十五回 乔装打扮算命仙 杜家寨里遇斗殴
却说众人来到大堂之上，袁大人一看他们带回的两人，其中一位正在壮年，岁数大约有四十出头。而另一个是位老者，已经年过花甲，观面貌赤红脸堂，眉毛胡须全都皆白，看上去虽然有点老气横秋，看来也是秋后的蚂蚱，没有多大蹦头了。但见他的二目却很有神，其实人一老了都是这样，身上穿戴也很普通，腰里还别住一个水烟袋，或许有人要问：“啥叫水烟袋？”
由于现代人不仅没见过，甚至有绝大多数人听都没听说过，其“水烟袋”到底是个啥样子？现在既然说到这里，我就向大家简单地作以介绍。若要说起水烟袋来，也有人叫它二马驹烟袋，其大致形状还似乎像匹马，一般都是用黄铜制造的，如果有人说他见过，也只有在二十世纪中叶以前，才能看到这样的东西。因为过去科学不发达，也没有造纸烟圈，抽烟人就只有抽烟丝，名字又叫“毛烟”，那时候还缺少纸张，其实要用纸卷烟吸，人们都觉得是一种奢侈浪费，甚至也舍不得。很多人抽烟都是用，烟袋锅和水烟袋，这样既经济又实惠！如用烟袋锅抽烟，还有一段有长故而、有短的杆子，一般都是用细竹秆做的，不光简单携带也方便！下面我就专门讲一下，有关“水烟袋”结构与作用。
“水烟袋”一般来说都是由，铜、铁、铅等材料制造，在它的下面排列着，两个大约不到两寸高，粗细可装进鸡蛋的圆筒，并排分为前后。前边一个是装水的，为过滤装置，专门把人们抽入的烟雾，先经过从水里过滤一下，然后再进入人口，也正于今天的泡沫过滤嘴一样，能起着过滤一些杂物，以及泥古丁的作用，看来过去的人也是很聪明，而且设计得又较为科学。比如说，水烟袋盛水的结构就简单，水每次不能装满，只能装大半下（筒），也就是说上边要留着，三分之一或四分之一的空间，顶上有两个孔也分前后，前面孔插烟袋锅，烟袋锅管也较长，朝下面快要伸进水底，后面的孔直通到，如鸭脖子一样长的烟袋嘴。而另一个圆筒上面又有盖，是专门装烟丝用的，要抽烟时先得把烟丝，轻轻揑揉个小团团，尔后捺入烟袋锅里，再把火种放上，人再噙住烟袋嘴连续吸，并且还发出呼噜噜的声音。
过去也没有火柴，如果使用火都得用火镰子和火石，擦碰出火星后再点燃纸煤儿取火！同时，人要嘴噙烟管均匀地慢慢吸！这时候就能听到，烟袋里的水“咕噜！咕噜！”地响。然而抽烟的时候，还不能把劲使大了，如果是狠劲或者用力过猛的话，则会把里边的水抽到嘴里，其滋味既苦、又辣、又涩，会让人觉得很难受！我也把话题扯得远了点，咱们再拉回来书归正传。
而那位中年人四方脸，黑红面皮，目光炯炯有神，体格是五大三粗。上身穿了一件灰布大褂，下身穿一条黑毛蓝裤子，布袜、布鞋气宇轩昂，也且实有点大样。但见二人走上前来跪下，口称“大老爷在上，我们给您磕头问安！”
袁大人问：“下面跪的是何人？”
年纪大的老汉说：“我是余庄村的家长，名叫余福安！”
前面说过，他们庄上大多数人都姓余，这位余福安老人在他们，余姓家族里辈份也较高，故而宗祖里人都推举他当了家长。”
接下来，又听中年人说：“我家住谭家洼，与大余庄为邻村，我姓谭，名叫谭守礼，人们都认为俺做事认真，钉是钉、铆是铆，众人就送给我一个雅号，则喊俺谭公正，所以俺就是当地的里正。俺经常替官家做事，也不是自吹自擂，根据我表现上几任县令大老爷，俱都对俺另眼看待！而且也非常信任俺”。
谭守礼还想继续往下罗唆，袁大人便截住他的话道：“我说余家长和谭里正！本县我今天让你们来，或许你们还不明白，究竟为了什么？现在我就告诉二位实情。其实也非为别事，恐怕你们早就知道了，因为余狗子也是余老四，他们家中要翻盖房，而把根脚扎到了邻居家赵五斤的宅子上，侵占了赵家的权利。赵老汉与他分辩，余四狗就仗着自家人多拳头硬，极其蛮横以势欺人，把赵老汉打了一顿，赵五斤挨了揍感到委屈，就来把余四狗告到了本官这里。若要论大明律条，本应严惩余老四，需把他压进大牢，但念他是初犯和知错能改，并有悔改意愿，本县令又刚到任不久，也很怜悯和体谅百姓的问题，所以便格外开恩，就只打了他和罚款。
