很有辨识度的离骚

    《离骚》是兴起于《诗经》之后，活跃在辞赋之前的作品。

    刘勰在《文心雕龙·辨骚》中对离骚的评价还是比较高的。

    《楚辞》中有和经书相同的一些内容，但它也有夸张虚诞描写的一些地方。由此可知它基本上是学习古人的著作，但里边包含的内容已混杂有战国时的东西了。拿《楚辞》和《诗经》相比，是要差一些;但和后代辞赋相比，那就好得多了。从各篇中的基本内容和附加上去的词藻来看，虽然也采取了经书中一些内容，但在文辞上却是自己独创的。因此，《离骚》和《九章》是明朗、华丽而能哀感地表现自己的意志的，《九歌》和《九

    辩》则辞句美妙而表情动人，《远游》和《天问》的内容奇伟而文辞机巧，《招魂》和《大招》的词藻华艳而又有内在的美，《卜居》显示出旷达的旨趣，《渔父》寄托着不同流合污的才情。所以，《楚辞》的气概能超越古人的作品，而辞藻又横绝后世。这种惊人的文采和高度的艺术，是很难有人比得上了。

    从王褒创作《九怀》以后，许多作品祁开始学习《楚辞》，但相对于屈原和宋玉的作品来说，这些文章却总是赶不上的。屈、宋抒写怨抑的情感，使读者为之痛苦而深深地感动;他们叙述的离情也使读者感到悲哀而难以忍受。他们谈到山水的时候，人们可以从文章音节联想到岩壑的形貌;他们讲到四季气节的时

    候，人们可以从文章辞采看到时光的变迁。以后枚乘、贾谊追随他们的遗风，把作品写得华丽绚烂;司马相如，扬雄循着他们的余波，因而作品具有奇伟动人的优点。可见屈、宋对后人的影响，并不限于某一个时期而已。后来写作才能较高的人，就从中吸取他们重要的思想内容;具有小聪明的人，就学到些美丽的文辞;一般阅读的人，喜欢其中关于山水的描写;比较幼稚的人，只留连于美人芳草的比喻。如果我们在写作的时候，一方面依靠着《诗经》，一方面又掌握着《楚辞》，吸取奇伟的东西而能保持正常，玩味华艳的事物而不违背实际;那么刹那间就可以发挥文辞的作用，不费什么力就能够穷究文章的情趣，也就没有必要向司马相如和王褒讨教了。

    刘勰说，假如没有屈原，就不会出现像《离骚》这样的杰作。他惊人的才华像风那样奔放，他宏大的志愿像云烟那样高远。山高水长，渺无终极，伟大作家的思想情感也同样的无边无际;因而为文学创作树立了很好的榜样，字字句句都光彩艳丽。

    《离骚》对于古文基础没那么好的人来说，不太好读，也不太好懂，所以我们可以曲线救国，不追求读懂，没空也可以不读，当成工具书来用。我们写作的时候不妨把《离骚》放在手边，当成词典，随手翻翻，看看会有什么灵感给到我们。

    致敬屈原。