十六回 苦口婆心劝孝廉 文安洼地属自然
却说，现场里那些看热闹的人，全都帮腔撺缀着让算卦先生给评理，就在众人的说合下，两家也愿意让算命先生作评判。然而，袁县令就用了个激将法道：“现在根据我的看法，他们两家争竟的是理，而且新账、旧账都有，矛盾较深，比较复杂。若依我之见，还是先到衙门里去打官司为好！应由县官大老爷当堂审明问清才是，再说我一个穷算卦的，你们会相信我能把这当子事情问下来吗？”
众人都一口同声的说：“俺们大家都相信你！就觉得你肯定能行。”
这时候，又有位年长的老者说：“我看先生一定能行，你就不必客气了！”原来讲这话的人，他还是杜姓族人里的家长。对于此事，之前他已做了工作，而且说谁谁不听，也让他失了面子，所以他既生气，同时又看不惯。
现在两弟兄都表态说：“俺们愿意听先生的指教”。
袁老爷道：“既然你们大家都信赖我，那我就试试看吧！不过我事先声明一下，我问得了就问，问不了则不问。也就是说，你们愿意听就听，不愿意听就拉倒！我走我的，反正谁也不欠谁，到时候，他们还可以再到县衙里去打官司，找知县大老爷过问。”
众人都说：“是！是！是！”
就见那年长些的人说：“先生说哪里去了！你就放心吧！俺们都信得过您，只要你说的对，俺两家都愿意听您的。光因为这个事情我们两家，也不会去官府衙门里打官司，那样既丢人又现眼！再者说，我们也没有那么多银子，给县太爷行贿送红包。”
袁县令就对双方当事人道：“你们两家又是打又是骂，如今，矛盾已经发展到了不可调和的地步，不去官府打官司光这样能行吗？”
那年长一点的哥哥说：“俺们俩自小就听爹娘常讲，让俺们长大以后这一生，就是屈死也不能到衙门里去告状，那怕是饿死也不能做贼，我们必须墨守成规。”
袁县令有些好奇地问：“那又是为什么？你能不能说出原因来？”
另一个当事人，也就是他的弟弟便说道：“俺也常听人们讲，官府衙门朝南开，有理没钱别进来！听说只要穷人一进去，就得先挨板子打。不光官司打不赢，闹不好还得浑身脱层皮，因为轻者要坐牢，严重了还要被杀头！所以，我们穷人就是有冤屈，也得自己忍受住。换句话说，就是有苦酒自己喝，是苦果自己尝，哪怕是遇险有难，也得靠自己去解决！否则的话，如果让官家粘了毛可就不得了啦。”
袁县令一听心里就觉得很可笑！就问他：“怎么个不得了法？请你给我说个明白”。
那人回答说：“就是再也脱不清啦！”
袁县令也没在乎他这些言语，他与二人说话还是很随便，于是又问道：“你说的当真，难道就有那么利害？”
就听那杜老二说：“可不！据说，官老爷们都像是五阎王，站班的衙役个个都像鬼使判官，特别是那手提竹笔的师爷，就如黑白无常一般，只要他的笔尖一拐，就能把一个人的命给勾去，你说他们官家的人利不利害”。然后他又喧宾夺主的反问起了对方，“唉！我说算命先生，请问你上没上过公堂？亲自面见过大老爷没有？那官老爷又是什么样子的？你害怕不害怕？”他还接二连三问个没完。
县令袁大人心里想，看来这弟兄俩是没有见世面，更不用说上过公堂见过官，所以才分明把葫芦说成瓢，心里对官府的人既不了解又恐惧。乡下人吗！也不能怪他们，我今天趁此还有必要，好好地开导他们一下！于是袁老爷也学起了，老母猪吃高梁穗顺杆爬，便说道：“你说官府的人利害！我见过可是真的一点都不错”。
那弟兄俩就问：“是怎么个利害法！你能不能给仔细讲讲”。
袁大人道：“如果真是像你们所讲，现在我也只能说确实是利害！所以怪不得穷人们都怕见官，更害怕亲自上公堂打官司，那么你们可以再讲讲饿死不做贼，究竟又是什么原因？请你们给解释一下”。