现经过公堂上调解，让余老四赔给赵家十两银子，以补偿赵老汉挨打与受到的屈辱，现在双方也都同意了，并且还都划了押。接下来就需要有人监督和执行，要让余老四把砌好的墙扒了从砌，再扎根脚时必须距离中心线，留下三尺滴水，不然话，就不允许他盖房子。然而从今往后在咱们文安县，不管是谁家盖房子都得这样执行，必须从边界算起，须要留下三尺滴水，否则就是违法。不过，现在本县令也有言在先，今后在你们那里，若要再发生这样情况，你们在下面当家长里正的，都必须主动介入插手管。倘若是，听之任之不管不问，又把官司打到县里来，本县令我就先拿你们试问，要先打你们的板子，尔等听到了没有？”
那余福安和谭守礼二人回答道：“听到了！听到了！我等全听清楚啦！”
袁县令又接着道：“一会就照我说的办，你们可把余狗子带回去！要监督他执行。”
那谭里正和余家长回答道：“遵命！还请大老爷放心，我等一定会把事情办好！否则就请大老爷您，追究我等的责任！”二人说完都抽身站起，然后就领着余老四回去了。
接下来，袁大人又安慰了原告赵五斤一番，然后才宣布退堂，这场官司到此即算为止！这正是：
大老爷初次审案，王子犯法一律同；
就象小葱拌豆付，明镜高悬法公正。
却说文安县地面并不大，方圆一圈都不足百里，满打满算全县也只有二、三十万人口，知县袁大人上任以后，也是抱着为官一任，造福一方的理念，他心里在想，我既然来这里为官，就应该保障这当地的稳定，给人民一个安乐祥和的环境。他就在闲暇无事时，常常一个人下乡微服私访，不是扮作客商做生意，就是装作阴阳先生到乡下，给人家相住宅、观风水和看坟地，再不然，就是化装成算命先生，给人算卦相面，反正是不拘形式。眼前也正值九月天气，又属于秋风去署的日子，这天，也是风和日丽，气象万千！天空还飘浮着朵朵白云，知县袁大人又要下乡，去访贫问苦了。但见他身穿黑色长衫，打扮成一位算命先生，一手拿招子，一手摇卦铃，便大摇大摆地，信步出了文安县城，然而他这次是要到，乡下去微服私访！可能有人要问：“什么叫招子？”
所谓“招子”又称招帖，说穿了就是招牌，也是用一根棍挑着一块条布，并在上面写有说明，其实就是测字、算卦和看像的字样。另外，在上面还画个黑白鱼，又称阴阳鱼，或叫“阴阳八卦，”凡是跑江湖的人都爱讲，没有君子不养艺人！要说这也是一些人靠其，生活吃饭的方式方法与手法。然而，袁大人也不是专门干这个的，他是以此为晃子掩盖身份，到下面便于了解情况！比如这次下到农村去，也只不过是为了与百姓，接触和打交道方便些，所以他才要乔装打扮。俗话说干啥指望啥，卖啥吆喝啥！再说像不像都需要有三分样，袁大人出了县城后，他每到一村都要手摇卦铃，嘴里还在不住地哼哼和唱诺：
都来算呀都来算，我的绰号吉半仙；
十里八乡都知道，有人称我活神仙。
不信你就算一卦，看看灵验不灵验；
抽签只收两个籽，测字需给仨铜板。
算上一卦钱五个，只看热闹不收钱；
倘若算准收卦礼，说得不对不要钱。
不是先生夸海口，人前从不胡乱言；
我知天高和地厚，何时下雨要晴天。
隔山能算几只虎，隔海能算龙几盘；
蚊子蠓虫头上飞，便知是对还是单……
你还别说，他还真吹得云山雾罩，一会他又说：“我知道螃蟹为啥横着走，蚕蛹因何变蛾子，我吉半仙也从来不说谎，句句说的是实言。如果百姓来算卦，我会对他说哪年才是好收成，家里啥时候才能不缺吃和穿。若是居官之人来算卦，我能算出他何时发财与升迁。读书学子来问卦，我可算他一生能否出头做高官。生意买卖人来问卦，我能告诉他何时赔本能赚钱！”反正他是口若悬河，滔滔不绝，一个劲地在吹牛。而且是自诩不凡，嘴上说的神乎其神！甚至比活神仙还要活神仙！岂不知像他们这样的人，说话也属老鹰屁，是云里来雾里去，又如老鼠拉木锨——光是嘴的劲。换而言之，凡是世间占卜、相面、抽签、算命的，大都是靠察颜观色，溜须拍马，阿谀奉承，光说好听话和顺着毛捋！其次还包括江湖术士和巫医，以及卖老鼠药和狗皮膏药的。以上所讲的这些人，一般都是巧舌如簧，能说会道，而全是骗钱糊弄人，他们一吹呼起来，尽是吹吹拍拍，云山雾罩！与其说言过其实，到不如讲极为不真实，所以，他们的话就不能相信！不过也有人信。
