第一百七十章 大宪章（十）
又两年后
燕侯六十年春（270年）
司马昭凭借着灭蜀的功劳，自己加封自己为晋王，一切流程跟当年袁绍一模一样。
在封为晋王之后一年，司马昭病逝，其子司马炎即位晋王。
即位晋王的又一年后，在大致稳定的国内局势后，司马炎便迫不及待地要求袁赵小皇帝禅让。
禅让流程，同样跟袁赵取代汉室一模一样。
对于中原的局势，王霸并不在意，只是派人把自己的女儿王娥送到洛阳，顺带又送了许多琉璃（玻璃）作为诸侯国对宗主国的进贡。
现在燕国与晋国的关系，相当于前汉吴国与长安朝廷的关系。
名义上，燕国还是晋朝的臣属，燕国每年要进贡各种土特产和黄金，晋朝也会给燕国辽饷，双方关系目前还算是亲密如间，但如果真的闹掰了，打一仗也是完全可以的。
燕宫
“如今各地都有声音想要放开盐铁等产业，先生以为如何？”燕侯王霸对荀彪问道。
“盐与铁，乃国之重器，焉能与之？当效仿汉孝武帝，垄断盐铁，聚拢天下之财！”荀彪回道。
因为内战，燕国盐铁官营的政策遭受破坏，一些地方豪强勾结王家宗室子弟，将国家的盐铁产业侵占私吞，还有诸如一些城市的王氏子弟，为了获得廉价劳动力，不顾长远发展，居然废除了【土地禁买卖】的几百年政策，允许甚至鼓励当爹了行会和豪强兼并土地，坐视燕国百姓成为流民。
当初燕国的先祖，侵占大汉的盐铁产业发展自己，现在正燕国体量大了，也开始轮到燕国内部的豪强来侵占王氏的盐铁产业了。
“可召开盐铁会议，让大家商讨盐铁之策，若是能说服国人，重新构建盐铁官营时，反对者就会更少。”荀彪建议王霸效仿霍光，也来个盐铁会议，团结王家子弟，凝聚燕国人心，让大家心服口服地支持盐铁官营。
“先生所言甚是。”王霸同意了这个建议。
荀彪也对于自己能遇到重用自己的明主很高兴，他继续建议道：“还应当重新构建国人对儒学的认可，让国人依旧生活在纲常伦理的秩序中，这样，他们才不会造反，即便有人造反，也会有维护纲常伦理之人去制止造反者。”
荀彪还建议王霸废黜百家、独尊儒术，以此统一国人思想，让国人都紧密团结在燕侯身边，从而加强中央集权。
对于这个建议，王霸心中很是犹豫。
倒不是他不喜欢儒学，只是单纯地担心会引起国人的反感。
毕竟好几年前，国人刚刚被尊孔复古的王霆给屠杀了一遍，现在好不容易休养生息几年，大家还没喘过气来，结果新的燕侯也要独尊儒术，这谁能不警惕呢？
王霸对于儒学，没有什么感觉，不排斥，也不推崇，儒学对他来说，只是单纯一种维护统治的手段，需要的时候就拿来鼓吹，不需要的时候就拿来贬低。
“恐怕引起国人反感。”王霸摇头说道。
“君侯之推广儒学，可如同光武帝刘秀，柔而化之，不可如同篡位者王莽，急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔复古，强行推广他心目中的正统儒学，结果天下皆反。
刘秀同样推广儒学，却得到了大多数人的支持，天下也慢慢地兴起了崇儒之风。
王莽和刘秀，为什么都是推广儒学，一个天下皆反，一个却天下仰慕，这就是手段上的差别。
荀彪认为，不能像王莽王霆一样强硬推广儒学，这样只会引起众怒，可以学习刘秀，潜移默化地推广儒学，大家不知道你正在推广儒学，但慢慢地，大家自然而然地就被儒学化了。
“若能建立君君臣臣之纲常，则造反之人造反前都要扪心自问一下，自己这么做符不符合君君臣臣，这样一来，造反者的数量规模就会小很多。”荀彪缓缓道来：“燕国之乱，皆因国人思想之混乱，燕人不像中原人一样尊君爱国，他们造反时没有心理负担。”
“女子可以收养男宠，则丈夫不能安心报效国家，若能让女子顺从丈夫，则丈夫为了妻子儿女，不敢背叛自己国家，故而，我们燕国要建立夫纲。”