那年长一点的便接过去话茬道：“我们自小就常听父母讲，凡是用不正当手段骗取财物的，他们也和偷盗者一样，都不是好人而是贼，大家都称那些人为骗子或叫三只手。尤其是抢夺人家的东西进行非法占有，甚至于还有人图财害命，那些人都不会有什么好结果，到头来只能受到法律的制裁。因为凡是坏人终究都要受到，制截或惩罚是必然的！所以，我们的父母就常对俺们讲，这辈子若是做了贼，不光是丢人败灾毁名誉，而且还必然吃官司，以至于还会影响到后一代。同样也是在给爹娘以及，上几辈子老祖宗脸上抹黑，就是死后到了阴曹地府，阎王爷也不能轻饶！据说还要被打下十八层地狱，永世不得翻身和超生。所以我们农村人就认定，那怕是被饿死也不能去做贼！说到底也是善有善报，恶有恶报，如果不报，时候不到，时候一到，必定要报，就是这个理！”正所谓：
农民历来心善良，因循守旧老思想；
哪怕饿死不做贼，宁愿屈辱不告状。
袁大人一听心中暗想，这兄弟俩本质都还算很好，他们也都懂得这些封建礼教，并能牢记父母教诲和嘱托，也算得上都是孝子！遂即说道：“那好！你们兄弟既然要听我评判，那我就不客气要说了”。
弟兄俩一口同声地说：“你说！你说！先生有啥就只管放心大胆的，讲出来对我们教诲！”
袁大人道：“那我就有啥说啥照实讲了，你们可得认真听着！过后还需要按照我说的做，因为我和你们两家，都没有任何关系和牵扯，所以就不偏不向哪个，倘若是有不当之处，还请你们多加原谅。”
两家人听了都说：“那是自然的！”
袁大人道：“干啥讲究啥卖啥吆喝啥，本人是算命先生就得照卦书上讲！”
杜家兄弟说：“对！对！对！我们全都洗耳恭听！”
袁大人先问老大杜强：“你属啥的今年多大啦？”
杜强回答：“我本属虎，是四十多岁的虎，听俺妈说，我是八月初六生！”
袁大人又问老二杜胜：“你呢？”
杜胜回答：“我是属马的，今年还不到四十岁，九月二十一出生。”
袁县令听了也学瞎子闭起眼睛，心里一边盘算着，而嘴里又在咕哝着，但谁也不知道他在捣咕些啥？岂不知，他是在沽名钓誉糊弄人。接下来他把自己的，左右两手指微伸，即用大拇指一会儿掐中指，一会儿又掐着食指的分节处，好相是在合计着什么。原来他也是故弄玄虚，正在想词和打鬼主意，等过了一会，他便睁开二目念道：“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，今年为猴年，老大属虎四十二，虚岁四十三，八月初六生，本是山上木命人。老二属马三十八，虚岁三十九，九月二十一日生，为山下土命人。弟兄俩人一个是土命，一个是木命，土生木，相生不相克，又是一母同胞生，怎么能为了一点地边子小事，就发生矛盾呢？且又大打出手，这正是忘却手足之情，也确实不应该。现在据我推敲，你们兄弟二人的八字，同时又掐算了你们的命运，要说来你兄弟二人的运气，还都是不错的，但就是在孝敬父母方面，都有些欠缺。
当算命先生刚讲到这里时，哥两个一听全都有些心里发毛了，个个脸上发烧，同时还都有点不服气！两个人都不由得，在心里自问自己，难道说我们亏欠了二老爹娘，在他们面前有短处。可是，想来想去也想不起有什么，心里说爹妈在世时，我等并没有亏待他们呀！怎么人家会认为，我们弟兄俩是不孝之子。作为子女如若不孝顺父母，也就猪狗不如枉为人！于是，弟兄俩都同时说道：“先生是不是算错了，怎么有点不符合实际，因为我们都没有过错呀！”……
袁大人道：“你哥俩可以提出辩解，认我先生哪里说的不对！”
老大杜强说：“俺爹娘在世时我们都非常行孝，又都是很听二老双亲的话，直到给父母亲办完丧事送了终，而别人也都说不出啥毛病来，若不信你就问问，俺们村里的父老乡亲们，让大家说说俺们兄弟俩，都是什么样的人。”
此刻，在周围看热闹的人群中，就有人借着话题说：“是啊！他们的父母在世时，这弟兄俩是都很孝顺，也从没有人听说过，他们有虐待爹娘的行为”。
袁大人道：“可是你们只知其一，不知其二。”
有人问：“那其二是什么？”
袁大人道：“诸位只知他们父母在世时，弟兄俩都很听话都很顺从，不惹老人生气，知道孝敬父母，可是你们谁又知道，他们的父母死后弟兄俩就变了，则变成忘记爹娘教诲和希望。我想如果大家没有读过，煮豆燃豆箕的诗句，总应该知道历史上，魏、蜀、吴三国鼎立时，有个曹操曹丞相吧！他押天子令诸侯要霸占帝业，是一位在历史上最出了名的奸相。有人说他为乱臣贼子，下面我就给你们讲一讲，曹操的小儿子名叫曹子建，在被逼要杀头的情况下，七步成诗的故事”。
