二十回 县令出面平风波 螳臂挡车终徒劳
书接上回，旧的民风、民俗已经遗留了几千年，说真的谁都难易改变，县令袁老爷思来想去，又进行了一番推敲后，他认为这事比较复杂，要解决也很困难，所以一时间他也想不出办法来。不过，他心里始终都在问自己，我作为一县之长，又是这里的父母官，无论做什么事都得为民着想！也就是说我讲话办事，一切言行那必须要有分寸，而决不能瞎胡来。俗话说为官一任，要造福一方！哪怕就是做好事也得顺应民意，不得违背百姓意愿扭住干，如果乱用权力，仅凭官府的势力来压人，也就会矛盾激化事得其反。所以我必须因势利导，决不能硬着来，在当前首先应该是，解决好人们思想上的疙瘩，在这个结没有被解开以前，人们的思想意识就很脆弱，大家心里想不通，我作为他们的父母就不能乱来。常言说“官逼民反！”这个事要是处理不好，大王庄的百姓想不通，就会走上极端找别扭，甚至还会与官府对着干，真到了那个时候，就会导致后患无穷。
换而言之，也就坏了大事，如果上司怪罪下来，就连我都脱不了干系，恐怕还要丢官被罢免走人，到那时即便是再后悔也晚啦！而前面做的工作和努力，一切也就付之东流！说直白点就等于白忙乎了。再者说，我也是土生土长的乡下人，自小就死去父母成了孤儿，不光在农村长大，也是个穷孩子，对于下面的民情我全都知道，老百姓心里都是咋想的，可以说我比谁都清楚。
比如说，这大王庒的人闹事，他们提出诉求也算合理，或叫事出有因吧！我虽然是一县令，做事则要从大局出发，处处须为文安的父老乡亲着想，决不可运用手中的权力压人。也就是说，我必须做思想工作，对村民们慢慢开导才是！而民间有句话就说得好：“只准州官放火，不许百姓点灯”。如这次大王庄人有意见，就得让他们表达和说到当面，要不我怎能算得上文安的父母官？所以，我需要对人民群众加以疏导，要让他们充分理解和支持，并能认识到国家拿出资金，兴修水利的重大意义，也为重要性和必要性。同时，我又不能丧失了官府的威严，只要大家理解心里想通了，到时候则就会水到渠成！因为人心都是肉长的，我想大王庄的老百姓也不会，不通情达理和只会无理取闹……
然而，对待现时问题在处理上，也需要看历史背景和追溯原因，由于中国几千年的封建社会意识，在人们的头脑中，早已打上了深刻烙印，他们相信迷信思想落后，也是必然和正常的，所以则就需要说服引导，做耐心细致的思想工作。如今在文安县兴修水利，不但是一项利民工程，又是刻不容缓的事，而且也不单单只是官府做的事，它属于改变百姓生活，有利于民生的一项工程，同百姓的冷暧息息相关。如果把工作做通了，就会使一些矛盾迎刃而解，这项工作不好做也得做，钉子不好碰也要碰，并且还必须把工作做好，不能让矛盾激化了。于是，县令袁大人就率领着县里的三班衙皂，以及水利工程指挥部的，张大勇和孟怀远两位施工队头目，同时还有，在施工现场干活的一些人，都加起来一共有一百多人，大家都来到前线工地上，若按现在的新名词说法，这就叫“现场办公”。
袁老爷带着众人来了以后，就看王庄村的大人小孩共有，几百口子早就聚拢在了那里，但听那些男女老少们，是你一言、他一语你这我那乱吵闹。小孩子们更是趁机凑热闹，你打我一巴掌，我挠你一下子，是有哭的、有笑的、有喊的、有叫的，好似一坑哇哇乱叫的哈蟆一样，是十分地热闹。在这些人的后面，又站了一排排的年轻人，他们人人手里都拎有家伙什，是木棍、铁叉、抓钩、钉钯等，各式各样。他们个个都是拧眉瞪眼，好似牛头马面、鬼使判官，说实话，在这些人中间还真有人，早就准备好了要拼命！这也是之前计划好的，他们一见上边来了人，也清知道这回是从上头，施工人员搬来了县令大老爷。
因为，来人是由水利工程部的张大勇和孟怀远陪同着！对于他们两人，大王庄的村民都认识，大伙们一见有来人，马上就不吵不闹静下来了。再说老百姓都没有见过世面，一般人也怕见官，特别在农村，过去就有一种说法，平民百姓见了官，则要矮三分或低两辈，甚至还会遇灾祸！意思就是说得低三下四。因为当官的都为上司，而草民百姓见了，就得给他磕头问安，还必须称他为大人，或喊叫大老爷，不是低了两辈吗！所以很多人就不愿意见官，其原因就在与此，有诗为证：
