第三十二章 道试3
没过几天，便到了院试复试这日。
柳湘莲和承志天不亮就起床，柳湘莲没让柳母来送，在休息的几天，院里的大夫请平安脉，脉象有喜啦。
前三个的孩子怕落胎，后三个月怕早产。
“莲哥儿好好写，想清楚再作答。”大管家阿贵代替柳母嘱咐柳湘莲，其实手心已经紧张得出汗，但面上还是装着很淡定的样子，
“也别紧张啊，叶师傅那么出名的人，莲哥儿好歹跟他读了那么久，不用有压力。”
阿贵想了想继续说：“昨天晚上，舅老爷送了十几只盐池滩羊到庄子里，正好太太的陪嫁厨子会做西北羊汤，咱们晚上吃羊汤。”
盐池滩羊肉质细嫩，无膻腥味极轻，脂肪分布均匀，营养丰富，是羊肉中的上品。
柳湘莲本来很不安，怕最后一场落了下来，没有三元了，但听到能吃滩羊，注意力又被分散去一些，不由咽口水道，“阿贵叔，你挑一只肥一点的，那样才好吃。再做一份烤羊排，调料马维神父那有···”
阿贵一边答应，一边把柳湘莲送上马车。和柳湘莲来的几人，前天呆着时文去叶师傅家，想做个考前辅导。柳湘莲觉得考前辅导不找周学政，找叶师傅，基本没有用。除非是让叶师傅指点文章，那还擦差不多。
马车里，柳湘莲双手合十地祈祷，“比目鱼神兽保佑，我这次一定要中小三元！”
院试的流程规则和府试差不多，就是院试只考正试、复试两场，不需要再拖那么多天。有些地方，考两场后才告知谁中秀才，有些地方直接一场筛人，复试再筛一次。但有一点是一样的，录取名额有限，按人数录取三十到四十人，这可是两千多人参加考试啊。
其中，成绩名列一等的秀才称廪生，可以获得官府每月给的廪膳，用于补助生活。而廪生名额有定数，每个朝代的每个时期都可能不一样，这次的院试，只有获得前十的一等考生，才能称廪生。
能中廪生的，都是同期中的佼佼者。往后的乡试等头名，也大多是廪生。而同州县里通过府试几百人里，在道试要想考进前十，并不是件容易的事。
马车停在考场外时，天还黑蒙蒙的，柳湘莲深吸了一口气，下马车时多少有点腿软，心理压力太大。自己已经县试几场，府试几场都考到了案首，就剩最后一场了，这次如果没有的话，考官一定会以惜才的名义，让自己调到前十。你是不是小三元和考官也没什么区别。考官来一任，就会升官调走。
柳湘莲下马车后，看到前面已经乌泱泱等了一群人，人数少了很多，心里还点紧张。他跟着深吸一口气，朝人群走去，排队等候考官的到来。
排队的人很多，江云康找到自己的五人小组后，就站着等考场里出来人。
听到宋琛为了转移紧张，一直在和边上的钱斌说说话，东拉拉，西扯扯，等问清边上人家住哪里，有没有娶妻等，考试也快开始了。
考场的大门开了，从里面出来官兵和考官，让大家快点排好队。
检查完走进考场依然坐在自己的号位上，当拿到院试第二场考卷的时候，这次没有第一场考试的人多，试题直接印在卷子上。但这怎么没有小吏泄露题目呢？偶然瞟见考官周学政略带疲倦的身影，柳湘莲有了猜测，提前想好考题，提前征调印刊文社的工匠，当天印完，一个人不放，估计是今早才放人走的。
柳湘莲思维又回到了蒙学考试的时候，拿出新的考试状态，习惯性的看一下每张考卷上的考题，做到在答题的时候心里有一个预判。
前面的题目中规中矩，试贴诗也一样，周学政是个好人？
绝对在八股上玩弄了花样！果不其然，科举八股考试题：《二》。
柳湘莲被周学政的操作闪到了腰，你咋不写个0呢？我还可以编个一元复始。这个小题可真是小的不能再小了。这何止是割裂经文，割得只剩一个字了好伐！
柳湘莲没心思看其他人表现，自己觉得难其他人一样，就和上一场一样。
柳湘莲在脑海翻着记忆，这题应该出自《论语》，该书出现【二】字的章节分别是有：
3．14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3．24仪封人请见，···出曰：“二三子何患于丧乎？···。”
5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“···赐也闻一以知二。”···”
7．24子曰：“二三子以我为隐乎？···是丘也。”
8．20舜有臣···。武王曰：“···三分天下有其二，···”
