人间词话续7
六十五诗词的历史即是一部复兴的历史：传统的《诗经》四言诗被先锋派的楚辞砸碎，随着时间的推移，楚辞成了新的传统，跟着新的先锋派五言诗持着其祖父四言诗的武器夺取了楚辞的权位，以此原则推演，五言敝了，七言律诗和绝句随之产生。
诗词作家应紧跟时代潮流，删改扬弃，以顺应诗词文体的变迁。屈原并没有执着于四言诗的创作，而是推陈出新，创立了崭新的文体楚辞。李白并未把精力耗于古体诗的发扬光大，而是把激情、才华用在新文体律诗和绝句的创作之上，终成就诗仙之名。欧阳修诗学韩愈，并不十分成功，他并未咬定青山不放松，而是转向新文体词，最终成就他文坛宗师的身份。
六十六李贺《梦天》诗句‘’遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻‘’，在向读者说：‘’我所相信的天下，便是这样的。‘’韩愈《八月十五夜赠张功曹》‘’
昨者州前捶大鼓，嗣皇继登夔高。赦
书一日行万里，罪从大辟皆除死。‘’身
为朝廷重臣，心忧着天下的韩愈在向读者说：‘’我所见到的朝廷便是这样的。‘’李贺与韩愈也许会说谎，甚至于自欺，但在那个充满谎言和谎言家的唐帝国王朝，他们的诗词作品是其内心真实想法、思想的表达。
六十七杜甫之诗作《哀江头》、《赠卫八处士》、《月夜忆舍弟》之所以新颖和卓越，在于作者对其诗作背景诸般元素的深刻理解，如时代、地点、期限、冲突等。宋诗艺术性相较唐诗，大不如前，充满了陈词滥调，就连大师陆游的诗作也将整篇文章带括入诗，或将唐诗带括入其诗作。
上述所述杜甫之诗，充满了创意，揭示了唐王朝表面现实之下的社会真相，它带给读者的情感是一种审美情感，一种与唐朝真实现实与其兄弟、妻子、朋友之情同时接触、令人
难以忘怀的情感。而很多宋诗给读者的情感，过之即忘，诗作大多是对生活表面逼真的呆板刻画。
六十八南宋诗人文天祥、陆游的诗作大都是富有爱国情感的诗篇，其背景皆选在战云密布的宋金对诗时代，描写了宋金军队交战的真实现况与诗人欲抗金收复国土而征战沙场的愿望。
南宋李清照南渡后的诗作也充满爱国主义情感，但其背景皆选在作者生活的南宋朝小家庭中，其诗作爱国之情与故乡、身世之感紧密联系，诗反映人的心声，这与李清照南渡之前朝廷宰相媳妇娇小姐的身份有关吧？
六十九唐诗人李贺《梦天》背景虽是虚构，如天上观景、月宫遇仙女、与仙女们谈天说地、玩耍，但却有着其内在的或然性法则，这法则一旦确定，无论多荒诞，在后面的诗句里便再没有违背。作者李贺以虚构的一系列人物特征，表达了作者在仕途压力下对人世桑沧的深沉感慨，展现了作者冷眼看待现实态度的人物之思。
而唐期几百年后的明代诗人杨慎《临江仙.廿一史弹词》背景选在秦汉王朝时代，可诗作表现的是作者对所生活明王朝的真实心声。诗人杨慎通过现实生活中真实的小人物白发渔樵指点江山、评说是非的人物塑造，展露出诗人杨慎超然物外、对个人仕途中的荣辱得失的一种旷达之情。
七十吴伟业《圆圆曲》选明清易代、风云激荡的大背景，但词作的讲述却局限于吴三桂、陈圆圆等几个人物。白居易《长恨歌》以安史之乱的唐王朝为大背景，可词作聚焦于唐玄宗、杨玉环等几个人物，帝国皇帝唐玄宗陷入自我欺骗结尾。
南北朝庾信的《哀江南赋》，描述了南北朝时期的诸多政治历史事件、背景宏大、卷入其间的历史人物众多，赋作犹似人物在玩着跳房子的游戏。由于背景跨越大，庾信未能构建进展过程，他让赋作走了倒退之路，在赋的中间部分，他给人物设计仍是他们在赋作前面尝试过的保守、琐碎的行动，给读者的感觉犹在踩水。
