词发展哪些事

    一百零九五代、南唐词人之词作，情感浑厚、真切，格调高远，而他们之诗，却是十分浅薄、迷绕，与唐诗相比，简直不可相提并论，充其量就算个李商隐、杜牧的家仆。究其原因，难道唐代诗人把诗歌写到登峰造极的地步，五代南唐创作者失去了诗歌创作的信心而粗糙为之，难道五代南唐词人其才能都是善词而不善诗？

    纵观文学发展、更迭史，除开极个别的文学天才特例外，唐人不善古体诗、宋人不善诗，元人仅善曲、明清小说最辉煌，便可窥其端倪。

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    十一一随着一种文体从兴盛走到衰退，文体中境界越发淡薄，别说无我之境的句子，就连有我之境的句子也鲜见。

    十一二五代北宋词之所以辉煌，其核心原因便是五代、北宋词人在词中抒发出其真挚的情感，而到南宋，词人之作品便深深地与读者隔了一层，五代、北宋以后的创作者，其词作便大失水准，除开词体形成一些套路隔亥外，创作者内心真切情感的抒发同样是根本原因。

    十一三在词话史上，清代的词话数量最多，但清词话仍没涉及诗词之本原，如王士禛之‘’神韵说‘’，袁枚之‘’性灵说‘’，都只是论及诗词之表象。而只有到了清末王国维，才在其词话著作中触及诗词本原‘’境界‘’。与前人相比，王国维深浸西方先进性、普遍性的文艺理论，并加之其自身在学问研究的开拓精神，才创作出其揭示、概括出诗词学本原的《人间词话》著作。

    十一四在五代、后唐、南唐词人中，温庭筠与冯延已相比，温庭筠受唐诗发展之套路尤深，其诗作在抒发心灵感悟上不足，很多是青楼宴歌之作，而冯延已却是唐诗套路中走了出来，尽管其词在整体上也呈现出五代、北宋词之通病‘’淫‘’特点，但冯延已却深沉表达出其士大夫情怀，呈现却开阔的境界。

    十一五五代、北宋词境界、格调深沉高远，犹唐之诗歌，可古今很多人却偏偏喜欢水准低了好多层级别南宋词、明清词，如民国初年，南宋吴文英词便风靡大江南北，读者们并非都是诗词鉴赏的行家是一方面，但从词作受欢迎、流行方面来讲，读者的个人喜好才是词作流畅最大原因。

    十一六五代、北宋词在整体上呈现出‘’淫‘’之特征，但南唐二主、冯延巳及北宋词人，其词作之‘’淫‘’与前词人之‘’淫‘’有着根本差别。前词人之作品只是为传统乐工娱宾遣兴而作。而到了南唐后主李煜，词人作品便抒发出其内心真挚之情。他们之词，从唐诗诗歌套路中走了出来，在艳丽的文学表面传达出纯正的神韵，而不似前人之词那般仅是虚情假意、逢场作戏之作。

    十一七韦应物‘’流萤度高阁‘’、孟浩然‘’疏雨滴梧桐‘’，诗中造境与实境精妙结合，呈现出深沉的无我之境，可说把诗之境界拔擢到极致。五代、后唐文学家之作品，唯有其词作中才可找到与媲美的句子，如冯延已‘’高树鹊衔巢，斜月明寒草‘’。

    十一八从文体发展、更迭史来看，前一种文体流行久了，创意多了，逐渐便形成了套路，这给后来人带来创作隔亥，但同时前文体中的创意对后来人具有十分有益的借鉴作用，欧阳修一生便是学冯延已的风格，如其词句‘’绿杨楼外出秋千‘’便是从‘’柳外秋千出画墙‘’转化而来。

    十一九在文体发展、演进过程中，创意的有无是核心标志。词作的创意便是抒发出创作者自己内心独特、深厚绵远的情感。周邦彦作词仅深入其中，并未出乎其内，只是表达出外物、自我的表面特征，与苏轼、秦观相比，在词体贡献上，便是逊了一大筹。