第14章 见倭使曹髦展才智 倡玄学泰初陷冤狱
1曹髦
曹彪、王凌事败后，为了便于控制诸位王爷，曹芳曾把他们都集中到铜雀台，事态平复后，父子们又都各归封地了。
在没有皇帝的半个月里，太后在司马孚的支持下，以君主的名义颁诏，新阁虽由司马家拟定，但其中也有些太后的意愿。
司马师领大将军录尚书事。司马昭任卫将军，加侍中。司马望任中领军。裴秀任中书令，加散骑常侍。贾充任司隶校尉，加散骑常侍。胡奋立功了，晋为凉州刺史（胡奋的女儿，也就是胡遵的孙女胡芳，成年后，被晋武帝司马炎选为姬妃）。郭德、郭建、甄温都从三品晋升到二品。
太后想到曹髦即将登基，还有司马孚的悉心辅政，着实觉得风光无限。永宁宫御花园，太后仰靠在藤椅上，思量着如何避讳曹髦的名。髦字好避讳，可髦的同音字毛，也应该避讳。毛道可改为草道，毛糙可改为粗糙，毛笔可改叫水笔。毛竹怎么改呢？有了，毛竹又粗又大，节点处可当碗用，就改叫碗竹吧。猪毛怎么改呢？太后想到猪毛，就联想到牛毛、狗毛、羊毛等很多动物的毛。哎呀，关联到毛字的东西太多了，怎么办呢？司马孚对这些事，可能比我还上心，他的道道有的是，我改不明白的，都交给他改吧。
根据郭建说的路径，曹髦这时候该到了。太后不停地向路上瞭望。
太后正焦急间，郭德陪着个清秀俊朗，秀髪披肩的小伙儿走来。太后迅即起身，伸出双手，满脸堆笑疾步迎去。
曹髦跪拜施礼：“侄儿曹彦士拜见太后殿下。”
太后扶起曹髦：“你是皇帝，往后别人都得拜你。”
曹髦惊讶：“太后叫我当皇帝？”
“对，你是大魏四世皇帝，明天辰时就登基，年号都为你拟好了，开元正元，正正当当的帝君，你一定要当好这个得之不易的皇帝啊。”
“谢太后。侄儿一定兢兢业业，不负太后之所望，为朝为民竭尽躯身，努力当好这个皇帝。”
太后想先试试曹髦的才华：“据司马望说，侄儿八岁即能赋诗，现在能不能即兴咏诵几句？”
曹髦问：“那当以何为题？”
太后说：“既然当了皇帝，那就说说你的用人之道吧。”
曹髦略思片刻：“梅兰竹菊分四季，春夏秋冬分温凉，不分门第蕴潜质，辟臣任吏德为长。”
太后却说：“芍药之艳不逊牡丹，皇园御林何而不植？在于草根也。贵生贵，贱生贱，老鼠生子打地洞，牛倌生子仍握鞭。门第还是要分的，不过，你的这说法可以再改改……”
曹髦争辩：“不全是那样，贵门不一定具德，贫门不一定疏才，应因人而论。要改的话，把‘不分门第’改为‘不唯门第’吧。”
第一次与太后接触，曹髦就显示出是个不甘附庸，勇于争辩的好强者。
太后手托曹髦的秀发：“明天得挽起来了，好戴皇冠。路上走了几天，累没累着？”
“五天，司马望说事太急不让大歇，昨天傍黑到的北郊。”
“在北郊哪宫歇的？”
“玄武馆西厢。”
“西厢春天太潮啊，怎不住正殿？”
曹髦说：“司马望叫我住正殿，听说正殿曾是明帝的下榻之处，我就避止西厢了。”
“孩儿真懂事。学业终没终成，家中还有老师吗？”
“有，《尚书》《易经》还没学完，还得学几年。”
太后说：“原有的老师没来，那也就别来了。我给你换两个新学友吧，都够得上经博士。五更（主管教育）郑小同，学识渊博，兢兢业业，至理至诚。你若不嫌老，还有个郑冲，生性恬静，清心寡欲，就是说话好重复。你要好好跟他们学呀。”
郑小同，字子真，此年六十岁，爷爷是故汉大司农郑玄。郑玄为汉末正宗的一代经师，崇拜者数代，祖孙都生于丁卯年，孙子取名小同。
曹髦挑字眼儿：“既然跟他们学，那就是先生了，还论什么学友？”
“你即将登基，无人敢称师，也为了皇帝的自尊，就结之为友吧。”
曹髦仍坚持：“学而知之，不耻下问，师就是师么，何言伤尊？”
太后赞赏：“肯学，那就好。今晚叫他帮你拟个诏，明早开朝精论几句，来个一鸣惊人。”
魏都洛阳九龙殿，曹髦登基，群臣朝拜，山呼万岁。
曹髦德音宣朗，正刻诏告：“昔三祖神武圣德，应天受祚。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替阙位，集大命于余一人。以渺渺之身，托于王公之上，夙夜袛畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，战战兢兢如临于谷。今群公卿士股耾之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功忠勤帝室，庶凭先祖先父有德之臣，用保乂皇家，俾朕蒙暗，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思于宇内，共臻兹路，安民则惠，黎民怀之！减辇乘御用服饰之资，罢后宫奢侈无益之费。”
好啊！殿上一片欢腾。
稍静片刻黄门郎进殿，来到司马孚跟前，耳语：“倭国女王遣使奉献，圣上能否待见？”
司马孚说：“新君首次接见外使，在这么多大臣面前，话语不通，言倘有失，恐失尊严，莫若朝终后单独会见吧。”
黄门郎转身出殿，皇上喊住：“黄门郎慢走，何事当朕言来。”
司马孚替答：“黄门郎禀，倭国女王神功皇后（名：俾弥呼）遣使臣贡献，正在殿外等候，问何时可进，臣让其稍候。”
曹髦性急：“朕师精通倭语，不用通路（翻译官），宣使臣进殿吧。”
郑小同（60岁左右）陪倭使进殿，使者不知如何参拜，郑小同对其言：“（日语）毛布にひざまずいて三頭を叩き、口は“万歳万歳万歳、臣は倭国の使者で、上国殿下を参拝いたします”と叫ぶ。”
【もうふ1】毛布
【さんとう1】三頭
【たたき2】叩き
【ばんざい1】万歳
【しん1】臣
【わこく1】倭国
【ししゃ1】使者
【じょうこく0】上国
【でんか1】殿下
【さんぱい1】参拝
【さけぶ2】叫ぶ
（在这毯子上跪下，连叩三头，口呼：万岁万岁万万岁！臣倭国使者参拜上国陛下。）
使者照行：“（日语）万歳万歳万歳、扶桑国の使者が上国陛下を参拝いたします。”
【ばんざい1】万歳
【ふそうこく0】扶桑國
【ししゃ1】使者
【さんぱい1】参拝
郑小同汉语翻译：“万岁万岁万万岁，扶桑国通使，参拜上国陛下。”
曹髦说：“尔究自何国，先前不是说倭国人吗？”
郑小同翻译：“（日语）君はいったい何国から来たのか、先は倭国人のことを言っていたのではないか？”
使者说：“（日语）我が人々は背が低い、“倭人”という呼び方は軽蔑され、新女王は恥辱を感じ、我が国は扶桑が豊富なため、国名は扶桑国となりました。”
【ひとびと０】人々
【せがひくい】背が低い
【わびと0】倭人
【けいべつ1】軽蔑
【しんじょおう4】新女王
【ちじょく2】恥辱
【かんじ0】感じ
【ふそう0】扶桑
【ほうふ1】豊富
【こくめい3】國名
郑小同翻译：“当地人个头矮小，被人鄙称为倭人，新女王觉得羞辱，因当地扶桑长的比较茂盛，所以新定国名，为扶桑国。”
司马孚抬手向皇帝示意让使者站起来。
曹髦一笑：“通使，平身。”
使者起身：“谢陛下的。（蹩脚汉语）”
曹髦赐座，侍者搬来个坐鼓。
使者坐下：“谢陛下的。(蹩脚汉语)”
郑小同提示：“你还没报上名来呢。”
使者说：“我叫难升米的。(蹩脚汉语)”
司马师眼眶边儿有个大血瘤，不但视力不好，连带着耳朵也不太灵。
司马师为了显示自己的存在，也想插句话：“这个名好记，难食生米。”
