人间词话续2
十五代词在词史上特别出色，如冯延已之词句‘’细雨湿流光‘’，李煜‘’落花流水春去也，天上人间‘’，这些词句所呈现出的境界深沉、厚重，除北宋词人外，唯有辛弃疾，李清照，马致远，纳兰性德几人之词句可与之媲美。
十一那些用生命来书写的词作，作者都是在自我静思，或看似激烈，实则静思的状态中写就。词人在创作此作品时，把自己的生命融入外景之中，虽生犹死，自己仿佛便是景物一般。这种词作如，南唐后主李煜之词
《虞美人》、入金宋士宇文虚中《在金日作》、元遗民词人元好问《迈陂雁.雁丘》。
十二唐代诗人杜甫之诗句‘’细雨鱼儿出，微风燕儿斜‘’，表达出词句表面文字之下诗人内心中的闲谈、失落之情。北宋词人宋祁《玉楼春》‘’红杏枝头春意闹‘’在寄寓的人生之思上有所相似。
李煜之词句‘’自是人生长恨水长东，落花流水春去也，天上人间‘’。词中精致融合的造境与写境，抒发出作者内心中孤寂、痛苦的心理，同时体现出李煜自小在封闭的皇宫中生养而葆有的一颗赤子之心。满清词人纳兰性德，生长在满族统治的初期，因此他并未染上汉人虚奢的坏毛病，其词句‘’此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇、葬在天气‘’，与李煜在精神意趣上相似。
十三李贺《梦天》一诗在造之境的描绘中表达出内心郁闷、失落仕途不达的心理。而杜甫《哀江南头》以写实之境表达出作者对政治动乱、民生疾苦的痛心之情。
元遗民诗人元好问《迈陂塘.雁丘》借雁子的生死离别，抒发出他对人世间无果爱情的哀思之情。明清易代诗人纳兰性德有满州悼词翘楚之称，其词作《金缕曲.亡妇忌日有感》寄托之情思与元好问相似。
十四冯延巳、南唐二主的词作数量并不大，所反映之现实生活并不广泛，但其词作境界深沉，呈现出许多富有无我之词境的句子。北宋词人，如欧阳修、苏轼、晏殊、秦观都是可称是他们的学生，其词作大都师法他们所尊定的词之风格。如欧阳修‘’泪眼问花花不语，乱红飞过秋干去‘’，秦观‘’离愁渐远渐无穷，行人更在春山外‘’，便是从南唐后主李煜《清乐平》‘’离恨恰如春草，更行更生更远‘’二句转化而来。
十五唐代诗人李贺，其诗作充满许多富有想象力的造境，他同唐代大诗人李白一样，是个浪漫主义的理想家，他写作诗，师法李白，学习其心灵中厌恶世间人情世故的隐逸之情。北宋欧阳修是个词作写实家，同时是北宋朝的著名政治人物，其写作词，师法同为权势人物的南唐宰相冯延巳。诗词言志，表达人的心声，诗词人创作其作品，其师法之人，便是与其在性情、经历相似之人。辟如南宋史祖达之流，便不能师法内心充满豪迈、爱国之情的辛弃疾。
十六冯延巳《上怀行》‘’柳外秋千出画墙‘’在造出的境界中表达出其内心真实的情感，并呈现出一种有我的词体境界。欧阳修模仿冯延巳《上杯行》之作，创作出与之意境相似的词句‘’绿杨楼出秋千‘’。但欧阳修此句模仿性强，并未在词句境界上有所提升，与陶渊明‘’采菊东篱下，悠然见南山‘’、杜甫‘’落日照大旗，风鸣马萧萧‘’所呈现出的无我之境相比，着实差了一个层次。
十七五代、北宋词在词史上有着不可替代的独特地位，冯延巳便是其中一位极具代表性的一位，其词作数量在五代词人中居第一位。可冯延巳词作有着不可回避的缺点，因之其南唐权势人物宰相的身份，他的情怀被身上的世俗权位压制着，他的词作在反映民生疾苦方面有所欠缺，未把南唐人民因战争、政乱而遭受的苦难展露出来，这也是中国古代大多数诗词人的通病。
十八冯延巳《醉花间》‘’高树鹊衔巢，斜月明寒草‘’呈现出自我与外物融为一体，形为一物的无我之境，但词句并未突显出表达其内心真实情感、景物的造之境。而韦应物‘’流萤度高阁‘’，孟浩然‘’疏雨滴梧桐‘’在深沉无我之境上，更赋予其饱含真情的造之境，‘’滴‘’、‘’带‘’将作者内心快乐、闲雅的心境全带了出来。韦应物、孟浩然此诗句，比之冯延巳，是更上一层楼。