百姓见官要免辈，溜虚拍马又不愿；
从古到今一个样，因此人们躲着官。
张大勇和孟怀远两人这几天做工作，已经来过大王庄多次了，也对村里的人有些都已经认识了，他们一来就和熟悉的人打招呼。接下来，那张大勇先清了清嗓子，尔后就大声说道：“我请乡亲们先肃静一下，大家听我说！为了解决水渠经过走向问题，今天我们水利工程部，则把咱们的县令袁大人给请来了。我想大家对袁大人都很陌生，他是咱们文安人的父母官，也是专为黎民百姓办事请愿的，关于这一点又为人所共知！自从他来了以后，不仅把多年来的积案都给解决了，而且又为我们文安的，老百姓做了不少好事。现在又让咱们，筑堤防洪和开渠排水，可说这都是为了，咱们文安人民的福祉着想！所以大家都称他是位，为民做事的好官、清官。如这此次水利工程，渠道需从你们村的老坟地里，大家都反对进行阻拦！正好今天我们把，县官老爷袁大人给请来了，你们要有什么问题和意见，待会儿就向袁大人当面提出来吧！我想如果是正确的，咱们的袁大人一定会加以考虑，并会秉公执法和给予公断，下面就请袁老爷讲话！大伙们都鼓掌欢迎！”
他讲完之后，就见那大王庄的老百姓，也只有一少部分人拍手，还有一大部分人不拍手，掌声则是唏唏啦啦！就从这一环节上看，就能说明那些不拍手者，心里一定是有抵触情绪的。随后，袁大人首先就向在场的所有村民，宣讲了这次筑堤挖渠的重大意义，就听他大声讲道：“大王庄的父老乡亲们！你们好？众所周知，咱们文安这里，本是个多灾多难的地方，到处都贫穷落后，人民缺吃少穿，乃至有人，整天都是衣不遮体，食不饱腹，很多人难以养家糊口。于是，就只好出外逃荒要饭，甚至是卖儿、卖女还仍然没有活路，我认为其根本原因，除了十年九旱，就是这里地势比较低洼，几乎上年年要遭水淹，故而也就有人编了，一段顺口溜唱道：
千里肥沃大平原，多灾多难数文安。
十年九旱常发水，农民种地全靠天。
播了种子不收粮，可惜大片好庄田。
接下来，袁大人又继续说道：父老乡亲们！难道说我们文安这里就这样长期下去吗？我说不能！坚决不能！如果要这样的话，我们文安县人民是永远翻不了身，或叫总也没有出头之日。究竟怎么办？以我看就是要与大自然作斗争！可能有人会问：是怎么个斗法？要我说就是要拼、要干！要改造环境，改变一穷二白面貌！我虽然这样说，但是要若改造、改变起来就难了。也就是说，并不是一劳永逸的事，所以就需要我们大家，都树立起大无畏的奋斗精神！不靠天、不靠地，只有靠我们老百姓自己。换句话讲，就是要靠双手去战胜自然灾害，只有这样，才能为我们文安人民，也就是我们自己，赢造出个幸福的生活。现在，本县令我就说句大实话，也就是自从我来了以后，看到咱们这里人民的生活，我心里就一直发酸，眼睛经常流泪！便就下决心，定要为老百姓做点实事，为人民创造福祉。故而才向上面请示，同时又在向朝廷申请，要求给拨一部分款项，再加上我们自己县里，也筹集了一部分资金，目前全县人民总动员，已经开始在兴修水利。目的就是在为我们，文安百姓谋幸福，给大家创造福祉，这本是一项富民、利国工程，所以我请大家都在心里，要好好掂量一下”。
袁老爷讲到这里就沉默了一会，好象也觉得有点嘴干舌燥，他身上背的有个水壶，便摘下来喝了几口，然后又接着讲起来。就听他继续道：“然而历来治水都是两种办法，一种是堵，一种是挖，而在我们文安境内，也正进行着这样两项工作，一项是筑堤围水，以后再从上游白洋淀，来了洪水就可以控制它，使之少淹没些我们的良田。另一种方法就是开挖水渠，每当再遇到水涝时，就可以疏导水患给，广阔田园带来的灾难，并且天旱又可引水灌溉，也可保证障土地丰收，让全县人民都能过上好日子。而从你们村旁过的这条渠，就是我县的西线干渠，它不光是项利民工程，并且也是百年大计，希望你们大王庄的村民，能拿出自我牺牲精神！一切都要顾全大局，不应计较一星一点的，集体和个人得失。不但须为他人和大局发扬风格，同时还要遵守国家法令，千万不能阻挡工程进展！如若父老乡亲们，有好的建议和要求，也可向我提出来！本县一定会充分考虑，酌情判断和进行正当处理”。