在民间就常听人们讲：“有钱买西瓜，不让瞎子胡呱嗒！”从而就不难看出，人们对于占卜、算命的，其希望值与可信度就很低，所以一些占卜算命者，绝大多数人都是胡诌八扯的多。另外还有人说他们是，闭着眼睛放屁——瞎跐！但是那些人时常都声称：“自己通《易经》、懂阴阳、能知人间祸福，可算得如何灵验和准确！”岂不知，他们大都是胡言乱语，滥竽充数。甚至，有的人都没有上过学，连点文化都没有，也在外面摆个卦摊，给人们瞎胡诌！所以自古以来，一些算命先生，尽是沽名钓誉的多，能让人们相信的少，而不相信他们的人，还是占了绝大多数的。
如果说我们每一个人都能够，改变思维方式去好好想一想，就会不难看出，那些给人占卜算命先生，他们的鬼把戏和假面目。倘若是他们真的能够，神机妙算的话，试想，他们为什么还要辛辛苦苦，只去为别人做嫁衣，而不近水楼台先得月，给自家人算算福气和财运。先使自己发家致富，自家儿女出人投递，家里能过上好日子多美！也就不整天忙活，还家穷四壁，一天到晚为吃穿奔走。于是也就可免得，他们不在经常在人多的地方，抛头露面，受着风吹雨打之苦，甚至有时还要鬼鬼祟祟，躲在阴暗角落里，就好像在小水坑里钓鱼一样，一直在傻等！所以也让人觉得，他们这些人可怜、可悲。
闲言少叙，书归正传，却说县令袁大人出了城门，手摇卦铃，口念卦歌，迈着四方步子走乡窜村，去民间微服私访，直到中午时分，便来到了距离县城，十八里的杜家寨。这里是个小镇子，四周还筑有围墙，就像一座小城池一样，寨门上有门楼，寨墙外挖有一条深沟，也称为寨河，又与护城河一样水还是很深的，而寨内大约居住有，一百多户人家，六七百口子人。袁大人从北门进入寨子，于是便举目观看，里面有茶楼、饭馆、酒肆等，然而就是个小集镇，而袁老爷就手摇卦铃，口念卦歌，顺着南北大街朝前走，等过了十字街头后，就见前面围有不少人，则是有男有女，有老有少，吵吵闹闹不绝于耳。
原来，在那里有两家人却正争吵，而且双方还动起手来！是男人对打，女人对骂，就连小孩子都给大人帮忙，周围也围住不少人看热闹！而上前劝架的人并不多，两方的男人在相互间殴斗中，一人的脸被抓破了，另一人的手上还在流着血。袁县令问了旁观者才知道，他们两家都姓杜，本为一娘同胞的亲兄弟，父母亲都已经过世了，也就这两个儿子，老大名叫杜强，老二名叫杜胜。父母临死时也没有给，弟兄俩留下更多的家产，只给留下了几亩薄地和几间破房子，他们爹娘在世时都在一起生活。待二老双亲亡故之后，弟兄们就分开过了！而一切财产都是从中一砍两半，二一添作五平均分开的。
日子虽然分开过了，但两家还仍然住在一处宅上，这样以来，大人小孩在日常生活中，就难免不发生矛盾和误解，造成磕磕碰碰的磨察！久而久之，就会因为一点小事，相互叫起汁来，甚至还会大打出手。今天两家人当场动武，也是由于气不顺，双方又都缺乏忍耐性，故就发生了冲突！由一开始争吵，到后来的对骂，乃至于发展到撕扯对打。现在两家又是因为，犁耙地后种庄稼，是你犁耙地过了中心线，我又把种子种到了你地里，相互间为了地边子，才打起来的。
要说像这样的事情在农村也较为普遍，可讲直到现在还仍然有，这种现象不断发生！眼下两家大人对大人，孩子对孩子，只闹得跟鳖翻潭一样，是谁也不让谁。然而外人相劝也不听，街坊邻居都看不上去，但是谁也没办法，就只好让他们动手继续打下去！而众人只有围观看热闹。还有人在说：“反正都是一窝子，就让他们很打很闹吧！若把头打掉了才好呢！到时候我就无须费事，便能捡到个尿罐子使用！所以人们都袖手旁观，没有谁上前去劝架把他们拉架，有诗为证：
