第十一章 人
“可这与施主口中之生产关系有何相关？”宗泐继续问道。
“部族就是一种生产关系，耕种的技术便是生产力。”于寒道：“人口变得越来越多，生产力越来越高，部族自然就会被人摒弃，所以才会有夏朝。但生产力受到天气的制约，只要一个灾年，种出的粮食、果实都会变成虚无。这种时候，就会有朝廷把没有受灾的地方收上来的粮食，分给受灾的地方，保住更多的人的性命，也就是保住更多的生产力，保住朝廷以后的税收，这是生产关系的一种。”
宗泐想起历史上的种种，暗暗点头。
“生产力不仅仅是指人口，还有工具。古时种地，一日不过数分田地，后来在长期耕种中，发现用农具可加快耕种速度，后来又发现用牛耕田，一天便可耕好几亩地，这便是生产力的提高了。而这时候，上古时代的奴隶已经不适合时代了，因为他们也能产出生产力，而一旦有了力量，他们就会寻求新的政治地位，所以秦朝时，中国从奴隶社会变成了封建社会......”
他说到这里，已经是几乎照搬当时高中政治老师的讲课内容了。莫说宗泐和道衍这两个明朝人，就算是一般的学生，都不一定能跟上他话中的意思。
因此，宗泐打断了他的话：“施主稍等片刻。”
念了一声佛号后，宗泐道：“贫僧鄙陋，实在难以理解施主之言。”
于寒也觉得自己说的太过了，道：“其实说这么多，最根本的便是生产力的发展，使得上古时期从茹毛饮血变成部落社会，然后又有了皇帝。而我那个时代，生产力已经发展到不需要皇帝了......”
这时，一直没说话的道衍突然道：“施主前言六百年后无皇帝，莫非是六百年后无人否？抑或是人口少之又少，生产力变少，便不再有皇帝？”
“当然不是！”于寒不知他会想到那么远，忙道：“六百年后，这片土地上可是有十三亿人呢！”
“十三亿？”道衍的声音有些落寞：“后世人口竟如此之少，实在是......”
于寒脑袋有些发懵：“十三亿还少？”
他却不知道，“万万为亿”是二战时期定下来的标准，古人以十万为一亿，十三亿换算过来也就是一千三百万。
“大明刚立之时，有户一百六十万，现已承平十数余年，去岁已有八百万户矣。”宗泐在一旁道。
于寒这才明白，这是两边的单位不同产生的误会，忙解释了一遍“亿”的数量单位。
宗泐和道衍听了他的解释后，陷入了沉默。
于寒还以为自己又说错了什么，忙问：“怎么了？”
良久之后，他才听到道衍说：“十三万万人，贫僧实难想象。如此多人，要田地几何才能生存？”
于寒笑了笑：“人家说看三国流眼泪，替古人担忧，你们反倒是替后人担忧起来了。我所处的时代，一亩地就能产粮六百多斤，一个人一天能耕种一百多亩的地，若是在平原地区，两三百亩也有可能。”
“汉时赵过向武帝进献耧车，两人一牛一天便可耕种百亩。后世之人，单就一人可种百亩，倒也并不骇然。”宗泐慢慢道：“施主，我有一事求问。”
“大师请说。”
“后世如此多人，不知我佛信徒几何？”
“......”这个问题还真问住了于寒，他思索一番后道：“佛教当然还存在，信佛的人数也不少，毕竟它能引人向善，对社会也算有益，但是具体人数我就不是很清楚了。”
“阿弥陀佛。”宗泐听到六百年后，还有不少人信佛，心中放松，不由颂了一声佛号。
至此，他已基本相信，于寒确确实实是来自六百年后了，毕竟他的言行举止，都不是这个时代的人，带来的书和说的话，都超出这个时代太远了。
于寒也松了一口气，他对生产力和生产关系的概念所知并不甚详，再问他就要露馅了，见宗泐的注意力被吸引过去，他便转过话题道：“大师还有什么问题要问吗，时间不早了，我想要在天亮之前回去，不然可能就回不去了。”
因为房中黑暗，他看不到道衍的脸，也不知道他低垂着眼帘，一直在思索于寒话中的深意。
宗泐突发奇想，问道：“施主，你既以自后世而来，通晓六百年之历史，为何一心回去呢？莫非你在后世有万贯家财？”
