第三章 以淫设教02

    李寻欢道：“见宝玉终不悟，警幻仙姑便因人设教，以云雨之事点化宝玉，而且谓宝玉为古今天下第一淫人，不但亲自教授他男女交合之心法，并将秦可卿许配与他，即时成姻，推入红帩鸳帐，真正“学而时习之”。读者诸君可能会问，宝玉为何会是古今天下第一淫人，警幻仙姑又为何以淫设教。此中实在大有因由。”

    曹公抚掌笑道：“李公通透至此，不枉知音一场。请试解之。”

    李寻欢道：“贾宝玉与通灵宝玉两物一身，从入秦可卿卧房开始，便以传国玉玺的身份神游领略从秦始皇至此时此刻的种种风情故事。试想传国玉玺乃天下帝王之至宝，但凡帝王无一日不想狎戏亲近。肌肤之触犹如云雨之情，既以佳丽喻君王，和古往今来君王贴身相近，如何不似男女耳鬓厮磨，如何不谓之“淫”？从秦朝丞相李斯造玺开始，历经数以百计的皇帝，又如何不是‘古今’？无论华夏还是夷狄，四海之内皆服其正统，“受命于天，既得永昌”，又如何不是“天下”？位尊九五，天下一人，称孤道寡，如何不是“第一”？贾宝玉实为古今天下第一淫人也！”

    曹公道：“李公所言为是，那又为何是秦可卿与宝玉初试云雨情呢？”

    李寻欢道：“情天情海情幻身，情既相逢必主淫。可知此情也可以是秦可卿之秦，可知彼淫也可以是始皇嬴政之嬴。秦天秦海秦幻身，秦既相逢必主嬴。秦可卿者，秦客卿，指李斯首造传国玉玺一事，“漫言不肖皆荣出，造衅开端首在宁”，正是秦客卿造了此物，才引出一群冤孽，引出这些风情月债。秦可卿第一个引喻便是秦朝君王，始皇帝统一华夏，首建帝制，四海宾服，真是兼宝钗黛玉之美，天下第一得意人，不是秦可卿和宝玉初试云雨情，谁还有此资格？”

    曹公笑道：“果然妙哉！但贾宝玉与秦可卿行云雨事是在梦中，与袭人行男女之情是在醒时，与秦氏初试是否牵强呢？”

    李寻欢笑道：“贾宝玉之淫，。贾宝玉与秦可卿名实俱符，明公正道方为初试，与袭人有实无名，藏掖避人只可称为偷试。书目第五回‘贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进大观园’，

    曹公道：“李公之论，气象甚大。秦氏当此大喻，书中可有佐证之处？”