使者用手比划着嘴：“没食的。(蹩脚汉语)”意思是说没有“食”字。
司马师认为他是说没有吃饭：“挺实惠的，散朝后让皇帝陪你好好‘食’一顿吧。”
使者有点急，连连摆手：“不食，不食。(蹩脚汉语)”
司马师说：“客气什么，吾乃礼仪大邦，哪能让外宾饿肚子，你的口味与咱们的不同，想‘食’什么自己点吧。”
郑小同面对司马师：“他不是说不吃饭，他叫‘难升米’，没有那个‘食’字。”
曹髦问难升米：“华夏天下现在分为三个独立政权，贵国为何独尊中原呢？”
郑小同翻译：“（日语）中華の天下は現在3つの独立政権に分かれているが、貴国はなぜ中原を独尊しているのだろうか？”
【ちゅうか0】中華
【てんか1】天下
【げんざい1】現在
【どくりつ0】独立
【せいけん1】政権
【きこく0】貴国
【ちゅうげん0】中原
【どくそん３】独尊
难升米说：“（日语）我が国は、強者を尊び、弱者を蔑視し、この中には、中国が最も強いので貢献している。”
【きょうしゃ1】強者
【とうとび3】尊び
【じゃくしゃ1】弱者
【べっしし1】蔑視し
【このなかには３】世の中には
【ちゅうごく１】中国
【もっともつよいので\u00ad】最も強いので
【こうけん３】貢献
郑小同翻译：“当地人尊崇强者，蔑视弱者，上邦中，中国最为强大，所以才来贡献的。”
曹髦说：“你会说几句中原话，看来不是第一次来吧？”
景初二年六月，倭国遣难升米为主使，牛利为副使率团来学习语言与文字。曹叡授难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，金印青绶，由于与公孙渊战事正酣，由孙资、刘放经办，诸臣忙碌，多数朝臣不知此事。
难升米用蹩脚汉语说：“十四年前来过一次的，那时你们的忙于打仗，皇帝没有接见我的，走时仗已打胜，你们的注重礼仪，馈赠了我们的白绢、文锦、铜镜和铅丹等的，这次来时，我们带来了贡品敬奉上国的。”
曹髦说：“五百年前，秦始皇遣徐福两次率众去了你国，带去了大秦的语言和文字，你们怎么没学好？”
“我们那边有很多的小国，再东还有侏儒国、黑齿国、裸国等的，徐福去的是东瀛国，在我国的西南，再西还有琉球国，琉球已向吴国的称臣了。”
曹髦说：“既然你已会说些中原话，为什么不用纯正的中原话说呢？”
此时“中国”这一地理概念不是整个华夏天下，只是中原的魏国。曹髦不能自称魏国，所以自谓中原，但外邦称魏国或中国，还是可以容忍的。
使者说：“上邦的话太奥妙了，自认学得不精，怕被笑话不敢多说。”
“无妨无妨，错几句很正常，没人会笑话的。”曹髦问，“你说中原话奥妙，奥妙在哪儿？”
使者指指上又指指下：“比如，‘上’与‘下’是根本不同的两处方位，上邦的卿臣称呼‘皇帝’，可称‘圣上’又可称‘陛下’的，我们难以理解啊。”
曹髦笑：“‘陛’是天廷殿堂的台祚（台阶），皇帝虽为天下第一人，但在天庭，皇帝还是立在台祚之下的。天为父地为母，龙是华夏的图腾，皇帝为天地之子，拟之为龙，翱翔于天地之间，既尊天又敬地，既尊父又敬母，这有什么奇怪的？”
使者说：“我的国家，以母为尊，父不上数，连国王都是女的。”
司马孚插问：“你们的国王有无后宫与嫔妃？”
“有啊，女王把她喜爱的那些男人都放在后宫，想幸哪个就幸哪个的。”
司马孚嘲笑：“那么所生的孩子能弄准自己的父亲吗？”
使者说：“这无所谓，各部落也都是这样的。母亲所生的孩子，与其有交的男人都认为是自己的孩子，都会认真的保护孩子与母亲的，有利于族群的安稳和凝聚的。”
群臣大笑。
司马孚问：“你知不知你们国人的个头为什么如此矮小，曾叫倭国？”
使者摇头：“不知，我们正为此事发愁的，你们知道吗？”
司马孚：“这事儿我们在伏羲时代就知道了，孩子不知其父不行，再如此下去，你们的族群会越来越糟。”
使者点头后说：“你们的话令人不解的还有，（手指龙案，坐鼓，衣物，武士手中的金瓜等）这一切一切的物品都叫作‘东西’。你们的话，‘东西’与‘南北’同样，都是指四个方向的，为什么你们把一切一切的物品都叫作‘东西’，而不叫作‘南北’呢？”
曹髦一时没答出，木然呆坐，使者面现讥色。沉默片刻，殿下百官议论纷纷，有的说：“这不废话嘛，有何意思？”有的说：“这是刁难，把他轰出去得了。”有的说：“哪能轰人，有失大邦体统。谁能顶上去，替圣上答答？”有的说：“怎么答？根本没法儿答。”
郑小同说：“臣替圣上解解。日有辙月有轨星有序，升于东而降于西。黄河长江发自西而流向东，南北淌的是支流。房屋东西横，大道门前通。东西日常事，南北话不多，万物‘东西’代，‘南北’勿非言。”
众臣赞赏。
使者又言：“啊，道理的有。上邦崇尚‘东西’，那么皇帝为什么背北面南呢？”
曹髦答：“混沌即开二极二元，南北通极，皇帝极尊，面背二极天经地义，难道你国女王面朝东西吗？”
使者摇头后又举起拇指；“（日语）よし。”
曹髦不懂：“你是想问我们的尧帝吗？”
使者也不懂，望着郑小同。
郑小同说：“通使是说我们好，与陛下谈得好。”
曹髦问：“你对中原话还有何种感慨？”
使者说：“霸道，上邦的话有些霸道。你们与别国打仗，说‘我们战胜了敌人’当然是说‘我们得胜’，不可思议的是，说‘我们战败了敌人’也是‘我们得胜’，‘胜’与‘败’，完全相反，在你们话中都是‘得胜’，霸道的太霸道了，没法儿学了。”
“这不叫霸道，叫霸气。”
“霸道与霸气还不一样？”
曹髦说：“霸道是蛮横，以势欺人让别人无路可走；霸气是大气，强大但有气度以度待人。还想不想学中原话了？”
使者作揖：“学，学，必须向上邦学，不学就不能霸气。”
2玄学
通过郭芝这架桥，司马行令方便多了，又传来加封司马师的要求。
太后对曹髦说：“赶紧拟道诏，我方动玺，授大将军黄钺，入朝不趋，奏事不名，剑履上殿吧。”
现在的帝玺在太后手中，皇帝拟好诏后，由太后加印。
曹髦不悦：“政无大绩，战无大功，其有何资历敢与太祖齐名。”
太后颇为无奈：“叫你授你就授吧，拒之无益啊。”
曹髦坚持：“大将军录尚书事，权已到顶，我就不乱授，看他还能如何？”
太后提醒：“还‘如何’？没见过齐王吗？你不过才是个公，不应执之太拗。”
曹髦连连摇头：“险啊，太险了，我这个皇帝，往后怎么干啊？”
太后却说：“不过，你这个公呀比曹芳的王根要深得多，只要肯听话，何时都无大险。”
曹髦不解：“父亲虽是王，可办点费心事，还得给郡官送点礼。我的根深在哪儿？应是太后了。说句不达情理的话，太后对我还能比对待齐王更深吗？”
太后耐心劝：“我只是浅根，深根那是司马孚。别看其轿夫不过四，姬妾不过三，你有他护助着，多大的风也不会掘根儿的。”
“我看过废黜齐王的奏章，领头的就是他司马孚，对我为何有护助？”
太后瞪眼了：“我不会给你空桥走的，叫你授你就授吧。”
曹髦虽老大不情愿，也只能曲意授予了。
夏侯玄的那些材料，对曹髦触动很大：我这条小龙，原本应有两翼，一侧为曹翼，一侧为夏侯翼，“藩王不得辅政”，曹翼被文帝折断了，如今夏侯这翼再折断，我就成了无翼龙，仰望苍天羡乌鸦，地上曲蛇背上爬。
曹髦知道夏侯玄还在狱中后，微服来探望。告诉钟毓别报真身。
夏侯玄坐在铺草上，钟毓向内喊：“圣上遣人来看泰初了。”
