第27章 传道
“那辟谷杂尘丹也有记载吗？”
“有的，不止辟谷丹，而立丹也有，星石也有。等过两日，为师买上一本送给你。”
“师父储物袋中没有吗？”
“为师储物袋仅属贤品，空间有限，只带了些要紧物件，《秋水经》并未随身携带。”
“多少钱？什么是贤品？”
“两块贤品星石。”
“星石啊！这么贵！拿笔抄一抄就完事了，为什么这么贵？”
“冥冥之中自有天道，必须心怀大道者方能抄录。寻常道者若抄，不傻也疯。而且凡纸录抄不得，须得元纸方可。元纸就是蕴含元力的纸张，以各种元草元木制作而成，只在修道界流转，凡间难见。”
“口传呢？”
“口传无碍。”
“对了师父，为什么别人衣衫袖袍腰带看着平常，却能掏出许多东西。”
“那便是储物袋的缘故。储物袋，又名须弥芥子星河空间，每一种都是炼器师施展大神通，配合阵盘，牵动星垣之力精心炼制而成，乃修道者外出行走必备不可或缺之物，有真、至、圣、贤、不入五品之分。不入品储物袋经过元力激发后，可将物品缩小一倍吸入袋中收纳，等需要时，再以元力锁定某件物品，便可取出。贤品储物袋可将物品缩小十倍，圣品储物袋则可将物品缩小百倍。不过每一个圣品储物袋都有价无市，见都难以见到。至于至品和真品，那就不得而知了。按理说，应该是千倍和万倍。并且，如今修道界的炼器师，能炼制出贤品储物袋的都没几个，圣品更是从没听说过谁能炼制，都是上古传下来的。”
“既如此说，那贤品储物袋应该也很珍稀了，为何介灵子前辈随口就说，要送徒儿和胡波一人一个呢？”
“他是大宗子弟，自然不缺。而且上古留下的洞府古迹，一旦被发现，其中很多物品可能会随时间流逝化为灰烬，但储物袋却都是完好无损。即便是大商皇帝那样的强者，也不能将贤品储物袋损破一毫，故而流传至今的也不少，有星石总能买到。虽说从外不能被损毁，但也有几点讲究。”
“有何讲究？”
“这一呢，储物袋有容量和缩小物品倍数限制，太大的物品或者吸入过多物品，就会直接报废失效，再无法二次使用。这其二，不可以放活物，如果放入活物，则必死无疑！第三点便要切记！贤品储物袋是没有认主功效的，谁抢到了你的储物袋，就可以把里面的东西占为己有！所以轻易不要把储物袋，在同道中人面前显露，要妥善藏好才是，否则极易沾染杀身之祸！”
“就比如师父今日抢徒儿的灵石一般？”
“呃···是的。不过为师不是不知道是自己人嘛，还真是大水冲了龙王庙，徒儿不要再记恨为师了。”
“徒儿不敢。”
“孺子可教。”
“分野之上是什么境界？”
“知命境。”
“还有呢？”
“为师所知甚少。”
“天渊是什么地方？”
“为师知之甚少，不谈也罢。”
“那如何开天窍？窍是什么？”剑臣终于问出了心中最想问的问题。
“所谓窍者，非常人所谓七窍九窍，其在心；如道无形无常无可琢磨，如人之神存在亦不存在，当从心中发找，故又名心中窍或心中神；其可意会而不可言传，可神知而不可语达，明则道，暗则凡。”
“明则道暗则凡？师父能不能说得简单些？”
“这个，非一言可概之，须一一道来。为师先从养元之说讲起。”
“养元之境，共十五层。细分之下，前五层又名身内五层。心、肝、脾、肺、肾，曰五脏。吸收天地元气，从心之脏起，每星化一脏，道行便提高一层。待五脏星化，元气盈满，若有所悟，可开天窍！开天窍时，可沟通星垣之力，明悟自身天窍属性，冥想二八星宿其一。天窍何种属性，乃分野之前修所属法术神通的关键。冥想出何种星宿，分野时便为本命星宿，附着自身。”
