第十六章 偏执的人
飞机在云层上飞行，飞过了多少朵云，我们无法知道。但阳光透过飞机的窗，撒在脸上，那种温暖，感受深切。
我伸出手，从指缝间流出的光，如一指流沙，那感觉真是舒服，就像机舱里边，坐满了人，却感觉是和谐的，可见有一种共鸣。只是我们看不见，只能凭感觉。
我看看前后左右，虽然只有一个多小时的航程，算起来也不过是擦肩而过，那也是五百年前的五百次回眸，换来今生相遇的路人，很快，下飞机后便会消逝在人流中。再见面，也不识。
我有时候在想，要是我有翅膀，不，不需要翅膀，就像外星人那样，随时随地能飞，无拘无束的与天空相拥，自由的飞翔，那该多好。
刚才飞机的颠簸，打醒了我的梦想。
总在幻想，多不好。生活不要太偏执，接受现在的所有所有，慢慢的把日子过好便是好的。就像现在，坐在飞机上，与陌生人同频共振。
我是去参加第五届中华诗人节活动的，应该说是文化的守望者，也是时代的弄潮儿。我们承载着五千年的文明历史，也肩负着开创未来的使命。我们当谨记孔子所说“凡事有度，过犹不及”之理，以平和的态度对待每一个人，每一件事，不偏执，不钻牛角尖。
人生智慧，可以道出千万条，但最重要的一条就是“凡事皆有度”。
人是生活在“度”中的。我们最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，那还有幸福和快乐可言吗？还可能有所作为吗？
但是，自由是有限度的自由，是“度”中的自由，也就是说自由是有限度的，自由过度和过度自由，或者说毫无节制的自由，就会最终彻底失去自由。
一根弹簧在其弹性限度内，怎么拉都行，都充满了弹力。一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了，什么弹力都失去了。
做人做事，为人处事也有一个“度”的问题。在“度”内，可能是阳光灿烂，好得很；而如果过了“度”，那可能就是乌云密布，什么事都可能发生。
看看那些贪官污吏们，坐在台的时候，人模狗样。可在台下，拿不该拿的，要不该要的，享不该享的福，一切都过了“度”，最终锒铛入狱，悔之晚矣。这个“度”，就是纪律，就是规定，就是法规，不可触碰。一旦过了这个“度”，便从“人上人”，变成“阶下囚”。此皆同理。
在我小时候的玩伴中，邹贼皮就是一个没有“度”、很偏执的家伙。
这让人想起徐达来。徐达是明朝第一功臣，军事统帅。朱元璋建立明朝后，怕徐达威胁到朝廷安全，心中颇有忌惮，在得知徐达背上长瘤、绝不可吃鹅后，便赐给他烧鹅。徐达虽心知肚明，知道朱元璋“除之而后快”的用心，那也不得不在涕泪交加之下，把朱元璋所赐的烧鹅全数吃完，之后全身溃烂而死。
贼皮的爷爷是怎么死的。很有些相似之处。虽然时间与空间都相距甚远，事件本身却是类似的。
后来，贼皮的爷爷去世后，他父亲邹秉田，继承并接替了一切，也要参加一些什么会，进进棚子呆几天。不过，邹秉田是老实巴交的一个人。
当然，老实有老实的好处。老实的好处就是，人家一叫随叫随到，叫干啥就干啥，从来不敢有丝毫不满意的表示。
这样，人们便觉得他也不那么坏，倒也相安无事的过了许多年。
明朝时和徐达一起的名将汤和，得悉朱元璋欲解诸将领兵权时，马上交出兵权，自请解职归田，自此得以保全。后应朱元璋之要求，出巡山东、浙江沿海抗倭，筑防卫所城59处，征兵民5.8万戌守，日夜操练守备，倭寇不敢轻犯。晚年益加谦恭，所得赏赐分送故交，无所欲求，终得善终，成为明初难得善终之将臣。这是汤和的“识时务”，也可以说是把握住了“度”，不偏执，不自以为是。
所以不偏执，把握“度”，挺要紧的。
邹秉田有一女两子。贼皮是老二。
贼皮的姐姐叫邹云香，长得挺好看的，差不多比我大一轮，在我们眼里是个大人了，好像也没读过书。
等到邹云香长到读书年纪的时候，一是村里重男轻女使然，一是没钱读书了，还得帮衬父母割草劳动做家务呢。
邹贼皮比我年长七八岁，也没读过书，一个字不认识。虽然年长些，但他似乎没有其他玩伴，只和我们玩。
贼皮的弟弟邹云水，比我大一岁，但读书比我还要晚一年。邹秉田夫妇对这个小儿子宠得不得了，生怕饿了、摔了、别人欺负了，天天巴不得捧在手心里，舍不得那么早送去学校读书，说“还小啊，还小啊”真是奇怪。