然而，当袁大人讲完这一段话后，现场就有很多人也似乎还不太相信，因为在封建社会里，黎民百姓都是，被统治和受压迫的人！而贪官污吏又多如牛毛。如一些当官的与坏人，往往又是勾勾搭搭，沆瀣一气！他们合伙欺负老百姓，所以人们对袁大人的讲话，则是半信、半疑，但有些老年人和成年人，也觉得他说的在理，句句实情。因此他们原先的认识，这会儿也大都松动了，现在也只有一部分年轻人，及那些难缠不讲理的妇女们，加之又过分相信风水者，他们还在一个劲，不停的吵吵嚷嚷……
突然，就听有人说：“这里是我们的老坟地，千百年来我们的祖祖辈辈，都在这里栖息生活，他们耕种纺织，生儿育女，饱经了漫长地风霜辛苦。可以讲我们的老祖宗，从一开始就看中了这地方！因为，也曾经过了无数的风水先生看，他们都认为这里比较好，也实属于一块风水宝地。如果说让你们在这里开沟挖渠，那么也准会把我们，大王庄的风水给破啦！我们全村大人小孩都不同意！由于我们的先祖死后，全都埋在了这里，所以此处就为多处阴宅，我们的祖根祖脉，自然也都在这里”。
有人一挑头，众人都打开了话匣子，结果，是你一言他一语地，七嘴八舌乱吵吵！这时候就见从人群中，突然跳出来一个人来，看他的年纪，已经有五十多岁，个头也不高，长得却非常古怪。是细长的脖子，脑袋像个不小不大的葫芦，上面秃顶发亮，周围长着一圈毛，而且是贼眉鼠眼，鼻子塌陷，蛤蟆嘴，蒜瓣牙，颏下留着一绺山羊胡子，身上穿着一件毛兰大衫，布袜子布鞋，让人一看就觉得，他有点疾首蹙额。但见他走上前来，阴阳怪气地自我介绍道：“草民的大号叫王皮六，小子虽然不才，可又是一名算卦先生！不光能测字、看像，同时还专门给人家，观风水和看阴阳宅。可说在我们这里，鄙人也算是位，晓有名气的阴阳先生，所以，有人就称我王半仙”。
他周围的人一听都笑了起来！有个年轻小伙子便接住他的话茬说：“可不是嘛！他的拿手好戏就是一会儿人，一会儿鬼，所以才叫王半仙”。还有人讲：“他不该叫王半仙，应当叫王半鬼！”那人这样一讲，则把大家逗得更发笑了！有个别人还笑得仰天合地的。然而又听有人说道：“我等请问王先生，你这算不算是屎克螂戴花——臭美！孙猴子打跟头——不知天高地厚呀！”……
原来，这位王皮六也是沽名钓誉，自吹自擂！说实话他纯属是个，粗鄙浮浅的东西，所以，众人就嗤笑和埋汰他，也专拿他开涮。不过，这家伙虽然斗大的字，不认识几升，胸无点墨，可是他能说会道，嘴皮子却是利害，不说有张秦、苏义之口，能说六国不反，但是，也能把瘪的说成圆的，活的说成死的！把死蛤蟆能说出来尿。
县令袁老爷一看此人非常刁钻、古怪，心想这家伙会耍嘴皮子，看来是很难缠能吹乎，或许就是个吹死牛，还企图使人入他彀中，这正是：
大千世界无奇不有，江湖术士能会吹拍；
会看风水滥竽充数，说来说去尽是蒙人。
此刻，人们是叽叽喳喳乱起哄！就在王皮六的身后又有人插言道：“我说县太爷你还不知道吧？现在我就向你介绍一下，我们王家庄的这位王先生，他的外号叫“王唬弄”，又被称为“干八年”。所谓干八年就是能喷壶，若是白话起来，还真会夸夸其谈忽悠人，能把死蛤蟆说出来尿，故而全村人男女老少，对他都十分清楚，他虽然出口成章，能说会道，狗撵鸭子呱呱叫。可是，他胸无点墨，目不识丁，给人算卦也是信口雌黄，一多半都是瞎胡诌，所以他就是个大骗子，有一些人就被他蒙蔽了”。