“哪里，我只是一个穷学生而已。”于寒道：“学生就相当于私塾中的孩子，只不是我那个时代，学生要在学校里学习十二年，才能考上大学。哦，大学和国子监差不多吧。”
实际上两者相差甚远。
“既是如此，施主何不留下？我与施主颇为有缘，不日必向当今陛下举荐施主，届时荣华富贵皆可取矣。”宗泐道：“施主亦可将后世之事，尽将相告于陛下，短可避一时之祸，长可造福万民，乃我大明之福也。”
他这话说的于寒倒还真有些心动。
于寒虽是名校学生，但家境一般，父母双亡，被爷爷养大，因为是孤儿的缘故，自小受到了不少委屈。听老和尚的口气，他还认识朱元璋，应该是一个说话有分量的人。若是能留在这里，还真可能像他说的一样，荣华富贵举手可得。
但一想到“封建社会”这四个字，他忙打了个冷战，摇摇头道：“谢过大师了。在后世我虽是一个穷学生，但也能凭自己的劳动换口饭吃，怎么也不至于饿死。荣华富贵我可以自己去挣，但靠吃人民的肉，喝人民的血得来的荣华富贵，我是怎么都不想有的，就算得到了，也会良心不安。”
宗泐一愣，随后道：“施主说笑了，大明不比旧元，何以吃人血肉才能得来富贵？旧元蒙古虽残暴，却也不会生食血肉。”
“这只是一个比喻。”于寒道：“封建社会的本质就是人吃人。我不想被别人吃，也不想吃别人。”
“施主言中之意，贫僧实在不解。若非灾年，怎会有人相食之人伦惨剧？”
于寒想了想说：“大师，请你将灯点上吧。”
宗泐不明白他为什么突然转换话题，但还是依言从怀中掏出火折子，点燃灯后，房间里终于重新有了光明。
黑暗中的于寒目不视物，重新燃起灯后他才发现，自己竟然和道衍相距这么近，两人相隔还不到半米，抬头一看，道衍面目平静，额头上却全是汗渍，烛火的光在他的三角眼中闪烁，让于寒不由自主想起自己曾在动物园中见过的猛虎。
他不自觉地后退了一步，看到坐的稍远点的宗泐仍是低眉顺目，一番慈悲模样，心中平定许多。暗道难怪当时顾炎他们会吓得立刻就跑
呼出一口气，于寒朝道衍说：“道衍师父，麻烦你把书给我，我给你们两个说个故事，一个吃人的故事。”
“部族就是一种生产关系，耕种的技术便是生产力。”于寒道：“人口变得越来越多，生产力越来越高，部族自然就会被人摒弃，所以才会有夏朝。但生产力受到天气的制约，只要一个灾年，种出的粮食、果实都会变成虚无。这种时候，就会有朝廷把没有受灾的地方收上来的粮食，分给受灾的地方，保住更多的人的性命，也就是保住更多的生产力，保住朝廷以后的税收，这是生产关系的一种。”
宗泐想起历史上的种种，暗暗点头。
“生产力不仅仅是指人口，还有工具。古时种地，一日不过数分田地，后来在长期耕种中，发现用农具可加快耕种速度，后来又发现用牛耕田，一天便可耕好几亩地，这便是生产力的提高了。而这时候，上古时代的奴隶已经不适合时代了，因为他们也能产出生产力，而一旦有了力量，他们就会寻求新的政治地位，所以秦朝时，中国从奴隶社会变成了封建社会......”
他说到这里，已经是几乎照搬当时高中政治老师的讲课内容了。莫说宗泐和道衍这两个明朝人，就算是一般的学生，都不一定能跟上他话中的意思。
因此，宗泐打断了他的话：“施主稍等片刻。”
念了一声佛号后，宗泐道：“贫僧鄙陋，实在难以理解施主之言。”
于寒也觉得自己说的太过了，道：“其实说这么多，最根本的便是生产力的发展，使得上古时期从茹毛饮血变成部落社会，然后又有了皇帝。而我那个时代，生产力已经发展到不需要皇帝了......”
这时，一直没说话的道衍突然道：“施主前言六百年后无皇帝，莫非是六百年后无人否？抑或是人口少之又少，生产力变少，便不再有皇帝？”
“当然不是！”于寒不知他会想到那么远，忙道：“六百年后，这片土地上可是有十三亿人呢！”
“十三亿？”道衍的声音有些落寞：“后世人口竟如此之少，实在是......”