要说在封建社会里，特别是农村，由于人们都很穷，也没有念过书不识字，所以有些人就说：“先生识文断字知识渊博，就请您讲给俺们听听好吧！”
县令袁大人道：“三国时期，曹丞相有三个儿子，其长子名曹丕，次子曹熊，三子也是最小的一个，他名叫曹植。曹操死后，曹丕从汉献帝手里篡夺了帝位，称为魏文帝。他得了王位以后，生怕两个弟弟与他争夺王位，即逼死了老二曹熊，接着又要杀害老三曹植，那曹植，字子建，颇有才华，小时候就能吟诗作赋。父母又都很喜欢他，而曹丕坐了王位后就更加妒忌他，于是就派人把曹植，拘押到京城打算杀了他。曹丕的母亲卞氏得知，大儿子要杀害小儿子，就向曹丕哭闹说：“如果你把你弟弟杀了，那我也要死不活了”。
曹丕一听心想，倘若是那样，我就等于是大逆不道，则成了忤逆之子，他就没有了办法，就问计于谋士，谋士给他出了个馊主意，要他以考验弟弟才学为名，让曹植在很短的时间内赋诗一首。其意思是：若能够做得到可以不杀你，要是做不到就决不容情！也就是照杀不误！接下来曹丕就让曹植，以他们两兄弟两人为题，要立刻作上一首诗，而且还规定诗中字里行间，都不能带有“兄弟”俩字。
那曹植闻听后，便度着步子略加思考，当他刚迈到七步时，即吟了一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本为同根生，相煎何太急”的诗句，从而则就证明了，曹植非常有才华，曹丕也因此没有杀他。这首诗流传至今，也被后人称为名诗佳作，变为了成语经典，人们又把这首诗称为：“七步成诗，七步成章，七步之才，煮豆燃萁，萁豆相煎，相煎何急”等多个成语。现在他们弟兄俩为争地边子，这样一点鸡毛蒜皮小事，就打闹得不可开交，兄弟们动拳，妯娌间对骂，孩子们争吵闹翻了天，是惹人恥笑还不知丢人现眼，请问成何体统。这让你们父母的灵魂，在阴曹地府能够安生吗！他们的在天之灵若是知道了，还不伤透了心，请问你们弟兄俩，这叫孝敬父母吗？”……
众人一听也都帮腔说：“是啊！对！对！对！”
杜强、杜胜弟兄俩听了都是，目瞪口呆感到后悔！就觉得有些对不起，死过的二老爹娘，他们两家人一时间，也都不知道说啥好了！过了一会儿，还是老大杜强先说道：“请问先生你有什么方子，也就是好办法，能够弥补修复我们的关系？”
袁县令道：“要说方子办法嘛，只有一个是最好的！”
弟兄俩说：“先生快讲！我们都愿听您的。”
袁大人道：“两家都要检讨各自的错误，并且要作自我反省！以后你们则需要和好团结，弟兄妯娌们搞好关系，要相互包容才是！首先要给孩子们做出榜样。两家可不要再为了，一点小事相互打闹！让人们看笑话，则需要多看对方的长处，时常都要检讨，自家的缺点和不足，换句话说，就是要给自己多照镜子。其次，每当逢年过节你们弟兄两家，都要同去父母坟上烧纸，以表哀思祭奠！只有团结好了，也就证明了你们的孝道。再者，为了避免今天这样，争地边的事和磨擦，两家一起可在，地边上挑出墒沟，并在两头埋上灰橛，或是栽种上小树，以作为分界线”。对于算命先生的话，弟兄俩不光点头答应，就连四外围观者都很赞同，而且还有人伸出大拇指称颂！我说到这里可能会有人问：“何谓灰橛？”
其实，就是挖个坑先倒进灰，再在灰上立一块砖，埋上土踩实了，让砖稍露出地面一点，使人们一看就知道，那是分界线这就叫“灰橛”。要说这也是自古以来先祖们，给后人留传的一种规距！尤其是在农村，这样的做法既常见、又普遍，比如说宅基地的划界，以及田间土地的边沿上，都是采取这种方法。皆因大田里和地头上，容易被车撵、滚轧和牲畜踢，于是人们还想出了新办法，那就是栽上小桑树，成活之后则不让它往上长，经常用镰刀从下面拦腰削去。这样以来久而久之，只憋得下面的根系非常发达，就会发出很多芽，即窜出好多纷乱的苗儿！甚至成为了一大坨，并对其每年都要割上一次，而控制着它的生长。