夏侯玄站起，曹髦一步步近前。
曹髦说：“从辈分上来排，我乃将军之侄，承蒙圣上之托，前来看你。”
夏侯玄却说：“既然是晚生，何不施礼？”
曹髦略顿：“此时尚早，叔身澄清无罪之时，自当补礼。”
夏侯玄叹息。
曹髦问：“有何委屈吗？”
夏侯玄很自信：“有，但我相信圣上相信律法，决不会冤枉清白之士，坐几天牢没关系。”
曹髦点点头：“应该如此。你知道现在的皇帝是谁吗，对其有何看法？”
夏侯玄不知皇帝已换了，以为问的是曹芳的身世：“不要再提这话了，朝臣对圣上的身世，议论纷纷毫无意义，我认为不管是谁只要能治理好世面就行，不想卷入这种无谓的争论之中，这才是正道。”
“看来你尚且不知，如今的圣君已不是那个齐王了。”
夏侯玄惊讶：“啊，皇帝换了，现在是哪位？”
“他叫曹髦，东海王的儿子文帝的孙子。太常话不离道，你觉得你刚才的话合乎道吗？”
夏侯玄说：“世上之事，凡是发生的或存在的都合乎道，大道无疆，无可非言。”
“我很爱读书，叔叔写了不少倡导玄学的书，我却没参透，玄学的核心是什么？”
夏侯玄讲：“不攀九层梯，难踏十层云。我的玄学是道学的集大成者，厚今侔古，与时俱进，核心是无为。阴阳侍以生化，万物侍以成形，贤者侍以成德，不肖侍以免身。”
“你的学说应是哲理，环宇宙始暂且勿论，单说说人生的小哲理吧。人生于世，承天之命，衣食住行，劳苦奔波，无论尊崇什么样的哲理，不为就无生，无时无刻都在为生存而为，岂能无为呢？”
夏侯玄：“那你是把‘无’当成‘不’了，但‘无’不是‘不’，而是大道无疆，无穷无尽，不但与儒学相辅相成，与佛学亦有相通之处，即‘南无’。”
夏侯玄的玄学在某些方面是有些道理的，但绝非放之四海而皆准的哲理，再辩他也说不清楚
了。曹髦赞赏夏侯玄的胸怀：“你这是雄辩还是巧辩，姑且无论了。还说眼前的吧，如叔叔之案是
个冤案，那也合乎你的玄学吗？”
夏侯玄说：“合乎，玄就是道，世生万事，皆合道也。不少人看世界，满目都是悲情，那是不对的，不论哪朝哪代，光明还是黑暗，仁德还是残暴，走过的路都是合道的。人们常把道与理连在一起，可道与理层次不同，合理当然合道，合道却并不一定合理。世上存在着那么多冤狱或屈案，临到我身为什么就不合道了呢？但，天狗吞月不过一晨，地狼锁路不过一丘，狂风不终朝，暴雨不终季。天河顺时转，日月不逆行，天罡定永恒！”
“宽怀啊宽怀，这样的人是不会苟且行事的，请叔放心，圣上是不会容许任何人冤枉于你的。”
“代我谢圣上。有人会觉得我活着会搅世难安，如果我死能换来世面的安宁和祥和，我可以去死。”
曹髦热泪欲下：“你不会死的。我可以见到圣上，有什么话想求我代转吗？”
夏侯玄说：“香蕉不挂臭椿树，清风不怜无根松。我是个学者，探讨的是普世哲理，不懂政治不懂军事，后悔不该应曹爽之举率军伐蜀。太后让我任太常，主管大祭大祀，因玄学倡导天人合一，不太信神，也没太热衷祭祀。没想到那是件关乎家族荣耀之职，可能得罪了某些权贵，而后陷害于我。今虽身陷囹圄，但相信人们对‘正道’会逐渐获得共识，会像黄河长江一样，虽然九曲十八弯，终归能奔向大海。”
曹髦最后问：“你对圣上有没有什么期待？”
夏侯玄说：“如圣上也救不了我，那也没什么，只是希望他政治清明施德于民，宽宏大度，天下共睦。”
曹髦抱拳施于夏侯玄：“圣贤啊圣贤，叔叔万万保重，吾当竭力而为之。”
3郭槐
春花盛开，郭太后躺卧在花园藤椅上听才人弹琵琶。郭德领司马昭与贾充走来，轻轻给个声。
太后睁开眼：“啊，卫将军和司隶校尉来了。”
司马昭问安。
贾充跪地：“罪臣贾充叩拜太后殿下。”
太后垂目：“破曹爽与平王凌，你均立大功。赏之不及，何罪之有？”
贾充扭头看司马昭。司马昭替他说：“太后应当知道，贾充是李婉之夫，受李丰株连，合当有罪。”
太后明白了：“不说我也清楚，卫将军领你来，是想为你开脱。‘夷三族’现在改为‘连三族’，不是见罪就杀，而是区有别对待。当杀即杀，当监即监，当流放的即流放。看在你的功绩与卫将军之颜，李婉也就别杀了。当廷尉说说，从轻发落流放到乐浪去。适逢大赦之年，再放回来吧。”
贾充再拜：“诚谢太后。”
太后问：“司隶校尉有妾吗？”
贾充说：“微臣曾向李婉发过誓，只要李婉在身边，终身不纳妾。”
“可李婉不在身边了，独身能行吗？”
“微臣还没想到这一层。”
太后给作美：“我有个堂妹叫郭槐，‘槐树’的‘槐’。按岁数早该出嫁了，就因为眼眶太高，至今尚居闺阁中。”
贾充犹豫了：“就是砍龙王庙中李左车神像的那个郭槐吗？”
李左车是秦末汉初人，原为赵国名将，足智多谋，善于治水，归汉后，为老百姓做了不少好事。传说，李左车归天后，玉皇大帝封其为雹神，管束冰雹，不让其乱砸庄稼。地上的河神庙里，陪祀龙王的那尊神像就是李左车的像。
那次冰雹落地后，砸了郭槐家的庄稼，郭槐怒不可遏，这个十来岁的小女孩拿把菜刀跑进龙王庙，砍下了雹神的一条小腿。后来，那地方又遭了次雹灾，不少人都奇怪，别家的庄稼都面目全非，唯有郭槐家的，一点没受损伤。
一传十，十传百，远远近近的龙王庙，李左车塑像的一条小腿，全都被砍下了。
而后的龙王庙，在塑雹神时，为防被人砍时费劲，连带到其它地方，事先就将李左车的其中一条腿塑成一条小细腿，一刀就能砍下来。
逐渐就衍生为，看天气不好时，为了吓跑雹神，家家的主妇都往外撇菜刀。
贾充：“巫医仰慕郭槐的名声，有的大神手舞着菜刀镇魔魇时，会唱的唱，‘郭槐来了，专砍李左车小细腿！’不会唱的喊，‘郭槐来了，砍！郭槐来了，杀！’。”
太后抿嘴笑：“你也知道了？”
重名之人比比皆是，太后的话味儿，就是承认她所提的郭槐就是大神唱的郭槐了。
贾充不能说别的了，起身后捧拳：“太后恩赐，受宠若惊，焉有不谢之理，小身敬纳了。”
太后高兴：“那好吧，把郭槐姑娘接来，我给你俩证婚。”
贾充再次施礼：“谢太后。”
司马昭禀太后：“刚刚得报，车骑将军（郭淮）不幸丧生，请太后节哀。”
太后大惊：“啊！叔叔何病而故？”
司马昭说：“郭将军非为病故，而是被夏侯霸所杀。夏侯玄被押后，夏侯霸暴怒，认为郭淮也会恨朝廷，怂恿郭淮共同叛朝，郭淮拒绝，二人打了起来，夏侯霸杀了郭淮，投奔蜀国去了。”
其实郭淮之死并非夏侯霸所杀，司马昭是想移罪于夏侯玄，用太后之口贬之比司马动口好多了。
太后信以为真，气喘吁吁地站起来：“岂有此理？快将夏侯玄从重发落！”
司马昭、贾充出宫，边走边谈。
贾充说：“这个郭槐呀，肯定非同一般。”
司马昭知根底：“我听郭将军说过，他这个侄女呀，是个虎女，干了不少荒唐事，听的人分不清‘淮河’的‘淮’与‘槐树’的‘槐’的区别，郭将军为了自己的名声，以关怀为由，把他的这个侄女由太原迁到洛阳来了。”
贾充有些无可奈何：“这传言也太快了，父亲的庙在河边，我也去过附近的龙王庙，李左车的像还真的只有一条腿。”
司马昭一笑：“‘虎女’是个好名，如果是个泼妇，你也得担待点啊。”
贾充苦笑：“太后赏赐的，别说还有个妇字，就是头老母猪，我也得夸她粉鼻子粉眼儿。”
4夏侯玄
夏侯玄是条硬汉，用对付普通人的刑讯是降服不了他的。