七十一曹操、杜甫、陆游这些伟大的作家都不是折中主义者，曹操是军事家，戎马一生，他的诗作大都与战争有关，如《蒿里行》、《步出夏门行》，这些诗作都真实地反映了其战争生涯。杜甫对所处唐王朝社会的愚蠢和堕落痛恨不已，便诉诸笔头加以揭露、讥刺，其作品读起来就像是一份对安史之乱时期唐王朝的清单诉状。陆游痴迷于抗敌雪国耻、灭虏收河山的主题，在北宋被北方金国灭亡之后，这一主题便成为他诗作中的中心思想，并贯穿于他为官的抗金主张、亲临宋金交战前线的整个军事生涯。
这三位伟大的作家都专注其观念，打赢了陈词滥调这场仗，写出了新颖和卓越的作品。究其创作方法，他们都专注其观念、主题，并进行了深入的记忆、想象、事实研究。记忆：曹操在敌我双方交战之时，杜甫在面对百姓处于残暴政治中时，辛弃疾在抗击外族侵略之时，他们个人经验的什么东西能打动自己？想象：在战争、专制统治时，曹操、杜甫、辛弃疾心中皆有一笔清楚明白账，我诗作中的人物整日生活是怎样？事实研究：曹操、杜甫、陆游都是嗜书如命之人，在创作其专注之观念、主题的诗作之时，都阅读了众多前贤相关的权威著作。
七十二李商隐《无题》、杜牧《题宣州开元寺水阁.阁下宛溪.夹溪居人》、韦庄《菩萨蛮》这些优秀诗作的创作绝不是随意设计出一堆景物
、事件、人物来填满诗作，而是在他们所创造的大量素材的取舍中做出创造性选择，尤其对于诗作高潮。而唐朝以来的诸多诗人，在创作其诗作时，喜好运用从外到里的手法，心中有了个想法、感悟，便奔向书桌，以手中毛笔将其跃然于纸上。
七十三根据诗词的题材、背景、人物、事件、价值，可分为众多的类型。以自然山水为题材的山水诗，如
王维《终南山》、《山居秋暝》，以边疆自然山水和军民生活为题材的边塞诗，如李白《关山月》、《幽州胡马客歌》、杜甫《兵车行》、《前出塞九首》，曹丕《短歌行》，歌咏历史的咏史诗，如李商隐《贾生》，歌颂爱情的爱情诗，如杜甫的《月夜》
、李商隐《无题》，歌咏抗敌雪国耻、灭虏收河山的爱国之诗。注重诗文形式而非实质内容的明台阁体诗派、格调说诗派。
诗歌类型绝非定型的模板，不同类型的诗歌经常被诗人通过独创性的
杂交繁殖，创造出全新的诗歌类型，并给读者一种全新的情感共鸣。如杜甫《月夜忆舍弟》诗写天涯忆弟之情
，骨肉离散之苦，同时夹杂着安史之乱时战争背景、事件的描写。《哀江
南头》将爱情、唐朝战争历史、君臣之情诸类型诗歌编织成一部复合类型杰出诗作。
七十四每一种诗歌类型都有其诗歌设计的常规，其具体的背景、角色、事件、价值，这常规决定了一首诗歌什么内容是可能的。
读王维的山水诗，诗歌总是充满着自然山水的描摹，读李白的《关山月》等边塞诗，总会看见盛唐时边疆地区与外族战争的描写。李商隐的爱情诗，总离不开男女间的相思、相恋情爱纠葛。
杰出的诗歌作品，在类型常规的设计上，都将冲突置于诗作人物内心、个人关系、外部环境这三层面之上，这是一项足够艰难的任务，但唐朝的李白、李商隐、杜甫等伟大诗人
以其悲悯关爱之心、天才之能将这技能发挥到了极致。而北宋的杨忆、刘筠、钱惟演等西昆体诗人，缺了政治衰微、民生疾苦的感悟、痛心，对自己与外部世界的认识流于表面，在诗作类型常规上，仅局限于内心或个人
关系或个人外单一层面的冲突，他们
