求全，同时也是权宜之计！要说这事情还真巧得很！老俩口就有个远门侄子，在当地是位拳师，平时，又常常行侠仗义，爱结交江湖上的朋友，也就晓有名气。最近，还在村里开了一家武馆，也教授了七、八个徒弟，那曹旺也是为了学武，就甘愿学习古人寄人篱下，他这回给老两口当了儿子，也是拉屎挖茅根一举两得的事。
凡是去过河南登封的人都知道，那里不光有少林寺、中岳庙，名扬天下！又是武术之乡，另外还有少数出家还俗的和尚，他们大都是当地人，而且也精通武学及授徒习武。再说自古以来，当地人都很勤奋尚武，在民间也大兴武术之风，平民百姓一般都有练武习惯，也算是近朱者赤，近墨者黑，经常属于耳濡目染吧！故一些男女都会比划两招。
前面说过，曹旺也有他自己的盘算，他给老俩口当儿子为的就是学艺习武，这就叫各取所需，各有追求，也为无巧不成书。俗话说师傅领进门，修行在个人！曹旺酷爱武术，他习武就不怕吃苦，可说是专心之置，经过了两三年时间的勤学苦练，不光武艺学成，他人也逐渐成熟了很多。因为社会本身就是大课堂，他的武艺虽然没练到多高的境界，但一些练功技巧他都掌握了，不光学会了几十套拳路，也把武术的基本功底给打扎实了。
众所周知，中华武学博大精深，又是一门很深的学问，其门类行当也頗为多见，一个人一生不干别的，光是专门练功习武，其很多内容都是学不完的。再说，练功习武需要吃苦耐劳，所谓功夫就是磨练人意志的，内行常讲：“练拳不练功，上阵很稀松！”其实也叫：“拳不打人功打人”而各行各业都可说是：“师傅领进门，修行在个人！”这句话就切中了要害，而且也说到了点子上。
那曹旺委曲求全给人家当儿子，又经历了几个寒署后，也就产生了要离开回家的念头！民间就有一句话说得好：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫！”一个人的家乡在穷，由于出生在那里，一开始便打上了烙印，所以一直到老都难忘怀。如今，曹旺已经离家有好几个年头，也把武艺学得差不多了，他原先虽然淘气，可离家久了也想爹娘，所以，他就鞋底上抹油开溜啦！则又不辞而别回了睢州。
曹旺学了一身本事回到家里以后，由于他自小就桀骜不驯，非常淘气！说干啥就干啥，父母对他就更不敢管了，与其说不敢管，也是管不住。因为他不听话，傲气又很大，也是能把尾巴翘到天上，对谁都不服气！但就是有一条，服气自已的表兄袁耀文，而家里其他人都不行！换句话说，就是只听表哥袁耀文的。则让人不理解的是，他们俩一个爱学习，识文认字有学问，另一个却是愣头愣脑，似乎连狗都不敢咬的孩子，而且脾气粗暴，两个人却能够结合在一起，可尿到一个壶里去，也不知道到底为什么？
同时，还有人做了个形象的比喻，说他和表哥就像是火药和捻子，他能和袁耀文在一起，就像是跟屁虫一样，每时每刻都离不开，若要三天不见面，甚至要害一场大病。常言说儿大不由爷，父母的话他都不听，可谁又能管教他呢？这次表兄出外做官他还非要跟着去，结果袁耀文也愿带上他，干脆去就去吧！反正跟着他表哥也出不了大事，这样家里人也就省心了。再说和他表哥在一起，还有可能以后会学好，反过来讲，倘若是硬要把他留在家里，他跟一帮坏孩子和农村土流氓，长时间混在一起，今天寻衅闹事，明天偷鸡摸狗，打张三、战李四、闹不好就触犯了法律，甚至还会弄出人命官司来！正所谓：
人的性格自小养，想要改变确实难；
理想前程须运气，强扭瓜果不会甜。
盼子成龙谁都有，人各有志看机缘；
只要父母心尽到，随他去吃哪饭碗。