那王皮六一听便是火冒三丈！就看他把嘴一咧十分生气地骂道：“你妈那个腿娘那个脚！谁是个大骗子？你信口雌黄！我怎么得罪你了？也没有抓住你家的孩子捣井里！我就是坑蒙拐骗也没有拐走你老婆，你给我添乱找麻烦还揭我的短。我请你给介绍啦！常言讲没有君子不养艺人，谁请我算卦和看风水，那是对我信任看得起俺，也是姜子牙钓鱼——愿者上钩！既然别人让我瞎呱哒，也说明他们是愿意上当受骗，又关乎你的屁事。再者说，凡是让俺算命者都是想家里好过，也想提前知道自己的前程命运，以及未来的吉凶祸福！你说我是忽悠人也好，唬弄人也罢，不过我是凭自己的一张嘴混饭吃，反正不管是黑猫白猫，能抓号子就是好猫。如果阁下若有能耐，也可以亮出你的本事吗！”王皮六是得理不让人，一时间他口若悬河，而是逞一时口舌之快！就进一步说明了，他不但很顾脸面，也怕人嗤笑他。
那对方一听就更不服气了！便又接着他的话茬道：“这事情本来嘛！我若不说清楚你的身份，别人怎么会知道，再说我们不帮你谁帮你，我本来是好心肠，却被你当成了驴肝肺，你也真不够意思。再说你让我亮本事，我就没有那包霉烟叶，俺认输和服气行了吧！不过我虽然人微言轻，讲出的话又符合你的口味，但小秃头上趴狗鳖——明摆着哩！”……
袁大人听他们瞎胡扯闹笑话，可也觉得好笑，但又不好意思制止两人，因为他作为县令还得注意，自己的言行和身份，于是就问王皮六：“不知你这位王先生，还有何说词？”
王皮六说：“据我最近一段时间的观察，和过去以往所知道的，在俺们王家老坟地里，经过小民我看，这一带就是最佳的地脉，所以，这里就是一块最好的风水宝地。如果要是按照江湖上的行话讲，又实为一处龙脉之地！也就能使我们全村人，今后都能过上好日子，可说这也是自然规律，板上钉钉是一定的！”
袁县令一听就感到非常错愕！便装作好像不理解的问：“噢！那我就要请教王先生您了，何为龙脉之地？”
王皮六挠着头皮说：“你阁下要讲这个我也说不太好！是不是它像龙，或者说是我们王家庄的女人，以后能生龙当天子坐皇帝，关于这一点我也稀里糊涂，反正是讲不明白！”
那大王庄的人们一听全都笑了，特别是一些女人们，都叽叽喳喳乱吵吵说：“我们才不生龙呢！因为龙和鳄鱼、蟒蛇差不多！到时候谁要真生个那家伙，还怕咬住了大腿哩！”众人都吵闹八伙的很热闹。
袁大人道：“我说王先生呀！若按照你的认为，这里本是一块风水宝地，那你说说你们村上各家各户，现在是否都已经很富裕了？家家不愁吃、不愁穿、都过上了好日子？”
王皮六说：“这个还没有！”
袁大人又问王皮六“你家呢？”
王皮六还没有来得及作回答，就有人插话替他说了：“你要问他穷光蛋一个，又是呱呱唧，一个人吃饱了全家都不饿，一辈子连个老婆都没有讨到，属于光棍一条，本是独自一人过。大老爷还这么客气称他为先生，以我看他算个屁！要说他也是后娘生后娘養的！然而他一个人还混得，吃了上顿没有下顿，这一辈子他要想娶老婆，我看是难！难！难。可是再把话说回来，全村人都说俺王家庄老坟地，是风水宝地龙脉之地，既然这样好，怎么不冒青烟光出穷种？这就让人纳闷了！”……
又有一年过花甲的老汉接着道：“我们庄上除了几家大户以外，也都大致差不多少，其多数人家都是穷得叮当响，不光有外出逃荒要饭的，还有卖儿卖女的，摊上如今这世道，也可说是苦不堪言！”
袁大人又问王皮六：“你们大王庄有没有居官的人？”
王皮六说：“从古到今，我们村上的人生了一代又一代，但都是庶民百姓，却没有听说过哪辈子有当官的，不过，可出了几家大财主，他们都是大户有钱有势！这算不算是人物？”
袁县令道：“当然也算是人物！但地主老财大都是，靠强取豪夺和圈地，以及欺诈剥削穷人，所得到的土地。当然喽！他们那些人都是世上的能者，也算是有能耐有本事的人，在当今社会里，能出人头地，可高出他人一等的，也只少数人。这就叫车走车路，马走马路，剃头的拿锥子，各有各的门道，正如每个行业的师傅一样，他们自己都有过硬的一招。地主老财们也是同样，他们都有一套自己的发家本领，所以，许多人都羡慕他们！我说王皮六，你认为本县我讲得对不对？”
