0012. 栩栩如生（新）
真·植物人杜皓一直忙碌着。
夏季很快到了尾声，水稻们的“巴勒斯坦地”已经被清理出了一些位置，杜皓的这些“选民”们倒也争气，只要一有机会，就很快分出根茎占领新的生存空间。同时，之前剩下的已结穗的稻丛开始脱粒，那将是又一批后代补充进来。
杜皓算了算时间，惊喜地发现，他的“选民”居然是一年两熟的品种，这意味着稻丛的繁殖速度将会更快，他的能量储备库将得到快速的扩充。
随着基于“第一套广播魂操”的锻炼和不断的作死实验，杜皓的神魂操控越发精细，甚至可以做到神魂四分之后又合并其中的三个，从而形成能量占比为三比一的一大一小两个分神。
而且，虽然分神数量仍然无法突破4，但是他已经可以逐步调控分神时运算能力和内存容量的占比，比如三比一分神的时候，可以让小的那个分神只拥有普通人的思考能力和基本的常识记忆，而不去携带他自身的记忆。杜皓称之为“猴版分神”。
至于这么做到底有何用，杜皓刚开始并不知道，他只不过是因为无聊而突发奇想，然后多次实验得出了这个效果。
后来发现，可能是因为“猴版分神”携带的信息量比较低，所以其所含的能量也就相应地比其他分神低。那么当他用“猴版分神”给其他三个分神“护法”时，“猴版分神”自己消耗的植株能量也就降低了，而其他三个分神以高功耗“悟道”汲取植株生机的效率则显著提升，这倒是意外收获。
所以杜皓越来越习惯这种“三大一小”的分神操作，并且在想，是不是可以给“第一套广播魂操”增加一节运动，比如说“分猴运动”？
但有些强迫症的他觉得，除非能一次增加两节，否则宁可保持四节运动这样的结构，哪怕他其实并不需要伴着一二三四二二三四的节奏做锻炼。所以，“分猴运动”事实上成了第二节“分神运动”的一部分。
－－－
牛依旧时不时过来“光顾”，杜皓也想开了，反正除了牛来祸祸，这片草丛也少不了一些吃草叶的虫子出没，更何况人家也算是来帮忙的，还能补充肥料，如果每次能少祸祸一些水稻就更好了。
他专注于草丛中的物种优化问题。并且在这个过程中，杜皓体会到个体思维与族群思维的巨大差异。他虽然是一个个体，但在优化整片草丛的过程中，其实是以水稻这个族群的角度来看问题的。
就像是在民族战争中，为了维护本民族的利益，对于占据自己生存空间的敌对民族总体上的态度就是要去驱逐、去消灭，哪怕其中的某个个体令人怜悯，或者是有其个人的社会价值而值得被尊重，但并不可能因为这种个体的表现而让人放弃对于其整个民族的仇视——除非这种生存竞争关系解除。
同样地，放在种族内部，只要是有损于种族的生存繁衍利益的，那个个体再怎么可怜也应当被清理、被淘汰。
比如水稻中也有带着易患病易倒伏基因的个体，从“人性”的角度或许会认为那是弱势群体，应当给予帮助，但站在水稻这个族群的角度来看，那就是应该被无情沙汰掉的弱者，不能容许其产生更多的后代，以免浪费生存资源、影响基因优良植株的生长繁育。
或许站在弱势个体的角度来看，是不讲“草权”，但在残酷的生存竞争中，无知无识的杂草们根本产生不了什么群体的“草权”意识，只有自强不息，靠自己去争出一份生机。
这是自然界的优胜劣汰法则，其实，也是人类进行植物驯化和育种的时候所遵循的法则：对弱势的个体冷酷，对优胜的种族整体仁慈。
“所以说，在同等条件下，任何需要被保护的，其实就是应该被淘汰的吗？”夜幕下，杜皓陷入了深思。
－－－
