第五十三章 篡夺胜利
谈判桌的空气仿佛凝固，赛特和须弥的贤者们都僵持不下，他们的面容扭曲，怒火攻心，气氛剑拔弩张。
赛特紧紧握住拳头，他的眼神充满了怒火和不屈，他咆哮着：“你们这些愚蠢的须弥人，竟敢在谈判桌上如此嚣张！我要让你们付出代价！”
须弥的贤者们也不甘示弱，他们怒目圆睁，咬牙切齿地回击：“赛特，你这个无耻的侵略者！你竟然提出这样的条约，简直是对我们国家的侮辱！”
双方的对话充满了火药味，字字句句都充满了仇恨。贤者们愤怒地指责赛特的野蛮行径，而赛特则怒斥他们的软弱和无能。
谈判桌周围的气氛紧张到极点，似乎随时都可能爆发冲突。每个人的心跳都在加速，呼吸急促，仿佛随时都可能失控。
然而，赛特和贤者们都明白，这场谈判不能以战争收场。他们都尽力表现出自己的怒火，试图寻找一个解决问题的方法。
在这紧张的氛围中，一道慈祥的，绿色的身影突然站了出来。
一出现就站到了赛特与贤者们的中间，吸引了所有人的目光。
其光是存在就给人一种神圣而庄严的气质，可远观而不可亵玩焉。
她拥有着如同大自然般生机勃勃的外貌。她的头发是白绿色的，犹如春天的嫩叶一般，散发着清新自然的气息。
她的眼睛是明亮的，犹如繁星般闪烁，充满了智慧与慈爱。她的皮肤白皙如玉，光滑细腻，如同初春时节盛开的花朵。
她的身材修长优雅，犹如高贵的天鹅一般，展示着她优雅的气质。她穿着一袭白色的衣裙，飘逸的裙摆随着她的步伐摆动，如同一片白云在空中飘荡。
她的外貌给人一种温暖、和谐的感觉，如同一位慈爱的母亲，让人感到安宁与平静。
“大慈树王！！！”
看到这个“人”，平日里城府极深的贤者都不禁惊呼了起来。
赛特的眼神满是忌惮，毕竟他干的事情自己清楚。
贤者们也是充满了心虚与激动，因为他们干的破事自己也是门清。
“不对，树王已经死了，你不应该是她，难道是……小吉祥草王。”
赛特的心中很快就做出了判断。
排除了一切不可能后，剩下的即便在不可能，也是真实。
这个推理力是看过柯楠的人都懂的。
而确定了对方是谁后，赛特苦涩的笑了笑，立即就明白了过来。
雨林是大慈树王的遗产，那么纳西妲站在雨林那边又有什么错呢。
虽然教令院和纳西妲有点矛盾，但教令院可以代表雨林啊。
即使纳西妲再不喜教令院，她也会帮助雨林免遭灾祸。
游戏里纳西妲之所以接纳沙漠子民，是因为沙漠虽然有信仰，但是无神。
这点就像岩王帝君在盐神死后收拢其子民，雷电将军砍死大蛇后接纳其子民一般。
而现在……
赛特深吸一口气，重新恢复平静，然后说道：“小吉祥草王，我们都知道战争所能创造的损失是巨大的。
但我们仍然希望能够通过谈判来找到一个解决问题的方法。如果我们一直在这里争吵，我们永远也无法解决问题。”
赛特做出了低头的态势，却也暗地里积极做好跑路的准备，一旦谈不拢，立即就战略撤退。
“不用担心，不论沙漠和雨林，皆是须弥的一部分。”
纳西妲点点头，对着赛特慈祥的笑着。
而大贤者的脸色这是很是难看，赛特也是如此。
这话可不就活脱脱的是对两人的否定嘛。
若是沙漠雨林统一于须弥这个概念。
那么，沙漠新神的信仰何来。
若是雨林沙漠混一于须弥的这个概念。
那么，岂不是要将雨林的摩拉投入沙漠以拉生产，那他们贤者怎么办。
这么干令赛特和贤者们都很不悦，所以他们都皱着眉头看着纳西妲。
意思也很明确，要么展现实力打服他们，要么就在挨一波毒打后继续被关押。
纳西妲的话音刚落，也就瞧见了贤者们和赛特的眼神，没有多说什么，这是向着赛特抓了一下，仿佛隔空拿取什么。
“什么！”
一时间，赛特脸色大变。
因为他的力量之源，已经有了神之心雏形的神之眼竟然……到了纳西妲的手上，而且里面的力量竟然被她运用自如。
“沙漠之神吗，你好像还没有给祂起神名吧，我给其一个名字如何。
就叫……奥西里斯怎么样。”
对于纳西妲那意味深长的话语，赛特沉默了。
因为细思极恐，细思极恐啊。
奥西里斯（Osiris），又译欧西里斯，是古埃及神话中的死亡之神，同时也是冥界之王。他是古埃及最重要的神祇之一，象征着重生、丰收和繁荣。