但见那王皮六眯起他的老鼠眼回答道：“大老爷您讲得对极啦！还是您老高瞻远瞩，对啥事都看得透、说得准，而小人愚盹，一肚子青菜屎！别说俺肚里没东西，就是有东西恐怕也是茶壶里煮饺子——倒不出来！所以，有些人就总不把我当人看”。其实他说的也是实情，若要论起他给人家相面、算命、看风水的事，他心里比谁都清楚，实际上也是忽悠人！再说他又没有文化，只是嘴会说和瞎胡掰，根本就不懂得周易和玄学里的奥妙！若知后事如何，且看下回分解。
换而言之，也就坏了大事，如果上司怪罪下来，就连我都脱不了干系，恐怕还要丢官被罢免走人，到那时即便是再后悔也晚啦！而前面做的工作和努力，一切也就付之东流！说直白点就等于白忙乎了。再者说，我也是土生土长的乡下人，自小就死去父母成了孤儿，不光在农村长大，也是个穷孩子，对于下面的民情我全都知道，老百姓心里都是咋想的，可以说我比谁都清楚。
比如说，这大王庒的人闹事，他们提出诉求也算合理，或叫事出有因吧！我虽然是一县令，做事则要从大局出发，处处须为文安的父老乡亲着想，决不可运用手中的权力压人。也就是说，我必须做思想工作，对村民们慢慢开导才是！而民间有句话就说得好：“只准州官放火，不许百姓点灯”。如这次大王庄人有意见，就得让他们表达和说到当面，要不我怎能算得上文安的父母官？所以，我需要对人民群众加以疏导，要让他们充分理解和支持，并能认识到国家拿出资金，兴修水利的重大意义，也为重要性和必要性。同时，我又不能丧失了官府的威严，只要大家理解心里想通了，到时候则就会水到渠成！因为人心都是肉长的，我想大王庄的老百姓也不会，不通情达理和只会无理取闹……
然而，对待现时问题在处理上，也需要看历史背景和追溯原因，由于中国几千年的封建社会意识，在人们的头脑中，早已打上了深刻烙印，他们相信迷信思想落后，也是必然和正常的，所以则就需要说服引导，做耐心细致的思想工作。如今在文安县兴修水利，不但是一项利民工程，又是刻不容缓的事，而且也不单单只是官府做的事，它属于改变百姓生活，有利于民生的一项工程，同百姓的冷暧息息相关。如果把工作做通了，就会使一些矛盾迎刃而解，这项工作不好做也得做，钉子不好碰也要碰，并且还必须把工作做好，不能让矛盾激化了。于是，县令袁大人就率领着县里的三班衙皂，以及水利工程指挥部的，张大勇和孟怀远两位施工队头目，同时还有，在施工现场干活的一些人，都加起来一共有一百多人，大家都来到前线工地上，若按现在的新名词说法，这就叫“现场办公”。
袁老爷带着众人来了以后，就看王庄村的大人小孩共有，几百口子早就聚拢在了那里，但听那些男女老少们，是你一言、他一语你这我那乱吵闹。小孩子们更是趁机凑热闹，你打我一巴掌，我挠你一下子，是有哭的、有笑的、有喊的、有叫的，好似一坑哇哇乱叫的哈蟆一样，是十分地热闹。在这些人的后面，又站了一排排的年轻人，他们人人手里都拎有家伙什，是木棍、铁叉、抓钩、钉钯等，各式各样。他们个个都是拧眉瞪眼，好似牛头马面、鬼使判官，说实话，在这些人中间还真有人，早就准备好了要拼命！这也是之前计划好的，他们一见上边来了人，也清知道这回是从上头，施工人员搬来了县令大老爷。
因为，来人是由水利工程部的张大勇和孟怀远陪同着！对于他们两人，大王庄的村民都认识，大伙们一见有来人，马上就不吵不闹静下来了。再说老百姓都没有见过世面，一般人也怕见官，特别在农村，过去就有一种说法，平民百姓见了官，则要矮三分或低两辈，甚至还会遇灾祸！意思就是说得低三下四。因为当官的都为上司，而草民百姓见了，就得给他磕头问安，还必须称他为大人，或喊叫大老爷，不是低了两辈吗！所以很多人就不愿意见官，其原因就在与此，有诗为证：
百姓见官要免辈，溜虚拍马又不愿；
从古到今一个样，因此人们躲着官。
