第4章 童试
考秀才可以堪比考大学。
考上大学，将来可以找个好工作。
有了大学文凭，将来可以进入大公司上班，也可以考编当公务员。
而秀才文凭，也是相同的道理。
有了秀才的文凭，才可以取得乡试的资格，才有机会考举人，才可以做官。
就算考不上举人，也可以充当官员的幕僚，或者去国子监读书，再不济也能进入县衙充当吏员。
而且，考上秀才之后，就可以免除徭役，免除一定数额的税粮，还能得到朝廷的廪米或者学田收入的资助。
胡锋要是能考上秀才，那对于家里的帮助是非常巨大的。
仅仅是免除的那两丁徭役，就能让家里面的负担瞬间减轻很多。
在二月的县试考试前的这一天。
胡锋的老爹老娘，在家里做了一顿丰富的饭菜，其中居然有鸡蛋。
鸡蛋这种奢侈品，胡锋从小到大，也没见过几次。
但是今天，蒋芳却破天荒的买了两个鸡蛋。
蒋芳道：
“锋哥儿，你别多想，不管考成什么样，都不重要。
大不了，咱们回来种地。
其实娘明白，有的东西，命里有时终须有，命里无时莫强求。
就算你考不好，娘也不怪你！”
胡锋没说话，他心里很难受。
他最清楚蒋芳对他抱有多大的期望。
但是到了现在，蒋芳似乎想通了一般，反而劝胡锋放平心态。
这也许，是蒋芳对胡锋，已经不抱什么希望了。
也是，他在社学里读了这么些年的书，却从没取得什么成绩。
胡锋惭愧！
在胡锋的记忆里，蒋芳性格一向要强，向来是不服输。
胡锋从小就知道，他外祖父不喜欢蒋芳这个女儿，据说是八字犯了外祖父的忌讳，当初蒋芳出生之时，外祖父就生了一场大病。
因此，外祖父从小就不喜欢这个女儿。
胡锋的外祖父，是红光村的里老，是村里牛到不行的大人物。
怹有七个孩子，两男五女。
而这七个孩子中，就数蒋芳过得最不好。
其他的兄弟姐妹，小时候都是娇生惯养，长大后，要么当上了甲首，要么嫁到了县城。
虽然说不上什么锦衣玉食，但是却也从不愁吃喝。
唯独蒋芳，小时候她是被当仆人养的，专门给家里放牛。
胡锋的外祖父很多次都想把这个闺女送人，虽然因为种种原因没有达成目的，但蒋芳小时候的日子也并不好过。
正是因为小时候的经历，便养成了她好强的性格。
她似乎想向她爹证明什么！
哪怕日子过得再苦再累，甚至吃饭都成问题，她也坚决要让胡锋读书。
她想让胡锋，完成她的梦想。
所以这些年来，她对胡锋督促得很严厉。
她给胡锋的印象，一直是个严母。
但是现在，胡锋却忽然间发现，他这个老娘，老了！
——
童试分为县试、府试和院试。
县试在各县城考，连考五场，由知县主持。
府试在府城考，连考三场，由府级官员主持。
通过县试和府试之后，才可以参加由各布政司学政或者学道主持的院试。
只有连续考过县试、府试和院试，才能成为秀才。
兖川府考场内。
胡锋挥笔写下以“欲治其国者先齐其家”为题目的八股文。
胡锋文学天赋很差，文学造诣一般，什么词藻华丽、字字珠玑之类的，和他没什么关系。
但八股文，恰好对这些没太大要求。
八股文考察的，是对四书五经的掌握。
朝廷给个考题，然后以这个考题进行延展，考察的是对四书五经中经典的掌握。
胡锋的优势，是见识比其他人开阔。
他知道洪武皇帝当初为什么会定八股文来做取士的标准。
洪武帝以八股取士，是想通过教育和对人才的选拔，人为的引导儒家思想成为全社会的行为准则。
建立儒家的道德观，从而以这种道德观来约束世人。
就比如，“忠”是儒家道德观之一。
大臣们把忠诚君主看成是基本的美德。
若是谁敢背叛君主，那么就会被世人唾弃，人人得而诛之。
洪武帝之所以定下八股取士，就是想让后辈的读书人，都拼命钻研四书五经。
然后被四书五经里的“忠孝仁义”影响，好方便帝王统治。