大家各扫门前雪，不管他人瓦上霜；
如今成了各顾各，脆到啥时都这样。
袁县令看到这种情况后，就觉得这哥俩不像话，心里说看来这两家男人，脑子里都缺根弦，说一千道一万，还是怪他们个人，而不能怪他们的爹娘父母，生前没有教育好两蓄生！这时候，县令袁大从此路过，迈着四方步子，也不紧不慢手摇卦铃，嘴里念念有词地唱喏道：
都来看、都来瞧，打架可为真热闹；
打掉头颅做尿罐，夜里小解好撒尿。
他这样一说不当紧，正看热闹的人都把注意力，一下子集中到他身上了！大家仔细一看他人很年轻，一身装束，又是个算卦的先生，结果有人就说：“你这人说话够损的！还到处给人算卦真为少见”。
“噢！你说我损！实际我是说句笑话，我请问他们打架，你们为何都绣手旁观，不上前劝解？不也存在幸灾乐祸的嫌疑吗！”
但听人群里有人讲：“你是干啥吃哩？管得着吗！你算老几？真是咸吃萝卜淡操心。
袁大人一听对方的讲话也够噎人的！可他也不急、不躁、不生气，并还和言细语地说：“本人姓吉，是一算卦先生，外人送号吉半仙，也有人称我为活神仙”。
“哈哈！什么活神仙？请问你有啥本事？”
袁老爷答道：“我能算出天有多高地多厚，几时下雨几时晴天，生老病死都晓得，天灾祸福全知道！”
又听到有人说：“说你不行你又喘，还真把自己说成了活神仙！”
这时候，人们也不看打架全都围过来了！同时就有人撇住嘴问他：“可先生吹得云山雾罩，神乎其神，究竟卦算的如何？是准不准和灵不灵？”
袁老爷回答道：“当然准、当然灵，不准、不灵、不收卦礼钱！”
岂不知，他也是沽名钓誉和装腔作势！接下来，又听他数落起卦歌子念道：“平民百姓来算卦，我会告诉你哪年才是好收成，家里啥时才有吃和穿。居官之人来算卦，我能算出他何时发财与升迁。读书学子来问卦，我可算他一生能否出头做高官。生意买卖人来问卦，我会告诉他何时赔本能赚钱。未成婚的姑娘来问卦，我能知道她这辈子能生几个娃！”反正他喷得五马长枪的，看来是比较玄乎的。可能有人会问：“这位袁大人这么能吹，他的嘴皮子是怎么练出来的？是不是真的会算卦？”
其实，要我说只有天知、地知、他自己才知！而你我都不知道！所以，有人认为文人书读多了，知识自然就丰富，看问题也较为全面，说起话来都是有理、有条、有凭据。若用农村百姓土话讲，就是办事稳妥，一般不会捅漏子、掉底子！而这位袁大人也一样，要说他也是胡连八扯和任意发挥罢了。其实他也是听人家话音，看风使舵顺杆爬，再不然，你也可以打听问一问，凡是一些摆摊算卦的人，能有几个读懂了周易，或能把阴阳八卦的来龙去脉说清楚，到头来还不都是给人家，胡吹乱砍，瞎掰胡诌的多。甚至，有多数人都胸无点墨，缺少文化知识，就那还随意摆个地摊，只靠夸夸其谈到处骗钱，这就叫：
大千世界怪事多，滥竽充数瞎数落；
如果算命能真实，都成神仙懂科学。
这时候，就听有人说：“咱们众人劝他们弟兄两家都不听，现在这位算命先生来啦，他又是个活神仙，干脆就让他给劝劝架呗”。他的话音刚落就有人喊道：“你们两家先暂且停下，不如让这位先生给你们算算，你们两家今后的出路，或许经过这位先生开导和劝说，你们双方就服气，会马上不打、不骂、要休战！”
还有人接着起哄道：“对！对！对！快叫这位先生给算算，他们两家今天是，该不该吵嘴打架？”
果不其然，双方就不吵不闹停下来了，那弟兄俩也都同意让算命先生，给他们评判调解，这以来，两家不光是不打不闹了！且就连看热闹的左邻右舍，及村里的大人小孩，都不叫不嚷了。大家静都等着要听，算命先生怎么说，有些事情往往就是那么怪，身边熟悉的人说话不好使，却要专听外边人的话，就像有些孩子一样，时常父母教育不听，而光听旁人和小伙伴的，正所谓：