9．12子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“···无宁死于二三子之手乎？···”
11．11颜渊死，门人欲厚葬之。···子曰：“···非我也，夫二三子也。”
12．7子贡问政。···子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”···”
12．9哀公问于有若曰：······”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：···”
16．1冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。···”
17．4子之武城，闻弦歌之声。···子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
18．7子路从而后，遇丈人，···止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
（试试看，哪个是出题人的意思？）
柳湘莲思考着，：“咦，不对，题目设立因为这个【二】是独立断句的！！！这道题目指的应该是12．9那节，12．9那句哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”——《论语·颜渊篇第十二》。
想清楚了这一点，接下来就是以什么破题了。
柳湘莲想，这句话的大意是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办?”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢?”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢?”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢?”
但如果只从法度的角度说，除非你是刑名师爷，能够从这破题，一般人不能从这个角度去，如果只辩论税法，明显不是一个童生能写好的，这起码也得是殿试的策论。
柳湘莲再仔细想想：这一章是鲁哀公跟有若的对话，有若是孔子的弟子，鲁哀公在这里『问于有若』，向他请教，他说『年饥、用不足，如之何』?“年饥”，是遇到了收成不好的这一年，饥荒年，“用不足”。这是什么?因为年头不好了，鲁哀公这是国君，他的费用就不足了，那该怎么办?有若说了，『有若对曰：盍彻乎』?这个“盍”字就是何不，“彻”，就是用彻这种赋税制度。根据《雪公讲要》里面引的《皇疏》引《孟子.滕文公篇》，《皇疏》是皇侃的《论语义疏》，他引用了《孟子》的“滕文公”这一篇里面说的，“夏朝用贡法，殷朝用助法，周朝用彻法”，这都是税法，就是征税的这种法律。“其实都是十分之一的税法”，换句话说，税率是十分之一，人民百姓，这是农民要缴税，就是缴十分之一。有若在这里劝鲁哀公实行缴十分之一的这个彻法，就是沿用周朝的税收制度。当然，夏商周三代都是十分之一的税。
柳湘莲一想从税制上谈？这得是王荆公级别才能谈，你要是谈了国家税制，考官直接罢落你的卷子。
根据《雪公讲要》这里讲的，“鲁国自宣公十五年”，就改变了这个税制，本来是周朝沿袭下来的税制，他改了税，改成收十分之二了，百分之二十的税收，一直到鲁哀公都是这样，所以缴的税，赋税就重。所以有若在这里建议哀公，恢复到原来周朝应用的彻法这个税收制度，就是征十分之一的税。结果鲁哀公就说了，『二，吾犹不足，如之何其彻也』?这“二”就是十分之二，现在我征十分之二的税，我的费用都不足了，你还教我恢复到十分之一的那个彻的税法，那怎么可以?有若就跟他回答说，『百姓足，君孰与不足』?改变了税法之后，人民百姓那就少缴税了，少缴了税，那百姓就足了。他少缴税了，剩的钱就多了，他就会富一点了。即使是鲁君他的税收收入大大减少了，可是，“君孰与不足”?
