第一百三十四章 作雪成尘（三）
前文有言，天魔意志构筑的扭曲使得香积山产生了不同的现实空间，第一现实仍然封存尚未开启，第二现实之中的泥佛已经被净土之力镇压。
至于第三现实中则是一片纷乱景象，两名道者联手合击凝聚了大异之躯的魔化土伯，引得云霞争变，风雨横天，间隙处又透出霞光万道，瑞彩千条，牢牢限制土伯的行动。
赶来支援众人的两位道者非是武者，而是术法大修士，也就是道门方仙道脉之人，隶属于道门五方旗主之一北方旗主崔禺（顶级大修士）。
五方旗又称巡天部，是由道门入世派成员组成，负责三教阳世一切事务，相当于佛门的行者道、儒门的白马书阁。
三教修士有所成就者多是醉心修行之士，就算有在红尘行走者也不沾凡俗，虽说现在是武道大兴，三教主力仍是那些从术法道脱胎的道脉，寿数多以百年作单位。
一旦他们闭关苦修或是钻研某项事物，十余年的岁月很容易溜走，但现在天下之事祸起朝夕，根本不容不得他们这般的时间观念。
因此，三教兴武，以武者为骨干组建了入世派，并且隐修派也要派人参与，毕竟现在的情况也可以说是日新月异，闭关太久很容易跟这个世界脱节。
以一十三年为限，待满年限的隐修派修者可以申请轮替，如果你要是不想轮替，就想要久驻红尘，这当然可以的，而且是想待多久，就待多久。
毕竟这是那些在山林福地中的修士乐意见到的情况，既有人解决麻烦事，又少一个分享资源的人，这样的好事，他们又怎么会不乐意呢？
这两位道者无名无姓，一者号天光、一者曰云影，皆是中等巅峰的大修士，两人作为同修四百载，所剩寿数不足百年，苦修不得寸进，这才入世寻求突破机缘。
转眼又是三十载，他们虽然仍未得寸进，但是心境却是得到了提升，真正对得起他们天光云影的名号，更是创立了一套云水合击之法。
两位道人正是以此法压制住土伯，不让大异魔气向外扩张，使得大异邪能只留存于土伯的体内，不会腐坏天地，但是这座现实空间毕竟只是存于表层空间中的一点，而非是真正的现实世界。
三者力量持续对撞所产生的余波将空间搅乱得一塌糊涂，原本的景象已然碎裂，就像是无数的玻璃碎片一般，萦绕在那团云光水影之中。
余下三人都歇身于一叶长椭圆形的碧翠叶片之上，这是净土龙华树的叶子。
现在第二与第三现实都被罗木禅师以净土法门夺去大半权柄，正将这两个空间节点拉入龙华树荫当中，削弱他们与真实世界之间的联系。
香积山中佛门大修云集，千僧齐至构筑净魔法阵，经文愿力引动法界真威，他所施展的净土法门自然也受到加持，不用再从数千里外的弘福寺抽调力量维持净土。
他只需以龙华树探入法界之中就能够得来大法力用以镇压泥佛，更是能够将枝叶探入另外的现实之中，将这两座现实拖离原本所属的空间点。
罗木禅师想用这种方式引出藏匿于更深处的第一现实，三座现实都是因香积寺第一次扭曲所产生的空间，三者之间自然存在着某种联系。
他现在就是要干扰现实原本的运行轨迹，致使第一现实与现实世界的联系达到最强，从而寻找到第一现实的所在。
这探入第三现实的枝叶正好成为了三人的避风港，而且净土禅林的力量能够加快他们伤势恢复的速度，能够让他们更快地重新回归战斗。
两位道人现在的状态与施展三脉七轮之法的白西陆有些相似，不过白西陆依托阵法，可以将自身完全灵光化，从而保持意志清醒，魂魄不散。
而两位道人则是依托凭物护住魂魄，进而将法体化融入术神通，以合击之法互补缺残，从而达到生生不息的状态。