得知郭淮死讯及夏侯霸投蜀，钟毓来到夏侯玄监室，隔着狱拦讯问：“圣上有旨，不准对泰初动大刑，所行之罪就老老实实写出来吧，你身出贵族之门，变相施点软刑量你也难忍受。”
夏侯玄从铺草上站起：“我不知身犯何罪，如何招供？”
钟毓问：“无罪如何押你？”
夏侯玄走近狱拦：“可能为征蜀失败。领兵打仗就是那么回事，胜了什么也不用说，败了说什么也无用。‘兴势之战’我身为元帅，损师折旅确为事实，我不想狡辩，罪将甘受军法处治。”
钟毓说：“胜败乃兵家常事，征吴之将有的比你败得还惨。再说那是多年之事了，罪不在此。”这话使夏侯玄对钟毓顿生好感：“还有什么我想不出，是东曹拟的还是西曹拟的，请廷尉提示
一二。”
“别究东曹或西曹，你与李丰、张缉共谋，欲害大将军，目无朝法颠覆朝序，这不是罪吗？”
“李丰、张缉之谋，与我无关。”
钟毓歪着脖问：“谋害司马师，举你为大将军，怎能与你无关？”
夏侯玄说：“是他们谋划的，但我没理会。”
钟毓：“既然知之，因何不举？知而不举即为罪。”
夏侯玄：“皇上也知，还举向何人？”
“你可能不知，皇上因此也被废了，你还将怎辩？”
“削官为民罢了，或将把我如何？”
钟毓惋惜了一声：“哎，痴迷于某一领域的人，对外几乎是个傻子。此话好轻松啊，皇后国丈都被杀了，你将如何自应清楚。”
“我也得死？”
“肯定难活。”
“谁想置我于死地？新君，不能啊。”
“新君想救你，但他办不到，别再深究了，反正你必死不可，笔墨纸砚都给你备好了，罪往重处写，免得身受不必要的苦。”
夏侯玄仰天长憾：“天啊！苍天有道地无道啊！”
钟毓似乎很认真：“细细衡量衡量，你的玄学还合道吗？”
夏侯玄更认真：“这就是玄学的悲哀，我一生所致力于的玄学，既没给贫民带来温饱也没给权贵带来开明，甚至还误导了不少贤能志士，使他们淡漠人生不思进取。不知百年之后人们会怎么评判我。”
钟毓看过夏侯玄的书，这句话是从心里说的：“你的学说是朴素的，但有些清高，你认为世上的哲理应由你来主导，有点玄乎啊。”
夏侯玄说：“世界是多彩的，赤橙黄绿青蓝紫，还有黑与白，但应有个主色，究竟由哪个色来主导，我设定过很多字，个个都是姓氏，认真卜过一卦，显示个姓马的，会揭开这个玄机。”
钟毓问：“为什么姓马呢？”
夏侯玄讲：“历史的车轮吱吱呀呀地滚动着，回顾走过的道，有处回旋，有处弯曲，但总归还是向前的，车由马拉着，走的是否是正道，由马决定着。不过，马中没有绿色，世界上如没绿色，就没粮食、蔬菜与草木了，也就没有人了，看来不应是姓马的。”
钟毓洒笑：“那应该姓司马了。”
夏侯玄：“为什么？”
钟毓：“司马驾驭马，马走得是否是正道，由驾驭者决定。”
夏侯玄思量一会儿说：“我的思路有误。道可道也，非恒道也。应该说正道不唯一道，因各人的方向不同而各择各的道。”
钟毓感叹：“真是直肠子啊，这时候还这么说，你对司马成见太大，这才是你真正的悲哀。”
钟毓是只老狐狸，想打动夏侯玄的心：“自你这个案件后，我想弃官修身，不再纠结于这个世道。”
夏侯玄觉得温暖：“原来你也是一个道学家？在黑暗面前无为……”
钟毓更进一步：“能为的是放你出去，你想逃吗？我愿舍身相助。”
夏侯玄如若真想逃，钟毓是不会这样说的。
夏侯玄抱拳：“谢谢，我不想再连累任何人了。还说眼前的吧，既然我非死不可，那么罪状就由你来写吧，爱怎么写就怎么写，写什么我都承认。”
达到了目的，钟毓提示：“我将这样写，夏侯玄久存叛朝之心，与夏侯霸合谋，杀死车骑将军郭淮，夏侯霸投蜀，联同叛将姜维犯朝，袭击洮西危及长安。这罪名你认吗？”
夏侯玄一惊：“怎么，此事当真？”
钟毓的话真一半假一半：“刚刚发生的。夏侯霸得知你入狱后，欲结郭淮谋反，郭淮拒绝，夏侯霸杀死郭淮，部下不随其行，只身逃到蜀国，被刘禅高封为车骑将军。洮西一仗王经大败，朝廷上下一片哗然，如此言来你还得活吗？”
夏侯玄跺脚：“叔叔这是做孽呀。我死不屈，你字写得比我好，你替我写吧，写好后我画押。”
钟毓差不点儿落泪了，好像是从鼻子出的声：“泰初如此泰然，凡人岂能不动容。不过，你也太虚荣了，都到此时了，还论字好不好。说点实在的吧，有无可嘱之言？”
夏侯玄从心说：“我崇尚东土老祖的圣论，怀疑西天玄界的神灵。朝廷任我为太常，可我不信神，有些敷衍，太祖神庙建成后，陪祀太祖的，有曹真、曹休、陈群、张辽、典韦、许褚、令尊先父等二十几位高功之臣。后来翻阅魏史，方知太祖之期，郭嘉临敌制变精通算略，良谋得冀州，遗计定辽东，如不早丧，太祖欲以大任托之。可如今祖庙未备郭嘉之位，着实可憾，我正待补阕，即入囹圄。灵牌之字，大多为令尊于世手笔，廷尉可别不舒服，令弟钟会手笔绝妙，其字比你还好，求其挥毫，将郭嘉之名题于灵牌，陪祀太祖之庙，以奉阕魂。”
钟毓补充：“还有一人，你待之更失当。太后之叔郭脩，伪降于蜀，手刃费祎，杀身成仁，功过聂政勇逾介子，郭脩也该奉祀于太祖神庙，你却给遗漏了。”
聂政与介子是战国时期两个凶悍的刺客。
魏之中郎将郭脩原为郭淮部下，在与姜维的交战中，郭淮遣郭脩假降于蜀，潜为内应，在姜维的力助下被授予左将军。但费祎对姜维与郭脩始终是怀疑的，费祎虽不算太精英，但为蜀国制定了切合实际的战略战术，统军十年，是曹魏难以啃动的硬骨头。为了引发蜀国的混乱，郭脩处心积虑寻找机会。汉寿（广元西南)是关羽的封地，有其神庙，后主延熙十六年（公元253年）初秋，费祎为了激励将领们的斗志率员到那儿祭拜，酒酣之际被郭脩刺杀。
夏侯玄说：“想是想到了，但郭脩只是个中朗将，爵位欠达呀。”
钟毓言：“官职不够可以追谥，爵位不够可以加封么。”
夏侯玄仍说郭脩：“费祎殁了，姜维上来了，走了只熊来了头虎，有必要吗，郭脩功勋何在？”
恻隐之心凡人难免，钟毓叹口气：“哎！此话是要你命的话。还有，司马防、司马朗，都为曹门舍身弃命，你皆漠然待之，大智者若愚也，有头无脑岂不瓜乎？以至酿成如此大祸。”
夏侯玄猛醒：“啊，言已至此，我即明白了，我丧于太后与司马之手。没想到他们的心胸竟如此狭隘。不管怎说，受夏侯霸叔之牵连，我死罪也就够了。”
司马师清楚，夏侯玄并没有经天纬地之才，名声只是个虚名，又是自己的小舅子，如何给夏侯
玄量刑，司马昭问三叔：“夏侯玄可不可不死？”
司马孚反问一句：“你还记得赵司空葬礼上的场面吗？”
司空赵俨死时，葬礼的规模很大，司马师司马昭去时，有一半人起身示意，可当夏侯玄到时，几乎所有的人都起身致敬，这就比较出了威望和人脉。不必多说，司马师一咬牙：“夏侯玄即当斩首！”
曹髦正元元年（公元254年）初冬，夏侯玄面不改色，昂首挺胸步入刑场。侩子手卸下重枷，把他反绑在斩桩上。那些略知根底的善良民众，不忍直视，转过脸去落泪，刑场内外泣声一片。
夏侯玄死时四十六岁。夏侯玄在朝气蓬勃之期受到曹叡的贬嫡，这对其心灵留下了深刻的创伤。曹爽得势后其虽又复出，但仍轻蔑职务，倾心无为。玄学的命名最为精准，玄虚玄幻玄奥玄妙形成了他的越辩越迷惘的玄学。他的崇拜者没有奴婢，没有农商，大都是那些因非为士族而难得仕途自认怀才不遇的知识分子，玄学的理念一直弥漫到隋初，由于科举制度的建立和发展而淡化。
注：本章日语由“清水传音（画本妖鸡名）”、“水原林（画本妖鸡名）”、刘晓陆（原著作者女儿）提供。