十九文学家要创作出富有无我之境的诗词句：首先，要把外在景物当作人来看待，使自己对其有真切的审美体验，如此，才能对其进行详尽的描写。其次，把自己融入外在景物之中，感受其喜、怒、哀、乐，从宏观角度观察对象的特殊性，并辅之于自己的深入思索。唐代诗人、五代北宋词人以外的历代诗词人，他们的作品中少见富有无我境界的句子。究其原因，他们缺乏对诗词创作诸般繁杂能力的清醒认识，更谈不上坚持正确认识的行动自觉。
二十人们总把苏轼当作豪放派词人来看待，其实苏轼的豪放词很少，其词有的只是旷放之情。其实宋朝最重要的豪放派词人是辛弃疾，如他的词作《摸鱼儿》这首政治抒情诗，在婉约的情调之中深沉地渲染了其豪放之情。
二十一南宋姜夔之词表现出一种不自满的埋怨之情，北宋晏几道之词的愁情比姜夔上了一层楼，呈现出一种凄凉、愁苦，五代南唐李煜之词最为凄楚，在凄凉之情之下，展露出他愁情万斛的心境。
二十二元代马致远《天净沙》小令，‘’枯滕老树昏鸦，小桥流水平沙。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‘’词句呈现出一种无我之境，写作此词时，作者马致远心灵处于静思默想状态，作为个体的我‘’断肠人‘’融合在枯藤、小桥、古道、瘦马一堆景物之中。五代、北宋词在词史上胜于中国各朝之词，但元代马致远此首《天净沙》小令，犹似个例外。
二十三‘’泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。‘’此秦观之诗句，虽表现出一种强烈的不隔，但句中带有明显的主观色彩，在境界上仅呈现出一种有我之境。若把秦观之诗与黄庭坚之诗相比，尚在一个层次，但把其与李白之诗相较，如李白‘’西风残照，汉家陵阙‘’，短短几句简洁直白诗句，呈现出极具优美特色的无我之境，就境界
而言，便与秦观立见高下。在诗歌创作上，秦观根本上缺了一份无我之境诗歌大胆创新和创造的精神。
十一那些用生命来书写的词作，作者都是在自我静思，或看似激烈，实则静思的状态中写就。词人在创作此作品时，把自己的生命融入外景之中，虽生犹死，自己仿佛便是景物一般。这种词作如，南唐后主李煜之词
《虞美人》、入金宋士宇文虚中《在金日作》、元遗民词人元好问《迈陂雁.雁丘》。
十二唐代诗人杜甫之诗句‘’细雨鱼儿出，微风燕儿斜‘’，表达出词句表面文字之下诗人内心中的闲谈、失落之情。北宋词人宋祁《玉楼春》‘’红杏枝头春意闹‘’在寄寓的人生之思上有所相似。
李煜之词句‘’自是人生长恨水长东，落花流水春去也，天上人间‘’。词中精致融合的造境与写境，抒发出作者内心中孤寂、痛苦的心理，同时体现出李煜自小在封闭的皇宫中生养而葆有的一颗赤子之心。满清词人纳兰性德，生长在满族统治的初期，因此他并未染上汉人虚奢的坏毛病，其词句‘’此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇、葬在天气‘’，与李煜在精神意趣上相似。
十三李贺《梦天》一诗在造之境的描绘中表达出内心郁闷、失落仕途不达的心理。而杜甫《哀江南头》以写实之境表达出作者对政治动乱、民生疾苦的痛心之情。
元遗民诗人元好问《迈陂塘.雁丘》借雁子的生死离别，抒发出他对人世间无果爱情的哀思之情。明清易代诗人纳兰性德有满州悼词翘楚之称，其词作《金缕曲.亡妇忌日有感》寄托之情思与元好问相似。
十四冯延巳、南唐二主的词作数量并不大，所反映之现实生活并不广泛，但其词作境界深沉，呈现出许多富有无我之词境的句子。北宋词人，如欧阳修、苏轼、晏殊、秦观都是可称是他们的学生，其词作大都师法他们所尊定的词之风格。如欧阳修‘’泪眼问花花不语，乱红飞过秋干去‘’，秦观‘’离愁渐远渐无穷，行人更在春山外‘’，便是从南唐后主李煜《清乐平》‘’离恨恰如春草，更行更生更远‘’二句转化而来。