张大勇和孟怀远两人这几天做工作，已经来过大王庄多次了，也对村里的人有些都已经认识了，他们一来就和熟悉的人打招呼。接下来，那张大勇先清了清嗓子，尔后就大声说道：“我请乡亲们先肃静一下，大家听我说！为了解决水渠经过走向问题，今天我们水利工程部，则把咱们的县令袁大人给请来了。我想大家对袁大人都很陌生，他是咱们文安人的父母官，也是专为黎民百姓办事请愿的，关于这一点又为人所共知！自从他来了以后，不仅把多年来的积案都给解决了，而且又为我们文安的，老百姓做了不少好事。现在又让咱们，筑堤防洪和开渠排水，可说这都是为了，咱们文安人民的福祉着想！所以大家都称他是位，为民做事的好官、清官。如这此次水利工程，渠道需从你们村的老坟地里，大家都反对进行阻拦！正好今天我们把，县官老爷袁大人给请来了，你们要有什么问题和意见，待会儿就向袁大人当面提出来吧！我想如果是正确的，咱们的袁大人一定会加以考虑，并会秉公执法和给予公断，下面就请袁老爷讲话！大伙们都鼓掌欢迎！”
他讲完之后，就见那大王庄的老百姓，也只有一少部分人拍手，还有一大部分人不拍手，掌声则是唏唏啦啦！就从这一环节上看，就能说明那些不拍手者，心里一定是有抵触情绪的。随后，袁大人首先就向在场的所有村民，宣讲了这次筑堤挖渠的重大意义，就听他大声讲道：“大王庄的父老乡亲们！你们好？众所周知，咱们文安这里，本是个多灾多难的地方，到处都贫穷落后，人民缺吃少穿，乃至有人，整天都是衣不遮体，食不饱腹，很多人难以养家糊口。于是，就只好出外逃荒要饭，甚至是卖儿、卖女还仍然没有活路，我认为其根本原因，除了十年九旱，就是这里地势比较低洼，几乎上年年要遭水淹，故而也就有人编了，一段顺口溜唱道：
千里肥沃大平原，多灾多难数文安。
十年九旱常发水，农民种地全靠天。
播了种子不收粮，可惜大片好庄田。
接下来，袁大人又继续说道：父老乡亲们！难道说我们文安这里就这样长期下去吗？我说不能！坚决不能！如果要这样的话，我们文安县人民是永远翻不了身，或叫总也没有出头之日。究竟怎么办？以我看就是要与大自然作斗争！可能有人会问：是怎么个斗法？要我说就是要拼、要干！要改造环境，改变一穷二白面貌！我虽然这样说，但是要若改造、改变起来就难了。也就是说，并不是一劳永逸的事，所以就需要我们大家，都树立起大无畏的奋斗精神！不靠天、不靠地，只有靠我们老百姓自己。换句话讲，就是要靠双手去战胜自然灾害，只有这样，才能为我们文安人民，也就是我们自己，赢造出个幸福的生活。现在，本县令我就说句大实话，也就是自从我来了以后，看到咱们这里人民的生活，我心里就一直发酸，眼睛经常流泪！便就下决心，定要为老百姓做点实事，为人民创造福祉。故而才向上面请示，同时又在向朝廷申请，要求给拨一部分款项，再加上我们自己县里，也筹集了一部分资金，目前全县人民总动员，已经开始在兴修水利。目的就是在为我们，文安百姓谋幸福，给大家创造福祉，这本是一项富民、利国工程，所以我请大家都在心里，要好好掂量一下”。
袁老爷讲到这里就沉默了一会，好象也觉得有点嘴干舌燥，他身上背的有个水壶，便摘下来喝了几口，然后又接着讲起来。就听他继续道：“然而历来治水都是两种办法，一种是堵，一种是挖，而在我们文安境内，也正进行着这样两项工作，一项是筑堤围水，以后再从上游白洋淀，来了洪水就可以控制它，使之少淹没些我们的良田。另一种方法就是开挖水渠，每当再遇到水涝时，就可以疏导水患给，广阔田园带来的灾难，并且天旱又可引水灌溉，也可保证障土地丰收，让全县人民都能过上好日子。而从你们村旁过的这条渠，就是我县的西线干渠，它不光是项利民工程，并且也是百年大计，希望你们大王庄的村民，能拿出自我牺牲精神！一切都要顾全大局，不应计较一星一点的，集体和个人得失。不但须为他人和大局发扬风格，同时还要遵守国家法令，千万不能阻挡工程进展！如若父老乡亲们，有好的建议和要求，也可向我提出来！本县一定会充分考虑，酌情判断和进行正当处理”。