“后十层者，又名身外十层。天窍一开，身外穴则开。其中道法颇深，今夜为师仅略言之，明日闲时再一一传授于你。你只需知，身外穴又名道穴，有君、臣、佐、使之分。道穴暗合天干地支，君穴为主干，有七，曰：阴、阳、金、木、水、火、土；臣、佐、使三穴为分支，只有金、木、水、火、土五行分支。天窍何种属性，何种五行主干方才生支，其他四行君穴则无支生。身外穴全开，则道行养元十层。”
“十层时，本命元脉先生。元脉则只有五条，合五行生克制化之道。天窍何种属性，则先生何种本命元脉。比如天窍为火，火生土，则本命元脉为火土元脉。也只有本命元脉生后，方可修一些小法术。没有本命元脉，则无法修成小法术，只能使用一下储物袋而已，催发几张不入品元符罢了，因为元力实在太过浅薄。一旦五条元脉俱成，则道行养元十五层。之后阴、阳二君穴全开，则大圆满。其后道行突破，便是而立之境。”
“故养元十层前，因元力实在浅薄，多以江湖武艺对战。因此在养元境时，江湖内力不可取，可江湖武艺还是要勤加练上一练的。你可明白？”
“这还只是略讲，修道好难啊，光听起来就很难···”
“我徒莫灰心，待日后修道日久，一切都不再晦涩。”
“好的师父，徒儿知道了。”
“孺子可教也，且听为师说窍。”
“至于窍，合阴阳五行，却也出乎阴阳五行之外，其次序为五，曰：天、真、至、圣、贤。听起来和储物袋品级类似，不过却大相径庭，正好相反。储物袋品级中，贤为低，真为高。五窍中，则天为初，贤为后。徒儿只需谨记，若想真正踏入修道界，须先开天窍，此为敲门砖之窍，亦称之为命窍，乃修道之根。无命窍，则不知天，更无其余四窍之说。”
“而养元五层时能开几窍，虽也看个人资质，但更多的则是机缘感悟，还有一丝天意。每多开一窍，而立后便可多修一门功法，元力便比同境界道者高出一分。倘若天生五窍齐开，且而立后五门功法齐修有成，元力便高出四分。休小看这四分，非道者人中龙凤不可达。”
“设例而言，一窍道者与五窍道者，且二者天窍同为火。因元力所限，一窍道者施展出的火球术，便会比五窍道者小上四分，威力也差着四分。故而，多窍道者多沉浸法术神通一道，临战时靠深厚元力占取优势，着实上天宠儿。”
“不过，多窍道者看似得天独厚，却也因此须同修数门功法，否则先天之机便是无用，与一窍道者并无差异。可若同修数门功法，其花费的精力心力岂止多了数倍！修道者寿命虽说远超常人，可而立境道者寿命至多也就二三百岁，一旦数门功法同修，光修功法就要耗费大量寿元，很可能都活不到境界突破之时。可一旦功法修炼有成，实力则非同小可。”
“又如，也有多窍道者因自觉悟性欠缺，故只修天窍，只修一门本命功法。那样的话，其修炼速度确实彰显无疑，要远远超出一窍道者，进境飞速。”
“那何不就只修一门功法，徒儿资质虽甚愚钝，但也知境界高才是硬道理。”
“你说得自然有理，但一天一地，一阴一阳，自有安排。相传到达一定境界后，一窍道者便会有极大瓶颈，必须补窍方可，否则只能等死。故而一些大心性多窍道者，一些大宗子弟都是而立时便同修数门功法。虽刚开始极为艰难，进境缓慢，可一旦有所成就，日后领会大道的机会就会更多。”
“原来如此。那是什么境界？”
“为师也不知。”
“可到底什么是天窍为火？”
“此问好答，徒儿细听。须知，人分五行阴阳，物亦有五行阴阳，故法术神通也有五行阴阳。天窍为火者，又名本命火，即开天窍时所冥想星宿属火。一旦而立，进而火属性本命功法入门，元力便自蕴火力，修炼火属性法术神通便事半功倍，火属性法术神通威力也远超其他属性法术神通。是以，此乃修道界铁则，天窍何属，便择何属性功法为本命功法，修何属性法术神通。一旦本命功法入门，便不可再更改。”