两人修行之地名为葫芦谷，四百年的修行早已让他们的气机与葫芦谷风气山水相融，神通术法皆有宝地之形韵。
天光道人与云影道人所证道法皆为剑道，天光道人修得“云霞天光”，采谷中“晨光夕照午间耀、淫雨阴霾寒暑气”于红玉葫芦中蕴养造化，成就万千剑气。
正如天相莫测，葫中剑气也具有千变万化，煌煌天威，并且随心而动，端的是九曲十八弯，妙用无穷。
而云影道人资质平平，半生修行低不成高不就，却有机缘传承了风伯雨师的法门，只可惜两种法门均未修成。
终在两百年前，偶然一日坐忘，形神合化葫芦谷，风雨循环积压无穷，于谷口泄涌无量，从此修行一日千里，这一气呵成的道韵成就他胸中逸气。
抑郁不平积劳苦换得老来疏狂三尺剑，后只修这一口剑，将平生所学悉数融于剑中，可谓是呼风唤雨作剑身，电闪雷鸣皆招法。
两者合击之法更是得了祖师箴言中“身似白云常自在，意如流水任东西”一句的几分玄妙，意合先于形神，故而能万变不离其宗，合击之势浑如一体。
但纵使攻势连绵，招法玄妙，也未伤及土伯根本，拥有大异之躯的土伯可以将两名道人合击打入体内的力量腐化，抹去其中蕴含的意志，使之成为自己的力量。
所以两名道人虽能限制土伯的行动，但却是以不断为其提供力量为代价，天光云影二道也明白这点，所以在出手的时候也暗藏变化。
每次招式在击中土伯之前会产生一丝停留，会留下一丝一毫的力量游离于土伯周身而不被其吸受。
纵然是在土伯不断动作的情况下，某个点留存的力量会被其吞噬，但是在没有产生任何间隔空隙的情况下就被补足。
毕竟两人合击之法的攻势覆盖土伯全身，而攻击频率也几乎从无数跳跃的点连成一条完整的线段，他们之所以这样做，目的是要用一种古法将土伯封印。
至于第三现实中则是一片纷乱景象，两名道者联手合击凝聚了大异之躯的魔化土伯，引得云霞争变，风雨横天，间隙处又透出霞光万道，瑞彩千条，牢牢限制土伯的行动。
赶来支援众人的两位道者非是武者，而是术法大修士，也就是道门方仙道脉之人，隶属于道门五方旗主之一北方旗主崔禺（顶级大修士）。
五方旗又称巡天部，是由道门入世派成员组成，负责三教阳世一切事务，相当于佛门的行者道、儒门的白马书阁。
三教修士有所成就者多是醉心修行之士，就算有在红尘行走者也不沾凡俗，虽说现在是武道大兴，三教主力仍是那些从术法道脱胎的道脉，寿数多以百年作单位。
一旦他们闭关苦修或是钻研某项事物，十余年的岁月很容易溜走，但现在天下之事祸起朝夕，根本不容不得他们这般的时间观念。
因此，三教兴武，以武者为骨干组建了入世派，并且隐修派也要派人参与，毕竟现在的情况也可以说是日新月异，闭关太久很容易跟这个世界脱节。
以一十三年为限，待满年限的隐修派修者可以申请轮替，如果你要是不想轮替，就想要久驻红尘，这当然可以的，而且是想待多久，就待多久。
毕竟这是那些在山林福地中的修士乐意见到的情况，既有人解决麻烦事，又少一个分享资源的人，这样的好事，他们又怎么会不乐意呢？
这两位道者无名无姓，一者号天光、一者曰云影，皆是中等巅峰的大修士，两人作为同修四百载，所剩寿数不足百年，苦修不得寸进，这才入世寻求突破机缘。
转眼又是三十载，他们虽然仍未得寸进，但是心境却是得到了提升，真正对得起他们天光云影的名号，更是创立了一套云水合击之法。