“儿子如果不肯顺从父母，则我们无法用父母要挟儿子，故而，我们还要建立父纲，使燕国之百姓，人人顺从父母，则君侯只需要控制其父母，便可以达到控制其本人的效果。”
“现在燕国一些城市，当地百姓居然不愿意结婚，这是不应该的，他们不肯结婚生子组成家庭，君侯您还如何用纲常伦理来控制他们呢？”
“儿女不肯顺从父母，妻子不肯顺从丈夫，臣民不肯顺从君主，这些就是燕国内部总是动乱的原因呀。”
“只要建立一层层的等级秩序，则燕国内部就会稳如泰山，不会再出现几年前那种国内皆反贼的情况。”
荀彪的这番话让王霸若有所思。
王霸不是什么大公无私的圣人，他推翻王霆，并不是为了拯救燕国，只是想要成为第二个王霆，或者说成为一个不会被推翻的王霆。
掌握无上权力，能够天子一怒，伏尸百万，言出法随，这是绝大多数君主的梦想。
从秦皇到汉武，从王莽到汉光武，又到后面的桓帝灵帝，最后到袁绍司马炎，谁又不想一言九鼎呢？
王霸自然也不例外，但他对于燕国的国情也是知道的，强行搞中央集权，被断头台斩首的王霆就是下场。
所以这种事，不能着急，得像温水煮青蛙一样，慢慢来。
见王霸心动，荀彪继续建议：“可行中原之九品中正制，使国人各司其职，各尽其责，并且上下两层不通婚，则今后不会出现以下克上之事，只要不出现以下克上，则不会礼崩乐坏，不礼崩乐坏，则天子一辈子都是天子，诸侯一辈子都是诸侯，卿士一辈子都是卿士，奴隶平民一辈子都是奴隶平民，如此一来，天下就不会出现动乱，百姓万民都能安居乐业，天下自然也就达到了圣人之治。”
荀彪不愧是对圣人之道研究很深的儒士，他的这番治国之策，当为天下第一策。
“若如先生所言，只要行圣人之仁义，则圣人之治将重现。”王霸开始憧憬着天下万民都老老实实遵守君君臣臣的等级秩序，世世代代给王氏宗室做牛做马的美好未来，不由得感叹：“这真是伟大的圣人之治呀，也是我王霸毕生所追求的理想。”
一番发自肺腑的感慨结束后，王霸旋即召开盐铁会议。
燕侯六十年春（270年）
司马昭凭借着灭蜀的功劳，自己加封自己为晋王，一切流程跟当年袁绍一模一样。
在封为晋王之后一年，司马昭病逝，其子司马炎即位晋王。
即位晋王的又一年后，在大致稳定的国内局势后，司马炎便迫不及待地要求袁赵小皇帝禅让。
禅让流程，同样跟袁赵取代汉室一模一样。
对于中原的局势，王霸并不在意，只是派人把自己的女儿王娥送到洛阳，顺带又送了许多琉璃（玻璃）作为诸侯国对宗主国的进贡。
现在燕国与晋国的关系，相当于前汉吴国与长安朝廷的关系。
名义上，燕国还是晋朝的臣属，燕国每年要进贡各种土特产和黄金，晋朝也会给燕国辽饷，双方关系目前还算是亲密如间，但如果真的闹掰了，打一仗也是完全可以的。
燕宫
“如今各地都有声音想要放开盐铁等产业，先生以为如何？”燕侯王霸对荀彪问道。
“盐与铁，乃国之重器，焉能与之？当效仿汉孝武帝，垄断盐铁，聚拢天下之财！”荀彪回道。
因为内战，燕国盐铁官营的政策遭受破坏，一些地方豪强勾结王家宗室子弟，将国家的盐铁产业侵占私吞，还有诸如一些城市的王氏子弟，为了获得廉价劳动力，不顾长远发展，居然废除了【土地禁买卖】的几百年政策，允许甚至鼓励当爹了行会和豪强兼并土地，坐视燕国百姓成为流民。
当初燕国的先祖，侵占大汉的盐铁产业发展自己，现在正燕国体量大了，也开始轮到燕国内部的豪强来侵占王氏的盐铁产业了。
“可召开盐铁会议，让大家商讨盐铁之策，若是能说服国人，重新构建盐铁官营时，反对者就会更少。”荀彪建议王霸效仿霍光，也来个盐铁会议，团结王家子弟，凝聚燕国人心，让大家心服口服地支持盐铁官营。
“先生所言甚是。”王霸同意了这个建议。
荀彪也对于自己能遇到重用自己的明主很高兴，他继续建议道：“还应当重新构建国人对儒学的认可，让国人依旧生活在纲常伦理的秩序中，这样，他们才不会造反，即便有人造反，也会有维护纲常伦理之人去制止造反者。”