比如人们认为濒危物种需要被保护，那是为了保护大自然的生物多样性。那么人类为什么要保护生物多样性？无非是因为生物多样性的崩溃将会危及人类自身的生存安全。
假设人类还意识不到这种威胁，或者说并不存在这种威胁，那么耗费资源去保护因为生存竞争被淘汰的濒危物种，何尝不是一种道德感泛滥的圣母白莲花行径呢？
说到底，地球经历过无数的劫难，被毁灭的从来不是地球本身，而只是附生在地球上的某些物种罢了。
再比如说人们保护非物质文化遗产，那是为了保护历史文化资源、民族情感纽带和国家统一的精神基础。假如不存在这些高层建筑的需要，那么作为某种落后产能、落后工艺、落后商品的一大批所谓非遗传承，是不是根本就应该自然而然地在历史的长河中沉入泥沙呢？
“生存和繁衍，是物种最基本的需求。在生存竞争中胜出，并保护胜出的成果，是物种最大的伦理。至于道德，只有建筑在这个伦理的基石上，才有其指引和规范的价值。”杜皓从深思中悟出一些道理。
他接着想道：“如果抛开种族的基本伦理，去谈什么道德、什么普世价值观，那这种人就是在对这个种族耍流氓，应该把他打翻在地，再在他脸上踏上一万只脚——嗯，为什么可以踏得上一万只脚？因为他肯定觉得自己脸大！”
想明白了一些大道理，杜皓觉得神清气爽。
现在，他不再将自己当作草丛生态的干预者和破坏者，而是把自己代入到了水稻的种族去看问题。既然他选择了水稻为其“选民”，那么作为守护选民的“神灵”，现在进行的“种族清理”大业就是一场人民的战争，一场正义的战争。
其实，如果存在另一个“神灵”，代表了别的植株，那么祂与杜皓之间肯定又有一场博弈，最后很可能在“相互确保毁灭”的威慑下达成某种妥协——这就是人类社会的缩影了。
－－－
沐浴着朝阳，杜皓做完“第一套广播魂操”，分出他的一个“猴版分神”和三个“人版分神”，继续发起他的正义战争。
牛又来了。“猴版分神”注意到这个情况，但牛的距离还远，所以杜皓暂未中止“人版分神”的高功耗状态，只是让“猴版分神”小心地接近，充作斥候。
“所以斥候、斥候，就理所应当、不可不戒地派的是猴嘛。”杜皓的“猴版分神”自嘲地想着。
“猴版分神”在草丛中穿梭游荡，有时甚至在牛的唇齿附近反复横跳。
没办法，杜皓最近有些膨胀。仗着自己可以在根系网络间纵横穿梭的能力，他一边花式作着，一边在思考：“怎么才能跟这头牛沟通一下，探讨一下吃什么草有益健康的养生学问题呢？”
这时，牛的大嘴啃向了一片稻丛。
“猴版分神”急了，他猛地穿梭到了稻丛那里，想象着自己张开了双臂护住稻丛、满脸正义地要斥退牛。
如果是杜皓正常状态下，肯定不会做这种无脑的事情。可谁让这是他的“猴版分神”呢？这个分神的思考能力被他多次实验后已经减弱到近乎本能，所以作出这种本能的反应倒也算是正常。
牛根本没有意识到，草丛中有个神灵在想要斥退它。它大嘴一张，将几株稻草摄入了口中。好死不死地，杜皓的“猴版分神”就寄身于其中，并随着稻草被咬断，“猴版分神”进入牛嘴，与正在大肆“耗电”的“人版分神”之间断开了联络！
“人版分神”瞬间惊醒，三个分神迅速融合在一起。杜皓透过草叶的感光，焦急地望向事发地点。
这还是他第一次损失了分神。哪怕是个“猴版”的，哪怕并未损失他的记忆，可那也是他——杜·野生稻之神·皓——不可分割的一部分啊！那么多能量，他要怎么修炼回来？
最关键的是，被牛给吞了——这也太跌份了啊！