我到现在都没有搞明白，为什么贼皮就没有一个正经名字，他的姐姐和弟弟都是正经名字。直到后来登记户口薄、办身份证，都是用“邹贼皮”三字，没有其他名字。我也没有办法，总不能在我的书里给他捏造一个名字吧？只能用他户口薄、身份证上的名字，是吧。
贼皮个子瘦小，好像永远长不大。他的嘴硬，心更硬，听说小时候挨了不少打。
邹秉田在人前挺老实的，在家里却是凶得很，又似乎特别不喜欢这个大儿子。
一次，因为地里浇水的事，贼皮骂了村里的一个人，叫赖皮狗。这是村里给他起的外号，自然是不好的，开始的时候是开玩笑，可大家都这样叫，叫得久了，便成了他的名字。
有这样外号的人，自然好不哪里去。
赖皮狗四十多岁了，还是单身，娶不到老婆。这可不是现在，很多男女不嫁不娶，是“独身主义者”，那时候不是的，是娶不到，没人愿意嫁他。
贼皮也不看是谁，这人也骂，那可是不得了的事。但因为邹秉田相对来说还有点人缘，只要贼皮当面赔礼道歉，认个错，可能这事就过去了。
可贼皮偏不，他认为自己辛辛苦苦从山下挑到山上菜地里的水，辣椒、茄子、丝瓜、西红柿等都是需要水养着的菜，可赖皮狗悄悄的挖一条小沟，把水全放到他家的菜地里去了。
贼皮要打他，没打着，就骂开了。这下好了。
赖皮狗便告到生产队，生产队没法，便要求贼皮去赔礼道歉，求个不是，以求得谅解。
“你跟赖皮狗较什么劲啊。”大家都劝他。
可这小小个子的贼皮坚决不，认为自己没错，凭啥道歉。
小身子板站得笔直笔直的。
这事闹将起来，没办法。
邹秉田白天正好和赖皮狗一起出工，在田里劳动，被赖皮狗一顿数落。等到收工回到家里，仍然怒气未消，抓起一根棍子就狠狠的打下去。贼皮依然一句话不说，就是不认错。
棍子打折了也没用。打到吐血也没用。
据说贼皮在小时候，还经常发生“男女双打”“男女混打”的场面。
小小贼皮就是这么硬，偏执得不得了。打得多狠都没有用。
其实，生活中，最先道歉的人最勇敢；最先原谅的人最坚强；最先释怀的人最幸福。
贼皮如果懂得这么个道理，就不会被打伤了身，长不起个子来。大家都说贼皮长不大个子，是小时候被打的，打伤了。
我离开村子回城里读书后，只见过一次贼皮。那是一天傍晚，他正背着簸箕出去，准备割猪草。我们在村口遇见。
我们站定，他看我的眼神有些陌生。
我问他：“你还好吗？”
他笑了笑说：“挺好的。”
他又问我：“你在城里读书好吗？要读出名堂来，将来当个官回来。”
我不知道说什么好，真没有“当官”的想法，主要是不敢有。
就“嗯嗯”的应付着。
那时候，他已经显得有些苍老，完全不像个青年人。
我们只说了这几句话，他似乎在躲闪着我。
我不太记得是不是当时有些“得意忘形”，可能是居高临下的样子。
我们便朝各自相反的方向走了。我到村里，他出去割草，像我们小时候一样。
我当兵以后，就再也没有见过他。其实，是我把他给忘了。
有时候，挺想他的。
想念，是一种最难掩藏的秘密，再寒冷的季节，都会在心里融化，然后周身流淌，时刻激荡，然后从唇齿眼眸散发出来，萦成永不折断的牵挂。
我不知道贼皮有没有想起过我。
朱德庸说，你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在。这就是人性。我们只能把握自己内心的纯洁，记住别人的糖而不是疤痕。这样的世界才是我们真正想要创造的世界。
我没有给过贼皮糖吃，这是可以肯定的。因为那时候不可能有糖，即使过年的时候或者村里有人嫁或有人娶，得到一颗两颗喜糖，那也不可能给他吃，因为那是一颗糖可以吃三个月的时代。
一颗糖剥开，用嘴轻轻的舔一舔，又放回脏兮兮的裤袋里。过了一阵子，又拿出来舔一下。有那么一点甜味，就感觉很幸福了。
哪里能够奢侈到一次吃一颗糖的呢。
不敢想像。
更不会随便给别人糖吃。
如果没有给过真的糖。但在相处的日子里，一起割草、劳动的时候，有没有给过他糖一样美好的回忆或者甜蜜的记忆呢？我不得而知。
后来，我当了干部，回到村里，忽然想起贼皮。
“贼皮呢？”我问我二姐。
“都死好几年了。”二姐淡淡的说。
我沉默了好久。