不信父母信人家，外来和尚会念经。
老婆没有别家好，孩子则是自家亲。
若要想知后来事，下回书中接着云。
由于现代人不仅没见过，甚至有绝大多数人听都没听说过，其“水烟袋”到底是个啥样子？现在既然说到这里，我就向大家简单地作以介绍。若要说起水烟袋来，也有人叫它二马驹烟袋，其大致形状还似乎像匹马，一般都是用黄铜制造的，如果有人说他见过，也只有在二十世纪中叶以前，才能看到这样的东西。因为过去科学不发达，也没有造纸烟圈，抽烟人就只有抽烟丝，名字又叫“毛烟”，那时候还缺少纸张，其实要用纸卷烟吸，人们都觉得是一种奢侈浪费，甚至也舍不得。很多人抽烟都是用，烟袋锅和水烟袋，这样既经济又实惠！如用烟袋锅抽烟，还有一段有长故而、有短的杆子，一般都是用细竹秆做的，不光简单携带也方便！下面我就专门讲一下，有关“水烟袋”结构与作用。
“水烟袋”一般来说都是由，铜、铁、铅等材料制造，在它的下面排列着，两个大约不到两寸高，粗细可装进鸡蛋的圆筒，并排分为前后。前边一个是装水的，为过滤装置，专门把人们抽入的烟雾，先经过从水里过滤一下，然后再进入人口，也正于今天的泡沫过滤嘴一样，能起着过滤一些杂物，以及泥古丁的作用，看来过去的人也是很聪明，而且设计得又较为科学。比如说，水烟袋盛水的结构就简单，水每次不能装满，只能装大半下（筒），也就是说上边要留着，三分之一或四分之一的空间，顶上有两个孔也分前后，前面孔插烟袋锅，烟袋锅管也较长，朝下面快要伸进水底，后面的孔直通到，如鸭脖子一样长的烟袋嘴。而另一个圆筒上面又有盖，是专门装烟丝用的，要抽烟时先得把烟丝，轻轻揑揉个小团团，尔后捺入烟袋锅里，再把火种放上，人再噙住烟袋嘴连续吸，并且还发出呼噜噜的声音。
过去也没有火柴，如果使用火都得用火镰子和火石，擦碰出火星后再点燃纸煤儿取火！同时，人要嘴噙烟管均匀地慢慢吸！这时候就能听到，烟袋里的水“咕噜！咕噜！”地响。然而抽烟的时候，还不能把劲使大了，如果是狠劲或者用力过猛的话，则会把里边的水抽到嘴里，其滋味既苦、又辣、又涩，会让人觉得很难受！我也把话题扯得远了点，咱们再拉回来书归正传。
而那位中年人四方脸，黑红面皮，目光炯炯有神，体格是五大三粗。上身穿了一件灰布大褂，下身穿一条黑毛蓝裤子，布袜、布鞋气宇轩昂，也且实有点大样。但见二人走上前来跪下，口称“大老爷在上，我们给您磕头问安！”
袁大人问：“下面跪的是何人？”
年纪大的老汉说：“我是余庄村的家长，名叫余福安！”
前面说过，他们庄上大多数人都姓余，这位余福安老人在他们，余姓家族里辈份也较高，故而宗祖里人都推举他当了家长。”
接下来，又听中年人说：“我家住谭家洼，与大余庄为邻村，我姓谭，名叫谭守礼，人们都认为俺做事认真，钉是钉、铆是铆，众人就送给我一个雅号，则喊俺谭公正，所以俺就是当地的里正。俺经常替官家做事，也不是自吹自擂，根据我表现上几任县令大老爷，俱都对俺另眼看待！而且也非常信任俺”。
谭守礼还想继续往下罗唆，袁大人便截住他的话道：“我说余家长和谭里正！本县我今天让你们来，或许你们还不明白，究竟为了什么？现在我就告诉二位实情。其实也非为别事，恐怕你们早就知道了，因为余狗子也是余老四，他们家中要翻盖房，而把根脚扎到了邻居家赵五斤的宅子上，侵占了赵家的权利。赵老汉与他分辩，余四狗就仗着自家人多拳头硬，极其蛮横以势欺人，把赵老汉打了一顿，赵五斤挨了揍感到委屈，就来把余四狗告到了本官这里。若要论大明律条，本应严惩余老四，需把他压进大牢，但念他是初犯和知错能改，并有悔改意愿，本县令又刚到任不久，也很怜悯和体谅百姓的问题，所以便格外开恩，就只打了他和罚款。