曹彪、王凌事败后，为了便于控制诸位王爷，曹芳曾把他们都集中到铜雀台，事态平复后，父子们又都各归封地了。
在没有皇帝的半个月里，太后在司马孚的支持下，以君主的名义颁诏，新阁虽由司马家拟定，但其中也有些太后的意愿。
司马师领大将军录尚书事。司马昭任卫将军，加侍中。司马望任中领军。裴秀任中书令，加散骑常侍。贾充任司隶校尉，加散骑常侍。胡奋立功了，晋为凉州刺史（胡奋的女儿，也就是胡遵的孙女胡芳，成年后，被晋武帝司马炎选为姬妃）。郭德、郭建、甄温都从三品晋升到二品。
太后想到曹髦即将登基，还有司马孚的悉心辅政，着实觉得风光无限。永宁宫御花园，太后仰靠在藤椅上，思量着如何避讳曹髦的名。髦字好避讳，可髦的同音字毛，也应该避讳。毛道可改为草道，毛糙可改为粗糙，毛笔可改叫水笔。毛竹怎么改呢？有了，毛竹又粗又大，节点处可当碗用，就改叫碗竹吧。猪毛怎么改呢？太后想到猪毛，就联想到牛毛、狗毛、羊毛等很多动物的毛。哎呀，关联到毛字的东西太多了，怎么办呢？司马孚对这些事，可能比我还上心，他的道道有的是，我改不明白的，都交给他改吧。
根据郭建说的路径，曹髦这时候该到了。太后不停地向路上瞭望。
太后正焦急间，郭德陪着个清秀俊朗，秀髪披肩的小伙儿走来。太后迅即起身，伸出双手，满脸堆笑疾步迎去。
曹髦跪拜施礼：“侄儿曹彦士拜见太后殿下。”
太后扶起曹髦：“你是皇帝，往后别人都得拜你。”
曹髦惊讶：“太后叫我当皇帝？”
“对，你是大魏四世皇帝，明天辰时就登基，年号都为你拟好了，开元正元，正正当当的帝君，你一定要当好这个得之不易的皇帝啊。”
“谢太后。侄儿一定兢兢业业，不负太后之所望，为朝为民竭尽躯身，努力当好这个皇帝。”
太后想先试试曹髦的才华：“据司马望说，侄儿八岁即能赋诗，现在能不能即兴咏诵几句？”
曹髦问：“那当以何为题？”
太后说：“既然当了皇帝，那就说说你的用人之道吧。”
曹髦略思片刻：“梅兰竹菊分四季，春夏秋冬分温凉，不分门第蕴潜质，辟臣任吏德为长。”
太后却说：“芍药之艳不逊牡丹，皇园御林何而不植？在于草根也。贵生贵，贱生贱，老鼠生子打地洞，牛倌生子仍握鞭。门第还是要分的，不过，你的这说法可以再改改……”
曹髦争辩：“不全是那样，贵门不一定具德，贫门不一定疏才，应因人而论。要改的话，把‘不分门第’改为‘不唯门第’吧。”
第一次与太后接触，曹髦就显示出是个不甘附庸，勇于争辩的好强者。
太后手托曹髦的秀发：“明天得挽起来了，好戴皇冠。路上走了几天，累没累着？”
“五天，司马望说事太急不让大歇，昨天傍黑到的北郊。”
“在北郊哪宫歇的？”
“玄武馆西厢。”
“西厢春天太潮啊，怎不住正殿？”
曹髦说：“司马望叫我住正殿，听说正殿曾是明帝的下榻之处，我就避止西厢了。”
“孩儿真懂事。学业终没终成，家中还有老师吗？”
“有，《尚书》《易经》还没学完，还得学几年。”
太后说：“原有的老师没来，那也就别来了。我给你换两个新学友吧，都够得上经博士。五更（主管教育）郑小同，学识渊博，兢兢业业，至理至诚。你若不嫌老，还有个郑冲，生性恬静，清心寡欲，就是说话好重复。你要好好跟他们学呀。”
郑小同，字子真，此年六十岁，爷爷是故汉大司农郑玄。郑玄为汉末正宗的一代经师，崇拜者数代，祖孙都生于丁卯年，孙子取名小同。
曹髦挑字眼儿：“既然跟他们学，那就是先生了，还论什么学友？”
“你即将登基，无人敢称师，也为了皇帝的自尊，就结之为友吧。”
曹髦仍坚持：“学而知之，不耻下问，师就是师么，何言伤尊？”
太后赞赏：“肯学，那就好。今晚叫他帮你拟个诏，明早开朝精论几句，来个一鸣惊人。”
魏都洛阳九龙殿，曹髦登基，群臣朝拜，山呼万岁。
曹髦德音宣朗，正刻诏告：“昔三祖神武圣德，应天受祚。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替阙位，集大命于余一人。以渺渺之身，托于王公之上，夙夜袛畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，战战兢兢如临于谷。今群公卿士股耾之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功忠勤帝室，庶凭先祖先父有德之臣，用保乂皇家，俾朕蒙暗，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思于宇内，共臻兹路，安民则惠，黎民怀之！减辇乘御用服饰之资，罢后宫奢侈无益之费。”
好啊！殿上一片欢腾。
稍静片刻黄门郎进殿，来到司马孚跟前，耳语：“倭国女王遣使奉献，圣上能否待见？”
司马孚说：“新君首次接见外使，在这么多大臣面前，话语不通，言倘有失，恐失尊严，莫若朝终后单独会见吧。”
黄门郎转身出殿，皇上喊住：“黄门郎慢走，何事当朕言来。”
司马孚替答：“黄门郎禀，倭国女王神功皇后（名：俾弥呼）遣使臣贡献，正在殿外等候，问何时可进，臣让其稍候。”
曹髦性急：“朕师精通倭语，不用通路（翻译官），宣使臣进殿吧。”
郑小同（60岁左右）陪倭使进殿，使者不知如何参拜，郑小同对其言：“（日语）毛布にひざまずいて三頭を叩き、口は“万歳万歳万歳、臣は倭国の使者で、上国殿下を参拝いたします”と叫ぶ。”
【もうふ1】毛布
【さんとう1】三頭
【たたき2】叩き
【ばんざい1】万歳
【しん1】臣
【わこく1】倭国
【ししゃ1】使者
【じょうこく0】上国
【でんか1】殿下
【さんぱい1】参拝
【さけぶ2】叫ぶ
（在这毯子上跪下，连叩三头，口呼：万岁万岁万万岁！臣倭国使者参拜上国陛下。）
使者照行：“（日语）万歳万歳万歳、扶桑国の使者が上国陛下を参拝いたします。”
【ばんざい1】万歳
【ふそうこく0】扶桑國
【ししゃ1】使者
【さんぱい1】参拝
郑小同汉语翻译：“万岁万岁万万岁，扶桑国通使，参拜上国陛下。”
曹髦说：“尔究自何国，先前不是说倭国人吗？”
郑小同翻译：“（日语）君はいったい何国から来たのか、先は倭国人のことを言っていたのではないか？”
使者说：“（日语）我が人々は背が低い、“倭人”という呼び方は軽蔑され、新女王は恥辱を感じ、我が国は扶桑が豊富なため、国名は扶桑国となりました。”
【ひとびと０】人々
【せがひくい】背が低い
【わびと0】倭人
【けいべつ1】軽蔑
【しんじょおう4】新女王
【ちじょく2】恥辱
【かんじ0】感じ
【ふそう0】扶桑
【ほうふ1】豊富
【こくめい3】國名
郑小同翻译：“当地人个头矮小，被人鄙称为倭人，新女王觉得羞辱，因当地扶桑长的比较茂盛，所以新定国名，为扶桑国。”
司马孚抬手向皇帝示意让使者站起来。
曹髦一笑：“通使，平身。”
使者起身：“谢陛下的。（蹩脚汉语）”
曹髦赐座，侍者搬来个坐鼓。
使者坐下：“谢陛下的。(蹩脚汉语)”
郑小同提示：“你还没报上名来呢。”
使者说：“我叫难升米的。(蹩脚汉语)”
司马师眼眶边儿有个大血瘤，不但视力不好，连带着耳朵也不太灵。
司马师为了显示自己的存在，也想插句话：“这个名好记，难食生米。”
使者用手比划着嘴：“没食的。(蹩脚汉语)”意思是说没有“食”字。