夏季很快到了尾声，水稻们的“巴勒斯坦地”已经被清理出了一些位置，杜皓的这些“选民”们倒也争气，只要一有机会，就很快分出根茎占领新的生存空间。同时，之前剩下的已结穗的稻丛开始脱粒，那将是又一批后代补充进来。
杜皓算了算时间，惊喜地发现，他的“选民”居然是一年两熟的品种，这意味着稻丛的繁殖速度将会更快，他的能量储备库将得到快速的扩充。
随着基于“第一套广播魂操”的锻炼和不断的作死实验，杜皓的神魂操控越发精细，甚至可以做到神魂四分之后又合并其中的三个，从而形成能量占比为三比一的一大一小两个分神。
而且，虽然分神数量仍然无法突破4，但是他已经可以逐步调控分神时运算能力和内存容量的占比，比如三比一分神的时候，可以让小的那个分神只拥有普通人的思考能力和基本的常识记忆，而不去携带他自身的记忆。杜皓称之为“猴版分神”。
至于这么做到底有何用，杜皓刚开始并不知道，他只不过是因为无聊而突发奇想，然后多次实验得出了这个效果。
后来发现，可能是因为“猴版分神”携带的信息量比较低，所以其所含的能量也就相应地比其他分神低。那么当他用“猴版分神”给其他三个分神“护法”时，“猴版分神”自己消耗的植株能量也就降低了，而其他三个分神以高功耗“悟道”汲取植株生机的效率则显著提升，这倒是意外收获。
所以杜皓越来越习惯这种“三大一小”的分神操作，并且在想，是不是可以给“第一套广播魂操”增加一节运动，比如说“分猴运动”？
但有些强迫症的他觉得，除非能一次增加两节，否则宁可保持四节运动这样的结构，哪怕他其实并不需要伴着一二三四二二三四的节奏做锻炼。所以，“分猴运动”事实上成了第二节“分神运动”的一部分。
－－－
牛依旧时不时过来“光顾”，杜皓也想开了，反正除了牛来祸祸，这片草丛也少不了一些吃草叶的虫子出没，更何况人家也算是来帮忙的，还能补充肥料，如果每次能少祸祸一些水稻就更好了。
他专注于草丛中的物种优化问题。并且在这个过程中，杜皓体会到个体思维与族群思维的巨大差异。他虽然是一个个体，但在优化整片草丛的过程中，其实是以水稻这个族群的角度来看问题的。
就像是在民族战争中，为了维护本民族的利益，对于占据自己生存空间的敌对民族总体上的态度就是要去驱逐、去消灭，哪怕其中的某个个体令人怜悯，或者是有其个人的社会价值而值得被尊重，但并不可能因为这种个体的表现而让人放弃对于其整个民族的仇视——除非这种生存竞争关系解除。
同样地，放在种族内部，只要是有损于种族的生存繁衍利益的，那个个体再怎么可怜也应当被清理、被淘汰。
比如水稻中也有带着易患病易倒伏基因的个体，从“人性”的角度或许会认为那是弱势群体，应当给予帮助，但站在水稻这个族群的角度来看，那就是应该被无情沙汰掉的弱者，不能容许其产生更多的后代，以免浪费生存资源、影响基因优良植株的生长繁育。
或许站在弱势个体的角度来看，是不讲“草权”，但在残酷的生存竞争中，无知无识的杂草们根本产生不了什么群体的“草权”意识，只有自强不息，靠自己去争出一份生机。
这是自然界的优胜劣汰法则，其实，也是人类进行植物驯化和育种的时候所遵循的法则：对弱势的个体冷酷，对优胜的种族整体仁慈。
“所以说，在同等条件下，任何需要被保护的，其实就是应该被淘汰的吗？”夜幕下，杜皓陷入了深思。
－－－
比如人们认为濒危物种需要被保护，那是为了保护大自然的生物多样性。那么人类为什么要保护生物多样性？无非是因为生物多样性的崩溃将会危及人类自身的生存安全。
