第53章 澳门之行
南明水师在珠江口取得大胜，人心振奋，广州守军信心大增。南明两广总督杜永和加紧联络郑成功，希望他率军参战，彻底歼灭红旗水寇。
清军更加谨慎，不敢仓促攻城。尚可喜与耿继茂商量，决定继续加紧围城，暂时不着急攻城。
按计划，清军可于十月底、十一月初筹齐六十门红衣大炮，备齐所需的弹子、火药。届时，天气转凉，适合清军攻城。有红衣大炮加持，清军必可一举攻下广州。
对于明军来说，唯一的希望在于水师。广州两面环水，只要有一支足够强大的水师，就可以随时打击清军侧背，守军就有把握守住广州。
清军没有水师，只得招抚海盗。尽管杨彦迪与邓耀联手，沉重地打击了红旗水寇，但红旗水寇实力仍在，仍然掌握着珠江航道的控制权。
当今的华夏，最强大的水师力量无疑是郑成功集团。只要郑成功肯率军来援，绝对可以打败红旗水寇。郑军再与广州守军联手，就有希望打败尚可喜、耿继茂两股清军。
但郑成功存有私心，并不想援助广州。他自作聪明，想趁清军云集广州之际，乘机夺取根据地，根本就不理会广州战事。
永历二年，广东还属于满清，郑成功就曾进攻潮州府，与府守将郝尚久结怨。这一次，郑成功又趁火打劫，率军猛攻郝尚久。
郝尚久和两广总督杜永和一样，都是李成栋的部下，原本忠于南明。郑成功遥奉永历南明，却趁火打劫，率军猛攻潮州府。
郝尚久干脆投降满清，得到福建清军的增援，郑军围而不克。无奈之下，郑成功只得率领船队返回福建，继续经营铜山、南澳、金门、厦门等弹丸之地。
郑成功那边指望不上了，杨彦迪、邓耀力量有限，终究不能力挽狂澜。杨彦迪经与陶煜商量，决定打起赤军的旗号，以便壮大声势，吓阻红旗水寇，掩护澳门之行。
在杨彦迪的扩卫下，陶煜来到澳门，直趋卜加劳铸炮厂。到了洋山麓竹仔室村，找到卜加劳铸炮厂，陶煜大失所望。卜加劳铸炮厂已经今非昔比，大为没落。
原因是多方面的，自创始人卜加劳逝世后，铸炮技术后继乏人。
欧洲铸炮技术不断改进，不再从卜加劳铸炮厂采购火炮。明清两朝也都掌握了红衣大炮的铸造技术，铸炮厂订单大为减少。
不过，反过来一想，铸炮厂日益没落，工匠、技师的收入将降低甚至失业。赤军诚心招募工匠、技师，开出一份有诚意的薪水，他们一定会乐于加入赤军。
果不其然，陶煜拿出早就准备好的告示，以赤军的名义招募铸炮工匠，加盖有“粤国公”、“破虏将军”的印信。
凡愿意为赤军铸炮者，可得弥勒保护，赤军将提供优厚的待遇。
普通铸炮技师，一次性给予十两银子做安家费。每月报酬比赤军骑兵还要高出八钱白银，合每月二两银子，伙食、住宿都按照赤军骑兵标准来供应。
杨彦迪的水师已经打起了赤军的旗号，他们在珠江口打败红旗水寇，无疑增加了赤军的声望。再加上优厚的待遇，很多铸炮工匠欣然应募。
陶煜顺利招募到了五十名工匠，但他还有一件艰巨的任务：到澳门城内招募传教士。
在明朝末期，来自欧洲的传教士已经深入华夏大陆。京师自不必说，很多士大夫都受到传教士的影响，受洗为天主教徒，包括明末重臣徐光启。
在内陆，亦有传教士活动。譬如意大利籍传教士毕方济，就曾在开封传教，与南明弘光帝的父亲老福王相熟。
这位毕方济是一名传奇的传教士，与南明隆武帝也认识。隆武帝早年还是唐王时，因私自募兵勤王，被崇祯帝关入凤阳监狱。毕方济还曾试图营救隆武帝，为此四处奔走。
永历朝中，最得势的传教士是德国人瞿纱微和波兰人卜弥格。永历帝负有传播儒教的责任，不便信奉天主教，便令太后、妃嫔、子女都受洗为天主教徒，然后以天主教徒的名义向罗马教皇求助。
此时，陶煜手持沈赤心的书信，前往澳门求见葡萄牙总督。沈赤心共写了两封亲笔信，一封用中文写，一封用英文写，笔迹一样。
总督阅信后大为惊奇，立即传令接见。洋人说话直来直去，总督一见到陶煜，情绪就很激动，叽哩啪啦地说了一顿。
陶煜自然听不懂，有个葡萄牙通事（翻译）把总督的话翻译了一遍：“这两封信，果真都是你们的粤国公写的？他怎么会写英咭唎文？”
沈赤心教过他如何应对洋人，如何回答总督的话。面对洋人要不卑不亢，自信大方，才能得到洋人的尊敬。他镇定地说道：