其神话故事在古埃及文化中占有重要地位，他的故事被用来解释自然界的季节循环和生命的轮回。
在古埃及的宗教仪式上，奥西里斯的神像被用来象征死亡和重生，古埃及人认为，通过适当的仪式，死者可以像奥西里斯一样在来世获得新生。
可以说这个名字如果不是知道埃及神话的话，是不会知道其故事与含义的。
作为赛特老家地球的文化，纳西妲是从哪里知道的呢。
不用说，肯定是从赛特身上知道的。
赛特眯着眼睛打量着这个并不简单的小吉祥草王。
以最大的恶意揣测，怕不是这家伙把他给吃干抹净了吧。
想想也是，他赛特是谁啊，反正不是提瓦特人，没有人权不是很正常的吗。
凯瑟琳，旅行者为之鉴。
基于纳西妲翻了赛特记忆的条件下，纳西妲的所作所为也就可以理解了。
大慈树王和世界树污染的事情，她懂了。
拯救世界的办法，她懂了。
通关须弥的攻略，她也懂了。
纳西妲之所以长成这样，大慈树王留下的火种应该已经被她当经验包给吃了。
平衡教令院力量的军事政治联盟，被纳西妲借赛特的手给建设起来了。
纳西妲只需要篡夺了“神明”，也就可以接手一整个沙漠的信仰，并以此号令沙漠。
在以奥西里斯之名整合沙漠的信仰后，抑制教令院，以草神之名汲取雨林的信仰。
统一的整个须弥的信仰，加之赛特构建的唯心军事体系，已经大慈树王的火种，摁住草之龙应该问题不大。
想到这里，赛特只觉得遍体生寒。
逻辑整合完毕后，赛特苦笑着。
而且仔细想想，奥西里斯这个神明所持有的权能核心概念，可是植物，复活啊。
这玩意指向的，可不就是纳西妲吗。
复活与轮回转世，植物与提瓦特世界树。
如果赛特所塑造的神是奥西里斯，那不就是说明他的所做所为，都在纳西妲的计算之中吗。
“这就是智慧之神的含金量吗。”
赛特和纳西妲眼神交流着，同时也叹息着。
一只小小的蝴蝶，即使无意逐鹿，终究会在西洋掀起风浪。
舔了赛特这个大礼包后的纳西妲，真是一手的王炸啊。
赛特紧紧握住拳头，他的眼神充满了怒火和不屈，他咆哮着：“你们这些愚蠢的须弥人，竟敢在谈判桌上如此嚣张！我要让你们付出代价！”
须弥的贤者们也不甘示弱，他们怒目圆睁，咬牙切齿地回击：“赛特，你这个无耻的侵略者！你竟然提出这样的条约，简直是对我们国家的侮辱！”
双方的对话充满了火药味，字字句句都充满了仇恨。贤者们愤怒地指责赛特的野蛮行径，而赛特则怒斥他们的软弱和无能。
谈判桌周围的气氛紧张到极点，似乎随时都可能爆发冲突。每个人的心跳都在加速，呼吸急促，仿佛随时都可能失控。
然而，赛特和贤者们都明白，这场谈判不能以战争收场。他们都尽力表现出自己的怒火，试图寻找一个解决问题的方法。
在这紧张的氛围中，一道慈祥的，绿色的身影突然站了出来。
一出现就站到了赛特与贤者们的中间，吸引了所有人的目光。
其光是存在就给人一种神圣而庄严的气质，可远观而不可亵玩焉。
她拥有着如同大自然般生机勃勃的外貌。她的头发是白绿色的，犹如春天的嫩叶一般，散发着清新自然的气息。
她的眼睛是明亮的，犹如繁星般闪烁，充满了智慧与慈爱。她的皮肤白皙如玉，光滑细腻，如同初春时节盛开的花朵。
她的身材修长优雅，犹如高贵的天鹅一般，展示着她优雅的气质。她穿着一袭白色的衣裙，飘逸的裙摆随着她的步伐摆动，如同一片白云在空中飘荡。
她的外貌给人一种温暖、和谐的感觉，如同一位慈爱的母亲，让人感到安宁与平静。
“大慈树王！！！”
看到这个“人”，平日里城府极深的贤者都不禁惊呼了起来。
赛特的眼神满是忌惮，毕竟他干的事情自己清楚。
贤者们也是充满了心虚与激动，因为他们干的破事自己也是门清。
“不对，树王已经死了，你不应该是她，难道是……小吉祥草王。”
赛特的心中很快就做出了判断。
排除了一切不可能后，剩下的即便在不可能，也是真实。
这个推理力是看过柯楠的人都懂的。
而确定了对方是谁后，赛特苦涩的笑了笑，立即就明白了过来。
