一百七十九:出阁礼
大年初十这日，是钦天监专为赵琢出阁读书挑的日子，少不得的，又得是满朝大臣齐聚一堂的盛大局面。
同朝为官，胡铨碰到了史浩，少不得就要和他说一下这安西都护府的事情。
胡铨是经历了一番风雨的，现在说话自然没有之前那样耿直，不过委婉地说了说，荀懿好歹是安西都护府的执政，在谢衡弱冠执政之前，只怕不会让她轻易出嫁
史浩为人远比胡铨传统得多，他挑了个背人的地方，与胡铨议论道:“昔年寇莱公以澶渊之盟为大功名列宰相，世人都道他年少，不过因功论不言而已。安西都护年少些，我觉得许是因为是少年将军的缘故，这执政的长史也如此年少，还是个女子……若不以任何东西牵制他们，只怕之后事情的走向会到你我所预料不到的境地。”
“荀君上执掌安西都护府近十年，安西都护府风调雨顺，家业和睦，安西子民无不敬仰，何曾因其年少而欺之?”胡铨道，“再说，把一个女执政放在普安殿下身边，你就不担心她会成为下一个武则天么？”
史浩目光忽而犀利起来:“你是说，普安殿下会成为李治那样的君主?”
胡铨知道，出于皇家对待子嗣，尤其这还不是个亲儿子的一贯属性，赵构在赵瑗的生命中扮演的是模糊的“君”的角色，而能被真正称为赵瑗的父亲的，反而是眼前的这位讲习官史浩。
他叹了口气:“我不是这个意思，但是史大人总要知道，很多事情是不可能被复制的。更何况，史大人，你和我也好，荀家兄妹也罢，我们都会犯错的。”
要胡铨来说，史浩已经把赵瑗教成了一个儒家君子，这个温润的年轻人，既有着修齐治平的修养，又有着种种美好的品德，他的才学，也是寻常人不能比的。
可问题就在于，现在国家需要的赵瑗不应该是一个“万世师表”的圣人模样，而是一个有魄力，有决断的君主!
而史浩或许曾经想过把赵瑗教导成君主，这使得赵瑗最为理想的人格是太宗李世民。
史浩作为“父亲”对这门婚事大力支持，甚至愿意打破自己对于女子的的原因就是，他在荀氏兄妹身上看到了昔年的长孙氏兄妹的影子，可这世间哪里有那样好的运气，在相隔近三百年的历史之后复刻一段历史上的传奇?
他认为有如长孙之贤德的荀懿，实际上是个野心堪比武后，甚至都不愿意屈就大宋的法则，以皇后身份去统治天下的女人。
至于荀墨，那更是有些荒谬了。海外州府的统治者和少年将军的双重身份，已经注定了哪怕是在当前大宋重文轻武的规则下，他都不愿意向赵瑗低头。
最大的问题，其实是在赵瑗自身。他崇拜着李世民，可实际上是，让这位普安郡王去做房玄龄都未必够格，更何况李世民呢？
可他却面临着与李世民相似，甚至比李世民还要复杂的乱世局势。
首先，赵瑗这位不通军事，甚至对于军事就不怎么在意的君主，就不可能复刻李世民从十八岁晋阳起兵到二十八岁登基为帝的人生。
就算他平定了乱世的局势，摆在他面前的是靖康之耻的血海深仇，是否能让他拥有“旧时皆贵华夏而轻蛮夷，朕独爱如一。”的胸怀?