“要是天窍为火，反修水属性功法呢？”
“此问又佳，孺子果真聪慧！不过，火窍道者是无法先修水属性功法的，但可以先修木属性功法，因为木生火！徒儿可懂？”
“五行生克制化，徒儿晓得了。”
“然也。可倘若火窍道者先修木属性功法，自然也可提高境界，但肯定进境艰难缓慢，实力自然也在同境界中最为低下。不过，有一法可解。但此法的前提是，其人须身怀多窍，否则此生大道无望。比如，双窍道者天窍为火，但因出身或其他因素所限，唯有木属性功法可修，那也无大碍，只因天道自有感应。待日后寻得一门火属性功法补修，那火属性功法依旧能反客为主，为天窍本命功法。可若只有一窍，一旦选错，终生难有出头之日，只能老死或过早死于他人刀下。”
“啊！这样说到底，第一本本命功法还是不可乱修了。”
“是啊。有时命运就是如此，大道本就无常，许多低阶散修终其半生能得到一本功法，已是莫大机缘，哪还能有太多选择的余地。若不修，此生大道无缘；可若修之，一步错是步步错呀，哎···”
“要是功法中途断层，该当如何？”
“这也好解，岂不闻物以类聚人以群分。倘若眼下本命火功法仅到分野卷，只需日后再寻到一门火属性高境界功法续修，便无大碍。只不过中途难免原地踏步，需要大量时间磨合。可若有高人指点，磨合期便会骤缩。毕竟功法乃人创，修道本质就是修感悟，同属性功法岂能没有相通之处。”
“师父说得极是。”
“天窍为火，那其他四窍如何定夺？”
“方夸赞过你，你就又痴傻了起来。刚不是说了木生火，那火之下又该如何？不正是火生土也。”
“这个徒儿自然明白，徒儿想问的是，若火之后不修土，反修水呢？”
“这个却是不行，只能修土！虽说天窍为主，其他四窍只是辅，可大道难逆，不可背天而行！”
“那火可生土，火也可生火呀，再修火也不行？”
“不可！若执意再修二火，无异于痴人说梦，至死都不会有成，因为身外穴法于阴阳不离五行。还有一点，非悟性超绝者，其他四窍最好尽量选取易修好解的功法，万不可再选取上乘绝顶功法，这样才能走得更远，否则太过耗心费力，反落了下乘。再如双窍道者天窍火、真窍土，则除了火属性法术神通外，亦可修土属性法术神通。且一旦土属性法术神通有成，威力也不弱于一窍土属性道者法术神通，而且对战时手段会更加灵活，只因其元力根基本就深厚。你可记住了，休要走错路，否则追悔莫及！”
“徒儿晓得了，多谢师父。对了师父，鬼窍是个什么属性？”
“鬼窍？从来没听说过。不过倒还真有变异天窍，可能就是你说的鬼窍吧，不妨说与你知。所谓变异天窍，乃开天窍时冥想星宿在五行之内却又出乎五行之外，但不离阴阳。为师先前说窍时便提过一嘴。比如危月燕、虚日鼠此类星宿，便是如此。冥想出此类星宿的道者，在修道界又被称之为变异道者，可修一些从上古流传下来的变异功法。先不说上古变异功法有多难得，就是此类变异道者只要出现一个，就直接会被大宗大派抢走，保护在羽翼之中，不有所成根本不让外出行走。对了！诸广俊你也见过，他就是变异道者，天窍为傀儡，相传本命星宿就是虚日鼠。”
“原来是这样啊。那这样说来，变异道者第一本功法可以随便修了？”
“是的，月为阴，日为阳，万物法于阴阳，五行亦是。变异道者的确得天独厚，本命功法可以任选。”
“不！不是！经这一说，为师好像想起一事···对了！老祖们说过，变异道者也是不能乱修变异功法的，修什么变异功法跟冥想有极大关联。你万万要切记，不要乱修乱来，为师传授你的都是修道界铁则！”