（待续）
我伸出手，从指缝间流出的光，如一指流沙，那感觉真是舒服，就像机舱里边，坐满了人，却感觉是和谐的，可见有一种共鸣。只是我们看不见，只能凭感觉。
我看看前后左右，虽然只有一个多小时的航程，算起来也不过是擦肩而过，那也是五百年前的五百次回眸，换来今生相遇的路人，很快，下飞机后便会消逝在人流中。再见面，也不识。
我有时候在想，要是我有翅膀，不，不需要翅膀，就像外星人那样，随时随地能飞，无拘无束的与天空相拥，自由的飞翔，那该多好。
刚才飞机的颠簸，打醒了我的梦想。
总在幻想，多不好。生活不要太偏执，接受现在的所有所有，慢慢的把日子过好便是好的。就像现在，坐在飞机上，与陌生人同频共振。
我是去参加第五届中华诗人节活动的，应该说是文化的守望者，也是时代的弄潮儿。我们承载着五千年的文明历史，也肩负着开创未来的使命。我们当谨记孔子所说“凡事有度，过犹不及”之理，以平和的态度对待每一个人，每一件事，不偏执，不钻牛角尖。
人生智慧，可以道出千万条，但最重要的一条就是“凡事皆有度”。
人是生活在“度”中的。我们最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，那还有幸福和快乐可言吗？还可能有所作为吗？
但是，自由是有限度的自由，是“度”中的自由，也就是说自由是有限度的，自由过度和过度自由，或者说毫无节制的自由，就会最终彻底失去自由。
一根弹簧在其弹性限度内，怎么拉都行，都充满了弹力。一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了，什么弹力都失去了。
做人做事，为人处事也有一个“度”的问题。在“度”内，可能是阳光灿烂，好得很；而如果过了“度”，那可能就是乌云密布，什么事都可能发生。
看看那些贪官污吏们，坐在台的时候，人模狗样。可在台下，拿不该拿的，要不该要的，享不该享的福，一切都过了“度”，最终锒铛入狱，悔之晚矣。这个“度”，就是纪律，就是规定，就是法规，不可触碰。一旦过了这个“度”，便从“人上人”，变成“阶下囚”。此皆同理。
在我小时候的玩伴中，邹贼皮就是一个没有“度”、很偏执的家伙。
这让人想起徐达来。徐达是明朝第一功臣，军事统帅。朱元璋建立明朝后，怕徐达威胁到朝廷安全，心中颇有忌惮，在得知徐达背上长瘤、绝不可吃鹅后，便赐给他烧鹅。徐达虽心知肚明，知道朱元璋“除之而后快”的用心，那也不得不在涕泪交加之下，把朱元璋所赐的烧鹅全数吃完，之后全身溃烂而死。
贼皮的爷爷是怎么死的。很有些相似之处。虽然时间与空间都相距甚远，事件本身却是类似的。
后来，贼皮的爷爷去世后，他父亲邹秉田，继承并接替了一切，也要参加一些什么会，进进棚子呆几天。不过，邹秉田是老实巴交的一个人。
当然，老实有老实的好处。老实的好处就是，人家一叫随叫随到，叫干啥就干啥，从来不敢有丝毫不满意的表示。
这样，人们便觉得他也不那么坏，倒也相安无事的过了许多年。
明朝时和徐达一起的名将汤和，得悉朱元璋欲解诸将领兵权时，马上交出兵权，自请解职归田，自此得以保全。后应朱元璋之要求，出巡山东、浙江沿海抗倭，筑防卫所城59处，征兵民5.8万戌守，日夜操练守备，倭寇不敢轻犯。晚年益加谦恭，所得赏赐分送故交，无所欲求，终得善终，成为明初难得善终之将臣。这是汤和的“识时务”，也可以说是把握住了“度”，不偏执，不自以为是。
所以不偏执，把握“度”，挺要紧的。
邹秉田有一女两子。贼皮是老二。
贼皮的姐姐叫邹云香，长得挺好看的，差不多比我大一轮，在我们眼里是个大人了，好像也没读过书。
等到邹云香长到读书年纪的时候，一是村里重男轻女使然，一是没钱读书了，还得帮衬父母割草劳动做家务呢。
邹贼皮比我年长七八岁，也没读过书，一个字不认识。虽然年长些，但他似乎没有其他玩伴，只和我们玩。
贼皮的弟弟邹云水，比我大一岁，但读书比我还要晚一年。邹秉田夫妇对这个小儿子宠得不得了，生怕饿了、摔了、别人欺负了，天天巴不得捧在手心里，舍不得那么早送去学校读书，说“还小啊，还小啊”真是奇怪。