柳湘莲想到思路了，批评皇帝那是没问题的，这又不是殿试，等到我考殿试估计得十年，卷子都腐烂了，怕什么？更何况，规劝君王是臣子本分，君王要虚心接受，不接受那就是独夫，是要上起居录的。
所以可以从赋上提。赋是君主用度，天家以国为家，苦一下怎么了？想不想当明君？那就得接受，笔杆子在士人手里。
柳湘莲和承志天不亮就起床，柳湘莲没让柳母来送，在休息的几天，院里的大夫请平安脉，脉象有喜啦。
前三个的孩子怕落胎，后三个月怕早产。
“莲哥儿好好写，想清楚再作答。”大管家阿贵代替柳母嘱咐柳湘莲，其实手心已经紧张得出汗，但面上还是装着很淡定的样子，
“也别紧张啊，叶师傅那么出名的人，莲哥儿好歹跟他读了那么久，不用有压力。”
阿贵想了想继续说：“昨天晚上，舅老爷送了十几只盐池滩羊到庄子里，正好太太的陪嫁厨子会做西北羊汤，咱们晚上吃羊汤。”
盐池滩羊肉质细嫩，无膻腥味极轻，脂肪分布均匀，营养丰富，是羊肉中的上品。
柳湘莲本来很不安，怕最后一场落了下来，没有三元了，但听到能吃滩羊，注意力又被分散去一些，不由咽口水道，“阿贵叔，你挑一只肥一点的，那样才好吃。再做一份烤羊排，调料马维神父那有···”
阿贵一边答应，一边把柳湘莲送上马车。和柳湘莲来的几人，前天呆着时文去叶师傅家，想做个考前辅导。柳湘莲觉得考前辅导不找周学政，找叶师傅，基本没有用。除非是让叶师傅指点文章，那还擦差不多。
马车里，柳湘莲双手合十地祈祷，“比目鱼神兽保佑，我这次一定要中小三元！”
院试的流程规则和府试差不多，就是院试只考正试、复试两场，不需要再拖那么多天。有些地方，考两场后才告知谁中秀才，有些地方直接一场筛人，复试再筛一次。但有一点是一样的，录取名额有限，按人数录取三十到四十人，这可是两千多人参加考试啊。
其中，成绩名列一等的秀才称廪生，可以获得官府每月给的廪膳，用于补助生活。而廪生名额有定数，每个朝代的每个时期都可能不一样，这次的院试，只有获得前十的一等考生，才能称廪生。
能中廪生的，都是同期中的佼佼者。往后的乡试等头名，也大多是廪生。而同州县里通过府试几百人里，在道试要想考进前十，并不是件容易的事。
马车停在考场外时，天还黑蒙蒙的，柳湘莲深吸了一口气，下马车时多少有点腿软，心理压力太大。自己已经县试几场，府试几场都考到了案首，就剩最后一场了，这次如果没有的话，考官一定会以惜才的名义，让自己调到前十。你是不是小三元和考官也没什么区别。考官来一任，就会升官调走。
柳湘莲下马车后，看到前面已经乌泱泱等了一群人，人数少了很多，心里还点紧张。他跟着深吸一口气，朝人群走去，排队等候考官的到来。
排队的人很多，江云康找到自己的五人小组后，就站着等考场里出来人。
听到宋琛为了转移紧张，一直在和边上的钱斌说说话，东拉拉，西扯扯，等问清边上人家住哪里，有没有娶妻等，考试也快开始了。
考场的大门开了，从里面出来官兵和考官，让大家快点排好队。
检查完走进考场依然坐在自己的号位上，当拿到院试第二场考卷的时候，这次没有第一场考试的人多，试题直接印在卷子上。但这怎么没有小吏泄露题目呢？偶然瞟见考官周学政略带疲倦的身影，柳湘莲有了猜测，提前想好考题，提前征调印刊文社的工匠，当天印完，一个人不放，估计是今早才放人走的。
柳湘莲思维又回到了蒙学考试的时候，拿出新的考试状态，习惯性的看一下每张考卷上的考题，做到在答题的时候心里有一个预判。
前面的题目中规中矩，试贴诗也一样，周学政是个好人？
绝对在八股上玩弄了花样！果不其然，科举八股考试题：《二》。
柳湘莲被周学政的操作闪到了腰，你咋不写个0呢？我还可以编个一元复始。这个小题可真是小的不能再小了。这何止是割裂经文，割得只剩一个字了好伐！
柳湘莲没心思看其他人表现，自己觉得难其他人一样，就和上一场一样。
柳湘莲在脑海翻着记忆，这题应该出自《论语》，该书出现【二】字的章节分别是有：
3．14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3．24仪封人请见，···出曰：“二三子何患于丧乎？···。”
5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“···赐也闻一以知二。”···”
7．24子曰：“二三子以我为隐乎？···是丘也。”
8．20舜有臣···。武王曰：“···三分天下有其二，···”
9．12子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“···无宁死于二三子之手乎？···”
