第24章 内经城(上)
“我是谁?”
“我在哪?”
白发老者看着怀中的婴儿:“从现在起你叫旡(jì)火。”
婴儿虽不能语但也能听懂老者的话。
老者告诉他现在他脚下是一条如同脊髓般的道路,
沿着城市边缘修建,一直延伸到南山的一条道路,被称为漕溪,也叫黄河。
这是阳气上升的路径。
从此地一直向上需要乘三车,过三关。
这第一关便是“尾闾关”
白发老者抱着怀中婴儿、前行五步。
每一走一步,婴儿便长一岁。
一老一小停在一处荷塘边。
荷塘中的莲花是旡火从未见过的五色彩莲,阳光透过桑树的斑驳疏影,洒在五色彩莲花上,使其在妖娆中又透出清雅之美。
旡火好奇地弯腰观看,
“此莲为并蒂十八子莲”
听到这话之后,旡火数了数莲蓬上的点数,果真十八个。
在荷塘的正北方水面上,有一座小宫殿,白玉石砌墙,半间见方,茨草搭顶,门楣顶上书写着“扶桑宫”三字。
里面扶桑台上端坐一尊神像。
白发老者看着那孩童又说道:“此荷塘叫做琼池,是金精所化,真精命蒂所在。
琼池是内经城游泳的地方,在琼池游泳,可填精益神、培补命元。
而那神像名为“日神郁仪帝君”住在水中的“扶桑宫”,寓意为坎水中一阳初生。”
二人再行五步。
在这琼池的下游靠北“扶桑宫”的旁边,水面上用原木和木板搭设的简易栈道直通琼池深处。
栈道尽头有一架特殊的水车。
由一男一女操作,又称龙骨车。
出水道与尾闾关相连。
那龙骨车之上左女右男二童子,在烈日下手扶横杆,踏着木质动力车散步。
那一高一矮两个影子深一脚浅一脚地踏着踏板,看似闲庭信步,又似驾驭着两条巨龙。
竭尽全力想把池塘里的水顺漕溪提上南山。
在茫茫的旷野里,水声跑动了起来,从池塘出发,从水车幽深的身体流出,奔向原野,奔向内经城需要的任何目的地。
而在二童身后浮现出来一首诗
“阴阳玄踏车——复复连连步步周,机关拨转水东流,万丈深潭应见底,甘泉涌起南山头。”
复复连连步步周:指玄踏车的运作连环不断,周而复始的;
机关拨转水东流:常人顺凡境,只知向外耗损;内修者逆炼,炼精化气,并以阳气开关展窍,发动机关,将坎水拨转,流向髓路,逆闯三关;
万丈深潭应见底:欲海波波,爱河滚滚,皆水浊而不清,唯修者应蓄精炼气,遣除凡欲,虽有如万丈深潭之水,但仍清澈见底;
甘泉涌起南山头:南山头即灵山之峰,灵性之居所;北方坎水,抽上灵山,如甘泉之涌起。
此时旡火已经长至跟那二童一般。
眼神不住的盯着龙骨车之上的男女二童。
“踏车的男女道童,代表阴阳,扶着横杆,一起脚踏动力车,为“阴阳玄踏车”。
踏车需用脚力为动力来源,是发自丹田的热力。
内经城南高北低,水由南向北流为顺。
修行却要北水南调,由在北的下元精府,抽往居南的神府,称“坎水逆流””
白发老者一边摸着旡火的头一边又解释道
“坎水逆流,是丹道修炼的关键技术。
所谓坎水逆流,是指气化了的生殖之精,要沿着周天循行路线向上而流,而不是沿着生殖之道向下流。
坎为北,北为水,生殖之精为水,通过神意烹炼,使其气化,进而沿着周天通道升腾而上。”
随后旡火跟着老者离开了荷塘。
回到尾闾关口。
此时关内停着一辆轩辕车,由白羊驾车,羊背上坐着一位吹笛童子,若隐若现。
老者招呼旡火坐上羊车,沿着“天一生水不见水”的漕溪上行。
看到一处自然凸起耸立着高大玉岩,在太阳照射下熠熠生光,上面刻着四个伏羲先天八卦图。
这四副八卦图拱卫着中心的自然凹陷,凹陷被研磨得光亮可鉴,能把太阳光聚焦成一束白影,恰好反射到玉岩南面不远的一口清泉流入的水池。
只见水池中的水在白光照射下,如沸水般不断翻腾,波光粼粼中升起滚滚热浪和蒙蒙蒸雾,向四周扩散。
此时的旡火指向那八卦图:“这是哪里?”
