第二十七章 山东板桥镇，北国小江南
迎面海风阵阵，身后行在渐远，心中不免生起指点江山之意。杨朝奉既说有书不能印，郑斌就想知道为何不能印。郑斌问起，杨朝奉笑道：“则平在朝为官，怎么不知？”
别说为官了，自国子监读书时就深有感触，一提此事就气愤难平。秦桧大兴文字狱，满朝皆知。绍兴十九年（1149），胡铨被贬新州，同僚好友避之未恐不及，唯有茶陵县丞王庭珪与之饯别，作诗二首，其中一首：
大厦元非一木支，
欲将独力拄倾危。
痴儿不了公家事，
男子要为天下奇。
当日奸谀皆胆落，
平生忠义只心知。
端能饱吃新州饭，
在处江山足护持。
只为其中一句“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”，王庭珪便被定罪讪谤朝廷，流放辰州（湖南怀化）。
见郑斌提及此诗，杨朝奉也感慨良多。宋人好写诗也好看诗，印本诗集不愁买，可文字狱一起，写出的那些东西不是粉饰太平，就是阿谀朝廷、阿谀权贵，看一眼都能吐，印了又怎能变成钱。
杨朝奉说：“过去卖书到密州，我很少去的，现在不敢了，只要发船，必全程陪同，生怕出一点差错。”
杨朝奉常去密州，必知金国事。郑斌听说金人千金求文，只求一见胡铨上书请斩秦桧的奏章，可有此事？
杨朝奉笑道：“则平在朝为官，可不兴害我小民。”
“怎么会？兄弟也曾见过胡大人奇文，至今尚能记诵，二哥若不信，念两句听听！‘臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！’”
杨朝奉不禁赞叹：“好脑瓜！”
郑斌又问：“再来一句！‘陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。’此文可与日月争光？”
“只这一句就可以了。”
杨朝奉告诉他，金人千金求文这事还真有。看过此文，金人直呼“南朝有人”。
“那篇奏章金人又如何听说的呢？”郑斌问。
“与胡铨同为枢密院编修的吴师中看到这篇奏文，击节赞赏，就连夜刻版印行了，临安官民传诵如风。如此金人才听说了这篇奇文，民间呼之《斩桧书》。”
“吴师古后来去了哪里？”郑斌又问。
“被贬袁州（江西宜春），没过多久，就客死他乡了。”
郑斌不禁喟叹，之后又问。“金人要看此文，真要千金？二哥没印些卖往密州？”
杨朝奉苦笑道：“则平取笑了，在下就一苟且偷生小民，吴夫子高义，只能仰望，岂敢比肩？金人为何要千金求文，就是因为此等文章不能外传。我若将《斩桧书》带上船，被市舶司点验出来，哼，脑袋得搬家，还想发财？”
二人聊得挺投机，颇有一见如故之感，尤其说起文字狱，一桩接着一桩，一个真敢问，一个真敢说。换作别人，才见两次面，这样的话是断然问不出来，可郑斌却张嘴就来，无非就是投石问路，既然杨朝奉与钱提刑是好友，那二人在诸多问题上必有共识，必是一路人，认识了杨朝奉，也就看清了钱提刑。
郑斌好学，平生第一次出海，见了什么都好问，指南针怎么用，为什么有大小两主舵，帆幕又是如何折叠伸缩……碇手启锚，他就帮着转绞车；缭手升帆，他会跟着拉着帆绳；舟师火长投扇形木于水中，他又会问船速是如何测量的……
船上书也不少，郑斌闲了就看看书，若杨朝奉有空，就找他谈天说地、辩忠识奸。不觉十多天过去，密州已近在眼前。
杨朝奉告诉他，建炎以前的京东路，金人改称山东路，京东东路便是山东东路，京西西路便是山东西路。密州仍称密州，密州的胶西榷场是宋金两国唯一的海路贸易榷场，胶西榷场是个统称，其下有板桥镇、张仓镇等分榷场。他们要去的正是板桥镇榷场。
去板桥镇，先要进少海。少海是个半封闭海湾，呈喇叭状，船进少海，无强风袭扰，风平海静。