之诗作，与李白、李商隐、杜甫相比
，实难以相提并论。
诗词作家应紧跟时代潮流，删改扬弃，以顺应诗词文体的变迁。屈原并没有执着于四言诗的创作，而是推陈出新，创立了崭新的文体楚辞。李白并未把精力耗于古体诗的发扬光大，而是把激情、才华用在新文体律诗和绝句的创作之上，终成就诗仙之名。欧阳修诗学韩愈，并不十分成功，他并未咬定青山不放松，而是转向新文体词，最终成就他文坛宗师的身份。
六十六李贺《梦天》诗句‘’遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻‘’，在向读者说：‘’我所相信的天下，便是这样的。‘’韩愈《八月十五夜赠张功曹》‘’
昨者州前捶大鼓，嗣皇继登夔高。赦
书一日行万里，罪从大辟皆除死。‘’身
为朝廷重臣，心忧着天下的韩愈在向读者说：‘’我所见到的朝廷便是这样的。‘’李贺与韩愈也许会说谎，甚至于自欺，但在那个充满谎言和谎言家的唐帝国王朝，他们的诗词作品是其内心真实想法、思想的表达。
六十七杜甫之诗作《哀江头》、《赠卫八处士》、《月夜忆舍弟》之所以新颖和卓越，在于作者对其诗作背景诸般元素的深刻理解，如时代、地点、期限、冲突等。宋诗艺术性相较唐诗，大不如前，充满了陈词滥调，就连大师陆游的诗作也将整篇文章带括入诗，或将唐诗带括入其诗作。
上述所述杜甫之诗，充满了创意，揭示了唐王朝表面现实之下的社会真相，它带给读者的情感是一种审美情感，一种与唐朝真实现实与其兄弟、妻子、朋友之情同时接触、令人
难以忘怀的情感。而很多宋诗给读者的情感，过之即忘，诗作大多是对生活表面逼真的呆板刻画。
六十八南宋诗人文天祥、陆游的诗作大都是富有爱国情感的诗篇，其背景皆选在战云密布的宋金对诗时代，描写了宋金军队交战的真实现况与诗人欲抗金收复国土而征战沙场的愿望。
南宋李清照南渡后的诗作也充满爱国主义情感，但其背景皆选在作者生活的南宋朝小家庭中，其诗作爱国之情与故乡、身世之感紧密联系，诗反映人的心声，这与李清照南渡之前朝廷宰相媳妇娇小姐的身份有关吧？
六十九唐诗人李贺《梦天》背景虽是虚构，如天上观景、月宫遇仙女、与仙女们谈天说地、玩耍，但却有着其内在的或然性法则，这法则一旦确定，无论多荒诞，在后面的诗句里便再没有违背。作者李贺以虚构的一系列人物特征，表达了作者在仕途压力下对人世桑沧的深沉感慨，展现了作者冷眼看待现实态度的人物之思。
而唐期几百年后的明代诗人杨慎《临江仙.廿一史弹词》背景选在秦汉王朝时代，可诗作表现的是作者对所生活明王朝的真实心声。诗人杨慎通过现实生活中真实的小人物白发渔樵指点江山、评说是非的人物塑造，展露出诗人杨慎超然物外、对个人仕途中的荣辱得失的一种旷达之情。
七十吴伟业《圆圆曲》选明清易代、风云激荡的大背景，但词作的讲述却局限于吴三桂、陈圆圆等几个人物。白居易《长恨歌》以安史之乱的唐王朝为大背景，可词作聚焦于唐玄宗、杨玉环等几个人物，帝国皇帝唐玄宗陷入自我欺骗结尾。
南北朝庾信的《哀江南赋》，描述了南北朝时期的诸多政治历史事件、背景宏大、卷入其间的历史人物众多，赋作犹似人物在玩着跳房子的游戏。由于背景跨越大，庾信未能构建进展过程，他让赋作走了倒退之路，在赋的中间部分，他给人物设计仍是他们在赋作前面尝试过的保守、琐碎的行动，给读者的感觉犹在踩水。