老者同样伸出自己的手指按住了旡火的脐下:“那四副八卦,便是这里,下丹田,也称为正丹田,是藏命之所。
四个太极阴阳,代表先天之真元融合四个阴阳而成,发出辉华;
太阳聚焦称为内丹,也被称为圣胎。”
此时的旡火在这烈日之下,燥热难耐
正好看到那玉岩的背阳面,有一口水井。
井水入口清凉,细品略感淡淡咸味,凉气直通肾脏,夏日的热闷瞬间被驱散一空。
看着旡火那舒爽的样子老者笑道:“肾属水,水为阴。适当饮喝此泉水,可调原阳”
旡火似懂非懂的看着老者,好像有些明白自己刚刚喝的是什么了。
井边有一座宫殿,门楣顶上写着“二肾宫”三个大字。
进入殿内,见左边山墙下神坛上坐一神灵:头戴五彩莲花冠,穿红色衣服,如真人大小,栩栩如生,焕发碧、紫、黄、白、绿、青、赤、苍之炁。
旁边标注神名为:桃康。
桃康,字合延,主阴阳之事。
住肾宫,乃北方八天所化也。
二肾宫右边山墙神坛上也坐一神灵:头戴玄精玉冠,衣玄羽飞衣。
驾黑龙,建皂旗,从神壬癸,官将五十万人。
旁边标注神名为:玄冥。
玄冥肾之神
时间飞转,旡火和这老者坐在这车之上,行过了三个台地。
分别看到了“铁牛耕地”“柳树五棵”“织女防线”最终才来到了这第二道关隘
“夹脊关”
而这关内同样有着一处石碑,石碑之上写着:“夹脊双关透顶门,修行路径此为根。”
白云观颂经殿内。
冯宝宝守在张宝梁的身边,一边吃着手里的碗面,一边打着电话。
电话里传来了徐四的声音:“宝宝,什么情况”
“吸溜~吸溜~应该死不了。”
“我在哪?”
白发老者看着怀中的婴儿:“从现在起你叫旡(jì)火。”
婴儿虽不能语但也能听懂老者的话。
老者告诉他现在他脚下是一条如同脊髓般的道路,
沿着城市边缘修建,一直延伸到南山的一条道路,被称为漕溪,也叫黄河。
这是阳气上升的路径。
从此地一直向上需要乘三车,过三关。
这第一关便是“尾闾关”
白发老者抱着怀中婴儿、前行五步。
每一走一步,婴儿便长一岁。
一老一小停在一处荷塘边。
荷塘中的莲花是旡火从未见过的五色彩莲,阳光透过桑树的斑驳疏影,洒在五色彩莲花上,使其在妖娆中又透出清雅之美。
旡火好奇地弯腰观看,
“此莲为并蒂十八子莲”
听到这话之后,旡火数了数莲蓬上的点数,果真十八个。
在荷塘的正北方水面上,有一座小宫殿,白玉石砌墙,半间见方,茨草搭顶,门楣顶上书写着“扶桑宫”三字。
里面扶桑台上端坐一尊神像。
白发老者看着那孩童又说道:“此荷塘叫做琼池,是金精所化,真精命蒂所在。
琼池是内经城游泳的地方,在琼池游泳,可填精益神、培补命元。
而那神像名为“日神郁仪帝君”住在水中的“扶桑宫”,寓意为坎水中一阳初生。”
二人再行五步。
在这琼池的下游靠北“扶桑宫”的旁边,水面上用原木和木板搭设的简易栈道直通琼池深处。
栈道尽头有一架特殊的水车。
由一男一女操作,又称龙骨车。
出水道与尾闾关相连。
那龙骨车之上左女右男二童子,在烈日下手扶横杆,踏着木质动力车散步。
那一高一矮两个影子深一脚浅一脚地踏着踏板,看似闲庭信步,又似驾驭着两条巨龙。
竭尽全力想把池塘里的水顺漕溪提上南山。
在茫茫的旷野里,水声跑动了起来,从池塘出发,从水车幽深的身体流出,奔向原野,奔向内经城需要的任何目的地。
而在二童身后浮现出来一首诗
“阴阳玄踏车——复复连连步步周,机关拨转水东流,万丈深潭应见底,甘泉涌起南山头。”
