第5章 从杨朱的一毛不拔到太平之道
有些人表面上是一个人畜无害的异人界小白，背地里却是个千年的老财迷。
作为这个时代异人界的小白，张宝梁确实感觉哪都通是一个不错的去处。
不光解决了工作的问题，还能深入了解现在的异人界。
按照徐三的说法，张宝梁可以回家取些东西再跟他们一起走。
张宝梁觉得没有什么必要。
只是给夏成发了一条短信之后，告诉他自己要去外地打工，帮忙照看一下房子。
在前往公司的路上，张宝梁跟徐三冯宝宝坐在同一辆车上。
说实话这还是张宝梁第一次坐车。
整个人浑身不自在。
但是心中也不得不佩服发明这东西的人，若是自己施展神行术想要达到这个速度。
也坚持不了多久。
不过有一点张宝梁很是好奇。
自己这个第一次坐车的人如此紧张也就算了。
为什么徐三看着比自己还要紧张呢，他那个表情都不能用紧张来形容了，甚至眼中透露了一丝恐惧。
就在张宝梁有些不解的时候，冯宝宝的一句话差点让他跳下去
“三儿、大叔，不要怕，我第一次开车，都不紧张嘞。”
“徐..徐..经理...我算是入职了吧，这要是出事了，是不是算工伤啊。”
“宝梁...放心公司这方面还是很人道的。”
“呵呵...”
华北区的总部在津门，安平县到津门有四个小时的路程。
一路上张宝梁和徐三只能用聊天的方式来转移注意力。
这倒是让张宝梁对异人界有了初步的了解。
大部分的门派组织都是在他后世建立的，张宝梁几乎都没有听说过。
不过其中有两个处让张宝梁产生了一种别样的感觉。
首先就是龙虎山天师府，当张宝梁得知如今这天师府在异人界中的地位时。
心中突然生出了一丝落寞感。
这天师府正一道最早叫做五斗米道，
张道陵创立之初因入道者须交五斗米，所以才被称为“五斗米道”。
和当年他所建立的太平道几乎是同一时期，可以说是如今道家的两位鼻祖。
这正一道如今香火旺盛，传至千年而不衰，再想到自己。
只能在心中自顾自的叹了一句
“世人只知正一道，已无人识我贤良师。”
而另一个让他感到意外的就是“全性！”
当徐三讲到全性的时候，张宝梁其实并没有过于在意。
全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。——《淮南子·览冥训》
保持天性，保全真性，不使自身受到损害；遭遇急迫危难时，能通晓于天道。
追求保持本真、顺应自然的思想。
摒弃后天人为给人性加上的枷锁，纯粹的追求人之本性这才叫全性。
张宝梁本以为以全性命名的组织，应该懂得“全性”之意。
但是在他知晓现在这全性所做的事情后，才发现这些人根本就不懂这道理。
不管任何时代，这种假以他人之名，去做不法之事的组织大有人在。
所以他也并没有去多想什么。
但是当徐三说到这些人竟然将杨朱奉为祖师的时候。
张宝梁心中不再淡定了。
同为修道之人张宝梁很是认可杨朱的思想。
损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也；
当初他创建太平道，发动黄巾起义自称天公将军之时。
便是受到了杨朱的启发。
杨朱曾言“拔一毛利天下，吾不为也”。
然而，若别人听闻拔杨朱一毛可利天下，纷纷欲拔其毛。
杨朱必然不肯，他或可选择逃走隐居至人迹罕至之处。
但此地偏僻，野兽众多，产出甚少，杨朱为生存只得自己种田并拿起武器杀兽。