一进少海，只见百舸争流，千帆竞发，大小船只成千上百，一片繁忙。郑斌感慨：“不想这金国也有临安的繁华。”
杨朝奉告诉他，这密州也是自古繁华之地，哲宗时，在板桥镇设密州市舶司，也是北方唯一的市舶司。此地也是人才辈出，传说舜就生于密州，所以又称“龙城”；画《清明上河图》和《金明池争标图》的张择端就是密州人；苏轼苏东坡也在密州做过知州……
说话间，船只进港。港口向海上伸出诸多栈桥，栈桥上又立着各色旗帜，依着旗帜颜色，各船有条不紊地靠岸。船只一靠岸，就有金国的官员上船，查看公凭，点验货物。
金国官员穿戴与宋人并无多大差别，也戴幞头，穿圆领袍，只是有些人的圆领袍的开叉是在身后的。听他们说话，尽是密州话。郑斌问杨朝奉：“这些都是汉人？”
非也，说密州话的可不尽是汉人，也有金人、渤海人、契丹人和高丽人，在密州做官、做生意，时间一久，学得一口密州话。从靖康二年到现在，密州失陷三十年了，许多在密州长大的金人自然要说密州话。在密州，女真话几乎听不到。
“袍服身后开叉是啥意思？”郑斌又问。
杨朝奉教他，这种袍子正是金人服装，袍子身后开叉，方便骑马，北国马多，人们常骑马出行，女人都会骑马。
这让郑斌不禁想起宋人的轿子，高官富户都乘轿子出行，连武官都以乘轿为荣，若两国交兵，又有几人能纵马杀敌呢？
水手开始将货物搬上甲板。榷署官员上船，再一箱箱验完货物，便招呼小船驶来，货物卸到小船，再由小船沿内河驶往板桥镇。杨朝奉带郑斌也坐小船来到板桥镇。
沿河两岸皆是农田，有农夫荷蓧扶锄，挑水浇园，也有牧童骑牛放歌。郑斌不禁感慨：“此地百姓过得倒也逍遥惬意。”
杨朝奉讲，金主完颜亮推行汉化，大量起用汉人、契丹人、渤海人，不分贵贱，虽有南迁的女真贵族占了官地，但多余的土地还是租给了汉人耕种。汉人的日子比之前要好过得多。
小船驶进板桥镇，只见城墙高耸，房屋连栋，陆上停着太平车，有太平车之大，要前后八头牛才拉得动，也有驴车、骡车和骆驼车，船只往来，车辆繁忙。
别说为官了，自国子监读书时就深有感触，一提此事就气愤难平。秦桧大兴文字狱，满朝皆知。绍兴十九年（1149），胡铨被贬新州，同僚好友避之未恐不及，唯有茶陵县丞王庭珪与之饯别，作诗二首，其中一首：
大厦元非一木支，
欲将独力拄倾危。
痴儿不了公家事，
男子要为天下奇。
当日奸谀皆胆落，
平生忠义只心知。
端能饱吃新州饭，
在处江山足护持。
只为其中一句“痴儿不了公家事，男子要为天下奇”，王庭珪便被定罪讪谤朝廷，流放辰州（湖南怀化）。
见郑斌提及此诗，杨朝奉也感慨良多。宋人好写诗也好看诗，印本诗集不愁买，可文字狱一起，写出的那些东西不是粉饰太平，就是阿谀朝廷、阿谀权贵，看一眼都能吐，印了又怎能变成钱。
杨朝奉说：“过去卖书到密州，我很少去的，现在不敢了，只要发船，必全程陪同，生怕出一点差错。”
杨朝奉常去密州，必知金国事。郑斌听说金人千金求文，只求一见胡铨上书请斩秦桧的奏章，可有此事？
杨朝奉笑道：“则平在朝为官，可不兴害我小民。”
“怎么会？兄弟也曾见过胡大人奇文，至今尚能记诵，二哥若不信，念两句听听！‘臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！’”
杨朝奉不禁赞叹：“好脑瓜！”
郑斌又问：“再来一句！‘陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。’此文可与日月争光？”
“只这一句就可以了。”
杨朝奉告诉他，金人千金求文这事还真有。看过此文，金人直呼“南朝有人”。
“那篇奏章金人又如何听说的呢？”郑斌问。
“与胡铨同为枢密院编修的吴师中看到这篇奏文，击节赞赏，就连夜刻版印行了，临安官民传诵如风。如此金人才听说了这篇奇文，民间呼之《斩桧书》。”