前些年有些地方，各家还在地边上进行栽树，以此来划分边界，僻如张三和李四两家，你栽一棵我也栽一棵，相互穿插，这样谁也不吃亏！而树长大了也可变为财富。不过，则会影响到庄稼吸收阳光，能导致庄家减收，咱们以上讲的这些，居都是农村里自古以来，使用过的一些办法，反正也没有更新发明。
常言讲有理走遍天下，无理寸步难行；有智慧不在于年龄大小，占了理也无须争吵！而袁知县为这杜家弟兄算卦，到不如说他是用孝廉二字，对弟兄俩的训斥和教育。他以算卦的形式，善意地动之以情，晓之以理，经过对两家，苦口婆心地疏导劝解，让双方都认识到了自己的错误，他们都决心知错就改，表示以后再也不为这些小事纠缠了。然而，两家的矛盾就这样，经袁县令一番劝说就给摆平了！同时也避免了两家的，纠纷和一场殴斗！这就叫：
明白人知错必改，糊涂人蛮横逞强；
杜家兄弟听解劝，见气能忍祸自消。
要讲这位袁县令的处事之道，他不光做官清廉又勤政，同时，也多为黎民百姓着想和办实事，他自从上任来文安后，连一天的空都舍不得闲着，不是在衙门里处理公务，就是下乡察看做调查研究，可以说为国为民日夜操劳。然而，在大千世界里也是无奇不有，尤其是民间的事情，也较为混乱复杂，也就正如人们所讲的一句话，林子一大了什么鸟都有，这些又都是自然规律。比如说，普天之下的炎黄子孙，当时尽都属于是大明子民，如果他是清正廉洁的官，都能替下边黎民所想，为百姓做事，这就叫“为官一任，造福一方”。现在咱们就拿这位袁县令来讲，他虽然家境贫寒，出身卑微，但他自幼就有进取精神，而且能够自我约束，自我管控。所以他就常在心里想，我必须要严格要求自己，要遵照古人训：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”需要干干净净做人，尽心竭力办事才是。他上任后就闲不住，是经常下乡微服私访，做调查研究，结果一来二去，也就和庶民百姓打成了一片。
比如讲他通过下乡，就掌握到了文安县这里，也确实是个贫穷落后的地方，而且穷人最多，生活相当艰苦，一般都是吃了上顿没有下顿。所以人民的情绪也不稳定！很多人的心里都是惶恐不安！若要究其原因，就在于土地荒芜贫瘠，所处的地理位置不好。再就是因为总闹水灾，而使夏、秋两季庄稼不能收成，另外又加之兵荒马乱，盗贼猖獗，故而，文安这里的老百姓，也就更加多灾多难。
前面说过，在这华北平原上，一般都是十年九旱的多，尤其是文安这里，则又增加了一条灾害，那就是经常受水淹！因为在此西面是白洋淀，方圆上百里都是湖泊，上游的几条大河，也都源自于太行山中。这里每年夏天，一下大雨就会山洪暴发！水向下流的速度，往往就特别快！结果就给白洋淀周围，以及下游的一些地方，造成了水患灾害，然而这就叫灾难转移。其中就包括最有名的，文安洼及周边四邻，哪怕是他们这一带没下雨，老天还是干旱的，可就因为地理、地形条件，却把洪水灾难给引来，而转嫁给了这里的人们，要说这也为自然形成。
众所周知，我国的地理环境为西高东低，自古以来，就形成了三大阶梯，对于这一点，凡是有点学问的人都知道，若从地形上讲，以太行山为界，往西属于第二阶梯，向东边则是第三阶梯，而太行山东面，南北一线就是结合部，也称为地理分界线。我以上讲的，若是在太行山中下大雨，水往东流落差就大，湍急的洪水就如同，脱了缰的野马往下游，很快就会聚集到了白洋淀。再要往东便是文安县，所以这文安洼地就是，出了名的湖泊泽乡，可说这在历史上，华北平原的文安洼，也是由来已久的。
由于文安这里及乎每年，都要遭受到自然灾害的困扰，而历任县令又都不管百姓的死活，他们光只顾刮地皮、喝民血、敛取民财。再不然就是花天酒地，吃饱喝足了无所用心！故而就使得当地的社会治安没人管，其秩序也十分混乱！可说是民不聊生。僻如说拦路抢截，打架斗殴，小偷小摸，烟馆妓院，卖淫瞟娼，种植和贩卖鸦片者，比比皆是！而文安又经常遭水淹，也就造成了到处都是，沙碱沼泽地和芦苇塘，要知后事如何，且看下回分解。