司马师认为他是说没有吃饭：“挺实惠的，散朝后让皇帝陪你好好‘食’一顿吧。”
使者有点急，连连摆手：“不食，不食。(蹩脚汉语)”
司马师说：“客气什么，吾乃礼仪大邦，哪能让外宾饿肚子，你的口味与咱们的不同，想‘食’什么自己点吧。”
郑小同面对司马师：“他不是说不吃饭，他叫‘难升米’，没有那个‘食’字。”
曹髦问难升米：“华夏天下现在分为三个独立政权，贵国为何独尊中原呢？”
郑小同翻译：“（日语）中華の天下は現在3つの独立政権に分かれているが、貴国はなぜ中原を独尊しているのだろうか？”
【ちゅうか0】中華
【てんか1】天下
【げんざい1】現在
【どくりつ0】独立
【せいけん1】政権
【きこく0】貴国
【ちゅうげん0】中原
【どくそん３】独尊
难升米说：“（日语）我が国は、強者を尊び、弱者を蔑視し、この中には、中国が最も強いので貢献している。”
【きょうしゃ1】強者
【とうとび3】尊び
【じゃくしゃ1】弱者
【べっしし1】蔑視し
【このなかには３】世の中には
【ちゅうごく１】中国
【もっともつよいので\u00ad】最も強いので
【こうけん３】貢献
郑小同翻译：“当地人尊崇强者，蔑视弱者，上邦中，中国最为强大，所以才来贡献的。”
曹髦说：“你会说几句中原话，看来不是第一次来吧？”
景初二年六月，倭国遣难升米为主使，牛利为副使率团来学习语言与文字。曹叡授难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，金印青绶，由于与公孙渊战事正酣，由孙资、刘放经办，诸臣忙碌，多数朝臣不知此事。
难升米用蹩脚汉语说：“十四年前来过一次的，那时你们的忙于打仗，皇帝没有接见我的，走时仗已打胜，你们的注重礼仪，馈赠了我们的白绢、文锦、铜镜和铅丹等的，这次来时，我们带来了贡品敬奉上国的。”
曹髦说：“五百年前，秦始皇遣徐福两次率众去了你国，带去了大秦的语言和文字，你们怎么没学好？”
“我们那边有很多的小国，再东还有侏儒国、黑齿国、裸国等的，徐福去的是东瀛国，在我国的西南，再西还有琉球国，琉球已向吴国的称臣了。”
曹髦说：“既然你已会说些中原话，为什么不用纯正的中原话说呢？”
此时“中国”这一地理概念不是整个华夏天下，只是中原的魏国。曹髦不能自称魏国，所以自谓中原，但外邦称魏国或中国，还是可以容忍的。
使者说：“上邦的话太奥妙了，自认学得不精，怕被笑话不敢多说。”
“无妨无妨，错几句很正常，没人会笑话的。”曹髦问，“你说中原话奥妙，奥妙在哪儿？”
使者指指上又指指下：“比如，‘上’与‘下’是根本不同的两处方位，上邦的卿臣称呼‘皇帝’，可称‘圣上’又可称‘陛下’的，我们难以理解啊。”
曹髦笑：“‘陛’是天廷殿堂的台祚（台阶），皇帝虽为天下第一人，但在天庭，皇帝还是立在台祚之下的。天为父地为母，龙是华夏的图腾，皇帝为天地之子，拟之为龙，翱翔于天地之间，既尊天又敬地，既尊父又敬母，这有什么奇怪的？”
使者说：“我的国家，以母为尊，父不上数，连国王都是女的。”
司马孚插问：“你们的国王有无后宫与嫔妃？”
“有啊，女王把她喜爱的那些男人都放在后宫，想幸哪个就幸哪个的。”
司马孚嘲笑：“那么所生的孩子能弄准自己的父亲吗？”
使者说：“这无所谓，各部落也都是这样的。母亲所生的孩子，与其有交的男人都认为是自己的孩子，都会认真的保护孩子与母亲的，有利于族群的安稳和凝聚的。”
群臣大笑。
司马孚问：“你知不知你们国人的个头为什么如此矮小，曾叫倭国？”
使者摇头：“不知，我们正为此事发愁的，你们知道吗？”
司马孚：“这事儿我们在伏羲时代就知道了，孩子不知其父不行，再如此下去，你们的族群会越来越糟。”
使者点头后说：“你们的话令人不解的还有，（手指龙案，坐鼓，衣物，武士手中的金瓜等）这一切一切的物品都叫作‘东西’。你们的话，‘东西’与‘南北’同样，都是指四个方向的，为什么你们把一切一切的物品都叫作‘东西’，而不叫作‘南北’呢？”
曹髦一时没答出，木然呆坐，使者面现讥色。沉默片刻，殿下百官议论纷纷，有的说：“这不废话嘛，有何意思？”有的说：“这是刁难，把他轰出去得了。”有的说：“哪能轰人，有失大邦体统。谁能顶上去，替圣上答答？”有的说：“怎么答？根本没法儿答。”
郑小同说：“臣替圣上解解。日有辙月有轨星有序，升于东而降于西。黄河长江发自西而流向东，南北淌的是支流。房屋东西横，大道门前通。东西日常事，南北话不多，万物‘东西’代，‘南北’勿非言。”
众臣赞赏。
使者又言：“啊，道理的有。上邦崇尚‘东西’，那么皇帝为什么背北面南呢？”
曹髦答：“混沌即开二极二元，南北通极，皇帝极尊，面背二极天经地义，难道你国女王面朝东西吗？”
使者摇头后又举起拇指；“（日语）よし。”
曹髦不懂：“你是想问我们的尧帝吗？”
使者也不懂，望着郑小同。
郑小同说：“通使是说我们好，与陛下谈得好。”
曹髦问：“你对中原话还有何种感慨？”
使者说：“霸道，上邦的话有些霸道。你们与别国打仗，说‘我们战胜了敌人’当然是说‘我们得胜’，不可思议的是，说‘我们战败了敌人’也是‘我们得胜’，‘胜’与‘败’，完全相反，在你们话中都是‘得胜’，霸道的太霸道了，没法儿学了。”
“这不叫霸道，叫霸气。”
“霸道与霸气还不一样？”
曹髦说：“霸道是蛮横，以势欺人让别人无路可走；霸气是大气，强大但有气度以度待人。还想不想学中原话了？”
使者作揖：“学，学，必须向上邦学，不学就不能霸气。”
2玄学
通过郭芝这架桥，司马行令方便多了，又传来加封司马师的要求。
太后对曹髦说：“赶紧拟道诏，我方动玺，授大将军黄钺，入朝不趋，奏事不名，剑履上殿吧。”
现在的帝玺在太后手中，皇帝拟好诏后，由太后加印。
曹髦不悦：“政无大绩，战无大功，其有何资历敢与太祖齐名。”
太后颇为无奈：“叫你授你就授吧，拒之无益啊。”
曹髦坚持：“大将军录尚书事，权已到顶，我就不乱授，看他还能如何？”
太后提醒：“还‘如何’？没见过齐王吗？你不过才是个公，不应执之太拗。”
曹髦连连摇头：“险啊，太险了，我这个皇帝，往后怎么干啊？”
太后却说：“不过，你这个公呀比曹芳的王根要深得多，只要肯听话，何时都无大险。”
曹髦不解：“父亲虽是王，可办点费心事，还得给郡官送点礼。我的根深在哪儿？应是太后了。说句不达情理的话，太后对我还能比对待齐王更深吗？”
太后耐心劝：“我只是浅根，深根那是司马孚。别看其轿夫不过四，姬妾不过三，你有他护助着，多大的风也不会掘根儿的。”
“我看过废黜齐王的奏章，领头的就是他司马孚，对我为何有护助？”
太后瞪眼了：“我不会给你空桥走的，叫你授你就授吧。”
曹髦虽老大不情愿，也只能曲意授予了。
夏侯玄的那些材料，对曹髦触动很大：我这条小龙，原本应有两翼，一侧为曹翼，一侧为夏侯翼，“藩王不得辅政”，曹翼被文帝折断了，如今夏侯这翼再折断，我就成了无翼龙，仰望苍天羡乌鸦，地上曲蛇背上爬。
曹髦知道夏侯玄还在狱中后，微服来探望。告诉钟毓别报真身。
夏侯玄坐在铺草上，钟毓向内喊：“圣上遣人来看泰初了。”
夏侯玄站起，曹髦一步步近前。