我到现在都没有搞明白，为什么贼皮就没有一个正经名字，他的姐姐和弟弟都是正经名字。直到后来登记户口薄、办身份证，都是用“邹贼皮”三字，没有其他名字。我也没有办法，总不能在我的书里给他捏造一个名字吧？只能用他户口薄、身份证上的名字，是吧。
贼皮个子瘦小，好像永远长不大。他的嘴硬，心更硬，听说小时候挨了不少打。
邹秉田在人前挺老实的，在家里却是凶得很，又似乎特别不喜欢这个大儿子。
一次，因为地里浇水的事，贼皮骂了村里的一个人，叫赖皮狗。这是村里给他起的外号，自然是不好的，开始的时候是开玩笑，可大家都这样叫，叫得久了，便成了他的名字。
有这样外号的人，自然好不哪里去。
赖皮狗四十多岁了，还是单身，娶不到老婆。这可不是现在，很多男女不嫁不娶，是“独身主义者”，那时候不是的，是娶不到，没人愿意嫁他。
贼皮也不看是谁，这人也骂，那可是不得了的事。但因为邹秉田相对来说还有点人缘，只要贼皮当面赔礼道歉，认个错，可能这事就过去了。
可贼皮偏不，他认为自己辛辛苦苦从山下挑到山上菜地里的水，辣椒、茄子、丝瓜、西红柿等都是需要水养着的菜，可赖皮狗悄悄的挖一条小沟，把水全放到他家的菜地里去了。
贼皮要打他，没打着，就骂开了。这下好了。
赖皮狗便告到生产队，生产队没法，便要求贼皮去赔礼道歉，求个不是，以求得谅解。
“你跟赖皮狗较什么劲啊。”大家都劝他。
可这小小个子的贼皮坚决不，认为自己没错，凭啥道歉。
小身子板站得笔直笔直的。
这事闹将起来，没办法。
邹秉田白天正好和赖皮狗一起出工，在田里劳动，被赖皮狗一顿数落。等到收工回到家里，仍然怒气未消，抓起一根棍子就狠狠的打下去。贼皮依然一句话不说，就是不认错。
棍子打折了也没用。打到吐血也没用。
据说贼皮在小时候，还经常发生“男女双打”“男女混打”的场面。
小小贼皮就是这么硬，偏执得不得了。打得多狠都没有用。
其实，生活中，最先道歉的人最勇敢；最先原谅的人最坚强；最先释怀的人最幸福。
贼皮如果懂得这么个道理，就不会被打伤了身，长不起个子来。大家都说贼皮长不大个子，是小时候被打的，打伤了。
我离开村子回城里读书后，只见过一次贼皮。那是一天傍晚，他正背着簸箕出去，准备割猪草。我们在村口遇见。
我们站定，他看我的眼神有些陌生。
我问他：“你还好吗？”
他笑了笑说：“挺好的。”
他又问我：“你在城里读书好吗？要读出名堂来，将来当个官回来。”
我不知道说什么好，真没有“当官”的想法，主要是不敢有。
就“嗯嗯”的应付着。
那时候，他已经显得有些苍老，完全不像个青年人。
我们只说了这几句话，他似乎在躲闪着我。
我不太记得是不是当时有些“得意忘形”，可能是居高临下的样子。
我们便朝各自相反的方向走了。我到村里，他出去割草，像我们小时候一样。
我当兵以后，就再也没有见过他。其实，是我把他给忘了。
有时候，挺想他的。
想念，是一种最难掩藏的秘密，再寒冷的季节，都会在心里融化，然后周身流淌，时刻激荡，然后从唇齿眼眸散发出来，萦成永不折断的牵挂。
我不知道贼皮有没有想起过我。
朱德庸说，你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在。这就是人性。我们只能把握自己内心的纯洁，记住别人的糖而不是疤痕。这样的世界才是我们真正想要创造的世界。
我没有给过贼皮糖吃，这是可以肯定的。因为那时候不可能有糖，即使过年的时候或者村里有人嫁或有人娶，得到一颗两颗喜糖，那也不可能给他吃，因为那是一颗糖可以吃三个月的时代。
一颗糖剥开，用嘴轻轻的舔一舔，又放回脏兮兮的裤袋里。过了一阵子，又拿出来舔一下。有那么一点甜味，就感觉很幸福了。
哪里能够奢侈到一次吃一颗糖的呢。
不敢想像。
更不会随便给别人糖吃。
如果没有给过真的糖。但在相处的日子里，一起割草、劳动的时候，有没有给过他糖一样美好的回忆或者甜蜜的记忆呢？我不得而知。
后来，我当了干部，回到村里，忽然想起贼皮。
“贼皮呢？”我问我二姐。
“都死好几年了。”二姐淡淡的说。
我沉默了好久。
（待续）
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