然而，当袁大人讲完这一段话后，现场就有很多人也似乎还不太相信，因为在封建社会里，黎民百姓都是，被统治和受压迫的人！而贪官污吏又多如牛毛。如一些当官的与坏人，往往又是勾勾搭搭，沆瀣一气！他们合伙欺负老百姓，所以人们对袁大人的讲话，则是半信、半疑，但有些老年人和成年人，也觉得他说的在理，句句实情。因此他们原先的认识，这会儿也大都松动了，现在也只有一部分年轻人，及那些难缠不讲理的妇女们，加之又过分相信风水者，他们还在一个劲，不停的吵吵嚷嚷……
突然，就听有人说：“这里是我们的老坟地，千百年来我们的祖祖辈辈，都在这里栖息生活，他们耕种纺织，生儿育女，饱经了漫长地风霜辛苦。可以讲我们的老祖宗，从一开始就看中了这地方！因为，也曾经过了无数的风水先生看，他们都认为这里比较好，也实属于一块风水宝地。如果说让你们在这里开沟挖渠，那么也准会把我们，大王庄的风水给破啦！我们全村大人小孩都不同意！由于我们的先祖死后，全都埋在了这里，所以此处就为多处阴宅，我们的祖根祖脉，自然也都在这里”。
有人一挑头，众人都打开了话匣子，结果，是你一言他一语地，七嘴八舌乱吵吵！这时候就见从人群中，突然跳出来一个人来，看他的年纪，已经有五十多岁，个头也不高，长得却非常古怪。是细长的脖子，脑袋像个不小不大的葫芦，上面秃顶发亮，周围长着一圈毛，而且是贼眉鼠眼，鼻子塌陷，蛤蟆嘴，蒜瓣牙，颏下留着一绺山羊胡子，身上穿着一件毛兰大衫，布袜子布鞋，让人一看就觉得，他有点疾首蹙额。但见他走上前来，阴阳怪气地自我介绍道：“草民的大号叫王皮六，小子虽然不才，可又是一名算卦先生！不光能测字、看像，同时还专门给人家，观风水和看阴阳宅。可说在我们这里，鄙人也算是位，晓有名气的阴阳先生，所以，有人就称我王半仙”。
他周围的人一听都笑了起来！有个年轻小伙子便接住他的话茬说：“可不是嘛！他的拿手好戏就是一会儿人，一会儿鬼，所以才叫王半仙”。还有人讲：“他不该叫王半仙，应当叫王半鬼！”那人这样一讲，则把大家逗得更发笑了！有个别人还笑得仰天合地的。然而又听有人说道：“我等请问王先生，你这算不算是屎克螂戴花——臭美！孙猴子打跟头——不知天高地厚呀！”……
原来，这位王皮六也是沽名钓誉，自吹自擂！说实话他纯属是个，粗鄙浮浅的东西，所以，众人就嗤笑和埋汰他，也专拿他开涮。不过，这家伙虽然斗大的字，不认识几升，胸无点墨，可是他能说会道，嘴皮子却是利害，不说有张秦、苏义之口，能说六国不反，但是，也能把瘪的说成圆的，活的说成死的！把死蛤蟆能说出来尿。
县令袁老爷一看此人非常刁钻、古怪，心想这家伙会耍嘴皮子，看来是很难缠能吹乎，或许就是个吹死牛，还企图使人入他彀中，这正是：
大千世界无奇不有，江湖术士能会吹拍；
会看风水滥竽充数，说来说去尽是蒙人。
此刻，人们是叽叽喳喳乱起哄！就在王皮六的身后又有人插言道：“我说县太爷你还不知道吧？现在我就向你介绍一下，我们王家庄的这位王先生，他的外号叫“王唬弄”，又被称为“干八年”。所谓干八年就是能喷壶，若是白话起来，还真会夸夸其谈忽悠人，能把死蛤蟆说出来尿，故而全村人男女老少，对他都十分清楚，他虽然出口成章，能说会道，狗撵鸭子呱呱叫。可是，他胸无点墨，目不识丁，给人算卦也是信口雌黄，一多半都是瞎胡诌，所以他就是个大骗子，有一些人就被他蒙蔽了”。
那王皮六一听便是火冒三丈！就看他把嘴一咧十分生气地骂道：“你妈那个腿娘那个脚！谁是个大骗子？你信口雌黄！我怎么得罪你了？也没有抓住你家的孩子捣井里！我就是坑蒙拐骗也没有拐走你老婆，你给我添乱找麻烦还揭我的短。我请你给介绍啦！常言讲没有君子不养艺人，谁请我算卦和看风水，那是对我信任看得起俺，也是姜子牙钓鱼——愿者上钩！既然别人让我瞎呱哒，也说明他们是愿意上当受骗，又关乎你的屁事。再者说，凡是让俺算命者都是想家里好过，也想提前知道自己的前程命运，以及未来的吉凶祸福！你说我是忽悠人也好，唬弄人也罢，不过我是凭自己的一张嘴混饭吃，反正不管是黑猫白猫，能抓号子就是好猫。如果阁下若有能耐，也可以亮出你的本事吗！”王皮六是得理不让人，一时间他口若悬河，而是逞一时口舌之快！就进一步说明了，他不但很顾脸面，也怕人嗤笑他。