假设人类还意识不到这种威胁，或者说并不存在这种威胁，那么耗费资源去保护因为生存竞争被淘汰的濒危物种，何尝不是一种道德感泛滥的圣母白莲花行径呢？
说到底，地球经历过无数的劫难，被毁灭的从来不是地球本身，而只是附生在地球上的某些物种罢了。
再比如说人们保护非物质文化遗产，那是为了保护历史文化资源、民族情感纽带和国家统一的精神基础。假如不存在这些高层建筑的需要，那么作为某种落后产能、落后工艺、落后商品的一大批所谓非遗传承，是不是根本就应该自然而然地在历史的长河中沉入泥沙呢？
“生存和繁衍，是物种最基本的需求。在生存竞争中胜出，并保护胜出的成果，是物种最大的伦理。至于道德，只有建筑在这个伦理的基石上，才有其指引和规范的价值。”杜皓从深思中悟出一些道理。
他接着想道：“如果抛开种族的基本伦理，去谈什么道德、什么普世价值观，那这种人就是在对这个种族耍流氓，应该把他打翻在地，再在他脸上踏上一万只脚——嗯，为什么可以踏得上一万只脚？因为他肯定觉得自己脸大！”
想明白了一些大道理，杜皓觉得神清气爽。
现在，他不再将自己当作草丛生态的干预者和破坏者，而是把自己代入到了水稻的种族去看问题。既然他选择了水稻为其“选民”，那么作为守护选民的“神灵”，现在进行的“种族清理”大业就是一场人民的战争，一场正义的战争。
其实，如果存在另一个“神灵”，代表了别的植株，那么祂与杜皓之间肯定又有一场博弈，最后很可能在“相互确保毁灭”的威慑下达成某种妥协——这就是人类社会的缩影了。
－－－
沐浴着朝阳，杜皓做完“第一套广播魂操”，分出他的一个“猴版分神”和三个“人版分神”，继续发起他的正义战争。
牛又来了。“猴版分神”注意到这个情况，但牛的距离还远，所以杜皓暂未中止“人版分神”的高功耗状态，只是让“猴版分神”小心地接近，充作斥候。
“所以斥候、斥候，就理所应当、不可不戒地派的是猴嘛。”杜皓的“猴版分神”自嘲地想着。
“猴版分神”在草丛中穿梭游荡，有时甚至在牛的唇齿附近反复横跳。
没办法，杜皓最近有些膨胀。仗着自己可以在根系网络间纵横穿梭的能力，他一边花式作着，一边在思考：“怎么才能跟这头牛沟通一下，探讨一下吃什么草有益健康的养生学问题呢？”
这时，牛的大嘴啃向了一片稻丛。
“猴版分神”急了，他猛地穿梭到了稻丛那里，想象着自己张开了双臂护住稻丛、满脸正义地要斥退牛。
如果是杜皓正常状态下，肯定不会做这种无脑的事情。可谁让这是他的“猴版分神”呢？这个分神的思考能力被他多次实验后已经减弱到近乎本能，所以作出这种本能的反应倒也算是正常。
牛根本没有意识到，草丛中有个神灵在想要斥退它。它大嘴一张，将几株稻草摄入了口中。好死不死地，杜皓的“猴版分神”就寄身于其中，并随着稻草被咬断，“猴版分神”进入牛嘴，与正在大肆“耗电”的“人版分神”之间断开了联络！
“人版分神”瞬间惊醒，三个分神迅速融合在一起。杜皓透过草叶的感光，焦急地望向事发地点。
这还是他第一次损失了分神。哪怕是个“猴版”的，哪怕并未损失他的记忆，可那也是他——杜·野生稻之神·皓——不可分割的一部分啊！那么多能量，他要怎么修炼回来？
最关键的是，被牛给吞了——这也太跌份了啊！
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