“不错，这两封信都是粤国公写的。他是明王出世、弥勒下凡，通晓外国语言，所以会写英咭唎文。”
总督十分不悦，脸庞涨得通红，说道：“你在说谎！哪有什么明王出世、弥勒下凡？就算有，也是异教徒！”
陶煜却呵呵一笑，说道：“总督此言差矣。我国有句古话，一方水土养一方人。一个地方就有一个地方的信仰，白莲教与天主教表面看起来不同，其实内里都是一样的。
“譬如，白莲教里也有天堂的说法，也预言会有世界末日，告诫人们要行善事，死后才能进入天堂。贵国的耶稣，就相当于我国的弥勒。
“粤国公为弥勒下凡，就好像是耶稣下世解救黎民苍生。总督大人，这可是一件天大的好事呀！这封英咭唎信，不就是神迹吗？”
总督虽不认识英文，却也是个贵族，熟知拉丁文。英文在某种程度上，可以看成是拉丁文的变种，两者相当类似。
在这个年代，英国尚未崛起，英国殖民地还没几个，英文也没能通行世界，欧洲各国通行的国际语言还是拉丁文。
陶煜能言善辩，说得总督连连点头。双方又寒暄一会儿，进入主题，总督说道：
“粤国公邀请传教士到廉州教学问，这儿事我支持。只是，我的顾问告诉我，廉州府地方并不大，粤国公为何开口要十个传教士？还说多多益善？”
陶煜坦然说道：“不敢相瞒，粤国公想办一所大学堂，集中廉州的青年才俊，培养中兴大明的人才。他倾慕贵国科技发达，传教士博学多才，所以才到澳门寻找传教士。”
欧洲传教士都在神学院受过培训，为了方便传教，通常都掌握有医学、天文、数学等方面的知识。
不用多想，这对天主教的传教事业必有帮助，总督满口答应。
最后，谈及当前的形势，总督说道：“贵国内乱已久，我已得到国内的训令，要在贵国内战中保持中立。不久前，贵国大皇帝派人求援，我不便派兵援助，送了他一百五十枝火枪。
“这次，粤国公又派你来，送下了一份厚礼，很有诚意。派兵之事，我不便公开出面。你们要招募葡萄牙籍炮兵、铸炮师，我盖不阻拦。”
有了总督的保证，陶煜很高兴，最终圆满完成了此行任务。
清军更加谨慎，不敢仓促攻城。尚可喜与耿继茂商量，决定继续加紧围城，暂时不着急攻城。
按计划，清军可于十月底、十一月初筹齐六十门红衣大炮，备齐所需的弹子、火药。届时，天气转凉，适合清军攻城。有红衣大炮加持，清军必可一举攻下广州。
对于明军来说，唯一的希望在于水师。广州两面环水，只要有一支足够强大的水师，就可以随时打击清军侧背，守军就有把握守住广州。
清军没有水师，只得招抚海盗。尽管杨彦迪与邓耀联手，沉重地打击了红旗水寇，但红旗水寇实力仍在，仍然掌握着珠江航道的控制权。
当今的华夏，最强大的水师力量无疑是郑成功集团。只要郑成功肯率军来援，绝对可以打败红旗水寇。郑军再与广州守军联手，就有希望打败尚可喜、耿继茂两股清军。
但郑成功存有私心，并不想援助广州。他自作聪明，想趁清军云集广州之际，乘机夺取根据地，根本就不理会广州战事。
永历二年，广东还属于满清，郑成功就曾进攻潮州府，与府守将郝尚久结怨。这一次，郑成功又趁火打劫，率军猛攻郝尚久。
郝尚久和两广总督杜永和一样，都是李成栋的部下，原本忠于南明。郑成功遥奉永历南明，却趁火打劫，率军猛攻潮州府。
郝尚久干脆投降满清，得到福建清军的增援，郑军围而不克。无奈之下，郑成功只得率领船队返回福建，继续经营铜山、南澳、金门、厦门等弹丸之地。
郑成功那边指望不上了，杨彦迪、邓耀力量有限，终究不能力挽狂澜。杨彦迪经与陶煜商量，决定打起赤军的旗号，以便壮大声势，吓阻红旗水寇，掩护澳门之行。
在杨彦迪的扩卫下，陶煜来到澳门，直趋卜加劳铸炮厂。到了洋山麓竹仔室村，找到卜加劳铸炮厂，陶煜大失所望。卜加劳铸炮厂已经今非昔比，大为没落。
原因是多方面的，自创始人卜加劳逝世后，铸炮技术后继乏人。
欧洲铸炮技术不断改进，不再从卜加劳铸炮厂采购火炮。明清两朝也都掌握了红衣大炮的铸造技术，铸炮厂订单大为减少。
不过，反过来一想，铸炮厂日益没落，工匠、技师的收入将降低甚至失业。赤军诚心招募工匠、技师，开出一份有诚意的薪水，他们一定会乐于加入赤军。