……诸如此类的问题，在胡铨的嘴边徘徊着，他自多年前被贬官，见多了世人疾苦之后，更加知道何为凡事不易，众生皆苦。
他那一支笔，虽然刺破青天锷未残，但是到底在快意之后，还要留点什么给他人的。
他这么痛快地数落自己未来的君主一番，自然是开心的。
可实际上，他对于这一点毫无任何应对措施。
史浩塑造赵瑗这个人格的时候缺少了关于征服、军事的那一环，并非他的过错，而是他所接受的教育之中从未存在过这样的情况，史浩是作为一个标准的文人被培养的。
而另外一方面，他遗留给赵瑗更多的是优柔寡断一类的不好情绪，这不是那种“深谋远虑与优柔寡断本无区别，只看如何说法”的情绪，而是使得赵瑗无法正常地做出帝王应有的判断。
当然了，这种说法对赵瑗和史浩都有所苛责，首先，史浩是个文人，他接触的不过书本，他所受的教育也是要培养一个文人，哪怕是一位宰相，这身份本质与君王不同。
其次，赵瑗这么个年轻人，又能负什么责任?做什么事情?赵构这一形象的缺席，也使得他毫无对朝政的理解。
当然了，“三易黄河”的大宋，“联金扛辽”的大宋，根本在战略这一点上毫无建树。他们根本没有脸面说别的……
这根本不是他们俩的问题，而是整个大宋朝堂上上下下所共有的大问题。
胡铨一直深佩服荀懿和荀墨对于事情发展的预料和判断。但这种能力与其说是能力，不如说是一种经过锻炼的天赋。
学不会的，也教不了。
他们俩正说着，旁边一个人过来拍了拍胡铨的衣服，胡铨被吓得一惊，定睛一看，却正是折知琅:“折小将军，你不在那里守护官家，跑到角落里来做什么？”
折知琅笑了一下，露出满口大白牙来:“胡御史，史讲习，官家送赏的圣旨快到了，恩平郡王让我来寻您二位。”
赵构因为身体原因没有亲自到场。好吧，其实是因为赵瑗的出阁读书仪式他不曾到场，所以不好厚此薄彼而已。
这些日日见到赵构的大臣都没有什么话，只不过低头称是。
赏赐的都是些极好的笔墨纸砚，这礼物自然也是有寓意的，要这些位皇子好好学习，尽早地为国家尽忠。
可等到赵琢向老师行拜师礼的时间，一切都不对起来，他的老师并非胡铨这类中间派，也不是洪浩那样的主战派。而是秦桧的人，这是秦桧党羽之中的一位著名的打手和口舌，汤思退。
同朝为官，胡铨碰到了史浩，少不得就要和他说一下这安西都护府的事情。
胡铨是经历了一番风雨的，现在说话自然没有之前那样耿直，不过委婉地说了说，荀懿好歹是安西都护府的执政，在谢衡弱冠执政之前，只怕不会让她轻易出嫁
史浩为人远比胡铨传统得多，他挑了个背人的地方，与胡铨议论道:“昔年寇莱公以澶渊之盟为大功名列宰相，世人都道他年少，不过因功论不言而已。安西都护年少些，我觉得许是因为是少年将军的缘故，这执政的长史也如此年少，还是个女子……若不以任何东西牵制他们，只怕之后事情的走向会到你我所预料不到的境地。”
“荀君上执掌安西都护府近十年，安西都护府风调雨顺，家业和睦，安西子民无不敬仰，何曾因其年少而欺之?”胡铨道，“再说，把一个女执政放在普安殿下身边，你就不担心她会成为下一个武则天么？”
史浩目光忽而犀利起来:“你是说，普安殿下会成为李治那样的君主?”
胡铨知道，出于皇家对待子嗣，尤其这还不是个亲儿子的一贯属性，赵构在赵瑗的生命中扮演的是模糊的“君”的角色，而能被真正称为赵瑗的父亲的，反而是眼前的这位讲习官史浩。
他叹了口气:“我不是这个意思，但是史大人总要知道，很多事情是不可能被复制的。更何况，史大人，你和我也好，荀家兄妹也罢，我们都会犯错的。”
要胡铨来说，史浩已经把赵瑗教成了一个儒家君子，这个温润的年轻人，既有着修齐治平的修养，又有着种种美好的品德，他的才学，也是寻常人不能比的。
可问题就在于，现在国家需要的赵瑗不应该是一个“万世师表”的圣人模样，而是一个有魄力，有决断的君主!
