第23章 《内经图》入道
在得知刘兴扬是白云观的经师之后。
张宝梁算是找到正主了。
当即问道“这位刘师兄可是要去颂经？”
“没错，今日新入门了一些弟子，正要去传授他们行炁之法。”
“早就听闻，全真龙门派丹道功法，钟吕亲传，长春祖述，不知今日在下有没有这福分聆听一番。”
又是老一套屡试不爽的彩虹屁。
刘兴扬没想到张宝梁说的这么直接，他虽然不清楚张宝梁的身份。
但跟陆瑾一起来的，又和陆玲珑是朋友，这样的人应该不是什么邪道之人。
更何况他今日所讲只是基础的行炁之法。
他作为白云观的经师这点权利还是有的。
想来也就没有拒绝。
“玲珑师兄要不要也一起去教导一下这批新入门的弟子”
“不了，不了，我就不去了。”陆玲珑连忙摆手：“宝儿姐，你去吗？”
冯宝宝则是脑袋摇的跟拨浪鼓一般。
....
在张宝梁上一世那个年代，没有现在这多般的修行法门。
所有的异人都是靠着上古异人所留下来的至理和自身的感悟。
就比如龙虎山正一天师道，最出名的就是金光咒，雷法以及符箓之术。
但是这些在正一道建立之初并非全都存在。
第一代天师张道陵。
也是总结了上古异人和春秋异人老子的修炼方法。
后来在江西的一座山上得丹，丹成而龙虎现，所以这座山，后来就被叫做龙虎山了，正一天师道从此也以此地为祖庭了。
得丹后张道陵将以自己沟通天地气象能力总结出的法术“吁天事帝之科”
以及他领悟到的奥秘，通过禁制术的形式藏在了天师度里。
后世的每一代天师根据张道陵所留下的感悟奥秘，才逐渐开发出来了雷法。
至于金光咒直到第十代天师张子祥，在静心中领悟了金色的遁光。
传说这些金光不仅和普通的遁光一样可以保护自身，还可以自如的控制其形态，这才有了金光咒的雏形。
至于这道家的符箓之术，后世又有几人敢说没有受到大贤良师的影响呢。
全真派龙门派也是同理他的创建时间更是晚于正一道。
所精于的内丹学也并非建派之初就是如此。
同样是经过这近千年的传承才有了如今的样子。
正一和全真被当今异人界称为两大势力。
同为道门，他们最大的区别就是所主张的修行方式不同。
正一讲入世修行，道士可以结婚成家，不强调必须出家，他们在世俗社会中修行，更贴近常人生活。
全真以“性命双修”为核心，主张内丹修炼，提倡出家修行，不娶妻、不吃荤，通常居住在宫观中集体生活，遵循严格的清规戒律。
而张宝梁的太平道介于二者之间。
天地之性，万物各自有宜。
当任其所长，所能为，而不可强也；
亦不可强取也；
物自有功有过，因其宜而使之。
太平之道在于顺应万物的本性和特点，不强求、不勉强，因势利导。
总之太平之道就是让万物各得其所的和谐境界。
没有所谓的出世入世，也没有那些门第之间的繁文缛节。
既像陆家习得百家之长，又有些像全性的率性而为。
.....
“大通初修通九窍九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。
过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室.........”
就在刘兴扬在前面颂经传授之时。
张宝梁的目光则被挂在他身旁墙上的一幅画所吸引了。
初看山水风景，再看脏腑经络，细看则是内丹修炼小周天之法。
修道之人将自己的身体内部看做一个完整的系统，这一系统的名字便叫做“小周天。”
而身体之外的世界则被称为“大周天”
异人口中常说的行炁周天，这周天便是“小周天”
不同门派所行炁周天的法子都是始于丹田而终于丹田。
唯一的区别就是在这个过程中所经过的穴道有些不同罢了。
而这幅图在张宝梁的眼里所蕴藏的绝非是修炼“小周天”那么简单。
张宝梁就盘膝坐在那里，盯着那副图不知看了多久。
等着颂经殿的新人弟子全部散去之后，他依旧一动不动的坐在那里。
就如同睡着了一般。
此时刘兴扬走了过来。
“张道友，你.....”