果不其然，陶煜拿出早就准备好的告示，以赤军的名义招募铸炮工匠，加盖有“粤国公”、“破虏将军”的印信。
凡愿意为赤军铸炮者，可得弥勒保护，赤军将提供优厚的待遇。
普通铸炮技师，一次性给予十两银子做安家费。每月报酬比赤军骑兵还要高出八钱白银，合每月二两银子，伙食、住宿都按照赤军骑兵标准来供应。
杨彦迪的水师已经打起了赤军的旗号，他们在珠江口打败红旗水寇，无疑增加了赤军的声望。再加上优厚的待遇，很多铸炮工匠欣然应募。
陶煜顺利招募到了五十名工匠，但他还有一件艰巨的任务：到澳门城内招募传教士。
在明朝末期，来自欧洲的传教士已经深入华夏大陆。京师自不必说，很多士大夫都受到传教士的影响，受洗为天主教徒，包括明末重臣徐光启。
在内陆，亦有传教士活动。譬如意大利籍传教士毕方济，就曾在开封传教，与南明弘光帝的父亲老福王相熟。
这位毕方济是一名传奇的传教士，与南明隆武帝也认识。隆武帝早年还是唐王时，因私自募兵勤王，被崇祯帝关入凤阳监狱。毕方济还曾试图营救隆武帝，为此四处奔走。
永历朝中，最得势的传教士是德国人瞿纱微和波兰人卜弥格。永历帝负有传播儒教的责任，不便信奉天主教，便令太后、妃嫔、子女都受洗为天主教徒，然后以天主教徒的名义向罗马教皇求助。
此时，陶煜手持沈赤心的书信，前往澳门求见葡萄牙总督。沈赤心共写了两封亲笔信，一封用中文写，一封用英文写，笔迹一样。
总督阅信后大为惊奇，立即传令接见。洋人说话直来直去，总督一见到陶煜，情绪就很激动，叽哩啪啦地说了一顿。
陶煜自然听不懂，有个葡萄牙通事（翻译）把总督的话翻译了一遍：“这两封信，果真都是你们的粤国公写的？他怎么会写英咭唎文？”
沈赤心教过他如何应对洋人，如何回答总督的话。面对洋人要不卑不亢，自信大方，才能得到洋人的尊敬。他镇定地说道：
“不错，这两封信都是粤国公写的。他是明王出世、弥勒下凡，通晓外国语言，所以会写英咭唎文。”
总督十分不悦，脸庞涨得通红，说道：“你在说谎！哪有什么明王出世、弥勒下凡？就算有，也是异教徒！”
陶煜却呵呵一笑，说道：“总督此言差矣。我国有句古话，一方水土养一方人。一个地方就有一个地方的信仰，白莲教与天主教表面看起来不同，其实内里都是一样的。
“譬如，白莲教里也有天堂的说法，也预言会有世界末日，告诫人们要行善事，死后才能进入天堂。贵国的耶稣，就相当于我国的弥勒。
“粤国公为弥勒下凡，就好像是耶稣下世解救黎民苍生。总督大人，这可是一件天大的好事呀！这封英咭唎信，不就是神迹吗？”
总督虽不认识英文，却也是个贵族，熟知拉丁文。英文在某种程度上，可以看成是拉丁文的变种，两者相当类似。
在这个年代，英国尚未崛起，英国殖民地还没几个，英文也没能通行世界，欧洲各国通行的国际语言还是拉丁文。
陶煜能言善辩，说得总督连连点头。双方又寒暄一会儿，进入主题，总督说道：
“粤国公邀请传教士到廉州教学问，这儿事我支持。只是，我的顾问告诉我，廉州府地方并不大，粤国公为何开口要十个传教士？还说多多益善？”
陶煜坦然说道：“不敢相瞒，粤国公想办一所大学堂，集中廉州的青年才俊，培养中兴大明的人才。他倾慕贵国科技发达，传教士博学多才，所以才到澳门寻找传教士。”
欧洲传教士都在神学院受过培训，为了方便传教，通常都掌握有医学、天文、数学等方面的知识。
不用多想，这对天主教的传教事业必有帮助，总督满口答应。
最后，谈及当前的形势，总督说道：“贵国内乱已久，我已得到国内的训令，要在贵国内战中保持中立。不久前，贵国大皇帝派人求援，我不便派兵援助，送了他一百五十枝火枪。
“这次，粤国公又派你来，送下了一份厚礼，很有诚意。派兵之事，我不便公开出面。你们要招募葡萄牙籍炮兵、铸炮师，我盖不阻拦。”
有了总督的保证，陶煜很高兴，最终圆满完成了此行任务。
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