人间词话续5

    四十五若以词作的真切自然、典故替代字的使用来比较词作，那明清之词似人之心，南宋姜夔之词似人骨，北宋苏轼之词似人之皮。

    四十六在书写人之生死这一价值，到了五代词人，词中所蕴含的人生之思才变得深沉，这深沉，犹胜北宋词人。

    李煜之词呈现出他欲把世上人将要死亡的痛苦当作自己的苦痛来承担的人生境界。

    苏轼之词与李煜相比，便逊了筹，仅体现出他长期贬窜各地、饱受牢狱之灾、多次在政治风波死里逃生的坎坷悲凉身世。

    南宋史祖达、吴文英、张炎之词，没有深入其中，对生死有真切的审美体验，表现出人之生死的气韵。又没有出乎其外，从宏观角度思索，使对生死的见解和判断精准、开阔。他们之作，仅是媚乎时俗、伪饰的应酬作品。

    四十七创作《水浒传》、《红楼梦》的客观诗人，多多地了解、经历所处的时代和世事，这对他们写作其客观诗作来说必不可少，但对抒发自己的主观诗创作来说，这反是一种排斥、限制。而对主观诗人来说，便需少涉猎、体验时世，保留住内心真纯情感，但这使得主观诗人难以融入外部世界，对其洞察反思，也就难以创作出反映社会表面现实之下真相的客观诗人。

    四十八唐代诗人白居易与友人陈鸿、王质夫相聚而起创作激情，写就《长恨歌》，这诗篇写出了白居易内心真实的情感，可诗章中‘’小小‘’、‘’双成‘’四字典故给诗篇的真情解读带来些许模糊感。欧阳修《少年游》‘’谢家池子，江淹浦畔‘’，此句堪称写出内心真挚情感的无我之境词句，但因典故的使用，使原本完美的词句带上了瑕疵。清代吴伟业《圆圆曲》，描述明清易代的重大事件，情感真纯、浸人肺腑，词作境界犹比唐诗，但诗中过多使用典故，使得其词作真切感大减，水准低了几级，难以与最优秀的唐诗并称，只能算作明清诗作中的精品。

    四十九李白、杜甫诗不隔，而刘禹锡、杨巨源之诗便有些隔了，这其中替代字的使用便是一个重大差别。如刘禹锡‘’玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽‘’。此处刘郎指代桃。杨巨源‘’杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人‘’，此灞岸代柳。李白、杜甫之诗有着共同特征：他们所描写的景物让人觉得是那么的清晰而详尽，仿佛诗句如呈现在你面前的画作一般，而刘禹锡、杨巨源诗句中替代字的使用，使人产生深深的雾里看花之感。李白、杜甫创作其诗歌时，对所描绘外物既出乎其外、又入乎其内，把外物最真实、最本质的特征描摹了出来。而刘禹锡、杨巨源诗句中诸多替代字的使用，其实是他们缺乏对外物深刻全面理解。

    五十北宋词人秦观是北宋的顶级词家，其词作《浣溪沙》‘’宝帘闲挂小银钩‘’句子，描绘的景象虽小，但却表现出深沉、细腻的词作境界。北宋词大大优胜南宋词一筹，但南宋词人辛弃疾在众多南宋词家中独领风骚，其词直追北宋顶级词家。其词作《春玉案.元夕》句‘’东风夜放花千树。更吹落，星如雨。在宏大景象的描绘中呈现出开阔的境界。唐代诗人杜甫，论诗作境界，不逊色于诗史上不逊色于任何大，其诗作《水槛遣心二首》之句‘’细雨鱼儿出，微风燕儿斜‘’在细小景物的描摹中呈现出如他好朋友李白之诗句‘’西风残照，汉家陵阙‘’般苍茫、高远的境界。

    五十一从自抒情怀、寄寓人生之思来说，五代、南唐词人冯延已、李璟、李煜犹胜于北宋的欧阳修、苏轼

    、柳永，但冯延巳、南唐二主在文体格局，反映所处时代繁杂生活实况上，则逊色于北宋词人，所以北宋词仍算是词史上最辉煌的时代。五代、南唐词人，由于身处战争的动乱之中，没有一个安定的环境使他们潜下心来发展文化，随着国家的灭亡，五代、南唐词也因此断了发展空间。

    五十二李煜之词或许会使心性刚毅之人因其亡国之君的身份而心生远离，但其浸人肺腑的词作定会打动其内心柔性、纯粹的一面。

    五十三北宋苏轼的杰出词作，乍读起来，使人感封不是那么真切自然，可深入沉浸下去，便会感到理解之碍渐次消除，诗作就似呈现在你面前的画作般真切。