“是，师父。徒儿谨记于心。那天窍不变异的道者，能修变异功法吗？”
“这个么，天窍本命功法肯定是不行的。但好像也有机会修，有个很大前提，是什么来着···对了！和境界有关！”
“是的是的，就是境界！险些都记不起来，看来还得要回去多问问娘，很多事都记不起来了。”
“娘亲？师父都分野境圣人了，师祖她老人家还健在？也修道？”
“是啊，是啊。不是！不是！你师祖她老人家不修道，不过身体倍棒，至今有一百五十余岁了，都是为师的功劳，嘿嘿，为师可是个大孝子。”
“娘说，为师因功法的缘故，经常会忘记许多事，有时甚至都会忘记自己是个修道者···哎？我给你小子说这些干什么，不说了。你小子记住，为师记忆不佳的事，不要在外面乱说，听清楚了没。”
“师父放心，给徒儿八百个胆子，徒儿也不敢乱说。”
“这就好。对了，还有你师祖她老人家长寿的事，更不可乱说。”
“徒儿省得。”
“孺子可教，那咱们就继续。说到哪里来着？”
“师父刚说到‘和境界有关’。”
“是了，是了，就是境界！此中道法高深，为师也记不起来太多。只记得老祖遗留的些许片言中曾谈及，须合命理，须纳五行，须从阴阳。否则即使手中有变异功法，若不是变异天窍，一旦乱修，就会境界跌落，直接身死道消！”
“师父是几窍道者？”
“为师双窍，天窍金···”
“然后呢，真窍修得何种功法？”
“也不怕你笑，为师自知天性愚钝，记忆也老不上道，因而只修一窍，没敢修第二窍···”
“啊，好可惜~”
“可惜或不可惜，是祸或是福，谁又能断定呢？就如你大师兄当年···”
“大师兄怎么了？”
“往事而已，不说也罢。”
“又如何快速提高境界？”
“出谋划策，建功立业，杀人抢宝，辅助丹药，机缘顿悟，修舆修驭修草修艺。”
“苦修不行吗？”
“很难。”
“什么是舆驭草艺？”
“舆是舆师，有飞舆、堪舆之别；飞舆就是飞行元器，堪舆就是风水相术。驭是驭师，有苑囿、虫蛊、驯兽之别。草是草师，有草木、丹药之别。艺是艺师，有符箓、星器、榫卯之别。修道一途，博古穷今，浩荡而无尽头，很可能还不止四师之分。不过为师所学有限，所知亦有限。”
“岂不正应《无名氏集》中所言，吾生而有涯，而知也无涯。”
“以有涯随无涯，殆已！的确如此！”
“秋水经上没记载吗？”
“极少，寸言片语罢了。”
“师父头上为什么纹一只金面獠牙的恶狗？”
“什么恶狗！这是二八星宿之娄金狗，乃为师本命星宿！这都不知！胡花鸟怎么有你这个儿子！”
“家父和师父很熟？”
“呃···不认识，不认识。不是说了，为师身怀天衍大神通，会算的。”
······
“二八星宿是什么？”
“秋水经中曾有提及，每片星垣都有四灵星辰环镇···以正四方···替天行道···二八星宿···齁···齁···”
“师父？师父？您怎么不教徒儿了？”
“师父？师父？”
······
“师父，徒儿不想骗你，告诉你一件事。其实我不叫胡艮，原名应该叫蒲剑臣。”
“可徒儿没骗师父，我爹就是胡常！但我也不知道我为什么叫蒲剑臣，只是我心里就是这么告诉我的。”
“我没有骗师父，我的确是胡艮，可我原名叫剑臣！这听起来很滑稽，但事实就是如此，我是爹在大雪天里捡来的···”
剑臣恍恍惚惚，也不知为何，就将自己所记起的本就不多的来历，一股脑全说了出去。可能真是心里认定入踟躇当师父了，又或是真的想找个人诉说了。
不过，入踟躇不待剑臣说完，口中就打起了呼噜之声，回荡整个山洞之内，也不知听没听进去。
一夜再无话。