这次，表哥袁耀文要带他去也有多方面考虑的，一是让他学好进行改造；二是让他做书童协作自己，这样身边就有了亲人；三是不易说出口的是感恩。因为大家都知道，袁耀文自小就没了爹娘，后来爷奶奶也死啦！他在无依无靠时，是由姑妈和姨娘轮番把他养大，而曹家也就是姨父、姨母对他有恩。袁耀文又是个重情谊的人，他要知恩图报！所以，他这次要带上表弟曹旺去，也属于是爱护曹旺，就怕家里人管不了他惹事生非，把他带上既可以作使换，又能顺便教育培养他。同时，还能让他爹娘少操很多心！袁耀文这样做既是力所能及，也是理所当然，不但顾了大局，而且又还了人情，也是一举多得的事情。
袁耀文去上任愿意带上表弟曹旺，他觉得自己有责任，有决心必须教育他学好，简而言之，就是时常开导和管着他，让他逐步转变走上正路。再说曹旺小时候都胸无大志，但还经常赌咒发誓说：“如果我表哥当了官，我一定跟他当佣人和做管家！”这也是曹旺以往说过的话。可说这事还真巧合，不管是偶然也好，或者歪打正着也罢！结果还就真的应验了！要说他还真和武当山上，那位祖师爷的母舅一样，能说到做到不放空炮！下面我就给诸位讲讲，那甥舅二人的一笔古。
凡是去过金顶山的人都知道，那里敬奉的是位祖师爷，据说他在成仙以前，本为当时朝中的一代王子，有十万江山他不坐，荣华富贵不享受，三宫六院也不爱，却偏偏非要出家修道不可。一开始，就连他的母舅都不相信，并放出话和他打赌说：“外甥你若能修为正果成了仙，我就去给你站班！”实其就是不相信和他抬杠。
按说这本是舅舅挖苦和奚落外甥的一句玩笑话，你还别说功夫不负有心人，三十六年后，那位王子还真的，得道成仙修成了正果！可君臣之间无戏言，他们二人就认了真，那当舅父就去给外甥站了班。所以，只要到过五当山就能清楚，那金顶山的主峰殿里，陪伴祖师爷高大金身的那人，就是他的母舅！其面貌身不高、体格也瘦，是身着官袍，头戴乌纱，手拿笏板，弓身驮背者，就是祖师爷的亲娘舅！我讲完了这个小插曲，咱们再说曹旺。
俗话说志不同不以为道，心不同不以为谋！这回曹旺跟着表哥出去混，则是胸怀鸿鹄之志，而且还有一身好武艺！这就叫人不可貌像，海水不能斗量，谁敢说他此去不能长见识？今后学不到本事没有出息。有句话叫：“树能挪死，人可挪活！”曹旺跟随表哥袁耀文去上任，从此以后他是有了差使做！然而那袁耀文也不会亏待他，而曹家人也都放心。他们表兄弟俩在一起，又是一文一武，还可以取长补短，相互照应，互为补缺！若换句话说，也叫相辅相成，相得益彰。
光阴似箭，一转眼就到了来年春上，春风送暧，大地吐绿，然而，袁耀文马上就要到外地，去上任做官了！就在他临走之前，睢州的地方官员们，还专门为他设宴饯行。就看那曹旺曹宝玉，上身穿着一件黑色对襟小夹袄，内衬紧身中衣；下边是大毛蓝裤子，脚蹬布袜子布鞋。你别看他现在只有十五六岁，可是个头已经长成了，要是跟他表哥袁耀文比较，两人的个子还真是差不多一般高。曹旺长的圆胖脸，大眼睛，高鼻梁，方海口，粗胳膊、粗腿的大块头，一看模样就知道，是个很有把子力气的人，他跟在表哥身后，也根本就象是书童，而像个跟班保镖。
众所周知，袁耀文本是靠别人養大，则又供他读书，他自已也没有家，要骑马坐轿去就没条件，所以他就决心与表弟，俩人一路步行去，穷人家孩子也不怕吃苦。按说也是对二人最好的锻练，他们要去的地方本是文安县，那里离京城不远，则属于直隶河间府管辖，也为华北大平原上的，一处有名洼地。而在文安县四周一圈，是水系丰沛繁杂，除了河流就是湖泊，也是历史上成为，洪水淤积的平原，是河河汊汊，芦苇丛生，到处湖泊沼泽。