弄明白这一点，就可以推理出以下的结论：
“朝廷的科举，不是选拔文章写得好的书生，而是选拔符合儒家道德观、忠诚于皇帝的臣子。”
所以，写八股文，首先要从儒家思想出发。
胡锋如下写道：
“国之起化于家者，治有先务也。（破题）
夫国之人各有家，而家之理可通于国，是故欲治先齐，古之人有明征耳。（承题）……”
——
考完院试后，胡锋松了一口气。
虽然他也不知道自己能不能考上，但是他已经尽力了。
而胡明，也就是胡锋的堂弟，神童胡石的亲兄弟，此时却是满脸的兴奋。
他看到胡锋后，笑呵呵的对胡锋道：
“你考得怎么样？”
胡锋道：“还行！我尽力了！”
胡明笑了：“其实你也不用难受，明公正道，以你的水平，居然也能连续考过县试和府试，已经是走运了。
这天下读书人这么多，你看有几个能考上秀才的？
你已经很不错了！”
——
而学政此时，却正在批改试卷。
“写得什么乱七八糟的！”
“这般文章，怪不得四五十岁了，依旧是个童生。”
“狗屁不通！”
每阅一篇文章，学政的脸上就烦躁多上一分。
“这批考生，学问见识真是浅薄！”
学政又阅了一篇文章，他已经有些看不下去了。
要不是职责所在，他真不想继续。
但当他看到胡锋的那篇《欲治其国者先齐其家》后，顿时眼睛一亮。
“好！”
他忍不住赞叹一声。
胡锋这篇文章，从《大学》里的“欲治其国者，先齐其家”一语出发，站在儒家的观点上，进行延展。
他的见识，要远远超过同时代的人。
所以他提出的方法，是切实可行的。
是同时代的人，很难想到的。
但他偏偏，又是以儒家思想为根本。
所以，文章里阐述的内容，这位学政能听得进去。
提出的观点，又让人眼前一亮。
学政那郁结许久的心，一时间被扫荡一空，犹如六月天里，饮了一大杯凉茶。
从里到外的畅快！
考上大学，将来可以找个好工作。
有了大学文凭，将来可以进入大公司上班，也可以考编当公务员。
而秀才文凭，也是相同的道理。
有了秀才的文凭，才可以取得乡试的资格，才有机会考举人，才可以做官。
就算考不上举人，也可以充当官员的幕僚，或者去国子监读书，再不济也能进入县衙充当吏员。
而且，考上秀才之后，就可以免除徭役，免除一定数额的税粮，还能得到朝廷的廪米或者学田收入的资助。
胡锋要是能考上秀才，那对于家里的帮助是非常巨大的。
仅仅是免除的那两丁徭役，就能让家里面的负担瞬间减轻很多。
在二月的县试考试前的这一天。
胡锋的老爹老娘，在家里做了一顿丰富的饭菜，其中居然有鸡蛋。
鸡蛋这种奢侈品，胡锋从小到大，也没见过几次。
但是今天，蒋芳却破天荒的买了两个鸡蛋。
蒋芳道：
“锋哥儿，你别多想，不管考成什么样，都不重要。
大不了，咱们回来种地。
其实娘明白，有的东西，命里有时终须有，命里无时莫强求。
就算你考不好，娘也不怪你！”
胡锋没说话，他心里很难受。
他最清楚蒋芳对他抱有多大的期望。
但是到了现在，蒋芳似乎想通了一般，反而劝胡锋放平心态。
这也许，是蒋芳对胡锋，已经不抱什么希望了。
也是，他在社学里读了这么些年的书，却从没取得什么成绩。
胡锋惭愧！
在胡锋的记忆里，蒋芳性格一向要强，向来是不服输。
胡锋从小就知道，他外祖父不喜欢蒋芳这个女儿，据说是八字犯了外祖父的忌讳，当初蒋芳出生之时，外祖父就生了一场大病。
因此，外祖父从小就不喜欢这个女儿。
胡锋的外祖父，是红光村的里老，是村里牛到不行的大人物。
怹有七个孩子，两男五女。
而这七个孩子中，就数蒋芳过得最不好。
其他的兄弟姐妹，小时候都是娇生惯养，长大后，要么当上了甲首，要么嫁到了县城。
虽然说不上什么锦衣玉食，但是却也从不愁吃喝。