“有的，不止辟谷丹，而立丹也有，星石也有。等过两日，为师买上一本送给你。”
“师父储物袋中没有吗？”
“为师储物袋仅属贤品，空间有限，只带了些要紧物件，《秋水经》并未随身携带。”
“多少钱？什么是贤品？”
“两块贤品星石。”
“星石啊！这么贵！拿笔抄一抄就完事了，为什么这么贵？”
“冥冥之中自有天道，必须心怀大道者方能抄录。寻常道者若抄，不傻也疯。而且凡纸录抄不得，须得元纸方可。元纸就是蕴含元力的纸张，以各种元草元木制作而成，只在修道界流转，凡间难见。”
“口传呢？”
“口传无碍。”
“对了师父，为什么别人衣衫袖袍腰带看着平常，却能掏出许多东西。”
“那便是储物袋的缘故。储物袋，又名须弥芥子星河空间，每一种都是炼器师施展大神通，配合阵盘，牵动星垣之力精心炼制而成，乃修道者外出行走必备不可或缺之物，有真、至、圣、贤、不入五品之分。不入品储物袋经过元力激发后，可将物品缩小一倍吸入袋中收纳，等需要时，再以元力锁定某件物品，便可取出。贤品储物袋可将物品缩小十倍，圣品储物袋则可将物品缩小百倍。不过每一个圣品储物袋都有价无市，见都难以见到。至于至品和真品，那就不得而知了。按理说，应该是千倍和万倍。并且，如今修道界的炼器师，能炼制出贤品储物袋的都没几个，圣品更是从没听说过谁能炼制，都是上古传下来的。”
“既如此说，那贤品储物袋应该也很珍稀了，为何介灵子前辈随口就说，要送徒儿和胡波一人一个呢？”
“他是大宗子弟，自然不缺。而且上古留下的洞府古迹，一旦被发现，其中很多物品可能会随时间流逝化为灰烬，但储物袋却都是完好无损。即便是大商皇帝那样的强者，也不能将贤品储物袋损破一毫，故而流传至今的也不少，有星石总能买到。虽说从外不能被损毁，但也有几点讲究。”
“有何讲究？”
“这一呢，储物袋有容量和缩小物品倍数限制，太大的物品或者吸入过多物品，就会直接报废失效，再无法二次使用。这其二，不可以放活物，如果放入活物，则必死无疑！第三点便要切记！贤品储物袋是没有认主功效的，谁抢到了你的储物袋，就可以把里面的东西占为己有！所以轻易不要把储物袋，在同道中人面前显露，要妥善藏好才是，否则极易沾染杀身之祸！”
“就比如师父今日抢徒儿的灵石一般？”
“呃···是的。不过为师不是不知道是自己人嘛，还真是大水冲了龙王庙，徒儿不要再记恨为师了。”
“徒儿不敢。”
“孺子可教。”
“分野之上是什么境界？”
“知命境。”
“还有呢？”
“为师所知甚少。”
“天渊是什么地方？”
“为师知之甚少，不谈也罢。”
“那如何开天窍？窍是什么？”剑臣终于问出了心中最想问的问题。
“所谓窍者，非常人所谓七窍九窍，其在心；如道无形无常无可琢磨，如人之神存在亦不存在，当从心中发找，故又名心中窍或心中神；其可意会而不可言传，可神知而不可语达，明则道，暗则凡。”
“明则道暗则凡？师父能不能说得简单些？”
“这个，非一言可概之，须一一道来。为师先从养元之说讲起。”
“养元之境，共十五层。细分之下，前五层又名身内五层。心、肝、脾、肺、肾，曰五脏。吸收天地元气，从心之脏起，每星化一脏，道行便提高一层。待五脏星化，元气盈满，若有所悟，可开天窍！开天窍时，可沟通星垣之力，明悟自身天窍属性，冥想二八星宿其一。天窍何种属性，乃分野之前修所属法术神通的关键。冥想出何种星宿，分野时便为本命星宿，附着自身。”