众人都一口同声的说：“俺们大家都相信你！就觉得你肯定能行。”
这时候，又有位年长的老者说：“我看先生一定能行，你就不必客气了！”原来讲这话的人，他还是杜姓族人里的家长。对于此事，之前他已做了工作，而且说谁谁不听，也让他失了面子，所以他既生气，同时又看不惯。
现在两弟兄都表态说：“俺们愿意听先生的指教”。
袁老爷道：“既然你们大家都信赖我，那我就试试看吧！不过我事先声明一下，我问得了就问，问不了则不问。也就是说，你们愿意听就听，不愿意听就拉倒！我走我的，反正谁也不欠谁，到时候，他们还可以再到县衙里去打官司，找知县大老爷过问。”
众人都说：“是！是！是！”
就见那年长些的人说：“先生说哪里去了！你就放心吧！俺们都信得过您，只要你说的对，俺两家都愿意听您的。光因为这个事情我们两家，也不会去官府衙门里打官司，那样既丢人又现眼！再者说，我们也没有那么多银子，给县太爷行贿送红包。”
袁县令就对双方当事人道：“你们两家又是打又是骂，如今，矛盾已经发展到了不可调和的地步，不去官府打官司光这样能行吗？”
那年长一点的哥哥说：“俺们俩自小就听爹娘常讲，让俺们长大以后这一生，就是屈死也不能到衙门里去告状，那怕是饿死也不能做贼，我们必须墨守成规。”
袁县令有些好奇地问：“那又是为什么？你能不能说出原因来？”
另一个当事人，也就是他的弟弟便说道：“俺也常听人们讲，官府衙门朝南开，有理没钱别进来！听说只要穷人一进去，就得先挨板子打。不光官司打不赢，闹不好还得浑身脱层皮，因为轻者要坐牢，严重了还要被杀头！所以，我们穷人就是有冤屈，也得自己忍受住。换句话说，就是有苦酒自己喝，是苦果自己尝，哪怕是遇险有难，也得靠自己去解决！否则的话，如果让官家粘了毛可就不得了啦。”
袁县令一听心里就觉得很可笑！就问他：“怎么个不得了法？请你给我说个明白”。
那人回答说：“就是再也脱不清啦！”
袁县令也没在乎他这些言语，他与二人说话还是很随便，于是又问道：“你说的当真，难道就有那么利害？”
就听那杜老二说：“可不！据说，官老爷们都像是五阎王，站班的衙役个个都像鬼使判官，特别是那手提竹笔的师爷，就如黑白无常一般，只要他的笔尖一拐，就能把一个人的命给勾去，你说他们官家的人利不利害”。然后他又喧宾夺主的反问起了对方，“唉！我说算命先生，请问你上没上过公堂？亲自面见过大老爷没有？那官老爷又是什么样子的？你害怕不害怕？”他还接二连三问个没完。
县令袁大人心里想，看来这弟兄俩是没有见世面，更不用说上过公堂见过官，所以才分明把葫芦说成瓢，心里对官府的人既不了解又恐惧。乡下人吗！也不能怪他们，我今天趁此还有必要，好好地开导他们一下！于是袁老爷也学起了，老母猪吃高梁穗顺杆爬，便说道：“你说官府的人利害！我见过可是真的一点都不错”。
那弟兄俩就问：“是怎么个利害法！你能不能给仔细讲讲”。
袁大人道：“如果真是像你们所讲，现在我也只能说确实是利害！所以怪不得穷人们都怕见官，更害怕亲自上公堂打官司，那么你们可以再讲讲饿死不做贼，究竟又是什么原因？请你们给解释一下”。
那年长一点的便接过去话茬道：“我们自小就常听父母讲，凡是用不正当手段骗取财物的，他们也和偷盗者一样，都不是好人而是贼，大家都称那些人为骗子或叫三只手。尤其是抢夺人家的东西进行非法占有，甚至于还有人图财害命，那些人都不会有什么好结果，到头来只能受到法律的制裁。因为凡是坏人终究都要受到，制截或惩罚是必然的！所以，我们的父母就常对俺们讲，这辈子若是做了贼，不光是丢人败灾毁名誉，而且还必然吃官司，以至于还会影响到后一代。同样也是在给爹娘以及，上几辈子老祖宗脸上抹黑，就是死后到了阴曹地府，阎王爷也不能轻饶！据说还要被打下十八层地狱，永世不得翻身和超生。所以我们农村人就认定，那怕是被饿死也不能去做贼！说到底也是善有善报，恶有恶报，如果不报，时候不到，时候一到，必定要报，就是这个理！”正所谓：