“吴师古后来去了哪里？”郑斌又问。
“被贬袁州（江西宜春），没过多久，就客死他乡了。”
郑斌不禁喟叹，之后又问。“金人要看此文，真要千金？二哥没印些卖往密州？”
杨朝奉苦笑道：“则平取笑了，在下就一苟且偷生小民，吴夫子高义，只能仰望，岂敢比肩？金人为何要千金求文，就是因为此等文章不能外传。我若将《斩桧书》带上船，被市舶司点验出来，哼，脑袋得搬家，还想发财？”
二人聊得挺投机，颇有一见如故之感，尤其说起文字狱，一桩接着一桩，一个真敢问，一个真敢说。换作别人，才见两次面，这样的话是断然问不出来，可郑斌却张嘴就来，无非就是投石问路，既然杨朝奉与钱提刑是好友，那二人在诸多问题上必有共识，必是一路人，认识了杨朝奉，也就看清了钱提刑。
郑斌好学，平生第一次出海，见了什么都好问，指南针怎么用，为什么有大小两主舵，帆幕又是如何折叠伸缩……碇手启锚，他就帮着转绞车；缭手升帆，他会跟着拉着帆绳；舟师火长投扇形木于水中，他又会问船速是如何测量的……
船上书也不少，郑斌闲了就看看书，若杨朝奉有空，就找他谈天说地、辩忠识奸。不觉十多天过去，密州已近在眼前。
杨朝奉告诉他，建炎以前的京东路，金人改称山东路，京东东路便是山东东路，京西西路便是山东西路。密州仍称密州，密州的胶西榷场是宋金两国唯一的海路贸易榷场，胶西榷场是个统称，其下有板桥镇、张仓镇等分榷场。他们要去的正是板桥镇榷场。
去板桥镇，先要进少海。少海是个半封闭海湾，呈喇叭状，船进少海，无强风袭扰，风平海静。
一进少海，只见百舸争流，千帆竞发，大小船只成千上百，一片繁忙。郑斌感慨：“不想这金国也有临安的繁华。”
杨朝奉告诉他，这密州也是自古繁华之地，哲宗时，在板桥镇设密州市舶司，也是北方唯一的市舶司。此地也是人才辈出，传说舜就生于密州，所以又称“龙城”；画《清明上河图》和《金明池争标图》的张择端就是密州人；苏轼苏东坡也在密州做过知州……
说话间，船只进港。港口向海上伸出诸多栈桥，栈桥上又立着各色旗帜，依着旗帜颜色，各船有条不紊地靠岸。船只一靠岸，就有金国的官员上船，查看公凭，点验货物。
金国官员穿戴与宋人并无多大差别，也戴幞头，穿圆领袍，只是有些人的圆领袍的开叉是在身后的。听他们说话，尽是密州话。郑斌问杨朝奉：“这些都是汉人？”
非也，说密州话的可不尽是汉人，也有金人、渤海人、契丹人和高丽人，在密州做官、做生意，时间一久，学得一口密州话。从靖康二年到现在，密州失陷三十年了，许多在密州长大的金人自然要说密州话。在密州，女真话几乎听不到。
“袍服身后开叉是啥意思？”郑斌又问。
杨朝奉教他，这种袍子正是金人服装，袍子身后开叉，方便骑马，北国马多，人们常骑马出行，女人都会骑马。
这让郑斌不禁想起宋人的轿子，高官富户都乘轿子出行，连武官都以乘轿为荣，若两国交兵，又有几人能纵马杀敌呢？
水手开始将货物搬上甲板。榷署官员上船，再一箱箱验完货物，便招呼小船驶来，货物卸到小船，再由小船沿内河驶往板桥镇。杨朝奉带郑斌也坐小船来到板桥镇。
沿河两岸皆是农田，有农夫荷蓧扶锄，挑水浇园，也有牧童骑牛放歌。郑斌不禁感慨：“此地百姓过得倒也逍遥惬意。”
杨朝奉讲，金主完颜亮推行汉化，大量起用汉人、契丹人、渤海人，不分贵贱，虽有南迁的女真贵族占了官地，但多余的土地还是租给了汉人耕种。汉人的日子比之前要好过得多。
小船驶进板桥镇，只见城墙高耸，房屋连栋，陆上停着太平车，有太平车之大，要前后八头牛才拉得动，也有驴车、骡车和骆驼车，船只往来，车辆繁忙。
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