现经过公堂上调解，让余老四赔给赵家十两银子，以补偿赵老汉挨打与受到的屈辱，现在双方也都同意了，并且还都划了押。接下来就需要有人监督和执行，要让余老四把砌好的墙扒了从砌，再扎根脚时必须距离中心线，留下三尺滴水，不然话，就不允许他盖房子。然而从今往后在咱们文安县，不管是谁家盖房子都得这样执行，必须从边界算起，须要留下三尺滴水，否则就是违法。不过，现在本县令也有言在先，今后在你们那里，若要再发生这样情况，你们在下面当家长里正的，都必须主动介入插手管。倘若是，听之任之不管不问，又把官司打到县里来，本县令我就先拿你们试问，要先打你们的板子，尔等听到了没有？”
那余福安和谭守礼二人回答道：“听到了！听到了！我等全听清楚啦！”
袁县令又接着道：“一会就照我说的办，你们可把余狗子带回去！要监督他执行。”
那谭里正和余家长回答道：“遵命！还请大老爷放心，我等一定会把事情办好！否则就请大老爷您，追究我等的责任！”二人说完都抽身站起，然后就领着余老四回去了。
接下来，袁大人又安慰了原告赵五斤一番，然后才宣布退堂，这场官司到此即算为止！这正是：
大老爷初次审案，王子犯法一律同；
就象小葱拌豆付，明镜高悬法公正。
却说文安县地面并不大，方圆一圈都不足百里，满打满算全县也只有二、三十万人口，知县袁大人上任以后，也是抱着为官一任，造福一方的理念，他心里在想，我既然来这里为官，就应该保障这当地的稳定，给人民一个安乐祥和的环境。他就在闲暇无事时，常常一个人下乡微服私访，不是扮作客商做生意，就是装作阴阳先生到乡下，给人家相住宅、观风水和看坟地，再不然，就是化装成算命先生，给人算卦相面，反正是不拘形式。眼前也正值九月天气，又属于秋风去署的日子，这天，也是风和日丽，气象万千！天空还飘浮着朵朵白云，知县袁大人又要下乡，去访贫问苦了。但见他身穿黑色长衫，打扮成一位算命先生，一手拿招子，一手摇卦铃，便大摇大摆地，信步出了文安县城，然而他这次是要到，乡下去微服私访！可能有人要问：“什么叫招子？”
所谓“招子”又称招帖，说穿了就是招牌，也是用一根棍挑着一块条布，并在上面写有说明，其实就是测字、算卦和看像的字样。另外，在上面还画个黑白鱼，又称阴阳鱼，或叫“阴阳八卦，”凡是跑江湖的人都爱讲，没有君子不养艺人！要说这也是一些人靠其，生活吃饭的方式方法与手法。然而，袁大人也不是专门干这个的，他是以此为晃子掩盖身份，到下面便于了解情况！比如这次下到农村去，也只不过是为了与百姓，接触和打交道方便些，所以他才要乔装打扮。俗话说干啥指望啥，卖啥吆喝啥！再说像不像都需要有三分样，袁大人出了县城后，他每到一村都要手摇卦铃，嘴里还在不住地哼哼和唱诺：
都来算呀都来算，我的绰号吉半仙；
十里八乡都知道，有人称我活神仙。
不信你就算一卦，看看灵验不灵验；
抽签只收两个籽，测字需给仨铜板。
算上一卦钱五个，只看热闹不收钱；
倘若算准收卦礼，说得不对不要钱。
不是先生夸海口，人前从不胡乱言；
我知天高和地厚，何时下雨要晴天。
隔山能算几只虎，隔海能算龙几盘；
蚊子蠓虫头上飞，便知是对还是单……
你还别说，他还真吹得云山雾罩，一会他又说：“我知道螃蟹为啥横着走，蚕蛹因何变蛾子，我吉半仙也从来不说谎，句句说的是实言。如果百姓来算卦，我会对他说哪年才是好收成，家里啥时候才能不缺吃和穿。若是居官之人来算卦，我能算出他何时发财与升迁。读书学子来问卦，我可算他一生能否出头做高官。生意买卖人来问卦，我能告诉他何时赔本能赚钱！”反正他是口若悬河，滔滔不绝，一个劲地在吹牛。而且是自诩不凡，嘴上说的神乎其神！甚至比活神仙还要活神仙！岂不知像他们这样的人，说话也属老鹰屁，是云里来雾里去，又如老鼠拉木锨——光是嘴的劲。换而言之，凡是世间占卜、相面、抽签、算命的，大都是靠察颜观色，溜须拍马，阿谀奉承，光说好听话和顺着毛捋！其次还包括江湖术士和巫医，以及卖老鼠药和狗皮膏药的。以上所讲的这些人，一般都是巧舌如簧，能说会道，而全是骗钱糊弄人，他们一吹呼起来，尽是吹吹拍拍，云山雾罩！与其说言过其实，到不如讲极为不真实，所以，他们的话就不能相信！不过也有人信。