话说到一半，刘兴扬整个人就惊在了原地。
只见张宝梁双腿盘膝稳稳地坐那里，脊背挺直，如同一尊雕像般纹丝不动。
只有微微起伏的胸膛显示出他仍在呼吸
顺着他的目光刘兴扬便看到了墙上那副《内经图》。
《内经图》在这颂经殿中不知挂了多久了。
每一位进入到全真龙门的弟子都会去观摩端详。
但是对于这些初入道门的子弟根本看不透其中的奥妙。
整幅图中四处可见的流水，代表了行炁之时运输通道。
而在这通道之上又有城门，桥梁，重楼，这些建筑所在的位置，
如同行炁之时所经过的体内关窍。
能够理解这《内经图》上内容的人在全真龙门派也不过了了数人而已。
“这...”
黄明此时也注意到了张宝梁的状态好像并不是睡着的样子，那双眸空灵若梦，让人捉摸不透。
“师兄，张道友这是？”
“入道！”刘兴扬有些颤抖的说道“去..去将这件事告诉玲珑师兄，还有不要让任何人接进这颂经殿。”
这现实世界发生的一切，此时的张宝梁浑然不知。
不仅如此，现在的他脑海中是一片空白，曾经的记忆、过往的经历，以及他自己的名字，都统统被遗忘。
如同初生婴儿一般纯洁无邪。
这片天地名为“内经城”
此时，一白发老者怀抱着一婴儿出现在这关隘之内。
这关隘建造在一条奔腾不息且逆流而行的河流之上。
周围皆是踏水而行，逆流而上的行人。
而在二人面前有一石碑，上面刻着
“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”
这婴儿现在虽不能语，但也能看的懂上面的字。
张宝梁算是找到正主了。
当即问道“这位刘师兄可是要去颂经？”
“没错，今日新入门了一些弟子，正要去传授他们行炁之法。”
“早就听闻，全真龙门派丹道功法，钟吕亲传，长春祖述，不知今日在下有没有这福分聆听一番。”
又是老一套屡试不爽的彩虹屁。
刘兴扬没想到张宝梁说的这么直接，他虽然不清楚张宝梁的身份。
但跟陆瑾一起来的，又和陆玲珑是朋友，这样的人应该不是什么邪道之人。
更何况他今日所讲只是基础的行炁之法。
他作为白云观的经师这点权利还是有的。
想来也就没有拒绝。
“玲珑师兄要不要也一起去教导一下这批新入门的弟子”
“不了，不了，我就不去了。”陆玲珑连忙摆手：“宝儿姐，你去吗？”
冯宝宝则是脑袋摇的跟拨浪鼓一般。
....
