第一百三十三章 作雪成尘（二）
一掌抽出，永乐金刚的身躯骤然拉长，如鞭似电，携雷霆万钧之势，于半空生就三次变化，撕毁了九层灵纹禁制，直奔白西陆天灵而来。
金刚系指法界中有一法是坚固，本应是至刚之刚而至无能截断者。但是，永乐金刚却是通过吸收、卸消攻击它的力量，以至柔逆作金刚意。
虽说这是逆反经义，但是白西陆从自身浅薄的武学角度看来，这与其说是颠倒曲解经义，不如说是一种补足。
立身于鼎中灵湖之上的白西陆，宛如足下生根，不闪不避，一甩手中枯枝，干瘪枝条霎时枯荣转换，化作万千垂绦攀上金刚全身，随即腰身一沉，猛然一扭，转动鼎身，使得八方挪移，永乐金刚撞上本净天王。
四魔之中本净天王的身形最是巨大，将身心不净表现得淋漓极致，身外污秽只是令修者皱眉，但心中污秽已经扭曲其形，外相映现的内里才真的令人作呕。
本净天王在感观上就给人一种壅塞之感，不论你身处何等空旷的地方，只要本净天王出现，就会产生空间被填满的感觉，一切都变得浑浊不堪。
永乐非乐，本净不净，上古时期悟出涅槃经的那位僧者果有大智慧，四魔虽存，但已如不存，佛门仍留此四魔于世，是为做警醒之用，让人直观四颠倒的恶果，真可谓是杀人诛心。
永乐金刚在半空一阵窜动，居然真让其从万千垂绦中钻了出来，用它那种古怪的运动方式在本净天王的周遭转了一圈，两魔距离阵鼎的距离突然拉近。
天王抖甲，生就毒龙虺蛇，沟壑处污秽瀑流，直冲百丈，恶障毒气骤然炸裂，永乐金刚那越发令人不悦的笑容如流星般闯入他的视野。
沉声暴喝，白西陆掌现无匹，猛然砸向自己的胸膛，顿时身躯炸裂，碎作无数光点，落掌处，一片空无印清净，掌落旁，涟漪蔓惊狂澜起。
一掌之中四种变化，天鼓雷音震永乐，灭却劫渡本净，自在逍遥阻执我，天地烘炉炼恒常，白西陆以“都册道纲”转换自身性质，三脉七轮之法更显神异，四魔不灭，他亦是不灭。
四魔寄于涅槃经中，他寄于四魔之中，天魔超脱是为魔上魔，他即魔罗，是为魔中魔。
掌出天地动，力撼鬼神惊，四魔同受摧折，永乐金刚距离力量爆发中心最近，一瞬间就遭万万道冲击。
它虽体塑无定，却仍有极限，随着掌力碾过，它的身体仿佛变大了几分，仍是那种骨酥如泥的状态，只是这次它紧紧粘在鼎身无法动弹。
这一掌将永乐金刚能分化成的最小物质的层面也打得粉碎，掌力凝而不散，包裹着每一颗细小的粒子，使其无法凝聚重塑，它所膨胀的轮廓，其实是无数肉眼不可辨明的间隔，更显得金刚威猛。
心头灭却，本净明心非别处，惟在众生妄心中，众生皆有佛性，不必四处苦求，它就在你的起心动念间，而种种妄念皆是缘起法性。
性体如水，凡夫心则为波浪，所以修行要在念头上下功夫，在念头与念头间停顿处，回光一照，猛着精彩，明了那清净、能知、能闻、圆融的灵知就是自身的本来面目。
这一掌灭却芜杂，遍体花开，还得天王本来面目，本净天王亦被定在鼎身。
自在掌全无挂碍，执我上师先是遭巨力摧折，被掌力打入表层空间当中，身形在无限的空间中倒飞，掌力丝毫没有枯竭的状况，而空间也没有尽头，执我上师仿佛会一直保持这个状态，永无止境，飞到地老天荒。
自在之中生就随心如意，白西陆确实无法破除我执，他之所以运使三脉七轮之法把自己全然变成灵光，就是担心自身若是与执我上师一番缠斗后，这段战斗记忆于他心中留下烙印，进而化作业障，会坏了他布阵之事，更会坏了他今后的修行。
他只得先将执我上师打入表层空间的乱流中，斩灭自身与之纠缠的灵光，再行处理之法。
他无法，前人有法，前人之法名曰“涅槃经”。