在民间就常听人们讲：“有钱买西瓜，不让瞎子胡呱嗒！”从而就不难看出，人们对于占卜、算命的，其希望值与可信度就很低，所以一些占卜算命者，绝大多数人都是胡诌八扯的多。另外还有人说他们是，闭着眼睛放屁——瞎跐！但是那些人时常都声称：“自己通《易经》、懂阴阳、能知人间祸福，可算得如何灵验和准确！”岂不知，他们大都是胡言乱语，滥竽充数。甚至，有的人都没有上过学，连点文化都没有，也在外面摆个卦摊，给人们瞎胡诌！所以自古以来，一些算命先生，尽是沽名钓誉的多，能让人们相信的少，而不相信他们的人，还是占了绝大多数的。
如果说我们每一个人都能够，改变思维方式去好好想一想，就会不难看出，那些给人占卜算命先生，他们的鬼把戏和假面目。倘若是他们真的能够，神机妙算的话，试想，他们为什么还要辛辛苦苦，只去为别人做嫁衣，而不近水楼台先得月，给自家人算算福气和财运。先使自己发家致富，自家儿女出人投递，家里能过上好日子多美！也就不整天忙活，还家穷四壁，一天到晚为吃穿奔走。于是也就可免得，他们不在经常在人多的地方，抛头露面，受着风吹雨打之苦，甚至有时还要鬼鬼祟祟，躲在阴暗角落里，就好像在小水坑里钓鱼一样，一直在傻等！所以也让人觉得，他们这些人可怜、可悲。
闲言少叙，书归正传，却说县令袁大人出了城门，手摇卦铃，口念卦歌，迈着四方步子走乡窜村，去民间微服私访，直到中午时分，便来到了距离县城，十八里的杜家寨。这里是个小镇子，四周还筑有围墙，就像一座小城池一样，寨门上有门楼，寨墙外挖有一条深沟，也称为寨河，又与护城河一样水还是很深的，而寨内大约居住有，一百多户人家，六七百口子人。袁大人从北门进入寨子，于是便举目观看，里面有茶楼、饭馆、酒肆等，然而就是个小集镇，而袁老爷就手摇卦铃，口念卦歌，顺着南北大街朝前走，等过了十字街头后，就见前面围有不少人，则是有男有女，有老有少，吵吵闹闹不绝于耳。
原来，在那里有两家人却正争吵，而且双方还动起手来！是男人对打，女人对骂，就连小孩子都给大人帮忙，周围也围住不少人看热闹！而上前劝架的人并不多，两方的男人在相互间殴斗中，一人的脸被抓破了，另一人的手上还在流着血。袁县令问了旁观者才知道，他们两家都姓杜，本为一娘同胞的亲兄弟，父母亲都已经过世了，也就这两个儿子，老大名叫杜强，老二名叫杜胜。父母临死时也没有给，弟兄俩留下更多的家产，只给留下了几亩薄地和几间破房子，他们爹娘在世时都在一起生活。待二老双亲亡故之后，弟兄们就分开过了！而一切财产都是从中一砍两半，二一添作五平均分开的。
日子虽然分开过了，但两家还仍然住在一处宅上，这样以来，大人小孩在日常生活中，就难免不发生矛盾和误解，造成磕磕碰碰的磨察！久而久之，就会因为一点小事，相互叫起汁来，甚至还会大打出手。今天两家人当场动武，也是由于气不顺，双方又都缺乏忍耐性，故就发生了冲突！由一开始争吵，到后来的对骂，乃至于发展到撕扯对打。现在两家又是因为，犁耙地后种庄稼，是你犁耙地过了中心线，我又把种子种到了你地里，相互间为了地边子，才打起来的。
要说像这样的事情在农村也较为普遍，可讲直到现在还仍然有，这种现象不断发生！眼下两家大人对大人，孩子对孩子，只闹得跟鳖翻潭一样，是谁也不让谁。然而外人相劝也不听，街坊邻居都看不上去，但是谁也没办法，就只好让他们动手继续打下去！而众人只有围观看热闹。还有人在说：“反正都是一窝子，就让他们很打很闹吧！若把头打掉了才好呢！到时候我就无须费事，便能捡到个尿罐子使用！所以人们都袖手旁观，没有谁上前去劝架把他们拉架，有诗为证：
大家各扫门前雪，不管他人瓦上霜；
如今成了各顾各，脆到啥时都这样。