“后十层者，又名身外十层。天窍一开，身外穴则开。其中道法颇深，今夜为师仅略言之，明日闲时再一一传授于你。你只需知，身外穴又名道穴，有君、臣、佐、使之分。道穴暗合天干地支，君穴为主干，有七，曰：阴、阳、金、木、水、火、土；臣、佐、使三穴为分支，只有金、木、水、火、土五行分支。天窍何种属性，何种五行主干方才生支，其他四行君穴则无支生。身外穴全开，则道行养元十层。”
“十层时，本命元脉先生。元脉则只有五条，合五行生克制化之道。天窍何种属性，则先生何种本命元脉。比如天窍为火，火生土，则本命元脉为火土元脉。也只有本命元脉生后，方可修一些小法术。没有本命元脉，则无法修成小法术，只能使用一下储物袋而已，催发几张不入品元符罢了，因为元力实在太过浅薄。一旦五条元脉俱成，则道行养元十五层。之后阴、阳二君穴全开，则大圆满。其后道行突破，便是而立之境。”
“故养元十层前，因元力实在浅薄，多以江湖武艺对战。因此在养元境时，江湖内力不可取，可江湖武艺还是要勤加练上一练的。你可明白？”
“这还只是略讲，修道好难啊，光听起来就很难···”
“我徒莫灰心，待日后修道日久，一切都不再晦涩。”
“好的师父，徒儿知道了。”
“孺子可教也，且听为师说窍。”
“至于窍，合阴阳五行，却也出乎阴阳五行之外，其次序为五，曰：天、真、至、圣、贤。听起来和储物袋品级类似，不过却大相径庭，正好相反。储物袋品级中，贤为低，真为高。五窍中，则天为初，贤为后。徒儿只需谨记，若想真正踏入修道界，须先开天窍，此为敲门砖之窍，亦称之为命窍，乃修道之根。无命窍，则不知天，更无其余四窍之说。”
“而养元五层时能开几窍，虽也看个人资质，但更多的则是机缘感悟，还有一丝天意。每多开一窍，而立后便可多修一门功法，元力便比同境界道者高出一分。倘若天生五窍齐开，且而立后五门功法齐修有成，元力便高出四分。休小看这四分，非道者人中龙凤不可达。”
“设例而言，一窍道者与五窍道者，且二者天窍同为火。因元力所限，一窍道者施展出的火球术，便会比五窍道者小上四分，威力也差着四分。故而，多窍道者多沉浸法术神通一道，临战时靠深厚元力占取优势，着实上天宠儿。”
“不过，多窍道者看似得天独厚，却也因此须同修数门功法，否则先天之机便是无用，与一窍道者并无差异。可若同修数门功法，其花费的精力心力岂止多了数倍！修道者寿命虽说远超常人，可而立境道者寿命至多也就二三百岁，一旦数门功法同修，光修功法就要耗费大量寿元，很可能都活不到境界突破之时。可一旦功法修炼有成，实力则非同小可。”
“又如，也有多窍道者因自觉悟性欠缺，故只修天窍，只修一门本命功法。那样的话，其修炼速度确实彰显无疑，要远远超出一窍道者，进境飞速。”
“那何不就只修一门功法，徒儿资质虽甚愚钝，但也知境界高才是硬道理。”
“你说得自然有理，但一天一地，一阴一阳，自有安排。相传到达一定境界后，一窍道者便会有极大瓶颈，必须补窍方可，否则只能等死。故而一些大心性多窍道者，一些大宗子弟都是而立时便同修数门功法。虽刚开始极为艰难，进境缓慢，可一旦有所成就，日后领会大道的机会就会更多。”
“原来如此。那是什么境界？”
“为师也不知。”
“可到底什么是天窍为火？”
“此问好答，徒儿细听。须知，人分五行阴阳，物亦有五行阴阳，故法术神通也有五行阴阳。天窍为火者，又名本命火，即开天窍时所冥想星宿属火。一旦而立，进而火属性本命功法入门，元力便自蕴火力，修炼火属性法术神通便事半功倍，火属性法术神通威力也远超其他属性法术神通。是以，此乃修道界铁则，天窍何属，便择何属性功法为本命功法，修何属性法术神通。一旦本命功法入门，便不可再更改。”