“是故如来於佛法中唱是无我，为调众生故，为知时故说是无我，有因缘故亦说有我，如彼良医善知於乳是药非药，非如凡夫所计吾我。”
“凡夫愚人所计我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微尘，如来说我悉不如是，是故说言，诸法无我实非无我，何者是我，是法是实是真是常是主，是依性不变易者，是名为我。”
观法无我，无余涅槃，执我上师被成功封入掌力凝聚的经文当中，随后经文浮现在鼎身之上，凝聚上师佛形。
恒常和尚最是被他克制，万物变与不变皆有其源头，恒常和尚本就身披涅槃经之枷锁，恒常二字就如同一个笑话，根本无法超过烘炉掌意“坏尽万卷、生灭无穷”的极限，它的恒常只会成为烘炉的炭火灰渣罢了。
烘炉掌掌力回还，轻抚鼎身，留下一尊面露疾苦的金和尚，挂于鼎身东侧。
这四颠倒魔若真是自行凝聚重生，他就算通晓一些涅槃经义，这场战斗也不会这般轻易，毕竟境界有差，而真魔最擅长的就是撬动境界桎梏瓶颈。
他纵然能赢也会付出惨烈的代价，为保护根基不被真魔搅乱得一塌糊涂，他应该会暴露很多底牌，对他来说有些得不偿失。
但这四魔一出现，他就洞悉了它们的状态，可谓是胸有成竹，要不然四颠倒魔现在面对的就该是一堆光头。
这四魔纵然有天魔之气的加持，但涅槃经义已经被烙入它们的本源当中，而涅槃经被念诵万载，早就印证在天地的道理当中，两相比较，残存的天魔气比涅槃经不知低了几筹。
而白西陆从奇物中得了两种极元的根苗，一者就是兵魔苦求千年而不得的“魔罗”，二是残器先生最终解脱之时与神兵一同道化的“兵源”，从本质上也超过了四魔。
只是碍于四魔尚未被完全净去的特殊神通，废了一番功夫才将它们生擒活拿，毕竟这四魔还有些用处，接下来他就该立下红沙阵了。
随着战斗的结束，此方乾坤已被白西陆纳入阵鼎当中，浩瀚的五行精气被他注入枯枝当中。
金刚系指法界中有一法是坚固，本应是至刚之刚而至无能截断者。但是，永乐金刚却是通过吸收、卸消攻击它的力量，以至柔逆作金刚意。
虽说这是逆反经义，但是白西陆从自身浅薄的武学角度看来，这与其说是颠倒曲解经义，不如说是一种补足。
立身于鼎中灵湖之上的白西陆，宛如足下生根，不闪不避，一甩手中枯枝，干瘪枝条霎时枯荣转换，化作万千垂绦攀上金刚全身，随即腰身一沉，猛然一扭，转动鼎身，使得八方挪移，永乐金刚撞上本净天王。
四魔之中本净天王的身形最是巨大，将身心不净表现得淋漓极致，身外污秽只是令修者皱眉，但心中污秽已经扭曲其形，外相映现的内里才真的令人作呕。
本净天王在感观上就给人一种壅塞之感，不论你身处何等空旷的地方，只要本净天王出现，就会产生空间被填满的感觉，一切都变得浑浊不堪。
永乐非乐，本净不净，上古时期悟出涅槃经的那位僧者果有大智慧，四魔虽存，但已如不存，佛门仍留此四魔于世，是为做警醒之用，让人直观四颠倒的恶果，真可谓是杀人诛心。
永乐金刚在半空一阵窜动，居然真让其从万千垂绦中钻了出来，用它那种古怪的运动方式在本净天王的周遭转了一圈，两魔距离阵鼎的距离突然拉近。
天王抖甲，生就毒龙虺蛇，沟壑处污秽瀑流，直冲百丈，恶障毒气骤然炸裂，永乐金刚那越发令人不悦的笑容如流星般闯入他的视野。
沉声暴喝，白西陆掌现无匹，猛然砸向自己的胸膛，顿时身躯炸裂，碎作无数光点，落掌处，一片空无印清净，掌落旁，涟漪蔓惊狂澜起。
一掌之中四种变化，天鼓雷音震永乐，灭却劫渡本净，自在逍遥阻执我，天地烘炉炼恒常，白西陆以“都册道纲”转换自身性质，三脉七轮之法更显神异，四魔不灭，他亦是不灭。