11．11颜渊死，门人欲厚葬之。···子曰：“···非我也，夫二三子也。”
12．7子贡问政。···子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”···”
12．9哀公问于有若曰：······”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：···”
16．1冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。···”
17．4子之武城，闻弦歌之声。···子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
18．7子路从而后，遇丈人，···止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
（试试看，哪个是出题人的意思？）
柳湘莲思考着，：“咦，不对，题目设立因为这个【二】是独立断句的！！！这道题目指的应该是12．9那节，12．9那句哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”——《论语·颜渊篇第十二》。
想清楚了这一点，接下来就是以什么破题了。
柳湘莲想，这句话的大意是：鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办?”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢?”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢?”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢?如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢?”
但如果只从法度的角度说，除非你是刑名师爷，能够从这破题，一般人不能从这个角度去，如果只辩论税法，明显不是一个童生能写好的，这起码也得是殿试的策论。
柳湘莲再仔细想想：这一章是鲁哀公跟有若的对话，有若是孔子的弟子，鲁哀公在这里『问于有若』，向他请教，他说『年饥、用不足，如之何』?“年饥”，是遇到了收成不好的这一年，饥荒年，“用不足”。这是什么?因为年头不好了，鲁哀公这是国君，他的费用就不足了，那该怎么办?有若说了，『有若对曰：盍彻乎』?这个“盍”字就是何不，“彻”，就是用彻这种赋税制度。根据《雪公讲要》里面引的《皇疏》引《孟子.滕文公篇》，《皇疏》是皇侃的《论语义疏》，他引用了《孟子》的“滕文公”这一篇里面说的，“夏朝用贡法，殷朝用助法，周朝用彻法”，这都是税法，就是征税的这种法律。“其实都是十分之一的税法”，换句话说，税率是十分之一，人民百姓，这是农民要缴税，就是缴十分之一。有若在这里劝鲁哀公实行缴十分之一的这个彻法，就是沿用周朝的税收制度。当然，夏商周三代都是十分之一的税。
柳湘莲一想从税制上谈？这得是王荆公级别才能谈，你要是谈了国家税制，考官直接罢落你的卷子。
根据《雪公讲要》这里讲的，“鲁国自宣公十五年”，就改变了这个税制，本来是周朝沿袭下来的税制，他改了税，改成收十分之二了，百分之二十的税收，一直到鲁哀公都是这样，所以缴的税，赋税就重。所以有若在这里建议哀公，恢复到原来周朝应用的彻法这个税收制度，就是征十分之一的税。结果鲁哀公就说了，『二，吾犹不足，如之何其彻也』?这“二”就是十分之二，现在我征十分之二的税，我的费用都不足了，你还教我恢复到十分之一的那个彻的税法，那怎么可以?有若就跟他回答说，『百姓足，君孰与不足』?改变了税法之后，人民百姓那就少缴税了，少缴了税，那百姓就足了。他少缴税了，剩的钱就多了，他就会富一点了。即使是鲁君他的税收收入大大减少了，可是，“君孰与不足”?
柳湘莲想到思路了，批评皇帝那是没问题的，这又不是殿试，等到我考殿试估计得十年，卷子都腐烂了，怕什么？更何况，规劝君王是臣子本分，君王要虚心接受，不接受那就是独夫，是要上起居录的。
所以可以从赋上提。赋是君主用度，天家以国为家，苦一下怎么了？想不想当明君？那就得接受，笔杆子在士人手里。
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