农民历来心善良，因循守旧老思想；
哪怕饿死不做贼，宁愿屈辱不告状。
袁大人一听心中暗想，这兄弟俩本质都还算很好，他们也都懂得这些封建礼教，并能牢记父母教诲和嘱托，也算得上都是孝子！遂即说道：“那好！你们兄弟既然要听我评判，那我就不客气要说了”。
弟兄俩一口同声地说：“你说！你说！先生有啥就只管放心大胆的，讲出来对我们教诲！”
袁大人道：“那我就有啥说啥照实讲了，你们可得认真听着！过后还需要按照我说的做，因为我和你们两家，都没有任何关系和牵扯，所以就不偏不向哪个，倘若是有不当之处，还请你们多加原谅。”
两家人听了都说：“那是自然的！”
袁大人道：“干啥讲究啥卖啥吆喝啥，本人是算命先生就得照卦书上讲！”
杜家兄弟说：“对！对！对！我们全都洗耳恭听！”
袁大人先问老大杜强：“你属啥的今年多大啦？”
杜强回答：“我本属虎，是四十多岁的虎，听俺妈说，我是八月初六生！”
袁大人又问老二杜胜：“你呢？”
杜胜回答：“我是属马的，今年还不到四十岁，九月二十一出生。”
袁县令听了也学瞎子闭起眼睛，心里一边盘算着，而嘴里又在咕哝着，但谁也不知道他在捣咕些啥？岂不知，他是在沽名钓誉糊弄人。接下来他把自己的，左右两手指微伸，即用大拇指一会儿掐中指，一会儿又掐着食指的分节处，好相是在合计着什么。原来他也是故弄玄虚，正在想词和打鬼主意，等过了一会，他便睁开二目念道：“子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，今年为猴年，老大属虎四十二，虚岁四十三，八月初六生，本是山上木命人。老二属马三十八，虚岁三十九，九月二十一日生，为山下土命人。弟兄俩人一个是土命，一个是木命，土生木，相生不相克，又是一母同胞生，怎么能为了一点地边子小事，就发生矛盾呢？且又大打出手，这正是忘却手足之情，也确实不应该。现在据我推敲，你们兄弟二人的八字，同时又掐算了你们的命运，要说来你兄弟二人的运气，还都是不错的，但就是在孝敬父母方面，都有些欠缺。
当算命先生刚讲到这里时，哥两个一听全都有些心里发毛了，个个脸上发烧，同时还都有点不服气！两个人都不由得，在心里自问自己，难道说我们亏欠了二老爹娘，在他们面前有短处。可是，想来想去也想不起有什么，心里说爹妈在世时，我等并没有亏待他们呀！怎么人家会认为，我们弟兄俩是不孝之子。作为子女如若不孝顺父母，也就猪狗不如枉为人！于是，弟兄俩都同时说道：“先生是不是算错了，怎么有点不符合实际，因为我们都没有过错呀！”……
袁大人道：“你哥俩可以提出辩解，认我先生哪里说的不对！”
老大杜强说：“俺爹娘在世时我们都非常行孝，又都是很听二老双亲的话，直到给父母亲办完丧事送了终，而别人也都说不出啥毛病来，若不信你就问问，俺们村里的父老乡亲们，让大家说说俺们兄弟俩，都是什么样的人。”
此刻，在周围看热闹的人群中，就有人借着话题说：“是啊！他们的父母在世时，这弟兄俩是都很孝顺，也从没有人听说过，他们有虐待爹娘的行为”。
袁大人道：“可是你们只知其一，不知其二。”
有人问：“那其二是什么？”
袁大人道：“诸位只知他们父母在世时，弟兄俩都很听话都很顺从，不惹老人生气，知道孝敬父母，可是你们谁又知道，他们的父母死后弟兄俩就变了，则变成忘记爹娘教诲和希望。我想如果大家没有读过，煮豆燃豆箕的诗句，总应该知道历史上，魏、蜀、吴三国鼎立时，有个曹操曹丞相吧！他押天子令诸侯要霸占帝业，是一位在历史上最出了名的奸相。有人说他为乱臣贼子，下面我就给你们讲一讲，曹操的小儿子名叫曹子建，在被逼要杀头的情况下，七步成诗的故事”。
要说在封建社会里，特别是农村，由于人们都很穷，也没有念过书不识字，所以有些人就说：“先生识文断字知识渊博，就请您讲给俺们听听好吧！”