四魔寄于涅槃经中，他寄于四魔之中，天魔超脱是为魔上魔，他即魔罗，是为魔中魔。
掌出天地动，力撼鬼神惊，四魔同受摧折，永乐金刚距离力量爆发中心最近，一瞬间就遭万万道冲击。
它虽体塑无定，却仍有极限，随着掌力碾过，它的身体仿佛变大了几分，仍是那种骨酥如泥的状态，只是这次它紧紧粘在鼎身无法动弹。
这一掌将永乐金刚能分化成的最小物质的层面也打得粉碎，掌力凝而不散，包裹着每一颗细小的粒子，使其无法凝聚重塑，它所膨胀的轮廓，其实是无数肉眼不可辨明的间隔，更显得金刚威猛。
心头灭却，本净明心非别处，惟在众生妄心中，众生皆有佛性，不必四处苦求，它就在你的起心动念间，而种种妄念皆是缘起法性。
性体如水，凡夫心则为波浪，所以修行要在念头上下功夫，在念头与念头间停顿处，回光一照，猛着精彩，明了那清净、能知、能闻、圆融的灵知就是自身的本来面目。
这一掌灭却芜杂，遍体花开，还得天王本来面目，本净天王亦被定在鼎身。
自在掌全无挂碍，执我上师先是遭巨力摧折，被掌力打入表层空间当中，身形在无限的空间中倒飞，掌力丝毫没有枯竭的状况，而空间也没有尽头，执我上师仿佛会一直保持这个状态，永无止境，飞到地老天荒。
自在之中生就随心如意，白西陆确实无法破除我执，他之所以运使三脉七轮之法把自己全然变成灵光，就是担心自身若是与执我上师一番缠斗后，这段战斗记忆于他心中留下烙印，进而化作业障，会坏了他布阵之事，更会坏了他今后的修行。
他只得先将执我上师打入表层空间的乱流中，斩灭自身与之纠缠的灵光，再行处理之法。
他无法，前人有法，前人之法名曰“涅槃经”。
“是故如来於佛法中唱是无我，为调众生故，为知时故说是无我，有因缘故亦说有我，如彼良医善知於乳是药非药，非如凡夫所计吾我。”
“凡夫愚人所计我者，或言大如拇指，或如芥子，或如微尘，如来说我悉不如是，是故说言，诸法无我实非无我，何者是我，是法是实是真是常是主，是依性不变易者，是名为我。”
观法无我，无余涅槃，执我上师被成功封入掌力凝聚的经文当中，随后经文浮现在鼎身之上，凝聚上师佛形。
恒常和尚最是被他克制，万物变与不变皆有其源头，恒常和尚本就身披涅槃经之枷锁，恒常二字就如同一个笑话，根本无法超过烘炉掌意“坏尽万卷、生灭无穷”的极限，它的恒常只会成为烘炉的炭火灰渣罢了。
烘炉掌掌力回还，轻抚鼎身，留下一尊面露疾苦的金和尚，挂于鼎身东侧。
这四颠倒魔若真是自行凝聚重生，他就算通晓一些涅槃经义，这场战斗也不会这般轻易，毕竟境界有差，而真魔最擅长的就是撬动境界桎梏瓶颈。
他纵然能赢也会付出惨烈的代价，为保护根基不被真魔搅乱得一塌糊涂，他应该会暴露很多底牌，对他来说有些得不偿失。
但这四魔一出现，他就洞悉了它们的状态，可谓是胸有成竹，要不然四颠倒魔现在面对的就该是一堆光头。
这四魔纵然有天魔之气的加持，但涅槃经义已经被烙入它们的本源当中，而涅槃经被念诵万载，早就印证在天地的道理当中，两相比较，残存的天魔气比涅槃经不知低了几筹。
而白西陆从奇物中得了两种极元的根苗，一者就是兵魔苦求千年而不得的“魔罗”，二是残器先生最终解脱之时与神兵一同道化的“兵源”，从本质上也超过了四魔。
只是碍于四魔尚未被完全净去的特殊神通，废了一番功夫才将它们生擒活拿，毕竟这四魔还有些用处，接下来他就该立下红沙阵了。
随着战斗的结束，此方乾坤已被白西陆纳入阵鼎当中，浩瀚的五行精气被他注入枯枝当中。
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