而史浩或许曾经想过把赵瑗教导成君主，这使得赵瑗最为理想的人格是太宗李世民。
史浩作为“父亲”对这门婚事大力支持，甚至愿意打破自己对于女子的的原因就是，他在荀氏兄妹身上看到了昔年的长孙氏兄妹的影子，可这世间哪里有那样好的运气，在相隔近三百年的历史之后复刻一段历史上的传奇?
他认为有如长孙之贤德的荀懿，实际上是个野心堪比武后，甚至都不愿意屈就大宋的法则，以皇后身份去统治天下的女人。
至于荀墨，那更是有些荒谬了。海外州府的统治者和少年将军的双重身份，已经注定了哪怕是在当前大宋重文轻武的规则下，他都不愿意向赵瑗低头。
最大的问题，其实是在赵瑗自身。他崇拜着李世民，可实际上是，让这位普安郡王去做房玄龄都未必够格，更何况李世民呢？
可他却面临着与李世民相似，甚至比李世民还要复杂的乱世局势。
首先，赵瑗这位不通军事，甚至对于军事就不怎么在意的君主，就不可能复刻李世民从十八岁晋阳起兵到二十八岁登基为帝的人生。
就算他平定了乱世的局势，摆在他面前的是靖康之耻的血海深仇，是否能让他拥有“旧时皆贵华夏而轻蛮夷，朕独爱如一。”的胸怀?
……诸如此类的问题，在胡铨的嘴边徘徊着，他自多年前被贬官，见多了世人疾苦之后，更加知道何为凡事不易，众生皆苦。
他那一支笔，虽然刺破青天锷未残，但是到底在快意之后，还要留点什么给他人的。
他这么痛快地数落自己未来的君主一番，自然是开心的。
可实际上，他对于这一点毫无任何应对措施。
史浩塑造赵瑗这个人格的时候缺少了关于征服、军事的那一环，并非他的过错，而是他所接受的教育之中从未存在过这样的情况，史浩是作为一个标准的文人被培养的。
而另外一方面，他遗留给赵瑗更多的是优柔寡断一类的不好情绪，这不是那种“深谋远虑与优柔寡断本无区别，只看如何说法”的情绪，而是使得赵瑗无法正常地做出帝王应有的判断。
当然了，这种说法对赵瑗和史浩都有所苛责，首先，史浩是个文人，他接触的不过书本，他所受的教育也是要培养一个文人，哪怕是一位宰相，这身份本质与君王不同。
其次，赵瑗这么个年轻人，又能负什么责任?做什么事情?赵构这一形象的缺席，也使得他毫无对朝政的理解。
当然了，“三易黄河”的大宋，“联金扛辽”的大宋，根本在战略这一点上毫无建树。他们根本没有脸面说别的……
这根本不是他们俩的问题，而是整个大宋朝堂上上下下所共有的大问题。
胡铨一直深佩服荀懿和荀墨对于事情发展的预料和判断。但这种能力与其说是能力，不如说是一种经过锻炼的天赋。
学不会的，也教不了。
他们俩正说着，旁边一个人过来拍了拍胡铨的衣服，胡铨被吓得一惊，定睛一看，却正是折知琅:“折小将军，你不在那里守护官家，跑到角落里来做什么？”
折知琅笑了一下，露出满口大白牙来:“胡御史，史讲习，官家送赏的圣旨快到了，恩平郡王让我来寻您二位。”
赵构因为身体原因没有亲自到场。好吧，其实是因为赵瑗的出阁读书仪式他不曾到场，所以不好厚此薄彼而已。
这些日日见到赵构的大臣都没有什么话，只不过低头称是。
赏赐的都是些极好的笔墨纸砚，这礼物自然也是有寓意的，要这些位皇子好好学习，尽早地为国家尽忠。
可等到赵琢向老师行拜师礼的时间，一切都不对起来，他的老师并非胡铨这类中间派，也不是洪浩那样的主战派。而是秦桧的人，这是秦桧党羽之中的一位著名的打手和口舌，汤思退。
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