袁县令看到这种情况后，就觉得这哥俩不像话，心里说看来这两家男人，脑子里都缺根弦，说一千道一万，还是怪他们个人，而不能怪他们的爹娘父母，生前没有教育好两蓄生！这时候，县令袁大从此路过，迈着四方步子，也不紧不慢手摇卦铃，嘴里念念有词地唱喏道：
都来看、都来瞧，打架可为真热闹；
打掉头颅做尿罐，夜里小解好撒尿。
他这样一说不当紧，正看热闹的人都把注意力，一下子集中到他身上了！大家仔细一看他人很年轻，一身装束，又是个算卦的先生，结果有人就说：“你这人说话够损的！还到处给人算卦真为少见”。
“噢！你说我损！实际我是说句笑话，我请问他们打架，你们为何都绣手旁观，不上前劝解？不也存在幸灾乐祸的嫌疑吗！”
但听人群里有人讲：“你是干啥吃哩？管得着吗！你算老几？真是咸吃萝卜淡操心。
袁大人一听对方的讲话也够噎人的！可他也不急、不躁、不生气，并还和言细语地说：“本人姓吉，是一算卦先生，外人送号吉半仙，也有人称我为活神仙”。
“哈哈！什么活神仙？请问你有啥本事？”
袁老爷答道：“我能算出天有多高地多厚，几时下雨几时晴天，生老病死都晓得，天灾祸福全知道！”
又听到有人说：“说你不行你又喘，还真把自己说成了活神仙！”
这时候，人们也不看打架全都围过来了！同时就有人撇住嘴问他：“可先生吹得云山雾罩，神乎其神，究竟卦算的如何？是准不准和灵不灵？”
袁老爷回答道：“当然准、当然灵，不准、不灵、不收卦礼钱！”
岂不知，他也是沽名钓誉和装腔作势！接下来，又听他数落起卦歌子念道：“平民百姓来算卦，我会告诉你哪年才是好收成，家里啥时才有吃和穿。居官之人来算卦，我能算出他何时发财与升迁。读书学子来问卦，我可算他一生能否出头做高官。生意买卖人来问卦，我会告诉他何时赔本能赚钱。未成婚的姑娘来问卦，我能知道她这辈子能生几个娃！”反正他喷得五马长枪的，看来是比较玄乎的。可能有人会问：“这位袁大人这么能吹，他的嘴皮子是怎么练出来的？是不是真的会算卦？”
其实，要我说只有天知、地知、他自己才知！而你我都不知道！所以，有人认为文人书读多了，知识自然就丰富，看问题也较为全面，说起话来都是有理、有条、有凭据。若用农村百姓土话讲，就是办事稳妥，一般不会捅漏子、掉底子！而这位袁大人也一样，要说他也是胡连八扯和任意发挥罢了。其实他也是听人家话音，看风使舵顺杆爬，再不然，你也可以打听问一问，凡是一些摆摊算卦的人，能有几个读懂了周易，或能把阴阳八卦的来龙去脉说清楚，到头来还不都是给人家，胡吹乱砍，瞎掰胡诌的多。甚至，有多数人都胸无点墨，缺少文化知识，就那还随意摆个地摊，只靠夸夸其谈到处骗钱，这就叫：
大千世界怪事多，滥竽充数瞎数落；
如果算命能真实，都成神仙懂科学。
这时候，就听有人说：“咱们众人劝他们弟兄两家都不听，现在这位算命先生来啦，他又是个活神仙，干脆就让他给劝劝架呗”。他的话音刚落就有人喊道：“你们两家先暂且停下，不如让这位先生给你们算算，你们两家今后的出路，或许经过这位先生开导和劝说，你们双方就服气，会马上不打、不骂、要休战！”
还有人接着起哄道：“对！对！对！快叫这位先生给算算，他们两家今天是，该不该吵嘴打架？”
果不其然，双方就不吵不闹停下来了，那弟兄俩也都同意让算命先生，给他们评判调解，这以来，两家不光是不打不闹了！且就连看热闹的左邻右舍，及村里的大人小孩，都不叫不嚷了。大家静都等着要听，算命先生怎么说，有些事情往往就是那么怪，身边熟悉的人说话不好使，却要专听外边人的话，就像有些孩子一样，时常父母教育不听，而光听旁人和小伙伴的，正所谓：
不信父母信人家，外来和尚会念经。
老婆没有别家好，孩子则是自家亲。
若要想知后来事，下回书中接着云。
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