第22章借鸡生蛋
上一章讲述了鬼谷子的反应，这一章讲述鬼谷子的第三章内揵。
内揵这篇文章主要讲述臣子驾驭或者操纵君主的原理和方法。
当然，这个驾驭和操控，不是篡位夺权。而是臣子善于利用君主，实现自己的理想和抱负，犹如借鸡生蛋，臣子只不过巧借君主这只母鸡，不断地给自己下蛋而已。
例如商鞅，为了实现治国平天下的志向。他游说秦王，采纳他的治国韬略，推行变法，迅速使秦国民富国强。
此处，商鞅就是借秦王这只母鸡，给自己下治国平天下的蛋，这种借鸡生蛋式的操控君主的办法。在现今的社会，也具有非常重要的借鉴意义。
例如，在职场中，作为下属。如果能借鉴操控君主的原理和方法，那么就可以巧借上司或者领导这只母鸡，给自己下升职加薪的蛋。
由此可见，作为臣子，如果能够驾驭君主。作为下属，如果能够驾驭上司或者领导，那一定能使自己的事业顺风顺水，前途一片光明。
既然操控君主的原理与方法如此重要，那究竟如何操控君主或者领导呢。
对此，鬼谷子经过深思熟虑，思索出了内揵术。
下面就从内揵术的含义与运用两个角度，来详细讲述一下鬼谷子的内揵之术。
一是何谓内揵术。
所谓内揵，揵，通楗字，本义门闩。由于门闩是在门内，因此，门闩又称之为内揵。门闩的作用就是控制门的打开与关闭。所以有了门闩，当需要打开门时，只须把门闩取下来。而当需要关闭门时，只需把门闩插上去。
如果一个人控制了门闩，那么门闩是取下来，还是插上去，完全是根据自己的需要而定。
在现实生活中，人与人之所以能够结交。是因为彼此有交集，有共同点。如果彼此的交集与共同点比较多，或者比较重要，那么两人之间的关系就比较亲密。相反，就比较疏远。
这个交集，类似于门闩，当与人结交时。如果能掌握了这个交集，那么就能掌握彼此之间的亲密程度。
鬼谷子将这样的交集，称之为内揵。
鬼谷子有言，君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
这段话，以君臣关系为例，讲述君臣结交的三种现象。
一是远而亲，近而疏。
这个远与近，指的是两人之间客观关系的远近。比如亲属，同学，乡邻等客观关系。
如果两个人之间有这层客观关系，按理说彼此应该比较亲近，但实际上却比较疏远。而有些人没有这层关系，反而比较亲近。
例如雍正皇帝与他的兄弟们，按理说，兄弟间应该比较亲密。但是雍正的兄弟们，为了权力，离心离德，互相倾轧。所以雍正与兄弟之间的关系，还不如与张廷玉这样的忠臣关系亲密。
二是就之不用，去之反求。
意思是有的臣子主动接近君主，但是不被君主重用。而当他离开了，君主反而求知若渴。
比如项羽，当韩信在军营的时候，得不到重用。而当韩信离开他，投奔刘邦，帮助刘邦攻城掠地时，项羽则后悔当初没有重用韩信。
三是日进前而不御，遥闻声而相思。
也就是说，有的臣子就在君主的身边，却得不到君主的欢心。但是，有的臣子远离君主，君主只要听到他的消息，就会对他十分思念。
这是为什么呢。
这是君臣结交的内揵不一样而导致的。
鬼谷子认为，事皆有内楗，素结本始。
意思是，无论是君臣之交，还是上下级之交。无论是君子之交，还是小人之交。总之，人与人只要结交，必有结交的交集和共识。也即内揵。
这个内揵，就是人与人结交的本始或者根本。
那这个内揵具体指什么呢。
鬼谷子认为，或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。
其意思是，人与人之间的交往，有的人是因为道德而结交，比如君子之交淡如水。有的人实因为党友而结合，说白了就是拉帮结派，比如以地域为交集的乡党。有的人是因为财货而结交，比如小人之交甘若醴。有的人是因为采色而结交，采色，泛指一切愉悦性情的事物，比如女色，音乐，歌舞等愉悦感官的娱乐。
此处，道德，党友，财货，采色就是内揵。不过人与人结交的内揵远不止这些，人的情感，名利，欲望，志趣爱好等一切事物。只要能促使两人结交，都可以称之为内揵。
比如说东方朔这个人滑稽搞笑，汉武帝与其结交，就是因为东方朔的滑稽可笑。对东方朔来说，滑稽搞笑，就是其与汉武帝结交的内揵。
鬼谷子又言道，用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