“要是天窍为火，反修水属性功法呢？”
“此问又佳，孺子果真聪慧！不过，火窍道者是无法先修水属性功法的，但可以先修木属性功法，因为木生火！徒儿可懂？”
“五行生克制化，徒儿晓得了。”
“然也。可倘若火窍道者先修木属性功法，自然也可提高境界，但肯定进境艰难缓慢，实力自然也在同境界中最为低下。不过，有一法可解。但此法的前提是，其人须身怀多窍，否则此生大道无望。比如，双窍道者天窍为火，但因出身或其他因素所限，唯有木属性功法可修，那也无大碍，只因天道自有感应。待日后寻得一门火属性功法补修，那火属性功法依旧能反客为主，为天窍本命功法。可若只有一窍，一旦选错，终生难有出头之日，只能老死或过早死于他人刀下。”
“啊！这样说到底，第一本本命功法还是不可乱修了。”
“是啊。有时命运就是如此，大道本就无常，许多低阶散修终其半生能得到一本功法，已是莫大机缘，哪还能有太多选择的余地。若不修，此生大道无缘；可若修之，一步错是步步错呀，哎···”
“要是功法中途断层，该当如何？”
“这也好解，岂不闻物以类聚人以群分。倘若眼下本命火功法仅到分野卷，只需日后再寻到一门火属性高境界功法续修，便无大碍。只不过中途难免原地踏步，需要大量时间磨合。可若有高人指点，磨合期便会骤缩。毕竟功法乃人创，修道本质就是修感悟，同属性功法岂能没有相通之处。”
“师父说得极是。”
“天窍为火，那其他四窍如何定夺？”
“方夸赞过你，你就又痴傻了起来。刚不是说了木生火，那火之下又该如何？不正是火生土也。”
“这个徒儿自然明白，徒儿想问的是，若火之后不修土，反修水呢？”
“这个却是不行，只能修土！虽说天窍为主，其他四窍只是辅，可大道难逆，不可背天而行！”
“那火可生土，火也可生火呀，再修火也不行？”
“不可！若执意再修二火，无异于痴人说梦，至死都不会有成，因为身外穴法于阴阳不离五行。还有一点，非悟性超绝者，其他四窍最好尽量选取易修好解的功法，万不可再选取上乘绝顶功法，这样才能走得更远，否则太过耗心费力，反落了下乘。再如双窍道者天窍火、真窍土，则除了火属性法术神通外，亦可修土属性法术神通。且一旦土属性法术神通有成，威力也不弱于一窍土属性道者法术神通，而且对战时手段会更加灵活，只因其元力根基本就深厚。你可记住了，休要走错路，否则追悔莫及！”
“徒儿晓得了，多谢师父。对了师父，鬼窍是个什么属性？”
“鬼窍？从来没听说过。不过倒还真有变异天窍，可能就是你说的鬼窍吧，不妨说与你知。所谓变异天窍，乃开天窍时冥想星宿在五行之内却又出乎五行之外，但不离阴阳。为师先前说窍时便提过一嘴。比如危月燕、虚日鼠此类星宿，便是如此。冥想出此类星宿的道者，在修道界又被称之为变异道者，可修一些从上古流传下来的变异功法。先不说上古变异功法有多难得，就是此类变异道者只要出现一个，就直接会被大宗大派抢走，保护在羽翼之中，不有所成根本不让外出行走。对了！诸广俊你也见过，他就是变异道者，天窍为傀儡，相传本命星宿就是虚日鼠。”
“原来是这样啊。那这样说来，变异道者第一本功法可以随便修了？”
“是的，月为阴，日为阳，万物法于阴阳，五行亦是。变异道者的确得天独厚，本命功法可以任选。”
“不！不是！经这一说，为师好像想起一事···对了！老祖们说过，变异道者也是不能乱修变异功法的，修什么变异功法跟冥想有极大关联。你万万要切记，不要乱修乱来，为师传授你的都是修道界铁则！”
“是，师父。徒儿谨记于心。那天窍不变异的道者，能修变异功法吗？”