两位道人正是以此法压制住土伯，不让大异魔气向外扩张，使得大异邪能只留存于土伯的体内，不会腐坏天地，但是这座现实空间毕竟只是存于表层空间中的一点，而非是真正的现实世界。
三者力量持续对撞所产生的余波将空间搅乱得一塌糊涂，原本的景象已然碎裂，就像是无数的玻璃碎片一般，萦绕在那团云光水影之中。
余下三人都歇身于一叶长椭圆形的碧翠叶片之上，这是净土龙华树的叶子。
现在第二与第三现实都被罗木禅师以净土法门夺去大半权柄，正将这两个空间节点拉入龙华树荫当中，削弱他们与真实世界之间的联系。
香积山中佛门大修云集，千僧齐至构筑净魔法阵，经文愿力引动法界真威，他所施展的净土法门自然也受到加持，不用再从数千里外的弘福寺抽调力量维持净土。
他只需以龙华树探入法界之中就能够得来大法力用以镇压泥佛，更是能够将枝叶探入另外的现实之中，将这两座现实拖离原本所属的空间点。
罗木禅师想用这种方式引出藏匿于更深处的第一现实，三座现实都是因香积寺第一次扭曲所产生的空间，三者之间自然存在着某种联系。
他现在就是要干扰现实原本的运行轨迹，致使第一现实与现实世界的联系达到最强，从而寻找到第一现实的所在。
这探入第三现实的枝叶正好成为了三人的避风港，而且净土禅林的力量能够加快他们伤势恢复的速度，能够让他们更快地重新回归战斗。
两位道人现在的状态与施展三脉七轮之法的白西陆有些相似，不过白西陆依托阵法，可以将自身完全灵光化，从而保持意志清醒，魂魄不散。
而两位道人则是依托凭物护住魂魄，进而将法体化融入术神通，以合击之法互补缺残，从而达到生生不息的状态。
两人修行之地名为葫芦谷，四百年的修行早已让他们的气机与葫芦谷风气山水相融，神通术法皆有宝地之形韵。
天光道人与云影道人所证道法皆为剑道，天光道人修得“云霞天光”，采谷中“晨光夕照午间耀、淫雨阴霾寒暑气”于红玉葫芦中蕴养造化，成就万千剑气。
正如天相莫测，葫中剑气也具有千变万化，煌煌天威，并且随心而动，端的是九曲十八弯，妙用无穷。
而云影道人资质平平，半生修行低不成高不就，却有机缘传承了风伯雨师的法门，只可惜两种法门均未修成。
终在两百年前，偶然一日坐忘，形神合化葫芦谷，风雨循环积压无穷，于谷口泄涌无量，从此修行一日千里，这一气呵成的道韵成就他胸中逸气。
抑郁不平积劳苦换得老来疏狂三尺剑，后只修这一口剑，将平生所学悉数融于剑中，可谓是呼风唤雨作剑身，电闪雷鸣皆招法。
两者合击之法更是得了祖师箴言中“身似白云常自在，意如流水任东西”一句的几分玄妙，意合先于形神，故而能万变不离其宗，合击之势浑如一体。
但纵使攻势连绵，招法玄妙，也未伤及土伯根本，拥有大异之躯的土伯可以将两名道人合击打入体内的力量腐化，抹去其中蕴含的意志，使之成为自己的力量。
所以两名道人虽能限制土伯的行动，但却是以不断为其提供力量为代价，天光云影二道也明白这点，所以在出手的时候也暗藏变化。
每次招式在击中土伯之前会产生一丝停留，会留下一丝一毫的力量游离于土伯周身而不被其吸受。
纵然是在土伯不断动作的情况下，某个点留存的力量会被其吞噬，但是在没有产生任何间隔空隙的情况下就被补足。
毕竟两人合击之法的攻势覆盖土伯全身，而攻击频率也几乎从无数跳跃的点连成一条完整的线段，他们之所以这样做，目的是要用一种古法将土伯封印。
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