用其意，就是投其所好。以君臣相交为例，如果臣子掌握了与君主结交的内揵，那么臣子就可以投君主之所好，很好的驾驭和操控君主。这样，臣子对待君主，就可以做到想入就入，想出就出，想亲则亲，想疏则疏，想就则就，想去就去。想求则求，想思则思。一切进退自如，随心所欲。
比如君主好色，那么就给君主进献美人，此时美人就成了君臣结交的内揵。臣子只要利用美人的这个内揵，就可以驱使君主，使君主言听计从，从而实现自己的所欲所求。
若蚨母之从子也；蚨母，即青蚨。是一种昆虫，形貌像蝉，但比蝉稍微大些。青蚨母子间一种特别的心灵感应，当我们取走青蚨的孩子，无论把他的孩子藏在什么地方，青蚨凭借这种心灵感应，总能找到他的孩子。
此处，鬼谷子以青蚨为比喻，将青蚨的孩子作为与青蚨结交的内揵。只要控制了青蚨的孩子这个内揵，就能驾驭和操控青蚨，就可以出入无间，独来独往，没有什么能够阻止。
二是如何运用内揵术。
运用内揵术的根本原则。
鬼谷子有言，内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。这句话，鬼谷子将内揵这个词拆开来讲，旨在阐述运用内揵术的根本原则。
如果将内比喻为君主的内心，那如何获得君主内心的信任和支持呢。
鬼谷子认为，只需进说辞即可。
所谓进说辞。
就是臣子用言辞去说动君主，使君主打开心扉，进而了解君主的内心世界，然后设法获取君主的信任和支持。至于什么样的言辞可以说动君主。第二章反应已经讲述过，那就是象比之词，这里就不赘述了。
臣子获取君主的信任和支持后，要做什么呢。
当然是揵所谋。所谓揵所谋，就是在内揵基础上，进行相应的谋划。换言之，就是臣子通过说辞，找到了与君主结交的内揵，然后，臣子根据内揵，向君主提出相应的计谋和主张。这样，君主就会采纳臣子的计谋和主张。
比如历史上著名的小人费无忌，费无忌原本太子少师，但太子不喜欢他，费无忌由此记恨太子。当楚平王派他去秦国为太子迎娶新娘时，为了报复太子，同时也为了获得楚平王的宠信，费无忌将美貌的新娘，偷偷介绍给好色的楚平王。
内揵这篇文章主要讲述臣子驾驭或者操纵君主的原理和方法。
当然，这个驾驭和操控，不是篡位夺权。而是臣子善于利用君主，实现自己的理想和抱负，犹如借鸡生蛋，臣子只不过巧借君主这只母鸡，不断地给自己下蛋而已。
例如商鞅，为了实现治国平天下的志向。他游说秦王，采纳他的治国韬略，推行变法，迅速使秦国民富国强。
此处，商鞅就是借秦王这只母鸡，给自己下治国平天下的蛋，这种借鸡生蛋式的操控君主的办法。在现今的社会，也具有非常重要的借鉴意义。
例如，在职场中，作为下属。如果能借鉴操控君主的原理和方法，那么就可以巧借上司或者领导这只母鸡，给自己下升职加薪的蛋。
由此可见，作为臣子，如果能够驾驭君主。作为下属，如果能够驾驭上司或者领导，那一定能使自己的事业顺风顺水，前途一片光明。
既然操控君主的原理与方法如此重要，那究竟如何操控君主或者领导呢。
对此，鬼谷子经过深思熟虑，思索出了内揵术。
下面就从内揵术的含义与运用两个角度，来详细讲述一下鬼谷子的内揵之术。
一是何谓内揵术。
所谓内揵，揵，通楗字，本义门闩。由于门闩是在门内，因此，门闩又称之为内揵。门闩的作用就是控制门的打开与关闭。所以有了门闩，当需要打开门时，只须把门闩取下来。而当需要关闭门时，只需把门闩插上去。
如果一个人控制了门闩，那么门闩是取下来，还是插上去，完全是根据自己的需要而定。
在现实生活中，人与人之所以能够结交。是因为彼此有交集，有共同点。如果彼此的交集与共同点比较多，或者比较重要，那么两人之间的关系就比较亲密。相反，就比较疏远。
这个交集，类似于门闩，当与人结交时。如果能掌握了这个交集，那么就能掌握彼此之间的亲密程度。
鬼谷子将这样的交集，称之为内揵。
鬼谷子有言，君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
这段话，以君臣关系为例，讲述君臣结交的三种现象。
一是远而亲，近而疏。
这个远与近，指的是两人之间客观关系的远近。比如亲属，同学，乡邻等客观关系。
如果两个人之间有这层客观关系，按理说彼此应该比较亲近，但实际上却比较疏远。而有些人没有这层关系，反而比较亲近。