那对方一听就更不服气了！便又接着他的话茬道：“这事情本来嘛！我若不说清楚你的身份，别人怎么会知道，再说我们不帮你谁帮你，我本来是好心肠，却被你当成了驴肝肺，你也真不够意思。再说你让我亮本事，我就没有那包霉烟叶，俺认输和服气行了吧！不过我虽然人微言轻，讲出的话又符合你的口味，但小秃头上趴狗鳖——明摆着哩！”……
袁大人听他们瞎胡扯闹笑话，可也觉得好笑，但又不好意思制止两人，因为他作为县令还得注意，自己的言行和身份，于是就问王皮六：“不知你这位王先生，还有何说词？”
王皮六说：“据我最近一段时间的观察，和过去以往所知道的，在俺们王家老坟地里，经过小民我看，这一带就是最佳的地脉，所以，这里就是一块最好的风水宝地。如果要是按照江湖上的行话讲，又实为一处龙脉之地！也就能使我们全村人，今后都能过上好日子，可说这也是自然规律，板上钉钉是一定的！”
袁县令一听就感到非常错愕！便装作好像不理解的问：“噢！那我就要请教王先生您了，何为龙脉之地？”
王皮六挠着头皮说：“你阁下要讲这个我也说不太好！是不是它像龙，或者说是我们王家庄的女人，以后能生龙当天子坐皇帝，关于这一点我也稀里糊涂，反正是讲不明白！”
那大王庄的人们一听全都笑了，特别是一些女人们，都叽叽喳喳乱吵吵说：“我们才不生龙呢！因为龙和鳄鱼、蟒蛇差不多！到时候谁要真生个那家伙，还怕咬住了大腿哩！”众人都吵闹八伙的很热闹。
袁大人道：“我说王先生呀！若按照你的认为，这里本是一块风水宝地，那你说说你们村上各家各户，现在是否都已经很富裕了？家家不愁吃、不愁穿、都过上了好日子？”
王皮六说：“这个还没有！”
袁大人又问王皮六“你家呢？”
王皮六还没有来得及作回答，就有人插话替他说了：“你要问他穷光蛋一个，又是呱呱唧，一个人吃饱了全家都不饿，一辈子连个老婆都没有讨到，属于光棍一条，本是独自一人过。大老爷还这么客气称他为先生，以我看他算个屁！要说他也是后娘生后娘養的！然而他一个人还混得，吃了上顿没有下顿，这一辈子他要想娶老婆，我看是难！难！难。可是再把话说回来，全村人都说俺王家庄老坟地，是风水宝地龙脉之地，既然这样好，怎么不冒青烟光出穷种？这就让人纳闷了！”……
又有一年过花甲的老汉接着道：“我们庄上除了几家大户以外，也都大致差不多少，其多数人家都是穷得叮当响，不光有外出逃荒要饭的，还有卖儿卖女的，摊上如今这世道，也可说是苦不堪言！”
袁大人又问王皮六：“你们大王庄有没有居官的人？”
王皮六说：“从古到今，我们村上的人生了一代又一代，但都是庶民百姓，却没有听说过哪辈子有当官的，不过，可出了几家大财主，他们都是大户有钱有势！这算不算是人物？”
袁县令道：“当然也算是人物！但地主老财大都是，靠强取豪夺和圈地，以及欺诈剥削穷人，所得到的土地。当然喽！他们那些人都是世上的能者，也算是有能耐有本事的人，在当今社会里，能出人头地，可高出他人一等的，也只少数人。这就叫车走车路，马走马路，剃头的拿锥子，各有各的门道，正如每个行业的师傅一样，他们自己都有过硬的一招。地主老财们也是同样，他们都有一套自己的发家本领，所以，许多人都羡慕他们！我说王皮六，你认为本县我讲得对不对？”
但见那王皮六眯起他的老鼠眼回答道：“大老爷您讲得对极啦！还是您老高瞻远瞩，对啥事都看得透、说得准，而小人愚盹，一肚子青菜屎！别说俺肚里没东西，就是有东西恐怕也是茶壶里煮饺子——倒不出来！所以，有些人就总不把我当人看”。其实他说的也是实情，若要论起他给人家相面、算命、看风水的事，他心里比谁都清楚，实际上也是忽悠人！再说他又没有文化，只是嘴会说和瞎胡掰，根本就不懂得周易和玄学里的奥妙！若知后事如何，且看下回分解。
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