雨林是大慈树王的遗产，那么纳西妲站在雨林那边又有什么错呢。
虽然教令院和纳西妲有点矛盾，但教令院可以代表雨林啊。
即使纳西妲再不喜教令院，她也会帮助雨林免遭灾祸。
游戏里纳西妲之所以接纳沙漠子民，是因为沙漠虽然有信仰，但是无神。
这点就像岩王帝君在盐神死后收拢其子民，雷电将军砍死大蛇后接纳其子民一般。
而现在……
赛特深吸一口气，重新恢复平静，然后说道：“小吉祥草王，我们都知道战争所能创造的损失是巨大的。
但我们仍然希望能够通过谈判来找到一个解决问题的方法。如果我们一直在这里争吵，我们永远也无法解决问题。”
赛特做出了低头的态势，却也暗地里积极做好跑路的准备，一旦谈不拢，立即就战略撤退。
“不用担心，不论沙漠和雨林，皆是须弥的一部分。”
纳西妲点点头，对着赛特慈祥的笑着。
而大贤者的脸色这是很是难看，赛特也是如此。
这话可不就活脱脱的是对两人的否定嘛。
若是沙漠雨林统一于须弥这个概念。
那么，沙漠新神的信仰何来。
若是雨林沙漠混一于须弥的这个概念。
那么，岂不是要将雨林的摩拉投入沙漠以拉生产，那他们贤者怎么办。
这么干令赛特和贤者们都很不悦，所以他们都皱着眉头看着纳西妲。
意思也很明确，要么展现实力打服他们，要么就在挨一波毒打后继续被关押。
纳西妲的话音刚落，也就瞧见了贤者们和赛特的眼神，没有多说什么，这是向着赛特抓了一下，仿佛隔空拿取什么。
“什么！”
一时间，赛特脸色大变。
因为他的力量之源，已经有了神之心雏形的神之眼竟然……到了纳西妲的手上，而且里面的力量竟然被她运用自如。
“沙漠之神吗，你好像还没有给祂起神名吧，我给其一个名字如何。
就叫……奥西里斯怎么样。”
对于纳西妲那意味深长的话语，赛特沉默了。
因为细思极恐，细思极恐啊。
奥西里斯（Osiris），又译欧西里斯，是古埃及神话中的死亡之神，同时也是冥界之王。他是古埃及最重要的神祇之一，象征着重生、丰收和繁荣。
其神话故事在古埃及文化中占有重要地位，他的故事被用来解释自然界的季节循环和生命的轮回。
在古埃及的宗教仪式上，奥西里斯的神像被用来象征死亡和重生，古埃及人认为，通过适当的仪式，死者可以像奥西里斯一样在来世获得新生。
可以说这个名字如果不是知道埃及神话的话，是不会知道其故事与含义的。
作为赛特老家地球的文化，纳西妲是从哪里知道的呢。
不用说，肯定是从赛特身上知道的。
赛特眯着眼睛打量着这个并不简单的小吉祥草王。
以最大的恶意揣测，怕不是这家伙把他给吃干抹净了吧。
想想也是，他赛特是谁啊，反正不是提瓦特人，没有人权不是很正常的吗。
凯瑟琳，旅行者为之鉴。
基于纳西妲翻了赛特记忆的条件下，纳西妲的所作所为也就可以理解了。
大慈树王和世界树污染的事情，她懂了。
拯救世界的办法，她懂了。
通关须弥的攻略，她也懂了。
纳西妲之所以长成这样，大慈树王留下的火种应该已经被她当经验包给吃了。
平衡教令院力量的军事政治联盟，被纳西妲借赛特的手给建设起来了。
纳西妲只需要篡夺了“神明”，也就可以接手一整个沙漠的信仰，并以此号令沙漠。
在以奥西里斯之名整合沙漠的信仰后，抑制教令院，以草神之名汲取雨林的信仰。
统一的整个须弥的信仰，加之赛特构建的唯心军事体系，已经大慈树王的火种，摁住草之龙应该问题不大。
想到这里，赛特只觉得遍体生寒。
逻辑整合完毕后，赛特苦笑着。
而且仔细想想，奥西里斯这个神明所持有的权能核心概念，可是植物，复活啊。
这玩意指向的，可不就是纳西妲吗。
复活与轮回转世，植物与提瓦特世界树。
如果赛特所塑造的神是奥西里斯，那不就是说明他的所做所为，都在纳西妲的计算之中吗。
“这就是智慧之神的含金量吗。”
赛特和纳西妲眼神交流着，同时也叹息着。
一只小小的蝴蝶，即使无意逐鹿，终究会在西洋掀起风浪。
舔了赛特这个大礼包后的纳西妲，真是一手的王炸啊。
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