例如雍正皇帝与他的兄弟们，按理说，兄弟间应该比较亲密。但是雍正的兄弟们，为了权力，离心离德，互相倾轧。所以雍正与兄弟之间的关系，还不如与张廷玉这样的忠臣关系亲密。
二是就之不用，去之反求。
意思是有的臣子主动接近君主，但是不被君主重用。而当他离开了，君主反而求知若渴。
比如项羽，当韩信在军营的时候，得不到重用。而当韩信离开他，投奔刘邦，帮助刘邦攻城掠地时，项羽则后悔当初没有重用韩信。
三是日进前而不御，遥闻声而相思。
也就是说，有的臣子就在君主的身边，却得不到君主的欢心。但是，有的臣子远离君主，君主只要听到他的消息，就会对他十分思念。
这是为什么呢。
这是君臣结交的内揵不一样而导致的。
鬼谷子认为，事皆有内楗，素结本始。
意思是，无论是君臣之交，还是上下级之交。无论是君子之交，还是小人之交。总之，人与人只要结交，必有结交的交集和共识。也即内揵。
这个内揵，就是人与人结交的本始或者根本。
那这个内揵具体指什么呢。
鬼谷子认为，或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。
其意思是，人与人之间的交往，有的人是因为道德而结交，比如君子之交淡如水。有的人实因为党友而结合，说白了就是拉帮结派，比如以地域为交集的乡党。有的人是因为财货而结交，比如小人之交甘若醴。有的人是因为采色而结交，采色，泛指一切愉悦性情的事物，比如女色，音乐，歌舞等愉悦感官的娱乐。
此处，道德，党友，财货，采色就是内揵。不过人与人结交的内揵远不止这些，人的情感，名利，欲望，志趣爱好等一切事物。只要能促使两人结交，都可以称之为内揵。
比如说东方朔这个人滑稽搞笑，汉武帝与其结交，就是因为东方朔的滑稽可笑。对东方朔来说，滑稽搞笑，就是其与汉武帝结交的内揵。
鬼谷子又言道，用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
用其意，就是投其所好。以君臣相交为例，如果臣子掌握了与君主结交的内揵，那么臣子就可以投君主之所好，很好的驾驭和操控君主。这样，臣子对待君主，就可以做到想入就入，想出就出，想亲则亲，想疏则疏，想就则就，想去就去。想求则求，想思则思。一切进退自如，随心所欲。
比如君主好色，那么就给君主进献美人，此时美人就成了君臣结交的内揵。臣子只要利用美人的这个内揵，就可以驱使君主，使君主言听计从，从而实现自己的所欲所求。
若蚨母之从子也；蚨母，即青蚨。是一种昆虫，形貌像蝉，但比蝉稍微大些。青蚨母子间一种特别的心灵感应，当我们取走青蚨的孩子，无论把他的孩子藏在什么地方，青蚨凭借这种心灵感应，总能找到他的孩子。
此处，鬼谷子以青蚨为比喻，将青蚨的孩子作为与青蚨结交的内揵。只要控制了青蚨的孩子这个内揵，就能驾驭和操控青蚨，就可以出入无间，独来独往，没有什么能够阻止。
二是如何运用内揵术。
运用内揵术的根本原则。
鬼谷子有言，内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。这句话，鬼谷子将内揵这个词拆开来讲，旨在阐述运用内揵术的根本原则。
如果将内比喻为君主的内心，那如何获得君主内心的信任和支持呢。
鬼谷子认为，只需进说辞即可。
所谓进说辞。
就是臣子用言辞去说动君主，使君主打开心扉，进而了解君主的内心世界，然后设法获取君主的信任和支持。至于什么样的言辞可以说动君主。第二章反应已经讲述过，那就是象比之词，这里就不赘述了。
臣子获取君主的信任和支持后，要做什么呢。
当然是揵所谋。所谓揵所谋，就是在内揵基础上，进行相应的谋划。换言之，就是臣子通过说辞，找到了与君主结交的内揵，然后，臣子根据内揵，向君主提出相应的计谋和主张。这样，君主就会采纳臣子的计谋和主张。
比如历史上著名的小人费无忌，费无忌原本太子少师，但太子不喜欢他，费无忌由此记恨太子。当楚平王派他去秦国为太子迎娶新娘时，为了报复太子，同时也为了获得楚平王的宠信，费无忌将美貌的新娘，偷偷介绍给好色的楚平王。
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