县令袁大人道：“三国时期，曹丞相有三个儿子，其长子名曹丕，次子曹熊，三子也是最小的一个，他名叫曹植。曹操死后，曹丕从汉献帝手里篡夺了帝位，称为魏文帝。他得了王位以后，生怕两个弟弟与他争夺王位，即逼死了老二曹熊，接着又要杀害老三曹植，那曹植，字子建，颇有才华，小时候就能吟诗作赋。父母又都很喜欢他，而曹丕坐了王位后就更加妒忌他，于是就派人把曹植，拘押到京城打算杀了他。曹丕的母亲卞氏得知，大儿子要杀害小儿子，就向曹丕哭闹说：“如果你把你弟弟杀了，那我也要死不活了”。
曹丕一听心想，倘若是那样，我就等于是大逆不道，则成了忤逆之子，他就没有了办法，就问计于谋士，谋士给他出了个馊主意，要他以考验弟弟才学为名，让曹植在很短的时间内赋诗一首。其意思是：若能够做得到可以不杀你，要是做不到就决不容情！也就是照杀不误！接下来曹丕就让曹植，以他们两兄弟两人为题，要立刻作上一首诗，而且还规定诗中字里行间，都不能带有“兄弟”俩字。
那曹植闻听后，便度着步子略加思考，当他刚迈到七步时，即吟了一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本为同根生，相煎何太急”的诗句，从而则就证明了，曹植非常有才华，曹丕也因此没有杀他。这首诗流传至今，也被后人称为名诗佳作，变为了成语经典，人们又把这首诗称为：“七步成诗，七步成章，七步之才，煮豆燃萁，萁豆相煎，相煎何急”等多个成语。现在他们弟兄俩为争地边子，这样一点鸡毛蒜皮小事，就打闹得不可开交，兄弟们动拳，妯娌间对骂，孩子们争吵闹翻了天，是惹人恥笑还不知丢人现眼，请问成何体统。这让你们父母的灵魂，在阴曹地府能够安生吗！他们的在天之灵若是知道了，还不伤透了心，请问你们弟兄俩，这叫孝敬父母吗？”……
众人一听也都帮腔说：“是啊！对！对！对！”
杜强、杜胜弟兄俩听了都是，目瞪口呆感到后悔！就觉得有些对不起，死过的二老爹娘，他们两家人一时间，也都不知道说啥好了！过了一会儿，还是老大杜强先说道：“请问先生你有什么方子，也就是好办法，能够弥补修复我们的关系？”
袁县令道：“要说方子办法嘛，只有一个是最好的！”
弟兄俩说：“先生快讲！我们都愿听您的。”
袁大人道：“两家都要检讨各自的错误，并且要作自我反省！以后你们则需要和好团结，弟兄妯娌们搞好关系，要相互包容才是！首先要给孩子们做出榜样。两家可不要再为了，一点小事相互打闹！让人们看笑话，则需要多看对方的长处，时常都要检讨，自家的缺点和不足，换句话说，就是要给自己多照镜子。其次，每当逢年过节你们弟兄两家，都要同去父母坟上烧纸，以表哀思祭奠！只有团结好了，也就证明了你们的孝道。再者，为了避免今天这样，争地边的事和磨擦，两家一起可在，地边上挑出墒沟，并在两头埋上灰橛，或是栽种上小树，以作为分界线”。对于算命先生的话，弟兄俩不光点头答应，就连四外围观者都很赞同，而且还有人伸出大拇指称颂！我说到这里可能会有人问：“何谓灰橛？”
其实，就是挖个坑先倒进灰，再在灰上立一块砖，埋上土踩实了，让砖稍露出地面一点，使人们一看就知道，那是分界线这就叫“灰橛”。要说这也是自古以来先祖们，给后人留传的一种规距！尤其是在农村，这样的做法既常见、又普遍，比如说宅基地的划界，以及田间土地的边沿上，都是采取这种方法。皆因大田里和地头上，容易被车撵、滚轧和牲畜踢，于是人们还想出了新办法，那就是栽上小桑树，成活之后则不让它往上长，经常用镰刀从下面拦腰削去。这样以来久而久之，只憋得下面的根系非常发达，就会发出很多芽，即窜出好多纷乱的苗儿！甚至成为了一大坨，并对其每年都要割上一次，而控制着它的生长。
前些年有些地方，各家还在地边上进行栽树，以此来划分边界，僻如张三和李四两家，你栽一棵我也栽一棵，相互穿插，这样谁也不吃亏！而树长大了也可变为财富。不过，则会影响到庄稼吸收阳光，能导致庄家减收，咱们以上讲的这些，居都是农村里自古以来，使用过的一些办法，反正也没有更新发明。