曹髦说：“从辈分上来排，我乃将军之侄，承蒙圣上之托，前来看你。”
夏侯玄却说：“既然是晚生，何不施礼？”
曹髦略顿：“此时尚早，叔身澄清无罪之时，自当补礼。”
夏侯玄叹息。
曹髦问：“有何委屈吗？”
夏侯玄很自信：“有，但我相信圣上相信律法，决不会冤枉清白之士，坐几天牢没关系。”
曹髦点点头：“应该如此。你知道现在的皇帝是谁吗，对其有何看法？”
夏侯玄不知皇帝已换了，以为问的是曹芳的身世：“不要再提这话了，朝臣对圣上的身世，议论纷纷毫无意义，我认为不管是谁只要能治理好世面就行，不想卷入这种无谓的争论之中，这才是正道。”
“看来你尚且不知，如今的圣君已不是那个齐王了。”
夏侯玄惊讶：“啊，皇帝换了，现在是哪位？”
“他叫曹髦，东海王的儿子文帝的孙子。太常话不离道，你觉得你刚才的话合乎道吗？”
夏侯玄说：“世上之事，凡是发生的或存在的都合乎道，大道无疆，无可非言。”
“我很爱读书，叔叔写了不少倡导玄学的书，我却没参透，玄学的核心是什么？”
夏侯玄讲：“不攀九层梯，难踏十层云。我的玄学是道学的集大成者，厚今侔古，与时俱进，核心是无为。阴阳侍以生化，万物侍以成形，贤者侍以成德，不肖侍以免身。”
“你的学说应是哲理，环宇宙始暂且勿论，单说说人生的小哲理吧。人生于世，承天之命，衣食住行，劳苦奔波，无论尊崇什么样的哲理，不为就无生，无时无刻都在为生存而为，岂能无为呢？”
夏侯玄：“那你是把‘无’当成‘不’了，但‘无’不是‘不’，而是大道无疆，无穷无尽，不但与儒学相辅相成，与佛学亦有相通之处，即‘南无’。”
夏侯玄的玄学在某些方面是有些道理的，但绝非放之四海而皆准的哲理，再辩他也说不清楚
了。曹髦赞赏夏侯玄的胸怀：“你这是雄辩还是巧辩，姑且无论了。还说眼前的吧，如叔叔之案是
个冤案，那也合乎你的玄学吗？”
夏侯玄说：“合乎，玄就是道，世生万事，皆合道也。不少人看世界，满目都是悲情，那是不对的，不论哪朝哪代，光明还是黑暗，仁德还是残暴，走过的路都是合道的。人们常把道与理连在一起，可道与理层次不同，合理当然合道，合道却并不一定合理。世上存在着那么多冤狱或屈案，临到我身为什么就不合道了呢？但，天狗吞月不过一晨，地狼锁路不过一丘，狂风不终朝，暴雨不终季。天河顺时转，日月不逆行，天罡定永恒！”
“宽怀啊宽怀，这样的人是不会苟且行事的，请叔放心，圣上是不会容许任何人冤枉于你的。”
“代我谢圣上。有人会觉得我活着会搅世难安，如果我死能换来世面的安宁和祥和，我可以去死。”
曹髦热泪欲下：“你不会死的。我可以见到圣上，有什么话想求我代转吗？”
夏侯玄说：“香蕉不挂臭椿树，清风不怜无根松。我是个学者，探讨的是普世哲理，不懂政治不懂军事，后悔不该应曹爽之举率军伐蜀。太后让我任太常，主管大祭大祀，因玄学倡导天人合一，不太信神，也没太热衷祭祀。没想到那是件关乎家族荣耀之职，可能得罪了某些权贵，而后陷害于我。今虽身陷囹圄，但相信人们对‘正道’会逐渐获得共识，会像黄河长江一样，虽然九曲十八弯，终归能奔向大海。”
曹髦最后问：“你对圣上有没有什么期待？”
夏侯玄说：“如圣上也救不了我，那也没什么，只是希望他政治清明施德于民，宽宏大度，天下共睦。”
曹髦抱拳施于夏侯玄：“圣贤啊圣贤，叔叔万万保重，吾当竭力而为之。”
3郭槐
春花盛开，郭太后躺卧在花园藤椅上听才人弹琵琶。郭德领司马昭与贾充走来，轻轻给个声。
太后睁开眼：“啊，卫将军和司隶校尉来了。”
司马昭问安。
贾充跪地：“罪臣贾充叩拜太后殿下。”
太后垂目：“破曹爽与平王凌，你均立大功。赏之不及，何罪之有？”
贾充扭头看司马昭。司马昭替他说：“太后应当知道，贾充是李婉之夫，受李丰株连，合当有罪。”
太后明白了：“不说我也清楚，卫将军领你来，是想为你开脱。‘夷三族’现在改为‘连三族’，不是见罪就杀，而是区有别对待。当杀即杀，当监即监，当流放的即流放。看在你的功绩与卫将军之颜，李婉也就别杀了。当廷尉说说，从轻发落流放到乐浪去。适逢大赦之年，再放回来吧。”
贾充再拜：“诚谢太后。”
太后问：“司隶校尉有妾吗？”
贾充说：“微臣曾向李婉发过誓，只要李婉在身边，终身不纳妾。”
“可李婉不在身边了，独身能行吗？”
“微臣还没想到这一层。”
太后给作美：“我有个堂妹叫郭槐，‘槐树’的‘槐’。按岁数早该出嫁了，就因为眼眶太高，至今尚居闺阁中。”
贾充犹豫了：“就是砍龙王庙中李左车神像的那个郭槐吗？”
李左车是秦末汉初人，原为赵国名将，足智多谋，善于治水，归汉后，为老百姓做了不少好事。传说，李左车归天后，玉皇大帝封其为雹神，管束冰雹，不让其乱砸庄稼。地上的河神庙里，陪祀龙王的那尊神像就是李左车的像。
那次冰雹落地后，砸了郭槐家的庄稼，郭槐怒不可遏，这个十来岁的小女孩拿把菜刀跑进龙王庙，砍下了雹神的一条小腿。后来，那地方又遭了次雹灾，不少人都奇怪，别家的庄稼都面目全非，唯有郭槐家的，一点没受损伤。
一传十，十传百，远远近近的龙王庙，李左车塑像的一条小腿，全都被砍下了。
而后的龙王庙，在塑雹神时，为防被人砍时费劲，连带到其它地方，事先就将李左车的其中一条腿塑成一条小细腿，一刀就能砍下来。
逐渐就衍生为，看天气不好时，为了吓跑雹神，家家的主妇都往外撇菜刀。
贾充：“巫医仰慕郭槐的名声，有的大神手舞着菜刀镇魔魇时，会唱的唱，‘郭槐来了，专砍李左车小细腿！’不会唱的喊，‘郭槐来了，砍！郭槐来了，杀！’。”
太后抿嘴笑：“你也知道了？”
重名之人比比皆是，太后的话味儿，就是承认她所提的郭槐就是大神唱的郭槐了。
贾充不能说别的了，起身后捧拳：“太后恩赐，受宠若惊，焉有不谢之理，小身敬纳了。”
太后高兴：“那好吧，把郭槐姑娘接来，我给你俩证婚。”
贾充再次施礼：“谢太后。”
司马昭禀太后：“刚刚得报，车骑将军（郭淮）不幸丧生，请太后节哀。”
太后大惊：“啊！叔叔何病而故？”
司马昭说：“郭将军非为病故，而是被夏侯霸所杀。夏侯玄被押后，夏侯霸暴怒，认为郭淮也会恨朝廷，怂恿郭淮共同叛朝，郭淮拒绝，二人打了起来，夏侯霸杀了郭淮，投奔蜀国去了。”
其实郭淮之死并非夏侯霸所杀，司马昭是想移罪于夏侯玄，用太后之口贬之比司马动口好多了。
太后信以为真，气喘吁吁地站起来：“岂有此理？快将夏侯玄从重发落！”
司马昭、贾充出宫，边走边谈。
贾充说：“这个郭槐呀，肯定非同一般。”
司马昭知根底：“我听郭将军说过，他这个侄女呀，是个虎女，干了不少荒唐事，听的人分不清‘淮河’的‘淮’与‘槐树’的‘槐’的区别，郭将军为了自己的名声，以关怀为由，把他的这个侄女由太原迁到洛阳来了。”
贾充有些无可奈何：“这传言也太快了，父亲的庙在河边，我也去过附近的龙王庙，李左车的像还真的只有一条腿。”
司马昭一笑：“‘虎女’是个好名，如果是个泼妇，你也得担待点啊。”
贾充苦笑：“太后赏赐的，别说还有个妇字，就是头老母猪，我也得夸她粉鼻子粉眼儿。”
4夏侯玄
夏侯玄是条硬汉，用对付普通人的刑讯是降服不了他的。
得知郭淮死讯及夏侯霸投蜀，钟毓来到夏侯玄监室，隔着狱拦讯问：“圣上有旨，不准对泰初动大刑，所行之罪就老老实实写出来吧，你身出贵族之门，变相施点软刑量你也难忍受。”