唯独蒋芳，小时候她是被当仆人养的，专门给家里放牛。
胡锋的外祖父很多次都想把这个闺女送人，虽然因为种种原因没有达成目的，但蒋芳小时候的日子也并不好过。
正是因为小时候的经历，便养成了她好强的性格。
她似乎想向她爹证明什么！
哪怕日子过得再苦再累，甚至吃饭都成问题，她也坚决要让胡锋读书。
她想让胡锋，完成她的梦想。
所以这些年来，她对胡锋督促得很严厉。
她给胡锋的印象，一直是个严母。
但是现在，胡锋却忽然间发现，他这个老娘，老了！
——
童试分为县试、府试和院试。
县试在各县城考，连考五场，由知县主持。
府试在府城考，连考三场，由府级官员主持。
通过县试和府试之后，才可以参加由各布政司学政或者学道主持的院试。
只有连续考过县试、府试和院试，才能成为秀才。
兖川府考场内。
胡锋挥笔写下以“欲治其国者先齐其家”为题目的八股文。
胡锋文学天赋很差，文学造诣一般，什么词藻华丽、字字珠玑之类的，和他没什么关系。
但八股文，恰好对这些没太大要求。
八股文考察的，是对四书五经的掌握。
朝廷给个考题，然后以这个考题进行延展，考察的是对四书五经中经典的掌握。
胡锋的优势，是见识比其他人开阔。
他知道洪武皇帝当初为什么会定八股文来做取士的标准。
洪武帝以八股取士，是想通过教育和对人才的选拔，人为的引导儒家思想成为全社会的行为准则。
建立儒家的道德观，从而以这种道德观来约束世人。
就比如，“忠”是儒家道德观之一。
大臣们把忠诚君主看成是基本的美德。
若是谁敢背叛君主，那么就会被世人唾弃，人人得而诛之。
洪武帝之所以定下八股取士，就是想让后辈的读书人，都拼命钻研四书五经。
然后被四书五经里的“忠孝仁义”影响，好方便帝王统治。
弄明白这一点，就可以推理出以下的结论：
“朝廷的科举，不是选拔文章写得好的书生，而是选拔符合儒家道德观、忠诚于皇帝的臣子。”
所以，写八股文，首先要从儒家思想出发。
胡锋如下写道：
“国之起化于家者，治有先务也。（破题）
夫国之人各有家，而家之理可通于国，是故欲治先齐，古之人有明征耳。（承题）……”
——
考完院试后，胡锋松了一口气。
虽然他也不知道自己能不能考上，但是他已经尽力了。
而胡明，也就是胡锋的堂弟，神童胡石的亲兄弟，此时却是满脸的兴奋。
他看到胡锋后，笑呵呵的对胡锋道：
“你考得怎么样？”
胡锋道：“还行！我尽力了！”
胡明笑了：“其实你也不用难受，明公正道，以你的水平，居然也能连续考过县试和府试，已经是走运了。
这天下读书人这么多，你看有几个能考上秀才的？
你已经很不错了！”
——
而学政此时，却正在批改试卷。
“写得什么乱七八糟的！”
“这般文章，怪不得四五十岁了，依旧是个童生。”
“狗屁不通！”
每阅一篇文章，学政的脸上就烦躁多上一分。
“这批考生，学问见识真是浅薄！”
学政又阅了一篇文章，他已经有些看不下去了。
要不是职责所在，他真不想继续。
但当他看到胡锋的那篇《欲治其国者先齐其家》后，顿时眼睛一亮。
“好！”
他忍不住赞叹一声。
胡锋这篇文章，从《大学》里的“欲治其国者，先齐其家”一语出发，站在儒家的观点上，进行延展。
他的见识，要远远超过同时代的人。
所以他提出的方法，是切实可行的。
是同时代的人，很难想到的。
但他偏偏，又是以儒家思想为根本。
所以，文章里阐述的内容，这位学政能听得进去。
提出的观点，又让人眼前一亮。
学政那郁结许久的心，一时间被扫荡一空，犹如六月天里，饮了一大杯凉茶。
从里到外的畅快！
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