七十一曹操、杜甫、陆游这些伟大的作家都不是折中主义者，曹操是军事家，戎马一生，他的诗作大都与战争有关，如《蒿里行》、《步出夏门行》，这些诗作都真实地反映了其战争生涯。杜甫对所处唐王朝社会的愚蠢和堕落痛恨不已，便诉诸笔头加以揭露、讥刺，其作品读起来就像是一份对安史之乱时期唐王朝的清单诉状。陆游痴迷于抗敌雪国耻、灭虏收河山的主题，在北宋被北方金国灭亡之后，这一主题便成为他诗作中的中心思想，并贯穿于他为官的抗金主张、亲临宋金交战前线的整个军事生涯。
这三位伟大的作家都专注其观念，打赢了陈词滥调这场仗，写出了新颖和卓越的作品。究其创作方法，他们都专注其观念、主题，并进行了深入的记忆、想象、事实研究。记忆：曹操在敌我双方交战之时，杜甫在面对百姓处于残暴政治中时，辛弃疾在抗击外族侵略之时，他们个人经验的什么东西能打动自己？想象：在战争、专制统治时，曹操、杜甫、辛弃疾心中皆有一笔清楚明白账，我诗作中的人物整日生活是怎样？事实研究：曹操、杜甫、陆游都是嗜书如命之人，在创作其专注之观念、主题的诗作之时，都阅读了众多前贤相关的权威著作。
七十二李商隐《无题》、杜牧《题宣州开元寺水阁.阁下宛溪.夹溪居人》、韦庄《菩萨蛮》这些优秀诗作的创作绝不是随意设计出一堆景物
、事件、人物来填满诗作，而是在他们所创造的大量素材的取舍中做出创造性选择，尤其对于诗作高潮。而唐朝以来的诸多诗人，在创作其诗作时，喜好运用从外到里的手法，心中有了个想法、感悟，便奔向书桌，以手中毛笔将其跃然于纸上。
七十三根据诗词的题材、背景、人物、事件、价值，可分为众多的类型。以自然山水为题材的山水诗，如
王维《终南山》、《山居秋暝》，以边疆自然山水和军民生活为题材的边塞诗，如李白《关山月》、《幽州胡马客歌》、杜甫《兵车行》、《前出塞九首》，曹丕《短歌行》，歌咏历史的咏史诗，如李商隐《贾生》，歌颂爱情的爱情诗，如杜甫的《月夜》
、李商隐《无题》，歌咏抗敌雪国耻、灭虏收河山的爱国之诗。注重诗文形式而非实质内容的明台阁体诗派、格调说诗派。
诗歌类型绝非定型的模板，不同类型的诗歌经常被诗人通过独创性的
杂交繁殖，创造出全新的诗歌类型，并给读者一种全新的情感共鸣。如杜甫《月夜忆舍弟》诗写天涯忆弟之情
，骨肉离散之苦，同时夹杂着安史之乱时战争背景、事件的描写。《哀江
南头》将爱情、唐朝战争历史、君臣之情诸类型诗歌编织成一部复合类型杰出诗作。
七十四每一种诗歌类型都有其诗歌设计的常规，其具体的背景、角色、事件、价值，这常规决定了一首诗歌什么内容是可能的。
读王维的山水诗，诗歌总是充满着自然山水的描摹，读李白的《关山月》等边塞诗，总会看见盛唐时边疆地区与外族战争的描写。李商隐的爱情诗，总离不开男女间的相思、相恋情爱纠葛。
杰出的诗歌作品，在类型常规的设计上，都将冲突置于诗作人物内心、个人关系、外部环境这三层面之上，这是一项足够艰难的任务，但唐朝的李白、李商隐、杜甫等伟大诗人
以其悲悯关爱之心、天才之能将这技能发挥到了极致。而北宋的杨忆、刘筠、钱惟演等西昆体诗人，缺了政治衰微、民生疾苦的感悟、痛心，对自己与外部世界的认识流于表面，在诗作类型常规上，仅局限于内心或个人
关系或个人外单一层面的冲突，他们
之诗作，与李白、李商隐、杜甫相比
，实难以相提并论。
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