荀彪还建议王霸废黜百家、独尊儒术，以此统一国人思想，让国人都紧密团结在燕侯身边，从而加强中央集权。
对于这个建议，王霸心中很是犹豫。
倒不是他不喜欢儒学，只是单纯地担心会引起国人的反感。
毕竟好几年前，国人刚刚被尊孔复古的王霆给屠杀了一遍，现在好不容易休养生息几年，大家还没喘过气来，结果新的燕侯也要独尊儒术，这谁能不警惕呢？
王霸对于儒学，没有什么感觉，不排斥，也不推崇，儒学对他来说，只是单纯一种维护统治的手段，需要的时候就拿来鼓吹，不需要的时候就拿来贬低。
“恐怕引起国人反感。”王霸摇头说道。
“君侯之推广儒学，可如同光武帝刘秀，柔而化之，不可如同篡位者王莽，急功近利。”荀彪微微一笑。
王莽尊孔复古，强行推广他心目中的正统儒学，结果天下皆反。
刘秀同样推广儒学，却得到了大多数人的支持，天下也慢慢地兴起了崇儒之风。
王莽和刘秀，为什么都是推广儒学，一个天下皆反，一个却天下仰慕，这就是手段上的差别。
荀彪认为，不能像王莽王霆一样强硬推广儒学，这样只会引起众怒，可以学习刘秀，潜移默化地推广儒学，大家不知道你正在推广儒学，但慢慢地，大家自然而然地就被儒学化了。
“若能建立君君臣臣之纲常，则造反之人造反前都要扪心自问一下，自己这么做符不符合君君臣臣，这样一来，造反者的数量规模就会小很多。”荀彪缓缓道来：“燕国之乱，皆因国人思想之混乱，燕人不像中原人一样尊君爱国，他们造反时没有心理负担。”
“女子可以收养男宠，则丈夫不能安心报效国家，若能让女子顺从丈夫，则丈夫为了妻子儿女，不敢背叛自己国家，故而，我们燕国要建立夫纲。”
“儿子如果不肯顺从父母，则我们无法用父母要挟儿子，故而，我们还要建立父纲，使燕国之百姓，人人顺从父母，则君侯只需要控制其父母，便可以达到控制其本人的效果。”
“现在燕国一些城市，当地百姓居然不愿意结婚，这是不应该的，他们不肯结婚生子组成家庭，君侯您还如何用纲常伦理来控制他们呢？”
“儿女不肯顺从父母，妻子不肯顺从丈夫，臣民不肯顺从君主，这些就是燕国内部总是动乱的原因呀。”
“只要建立一层层的等级秩序，则燕国内部就会稳如泰山，不会再出现几年前那种国内皆反贼的情况。”
荀彪的这番话让王霸若有所思。
王霸不是什么大公无私的圣人，他推翻王霆，并不是为了拯救燕国，只是想要成为第二个王霆，或者说成为一个不会被推翻的王霆。
掌握无上权力，能够天子一怒，伏尸百万，言出法随，这是绝大多数君主的梦想。
从秦皇到汉武，从王莽到汉光武，又到后面的桓帝灵帝，最后到袁绍司马炎，谁又不想一言九鼎呢？
王霸自然也不例外，但他对于燕国的国情也是知道的，强行搞中央集权，被断头台斩首的王霆就是下场。
所以这种事，不能着急，得像温水煮青蛙一样，慢慢来。
见王霸心动，荀彪继续建议：“可行中原之九品中正制，使国人各司其职，各尽其责，并且上下两层不通婚，则今后不会出现以下克上之事，只要不出现以下克上，则不会礼崩乐坏，不礼崩乐坏，则天子一辈子都是天子，诸侯一辈子都是诸侯，卿士一辈子都是卿士，奴隶平民一辈子都是奴隶平民，如此一来，天下就不会出现动乱，百姓万民都能安居乐业，天下自然也就达到了圣人之治。”
荀彪不愧是对圣人之道研究很深的儒士，他的这番治国之策，当为天下第一策。
“若如先生所言，只要行圣人之仁义，则圣人之治将重现。”王霸开始憧憬着天下万民都老老实实遵守君君臣臣的等级秩序，世世代代给王氏宗室做牛做马的美好未来，不由得感叹：“这真是伟大的圣人之治呀，也是我王霸毕生所追求的理想。”
一番发自肺腑的感慨结束后，王霸旋即召开盐铁会议。
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