十五唐代诗人李贺，其诗作充满许多富有想象力的造境，他同唐代大诗人李白一样，是个浪漫主义的理想家，他写作诗，师法李白，学习其心灵中厌恶世间人情世故的隐逸之情。北宋欧阳修是个词作写实家，同时是北宋朝的著名政治人物，其写作词，师法同为权势人物的南唐宰相冯延巳。诗词言志，表达人的心声，诗词人创作其作品，其师法之人，便是与其在性情、经历相似之人。辟如南宋史祖达之流，便不能师法内心充满豪迈、爱国之情的辛弃疾。
十六冯延巳《上怀行》‘’柳外秋千出画墙‘’在造出的境界中表达出其内心真实的情感，并呈现出一种有我的词体境界。欧阳修模仿冯延巳《上杯行》之作，创作出与之意境相似的词句‘’绿杨楼出秋千‘’。但欧阳修此句模仿性强，并未在词句境界上有所提升，与陶渊明‘’采菊东篱下，悠然见南山‘’、杜甫‘’落日照大旗，风鸣马萧萧‘’所呈现出的无我之境相比，着实差了一个层次。
十七五代、北宋词在词史上有着不可替代的独特地位，冯延巳便是其中一位极具代表性的一位，其词作数量在五代词人中居第一位。可冯延巳词作有着不可回避的缺点，因之其南唐权势人物宰相的身份，他的情怀被身上的世俗权位压制着，他的词作在反映民生疾苦方面有所欠缺，未把南唐人民因战争、政乱而遭受的苦难展露出来，这也是中国古代大多数诗词人的通病。
十八冯延巳《醉花间》‘’高树鹊衔巢，斜月明寒草‘’呈现出自我与外物融为一体，形为一物的无我之境，但词句并未突显出表达其内心真实情感、景物的造之境。而韦应物‘’流萤度高阁‘’，孟浩然‘’疏雨滴梧桐‘’在深沉无我之境上，更赋予其饱含真情的造之境，‘’滴‘’、‘’带‘’将作者内心快乐、闲雅的心境全带了出来。韦应物、孟浩然此诗句，比之冯延巳，是更上一层楼。
十九文学家要创作出富有无我之境的诗词句：首先，要把外在景物当作人来看待，使自己对其有真切的审美体验，如此，才能对其进行详尽的描写。其次，把自己融入外在景物之中，感受其喜、怒、哀、乐，从宏观角度观察对象的特殊性，并辅之于自己的深入思索。唐代诗人、五代北宋词人以外的历代诗词人，他们的作品中少见富有无我境界的句子。究其原因，他们缺乏对诗词创作诸般繁杂能力的清醒认识，更谈不上坚持正确认识的行动自觉。
二十人们总把苏轼当作豪放派词人来看待，其实苏轼的豪放词很少，其词有的只是旷放之情。其实宋朝最重要的豪放派词人是辛弃疾，如他的词作《摸鱼儿》这首政治抒情诗，在婉约的情调之中深沉地渲染了其豪放之情。
二十一南宋姜夔之词表现出一种不自满的埋怨之情，北宋晏几道之词的愁情比姜夔上了一层楼，呈现出一种凄凉、愁苦，五代南唐李煜之词最为凄楚，在凄凉之情之下，展露出他愁情万斛的心境。
二十二元代马致远《天净沙》小令，‘’枯滕老树昏鸦，小桥流水平沙。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‘’词句呈现出一种无我之境，写作此词时，作者马致远心灵处于静思默想状态，作为个体的我‘’断肠人‘’融合在枯藤、小桥、古道、瘦马一堆景物之中。五代、北宋词在词史上胜于中国各朝之词，但元代马致远此首《天净沙》小令，犹似个例外。
二十三‘’泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。‘’此秦观之诗句，虽表现出一种强烈的不隔，但句中带有明显的主观色彩，在境界上仅呈现出一种有我之境。若把秦观之诗与黄庭坚之诗相比，尚在一个层次，但把其与李白之诗相较，如李白‘’西风残照，汉家陵阙‘’，短短几句简洁直白诗句，呈现出极具优美特色的无我之境，就境界
而言，便与秦观立见高下。在诗歌创作上，秦观根本上缺了一份无我之境诗歌大胆创新和创造的精神。
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