复复连连步步周:指玄踏车的运作连环不断,周而复始的;
机关拨转水东流:常人顺凡境,只知向外耗损;内修者逆炼,炼精化气,并以阳气开关展窍,发动机关,将坎水拨转,流向髓路,逆闯三关;
万丈深潭应见底:欲海波波,爱河滚滚,皆水浊而不清,唯修者应蓄精炼气,遣除凡欲,虽有如万丈深潭之水,但仍清澈见底;
甘泉涌起南山头:南山头即灵山之峰,灵性之居所;北方坎水,抽上灵山,如甘泉之涌起。
此时旡火已经长至跟那二童一般。
眼神不住的盯着龙骨车之上的男女二童。
“踏车的男女道童,代表阴阳,扶着横杆,一起脚踏动力车,为“阴阳玄踏车”。
踏车需用脚力为动力来源,是发自丹田的热力。
内经城南高北低,水由南向北流为顺。
修行却要北水南调,由在北的下元精府,抽往居南的神府,称“坎水逆流””
白发老者一边摸着旡火的头一边又解释道
“坎水逆流,是丹道修炼的关键技术。
所谓坎水逆流,是指气化了的生殖之精,要沿着周天循行路线向上而流,而不是沿着生殖之道向下流。
坎为北,北为水,生殖之精为水,通过神意烹炼,使其气化,进而沿着周天通道升腾而上。”
随后旡火跟着老者离开了荷塘。
回到尾闾关口。
此时关内停着一辆轩辕车,由白羊驾车,羊背上坐着一位吹笛童子,若隐若现。
老者招呼旡火坐上羊车,沿着“天一生水不见水”的漕溪上行。
看到一处自然凸起耸立着高大玉岩,在太阳照射下熠熠生光,上面刻着四个伏羲先天八卦图。
这四副八卦图拱卫着中心的自然凹陷,凹陷被研磨得光亮可鉴,能把太阳光聚焦成一束白影,恰好反射到玉岩南面不远的一口清泉流入的水池。
只见水池中的水在白光照射下,如沸水般不断翻腾,波光粼粼中升起滚滚热浪和蒙蒙蒸雾,向四周扩散。
此时的旡火指向那八卦图:“这是哪里?”
老者同样伸出自己的手指按住了旡火的脐下:“那四副八卦,便是这里,下丹田,也称为正丹田,是藏命之所。
四个太极阴阳,代表先天之真元融合四个阴阳而成,发出辉华;
太阳聚焦称为内丹,也被称为圣胎。”
此时的旡火在这烈日之下,燥热难耐
正好看到那玉岩的背阳面,有一口水井。
井水入口清凉,细品略感淡淡咸味,凉气直通肾脏,夏日的热闷瞬间被驱散一空。
看着旡火那舒爽的样子老者笑道:“肾属水,水为阴。适当饮喝此泉水,可调原阳”
旡火似懂非懂的看着老者,好像有些明白自己刚刚喝的是什么了。
井边有一座宫殿,门楣顶上写着“二肾宫”三个大字。
进入殿内,见左边山墙下神坛上坐一神灵:头戴五彩莲花冠,穿红色衣服,如真人大小,栩栩如生,焕发碧、紫、黄、白、绿、青、赤、苍之炁。
旁边标注神名为:桃康。
桃康,字合延,主阴阳之事。
住肾宫,乃北方八天所化也。
二肾宫右边山墙神坛上也坐一神灵:头戴玄精玉冠,衣玄羽飞衣。
驾黑龙,建皂旗,从神壬癸,官将五十万人。
旁边标注神名为:玄冥。
玄冥肾之神
时间飞转,旡火和这老者坐在这车之上,行过了三个台地。
分别看到了“铁牛耕地”“柳树五棵”“织女防线”最终才来到了这第二道关隘
“夹脊关”
而这关内同样有着一处石碑,石碑之上写着:“夹脊双关透顶门,修行路径此为根。”
白云观颂经殿内。
冯宝宝守在张宝梁的身边,一边吃着手里的碗面,一边打着电话。
电话里传来了徐四的声音:“宝宝,什么情况”
“吸溜~吸溜~应该死不了。”
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