常言讲有理走遍天下，无理寸步难行；有智慧不在于年龄大小，占了理也无须争吵！而袁知县为这杜家弟兄算卦，到不如说他是用孝廉二字，对弟兄俩的训斥和教育。他以算卦的形式，善意地动之以情，晓之以理，经过对两家，苦口婆心地疏导劝解，让双方都认识到了自己的错误，他们都决心知错就改，表示以后再也不为这些小事纠缠了。然而，两家的矛盾就这样，经袁县令一番劝说就给摆平了！同时也避免了两家的，纠纷和一场殴斗！这就叫：
明白人知错必改，糊涂人蛮横逞强；
杜家兄弟听解劝，见气能忍祸自消。
要讲这位袁县令的处事之道，他不光做官清廉又勤政，同时，也多为黎民百姓着想和办实事，他自从上任来文安后，连一天的空都舍不得闲着，不是在衙门里处理公务，就是下乡察看做调查研究，可以说为国为民日夜操劳。然而，在大千世界里也是无奇不有，尤其是民间的事情，也较为混乱复杂，也就正如人们所讲的一句话，林子一大了什么鸟都有，这些又都是自然规律。比如说，普天之下的炎黄子孙，当时尽都属于是大明子民，如果他是清正廉洁的官，都能替下边黎民所想，为百姓做事，这就叫“为官一任，造福一方”。现在咱们就拿这位袁县令来讲，他虽然家境贫寒，出身卑微，但他自幼就有进取精神，而且能够自我约束，自我管控。所以他就常在心里想，我必须要严格要求自己，要遵照古人训：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”需要干干净净做人，尽心竭力办事才是。他上任后就闲不住，是经常下乡微服私访，做调查研究，结果一来二去，也就和庶民百姓打成了一片。
比如讲他通过下乡，就掌握到了文安县这里，也确实是个贫穷落后的地方，而且穷人最多，生活相当艰苦，一般都是吃了上顿没有下顿。所以人民的情绪也不稳定！很多人的心里都是惶恐不安！若要究其原因，就在于土地荒芜贫瘠，所处的地理位置不好。再就是因为总闹水灾，而使夏、秋两季庄稼不能收成，另外又加之兵荒马乱，盗贼猖獗，故而，文安这里的老百姓，也就更加多灾多难。
前面说过，在这华北平原上，一般都是十年九旱的多，尤其是文安这里，则又增加了一条灾害，那就是经常受水淹！因为在此西面是白洋淀，方圆上百里都是湖泊，上游的几条大河，也都源自于太行山中。这里每年夏天，一下大雨就会山洪暴发！水向下流的速度，往往就特别快！结果就给白洋淀周围，以及下游的一些地方，造成了水患灾害，然而这就叫灾难转移。其中就包括最有名的，文安洼及周边四邻，哪怕是他们这一带没下雨，老天还是干旱的，可就因为地理、地形条件，却把洪水灾难给引来，而转嫁给了这里的人们，要说这也为自然形成。
众所周知，我国的地理环境为西高东低，自古以来，就形成了三大阶梯，对于这一点，凡是有点学问的人都知道，若从地形上讲，以太行山为界，往西属于第二阶梯，向东边则是第三阶梯，而太行山东面，南北一线就是结合部，也称为地理分界线。我以上讲的，若是在太行山中下大雨，水往东流落差就大，湍急的洪水就如同，脱了缰的野马往下游，很快就会聚集到了白洋淀。再要往东便是文安县，所以这文安洼地就是，出了名的湖泊泽乡，可说这在历史上，华北平原的文安洼，也是由来已久的。
由于文安这里及乎每年，都要遭受到自然灾害的困扰，而历任县令又都不管百姓的死活，他们光只顾刮地皮、喝民血、敛取民财。再不然就是花天酒地，吃饱喝足了无所用心！故而就使得当地的社会治安没人管，其秩序也十分混乱！可说是民不聊生。僻如说拦路抢截，打架斗殴，小偷小摸，烟馆妓院，卖淫瞟娼，种植和贩卖鸦片者，比比皆是！而文安又经常遭水淹，也就造成了到处都是，沙碱沼泽地和芦苇塘，要知后事如何，且看下回分解。
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