“这个么，天窍本命功法肯定是不行的。但好像也有机会修，有个很大前提，是什么来着···对了！和境界有关！”
“是的是的，就是境界！险些都记不起来，看来还得要回去多问问娘，很多事都记不起来了。”
“娘亲？师父都分野境圣人了，师祖她老人家还健在？也修道？”
“是啊，是啊。不是！不是！你师祖她老人家不修道，不过身体倍棒，至今有一百五十余岁了，都是为师的功劳，嘿嘿，为师可是个大孝子。”
“娘说，为师因功法的缘故，经常会忘记许多事，有时甚至都会忘记自己是个修道者···哎？我给你小子说这些干什么，不说了。你小子记住，为师记忆不佳的事，不要在外面乱说，听清楚了没。”
“师父放心，给徒儿八百个胆子，徒儿也不敢乱说。”
“这就好。对了，还有你师祖她老人家长寿的事，更不可乱说。”
“徒儿省得。”
“孺子可教，那咱们就继续。说到哪里来着？”
“师父刚说到‘和境界有关’。”
“是了，是了，就是境界！此中道法高深，为师也记不起来太多。只记得老祖遗留的些许片言中曾谈及，须合命理，须纳五行，须从阴阳。否则即使手中有变异功法，若不是变异天窍，一旦乱修，就会境界跌落，直接身死道消！”
“师父是几窍道者？”
“为师双窍，天窍金···”
“然后呢，真窍修得何种功法？”
“也不怕你笑，为师自知天性愚钝，记忆也老不上道，因而只修一窍，没敢修第二窍···”
“啊，好可惜~”
“可惜或不可惜，是祸或是福，谁又能断定呢？就如你大师兄当年···”
“大师兄怎么了？”
“往事而已，不说也罢。”
“又如何快速提高境界？”
“出谋划策，建功立业，杀人抢宝，辅助丹药，机缘顿悟，修舆修驭修草修艺。”
“苦修不行吗？”
“很难。”
“什么是舆驭草艺？”
“舆是舆师，有飞舆、堪舆之别；飞舆就是飞行元器，堪舆就是风水相术。驭是驭师，有苑囿、虫蛊、驯兽之别。草是草师，有草木、丹药之别。艺是艺师，有符箓、星器、榫卯之别。修道一途，博古穷今，浩荡而无尽头，很可能还不止四师之分。不过为师所学有限，所知亦有限。”
“岂不正应《无名氏集》中所言，吾生而有涯，而知也无涯。”
“以有涯随无涯，殆已！的确如此！”
“秋水经上没记载吗？”
“极少，寸言片语罢了。”
“师父头上为什么纹一只金面獠牙的恶狗？”
“什么恶狗！这是二八星宿之娄金狗，乃为师本命星宿！这都不知！胡花鸟怎么有你这个儿子！”
“家父和师父很熟？”
“呃···不认识，不认识。不是说了，为师身怀天衍大神通，会算的。”
······
“二八星宿是什么？”
“秋水经中曾有提及，每片星垣都有四灵星辰环镇···以正四方···替天行道···二八星宿···齁···齁···”
“师父？师父？您怎么不教徒儿了？”
“师父？师父？”
······
“师父，徒儿不想骗你，告诉你一件事。其实我不叫胡艮，原名应该叫蒲剑臣。”
“可徒儿没骗师父，我爹就是胡常！但我也不知道我为什么叫蒲剑臣，只是我心里就是这么告诉我的。”
“我没有骗师父，我的确是胡艮，可我原名叫剑臣！这听起来很滑稽，但事实就是如此，我是爹在大雪天里捡来的···”
剑臣恍恍惚惚，也不知为何，就将自己所记起的本就不多的来历，一股脑全说了出去。可能真是心里认定入踟躇当师父了，又或是真的想找个人诉说了。
不过，入踟躇不待剑臣说完，口中就打起了呼噜之声，回荡整个山洞之内，也不知听没听进去。
一夜再无话。
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