于寒脑袋有些发懵：“十三亿还少？”
他却不知道，“万万为亿”是二战时期定下来的标准，古人以十万为一亿，十三亿换算过来也就是一千三百万。
“大明刚立之时，有户一百六十万，现已承平十数余年，去岁已有八百万户矣。”宗泐在一旁道。
于寒这才明白，这是两边的单位不同产生的误会，忙解释了一遍“亿”的数量单位。
宗泐和道衍听了他的解释后，陷入了沉默。
于寒还以为自己又说错了什么，忙问：“怎么了？”
良久之后，他才听到道衍说：“十三万万人，贫僧实难想象。如此多人，要田地几何才能生存？”
于寒笑了笑：“人家说看三国流眼泪，替古人担忧，你们反倒是替后人担忧起来了。我所处的时代，一亩地就能产粮六百多斤，一个人一天能耕种一百多亩的地，若是在平原地区，两三百亩也有可能。”
“汉时赵过向武帝进献耧车，两人一牛一天便可耕种百亩。后世之人，单就一人可种百亩，倒也并不骇然。”宗泐慢慢道：“施主，我有一事求问。”
“大师请说。”
“后世如此多人，不知我佛信徒几何？”
“......”这个问题还真问住了于寒，他思索一番后道：“佛教当然还存在，信佛的人数也不少，毕竟它能引人向善，对社会也算有益，但是具体人数我就不是很清楚了。”
“阿弥陀佛。”宗泐听到六百年后，还有不少人信佛，心中放松，不由颂了一声佛号。
至此，他已基本相信，于寒确确实实是来自六百年后了，毕竟他的言行举止，都不是这个时代的人，带来的书和说的话，都超出这个时代太远了。
于寒也松了一口气，他对生产力和生产关系的概念所知并不甚详，再问他就要露馅了，见宗泐的注意力被吸引过去，他便转过话题道：“大师还有什么问题要问吗，时间不早了，我想要在天亮之前回去，不然可能就回不去了。”
因为房中黑暗，他看不到道衍的脸，也不知道他低垂着眼帘，一直在思索于寒话中的深意。
宗泐突发奇想，问道：“施主，你既以自后世而来，通晓六百年之历史，为何一心回去呢？莫非你在后世有万贯家财？”
“哪里，我只是一个穷学生而已。”于寒道：“学生就相当于私塾中的孩子，只不是我那个时代，学生要在学校里学习十二年，才能考上大学。哦，大学和国子监差不多吧。”
实际上两者相差甚远。
“既是如此，施主何不留下？我与施主颇为有缘，不日必向当今陛下举荐施主，届时荣华富贵皆可取矣。”宗泐道：“施主亦可将后世之事，尽将相告于陛下，短可避一时之祸，长可造福万民，乃我大明之福也。”
他这话说的于寒倒还真有些心动。
于寒虽是名校学生，但家境一般，父母双亡，被爷爷养大，因为是孤儿的缘故，自小受到了不少委屈。听老和尚的口气，他还认识朱元璋，应该是一个说话有分量的人。若是能留在这里，还真可能像他说的一样，荣华富贵举手可得。
但一想到“封建社会”这四个字，他忙打了个冷战，摇摇头道：“谢过大师了。在后世我虽是一个穷学生，但也能凭自己的劳动换口饭吃，怎么也不至于饿死。荣华富贵我可以自己去挣，但靠吃人民的肉，喝人民的血得来的荣华富贵，我是怎么都不想有的，就算得到了，也会良心不安。”
宗泐一愣，随后道：“施主说笑了，大明不比旧元，何以吃人血肉才能得来富贵？旧元蒙古虽残暴，却也不会生食血肉。”
“这只是一个比喻。”于寒道：“封建社会的本质就是人吃人。我不想被别人吃，也不想吃别人。”
“施主言中之意，贫僧实在不解。若非灾年，怎会有人相食之人伦惨剧？”
于寒想了想说：“大师，请你将灯点上吧。”
宗泐不明白他为什么突然转换话题，但还是依言从怀中掏出火折子，点燃灯后，房间里终于重新有了光明。
黑暗中的于寒目不视物，重新燃起灯后他才发现，自己竟然和道衍相距这么近，两人相隔还不到半米，抬头一看，道衍面目平静，额头上却全是汗渍，烛火的光在他的三角眼中闪烁，让于寒不由自主想起自己曾在动物园中见过的猛虎。
他不自觉地后退了一步，看到坐的稍远点的宗泐仍是低眉顺目，一番慈悲模样，心中平定许多。暗道难怪当时顾炎他们会吓得立刻就跑
呼出一口气，于寒朝道衍说：“道衍师父，麻烦你把书给我，我给你们两个说个故事，一个吃人的故事。”
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