若杨朱成功，便是自给自足、小国寡民的桃花源。
可一旦桃花源被发现，有强盗来抢东西，官府来征税，杨朱若不想被拔毛、被抢，想自由生活，便唯武装起来，拼死抵抗。
而产生抵抗的想法之时，便从杨朱的一毛不拔成为了天公将军。
上一世在张宝梁看来道家变身三个阶段：
从杨朱的不拔一毛以利天下的个人抉择，
再到桃花源小国寡民的隐士生活，
最终才能走向太平道的太平世界理想。
虽然这一世的张宝梁并不打算再追求什么太平大道，但是他对道的理解从未改变过。
杨朱的思想，更白话一点的解释就是，每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。
确实突出了一个洒脱。
若是真有人能够做到这一点，离得道也就不远了。
而这帮全性妖人却只记住了不与，而忘却了不取之意。
失去人性，失去很多;
失去兽性，失去一切。
这样的组织竟然将杨朱奉为祖师，让张宝梁多少有些不耻。
“对了宝梁，既然你加入了公司，有些规则还是要遵守的，公司虽然不会干预员工的私生活。
但是有一点你要记住，不要在普通人面前展露自己的本事，最主要的是不要对普通人动手。”
异人的能力超乎常人，但是人数稀少，常人虽然个体能力弱，但是数量庞大。
有的时候个体的强大并不能左右当下的局势。
例如西楚霸王项羽，他的实力远超于普通的异人，但是最终依旧被常人刘邦所击败。
哪都通成了的初衷就是避免异人和常人发生不必要的纠葛。
“明白。”
这一点不用徐三特意嘱托，活了两世的张宝梁早已看透了这事情。
异人本是由少数普通人变化而来，所以哪怕是统治者想要根除异人也是不可能的。
因此，自古以来人类领导者普遍采用异人管理异人的方案。
这种管理方式类似于道家的“无为而治”，即让异人在一定的规则和框架内自由发展。
同时也通过异人来管理异人，以达到平衡和稳定的目的。
在这个过程中，普通人与异人之间需要保持一定的平衡和和谐。
普通人可以通过与异人的合作来获得保护和支持，同时也需要尊重异人的特殊能力和地位。
异人则需要遵守一定的规则和道德准则，不得随意干涉普通人的生活和发展。
总之，在异人的世界观中，需要遵循道家的“无为而治”和“平衡和谐”的理念，才保持住这份平衡。
.........
作为这个时代异人界的小白，张宝梁确实感觉哪都通是一个不错的去处。
不光解决了工作的问题，还能深入了解现在的异人界。
按照徐三的说法，张宝梁可以回家取些东西再跟他们一起走。
张宝梁觉得没有什么必要。
只是给夏成发了一条短信之后，告诉他自己要去外地打工，帮忙照看一下房子。
在前往公司的路上，张宝梁跟徐三冯宝宝坐在同一辆车上。
说实话这还是张宝梁第一次坐车。
整个人浑身不自在。
但是心中也不得不佩服发明这东西的人，若是自己施展神行术想要达到这个速度。
也坚持不了多久。
不过有一点张宝梁很是好奇。
自己这个第一次坐车的人如此紧张也就算了。
为什么徐三看着比自己还要紧张呢，他那个表情都不能用紧张来形容了，甚至眼中透露了一丝恐惧。
就在张宝梁有些不解的时候，冯宝宝的一句话差点让他跳下去
“三儿、大叔，不要怕，我第一次开车，都不紧张嘞。”
“徐..徐..经理...我算是入职了吧，这要是出事了，是不是算工伤啊。”
“宝梁...放心公司这方面还是很人道的。”
“呵呵...”