有人曾打方说：“文安境内的河流支支岔岔，好像是人身上的血管，一根根、一条条，长期形成了网络化！”往西便是白洋淀，北面、东面都是湖塘水洼及沼泽。而文安北边，自西向东有两条河，靠得最近的是大清河，它从文安西北发岔，一条上溯，又分为白沟河与拒马河。上游源头分别通往京西门头沟、百花山、小五台山等。另一条为唐河，也是很长的主要支流，它发源于北岳恒山南麓，穿过古长城，也绕了个较大的弯子，再过保定到新安，注入了白洋淀！尔后经大清河，朝下游流进了子牙河，后再汇入海河，最终流进了大海。
另外，还有一条潴龙河，往上分岔为大沙河及磁河，两条干流尽都源于太行山中，往下游去流进了潴龙河后，在注入白洋淀时，又与唐河交织在一起。在文安县的水洼以东，便是子牙河及大运河，中间夹着清凉江，至天津入海河，之后，便又流向大海。而发源于西部，太行山中的一些河流，由于大都注入了白洋淀，而在我中国大地上，本就是自然形成的西高东低，所以由始以来，白洋淀那里就成了湖泊，还有人称那里是个“大水葫芦！”这就叫：
天上众星拱北斗，华北水系似血脉；
条条江河向东流，最终都是归大海。
在文安县的下游，每当雨水丰沛时，从白洋淀那边溢出的水，流进到文安洼地积聚在那，也就走不动了！自古以来，那里的水资源都比较充足。特别是夏秋季节，每当雨水较多时，若是暴雨突然来临，因为一时间下泄不了，湖水就会猛涨溢出，则要淹没大片良田。结果就会使文安县的黎民百姓倒霉！所以在这里一年到头，农民只能种一季庄稼，那就是冬春小麦。凡是秋天成熟的庄稼，也就根本不靠谱了！换句说，每年大多数都收不成！只有碰巧了才只能有收获，加之地薄又沙碱化，农民一般都是，年年楛耘伤岁。
由于冀东中文安一带，属于是湖塘地区，又大都是洼地沼泽，其村庄也比较稀少，就是有一些人定居过，可说也是荒田废舍居多，哪怕是可以种庄稼的地方，也全为土地贫瘠的沙碱薄地。另外，这里除了洪涝灾害，还经常发生干旱和蝗虫，由于自然灾害和地理条件所造成，一般收成不好也顺理成章，所以自古以来文安这里，都是个贫困落后的地方。当地的人民生活又十分艰苦，很多人家一年能缺半年的粮，人民苦不堪言还真是实情，而且也不被朝廷重视！说句大实话这里还真是，远近闻名的穷地方，有人就编了一段顺口溜唱道：
华北大平原，到处是狼烟；
原本属沃土，如今变荒滩。
百姓无活路，朝廷也不管；
终有爆发日，黎民必造反。
劳动人民没吃没喝虽然贫穷，甚至卖儿卖女逃荒要饭，可还养了不少贪官。据说，凡是来此做官的大老爷，不光是喝酒吃肉，过着花天酒地的快乐生活，几年以后，当任满离去时，还都大车小车的，拉着银两和东西衣锦还乡。回家以后又盖房又买地，发家致富成了有钱人，其实全是刮地皮、喝民血得到的，因为朝廷每年都要给文安县，拨付一些赈灾救济款项，虽然数字不大，但受灾人并未受益，而真正得到好处实惠的，却是那些贪脏污吏们。换而言之，就是钱粮没有用到正地方，都被那些不为当地老百姓做事，而只会搜取民脂民膏的官老爷们，一天到晚花天酒地，全给挥霍浪费掉了！所以那里的黎民百姓才骂他们。
也就正如人们常讲的，历朝历代，凡是当官的大都黑心肠，而清正廉明的只有个别少数人，很多官员都有自己的敛财门路，对于无休止地盘剥人民，以中饱私囊者，有的不光是行家里手，而且还都心狠手辣！要换句话说，就是他们的方法很多。听人讲，先前的几任县令，来时都只背个铺盖卷，到走的时候，全是用车拉和牲口驮！回家又治买了土地田产！结果也就印正了平民百姓，经常说的那句话：“三年清知府，十万雪花银”。在封建社会里，天下乌鸦一般黑，别说是文安的官，在华夏大地上，走到哪里都一样，可以说全都是：
千里做官为吃穿，十人当政九个贪；
从古至今一个样，谁要不贪心眼憨。
别看文安地方穷，照样发财能挣钱；
倘若想知后来事，下回书中再详谈。
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