在张宝梁上一世那个年代，没有现在这多般的修行法门。
所有的异人都是靠着上古异人所留下来的至理和自身的感悟。
就比如龙虎山正一天师道，最出名的就是金光咒，雷法以及符箓之术。
但是这些在正一道建立之初并非全都存在。
第一代天师张道陵。
也是总结了上古异人和春秋异人老子的修炼方法。
后来在江西的一座山上得丹，丹成而龙虎现，所以这座山，后来就被叫做龙虎山了，正一天师道从此也以此地为祖庭了。
得丹后张道陵将以自己沟通天地气象能力总结出的法术“吁天事帝之科”
以及他领悟到的奥秘，通过禁制术的形式藏在了天师度里。
后世的每一代天师根据张道陵所留下的感悟奥秘，才逐渐开发出来了雷法。
至于金光咒直到第十代天师张子祥，在静心中领悟了金色的遁光。
传说这些金光不仅和普通的遁光一样可以保护自身，还可以自如的控制其形态，这才有了金光咒的雏形。
至于这道家的符箓之术，后世又有几人敢说没有受到大贤良师的影响呢。
全真派龙门派也是同理他的创建时间更是晚于正一道。
所精于的内丹学也并非建派之初就是如此。
同样是经过这近千年的传承才有了如今的样子。
正一和全真被当今异人界称为两大势力。
同为道门，他们最大的区别就是所主张的修行方式不同。
正一讲入世修行，道士可以结婚成家，不强调必须出家，他们在世俗社会中修行，更贴近常人生活。
全真以“性命双修”为核心，主张内丹修炼，提倡出家修行，不娶妻、不吃荤，通常居住在宫观中集体生活，遵循严格的清规戒律。
而张宝梁的太平道介于二者之间。
天地之性，万物各自有宜。
当任其所长，所能为，而不可强也；
亦不可强取也；
物自有功有过，因其宜而使之。
太平之道在于顺应万物的本性和特点，不强求、不勉强，因势利导。
总之太平之道就是让万物各得其所的和谐境界。
没有所谓的出世入世，也没有那些门第之间的繁文缛节。
既像陆家习得百家之长，又有些像全性的率性而为。
.....
“大通初修通九窍九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。
过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室.........”
就在刘兴扬在前面颂经传授之时。
张宝梁的目光则被挂在他身旁墙上的一幅画所吸引了。
初看山水风景，再看脏腑经络，细看则是内丹修炼小周天之法。
修道之人将自己的身体内部看做一个完整的系统，这一系统的名字便叫做“小周天。”
而身体之外的世界则被称为“大周天”
异人口中常说的行炁周天，这周天便是“小周天”
不同门派所行炁周天的法子都是始于丹田而终于丹田。
唯一的区别就是在这个过程中所经过的穴道有些不同罢了。
而这幅图在张宝梁的眼里所蕴藏的绝非是修炼“小周天”那么简单。
张宝梁就盘膝坐在那里，盯着那副图不知看了多久。
等着颂经殿的新人弟子全部散去之后，他依旧一动不动的坐在那里。
就如同睡着了一般。
此时刘兴扬走了过来。
“张道友，你.....”
话说到一半，刘兴扬整个人就惊在了原地。
只见张宝梁双腿盘膝稳稳地坐那里，脊背挺直，如同一尊雕像般纹丝不动。
只有微微起伏的胸膛显示出他仍在呼吸
顺着他的目光刘兴扬便看到了墙上那副《内经图》。
《内经图》在这颂经殿中不知挂了多久了。
每一位进入到全真龙门的弟子都会去观摩端详。
但是对于这些初入道门的子弟根本看不透其中的奥妙。
整幅图中四处可见的流水，代表了行炁之时运输通道。
而在这通道之上又有城门，桥梁，重楼，这些建筑所在的位置，
如同行炁之时所经过的体内关窍。
能够理解这《内经图》上内容的人在全真龙门派也不过了了数人而已。
“这...”
黄明此时也注意到了张宝梁的状态好像并不是睡着的样子，那双眸空灵若梦，让人捉摸不透。
“师兄，张道友这是？”
“入道！”刘兴扬有些颤抖的说道“去..去将这件事告诉玲珑师兄，还有不要让任何人接进这颂经殿。”
这现实世界发生的一切，此时的张宝梁浑然不知。
不仅如此，现在的他脑海中是一片空白，曾经的记忆、过往的经历，以及他自己的名字，都统统被遗忘。
如同初生婴儿一般纯洁无邪。
这片天地名为“内经城”
此时，一白发老者怀抱着一婴儿出现在这关隘之内。
这关隘建造在一条奔腾不息且逆流而行的河流之上。
周围皆是踏水而行，逆流而上的行人。
而在二人面前有一石碑，上面刻着
“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”
这婴儿现在虽不能语，但也能看的懂上面的字。
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