华北区的总部在津门，安平县到津门有四个小时的路程。
一路上张宝梁和徐三只能用聊天的方式来转移注意力。
这倒是让张宝梁对异人界有了初步的了解。
大部分的门派组织都是在他后世建立的，张宝梁几乎都没有听说过。
不过其中有两个处让张宝梁产生了一种别样的感觉。
首先就是龙虎山天师府，当张宝梁得知如今这天师府在异人界中的地位时。
心中突然生出了一丝落寞感。
这天师府正一道最早叫做五斗米道，
张道陵创立之初因入道者须交五斗米，所以才被称为“五斗米道”。
和当年他所建立的太平道几乎是同一时期，可以说是如今道家的两位鼻祖。
这正一道如今香火旺盛，传至千年而不衰，再想到自己。
只能在心中自顾自的叹了一句
“世人只知正一道，已无人识我贤良师。”
而另一个让他感到意外的就是“全性！”
当徐三讲到全性的时候，张宝梁其实并没有过于在意。
全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。——《淮南子·览冥训》
保持天性，保全真性，不使自身受到损害；遭遇急迫危难时，能通晓于天道。
追求保持本真、顺应自然的思想。
摒弃后天人为给人性加上的枷锁，纯粹的追求人之本性这才叫全性。
张宝梁本以为以全性命名的组织，应该懂得“全性”之意。
但是在他知晓现在这全性所做的事情后，才发现这些人根本就不懂这道理。
不管任何时代，这种假以他人之名，去做不法之事的组织大有人在。
所以他也并没有去多想什么。
但是当徐三说到这些人竟然将杨朱奉为祖师的时候。
张宝梁心中不再淡定了。
同为修道之人张宝梁很是认可杨朱的思想。
损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也；
当初他创建太平道，发动黄巾起义自称天公将军之时。
便是受到了杨朱的启发。
杨朱曾言“拔一毛利天下，吾不为也”。
然而，若别人听闻拔杨朱一毛可利天下，纷纷欲拔其毛。
杨朱必然不肯，他或可选择逃走隐居至人迹罕至之处。
但此地偏僻，野兽众多，产出甚少，杨朱为生存只得自己种田并拿起武器杀兽。
若杨朱成功，便是自给自足、小国寡民的桃花源。
可一旦桃花源被发现，有强盗来抢东西，官府来征税，杨朱若不想被拔毛、被抢，想自由生活，便唯武装起来，拼死抵抗。
而产生抵抗的想法之时，便从杨朱的一毛不拔成为了天公将军。
上一世在张宝梁看来道家变身三个阶段：
从杨朱的不拔一毛以利天下的个人抉择，
再到桃花源小国寡民的隐士生活，
最终才能走向太平道的太平世界理想。
虽然这一世的张宝梁并不打算再追求什么太平大道，但是他对道的理解从未改变过。
杨朱的思想，更白话一点的解释就是，每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。
确实突出了一个洒脱。
若是真有人能够做到这一点，离得道也就不远了。
而这帮全性妖人却只记住了不与，而忘却了不取之意。
失去人性，失去很多;
失去兽性，失去一切。
这样的组织竟然将杨朱奉为祖师，让张宝梁多少有些不耻。
“对了宝梁，既然你加入了公司，有些规则还是要遵守的，公司虽然不会干预员工的私生活。
但是有一点你要记住，不要在普通人面前展露自己的本事，最主要的是不要对普通人动手。”
异人的能力超乎常人，但是人数稀少，常人虽然个体能力弱，但是数量庞大。
有的时候个体的强大并不能左右当下的局势。
例如西楚霸王项羽，他的实力远超于普通的异人，但是最终依旧被常人刘邦所击败。
哪都通成了的初衷就是避免异人和常人发生不必要的纠葛。
“明白。”
这一点不用徐三特意嘱托，活了两世的张宝梁早已看透了这事情。
异人本是由少数普通人变化而来，所以哪怕是统治者想要根除异人也是不可能的。
因此，自古以来人类领导者普遍采用异人管理异人的方案。
这种管理方式类似于道家的“无为而治”，即让异人在一定的规则和框架内自由发展。
同时也通过异人来管理异人，以达到平衡和稳定的目的。
在这个过程中，普通人与异人之间需要保持一定的平衡和和谐。
普通人可以通过与异人的合作来获得保护和支持，同时也需要尊重异人的特殊能力和地位。
异人则需要遵守一定的规则和道德准则，不得随意干涉普通人的生活和发展。
总之，在异人的世界观中，需要遵循道家的“无为而治”和“平衡和谐”的理念，才保持住这份平衡。
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