夏侯玄从铺草上站起：“我不知身犯何罪，如何招供？”
钟毓问：“无罪如何押你？”
夏侯玄走近狱拦：“可能为征蜀失败。领兵打仗就是那么回事，胜了什么也不用说，败了说什么也无用。‘兴势之战’我身为元帅，损师折旅确为事实，我不想狡辩，罪将甘受军法处治。”
钟毓说：“胜败乃兵家常事，征吴之将有的比你败得还惨。再说那是多年之事了，罪不在此。”这话使夏侯玄对钟毓顿生好感：“还有什么我想不出，是东曹拟的还是西曹拟的，请廷尉提示
一二。”
“别究东曹或西曹，你与李丰、张缉共谋，欲害大将军，目无朝法颠覆朝序，这不是罪吗？”
“李丰、张缉之谋，与我无关。”
钟毓歪着脖问：“谋害司马师，举你为大将军，怎能与你无关？”
夏侯玄说：“是他们谋划的，但我没理会。”
钟毓：“既然知之，因何不举？知而不举即为罪。”
夏侯玄：“皇上也知，还举向何人？”
“你可能不知，皇上因此也被废了，你还将怎辩？”
“削官为民罢了，或将把我如何？”
钟毓惋惜了一声：“哎，痴迷于某一领域的人，对外几乎是个傻子。此话好轻松啊，皇后国丈都被杀了，你将如何自应清楚。”
“我也得死？”
“肯定难活。”
“谁想置我于死地？新君，不能啊。”
“新君想救你，但他办不到，别再深究了，反正你必死不可，笔墨纸砚都给你备好了，罪往重处写，免得身受不必要的苦。”
夏侯玄仰天长憾：“天啊！苍天有道地无道啊！”
钟毓似乎很认真：“细细衡量衡量，你的玄学还合道吗？”
夏侯玄更认真：“这就是玄学的悲哀，我一生所致力于的玄学，既没给贫民带来温饱也没给权贵带来开明，甚至还误导了不少贤能志士，使他们淡漠人生不思进取。不知百年之后人们会怎么评判我。”
钟毓看过夏侯玄的书，这句话是从心里说的：“你的学说是朴素的，但有些清高，你认为世上的哲理应由你来主导，有点玄乎啊。”
夏侯玄说：“世界是多彩的，赤橙黄绿青蓝紫，还有黑与白，但应有个主色，究竟由哪个色来主导，我设定过很多字，个个都是姓氏，认真卜过一卦，显示个姓马的，会揭开这个玄机。”
钟毓问：“为什么姓马呢？”
夏侯玄讲：“历史的车轮吱吱呀呀地滚动着，回顾走过的道，有处回旋，有处弯曲，但总归还是向前的，车由马拉着，走的是否是正道，由马决定着。不过，马中没有绿色，世界上如没绿色，就没粮食、蔬菜与草木了，也就没有人了，看来不应是姓马的。”
钟毓洒笑：“那应该姓司马了。”
夏侯玄：“为什么？”
钟毓：“司马驾驭马，马走得是否是正道，由驾驭者决定。”
夏侯玄思量一会儿说：“我的思路有误。道可道也，非恒道也。应该说正道不唯一道，因各人的方向不同而各择各的道。”
钟毓感叹：“真是直肠子啊，这时候还这么说，你对司马成见太大，这才是你真正的悲哀。”
钟毓是只老狐狸，想打动夏侯玄的心：“自你这个案件后，我想弃官修身，不再纠结于这个世道。”
夏侯玄觉得温暖：“原来你也是一个道学家？在黑暗面前无为……”
钟毓更进一步：“能为的是放你出去，你想逃吗？我愿舍身相助。”
夏侯玄如若真想逃，钟毓是不会这样说的。
夏侯玄抱拳：“谢谢，我不想再连累任何人了。还说眼前的吧，既然我非死不可，那么罪状就由你来写吧，爱怎么写就怎么写，写什么我都承认。”
达到了目的，钟毓提示：“我将这样写，夏侯玄久存叛朝之心，与夏侯霸合谋，杀死车骑将军郭淮，夏侯霸投蜀，联同叛将姜维犯朝，袭击洮西危及长安。这罪名你认吗？”
夏侯玄一惊：“怎么，此事当真？”
钟毓的话真一半假一半：“刚刚发生的。夏侯霸得知你入狱后，欲结郭淮谋反，郭淮拒绝，夏侯霸杀死郭淮，部下不随其行，只身逃到蜀国，被刘禅高封为车骑将军。洮西一仗王经大败，朝廷上下一片哗然，如此言来你还得活吗？”
夏侯玄跺脚：“叔叔这是做孽呀。我死不屈，你字写得比我好，你替我写吧，写好后我画押。”
钟毓差不点儿落泪了，好像是从鼻子出的声：“泰初如此泰然，凡人岂能不动容。不过，你也太虚荣了，都到此时了，还论字好不好。说点实在的吧，有无可嘱之言？”
夏侯玄从心说：“我崇尚东土老祖的圣论，怀疑西天玄界的神灵。朝廷任我为太常，可我不信神，有些敷衍，太祖神庙建成后，陪祀太祖的，有曹真、曹休、陈群、张辽、典韦、许褚、令尊先父等二十几位高功之臣。后来翻阅魏史，方知太祖之期，郭嘉临敌制变精通算略，良谋得冀州，遗计定辽东，如不早丧，太祖欲以大任托之。可如今祖庙未备郭嘉之位，着实可憾，我正待补阕，即入囹圄。灵牌之字，大多为令尊于世手笔，廷尉可别不舒服，令弟钟会手笔绝妙，其字比你还好，求其挥毫，将郭嘉之名题于灵牌，陪祀太祖之庙，以奉阕魂。”
钟毓补充：“还有一人，你待之更失当。太后之叔郭脩，伪降于蜀，手刃费祎，杀身成仁，功过聂政勇逾介子，郭脩也该奉祀于太祖神庙，你却给遗漏了。”
聂政与介子是战国时期两个凶悍的刺客。
魏之中郎将郭脩原为郭淮部下，在与姜维的交战中，郭淮遣郭脩假降于蜀，潜为内应，在姜维的力助下被授予左将军。但费祎对姜维与郭脩始终是怀疑的，费祎虽不算太精英，但为蜀国制定了切合实际的战略战术，统军十年，是曹魏难以啃动的硬骨头。为了引发蜀国的混乱，郭脩处心积虑寻找机会。汉寿（广元西南)是关羽的封地，有其神庙，后主延熙十六年（公元253年）初秋，费祎为了激励将领们的斗志率员到那儿祭拜，酒酣之际被郭脩刺杀。
夏侯玄说：“想是想到了，但郭脩只是个中朗将，爵位欠达呀。”
钟毓言：“官职不够可以追谥，爵位不够可以加封么。”
夏侯玄仍说郭脩：“费祎殁了，姜维上来了，走了只熊来了头虎，有必要吗，郭脩功勋何在？”
恻隐之心凡人难免，钟毓叹口气：“哎！此话是要你命的话。还有，司马防、司马朗，都为曹门舍身弃命，你皆漠然待之，大智者若愚也，有头无脑岂不瓜乎？以至酿成如此大祸。”
夏侯玄猛醒：“啊，言已至此，我即明白了，我丧于太后与司马之手。没想到他们的心胸竟如此狭隘。不管怎说，受夏侯霸叔之牵连，我死罪也就够了。”
司马师清楚，夏侯玄并没有经天纬地之才，名声只是个虚名，又是自己的小舅子，如何给夏侯
玄量刑，司马昭问三叔：“夏侯玄可不可不死？”
司马孚反问一句：“你还记得赵司空葬礼上的场面吗？”
司空赵俨死时，葬礼的规模很大，司马师司马昭去时，有一半人起身示意，可当夏侯玄到时，几乎所有的人都起身致敬，这就比较出了威望和人脉。不必多说，司马师一咬牙：“夏侯玄即当斩首！”
曹髦正元元年（公元254年）初冬，夏侯玄面不改色，昂首挺胸步入刑场。侩子手卸下重枷，把他反绑在斩桩上。那些略知根底的善良民众，不忍直视，转过脸去落泪，刑场内外泣声一片。
夏侯玄死时四十六岁。夏侯玄在朝气蓬勃之期受到曹叡的贬嫡，这对其心灵留下了深刻的创伤。曹爽得势后其虽又复出，但仍轻蔑职务，倾心无为。玄学的命名最为精准，玄虚玄幻玄奥玄妙形成了他的越辩越迷惘的玄学。他的崇拜者没有奴婢，没有农商，大都是那些因非为士族而难得仕途自认怀才不遇的知识分子，玄学的理念一直弥漫到隋初，由于科举制度的建立和发展而淡化。
注：本章日语由“清水传音（画本妖鸡名）”、“水原林（画本妖鸡名）”、刘晓陆（原著作者女儿）提供。
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