四十二回 一路顺便观美景 天下到处多名胜
在汉水的对岸，有一东西走向的龟山，在早名为翼际山，又名大别山、鲁山，它前临长江，侧倚汉水，威武盘踞，状似巨龟，与长江南岸蛇山相对，地势也较为险峻。
相传，大禹治水时，曾在此遇一水怪作乱，使治水则长时不见成效，后来有一灵龟，自空中飞扑怪身给降服，使大禹治水才得成功！事后灵龟化为一山，即龟山。在龟山东端有禹功矶，也是人们不忘大禹功绩，在此立庙建祠纪念禹王，那里怪石嶙峋，直劈江水，与对岸黄鹤矶头隔江相望，形成了长江中游的天然门户。故而才有“天连吴蜀，地控荆襄，接洞庭之混茫，吞云梦之空阔”之势。在龟山南麓还有“鲁肃墓，”龟山尾部又有“古琴台，”又名“伯牙台”。据传说，古时有个俞伯牙在此鼓琴，只有钟子期识音律，知其志似高山流水，两人便成为知音。钟子期死后，俞伯牙深感知音难得，即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人觉得他们情谊深厚，以筑台纪念，据考，此台北宋时就有。
袁大人和表弟曹宝玉，游龟山看了周围风景后，就从龟山旁边坐船渡江，准备要到对岸的蛇山。他们过江时在渡船上，见江中的滚滚波涛，汹涌澎湃，激流直下，奔向东去，就令人心惊胆战。然而，那蛇山、即黄鹤山，又名黄鹄山，皆因绵垣蜿蜒，形似伏蛇，头临大江，尾插武昌城，而与对岸龟山相峙，才被称龟蛇锁大江。在黄鹤矶头，就有座黄鹤楼，楼名则是三个镏金大字，其样式也是重檐翼舒，四闼霞敞十分独特。楼台环廊是高标嶙峋，耸天峭地，层楼连庑，开朗幽胜，既轩昂宏伟，辉煌瑰丽，又峥嵘缥渺，疑似天宫，甚至还附会有许多神话。
如神仙王子安乘鹤由此经过；费文伟驾鹤返憩于此；还说辛氏在此卖酒，一道士常来饮之，辛不要酒资，道士走时，用橘皮在壁上画一黄鹤，说：“酒客至拍手，鹤即下飞舞！”酒家因此致富。越十年，道士来，取笛鸣奏，黄鹤下壁，道士跨鹤直上云天，等等，传言颇多。加之历代文人墨客，到此摹景抒怀，尤因唐人崔颢题《黄鹤楼》一首，更是闻名千古，诗曰：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
在蛇山南麓，还有一座“陈友谅墓，”墓冢依山构筑，左右各配一六角亭。墓碑上刻“汉王陈友谅墓，”墓前立有高大石碑坊，坊额正面题“汉江先英，”背面题“三楚雄风”。整个墓地掩映于疏林间，颇显幽静肃穆，除了偶尔有几声鸟啼，四处却是静谧无人。据史料记载，此人为元末沔阳人，出身渔民，曾参加徐寿辉红巾军，任元帅、平章之职，元至正二十年，他杀害徐寿称帝，建都江州，国号汉，年号大义。
次年，迁都武昌，元至二十三年，与朱元璋大战于鄱阳湖，中流而死，归葬于此。翌年，朱元璋进驻武昌，亲临致祭！并书“人修天定”四字于墓前。此刻，袁大人稍微深思了一下，便吟了一首五言绝句道：
一腔热血洒，万朵碧玉花；
白骨早入土，英魂传佳话。
原来，袁大人和表弟曹宝玉未到武昌前，就已经听说了东湖的风光优美，既然路过此地，不看或许就会留下意憾！于是他们便赶去游览。结果到了那里一看，还真是湖光山色美极了！但见水面万顷，碧波荡漾，水鸟成群结队，渔舟穿梭如织，湖岸曲折，吞吐奇丽！据说，还素有九十九弯之称。二人看到湖岸巷汊交错，是大湖之外连小湖，小湖左右又有湖，然而还起伏隐现，复杂无比！真可说是东湖美景，名符其实。
比如南岸，尽是山峦，山上山下，青松苍翠，云雾缭绕。其北岸，又荻芦含碧，渔舍井然。东岸则是，丛林吐秀，鸟儿喳喳。在湖的西岸，还有莲池鱼塘，亭台楼阁，再与湖水及山川互为映衬，则勾成了一幅美丽的图画，游人到了这里就犹如进入仙境，即会如痴、如醉、留恋忘返。袁大人和表弟曹宝玉两人，他们游览东湖看风景，就如走马观花一瞧而过，也根本就没有当误更多时间，然后，就在一家卖饭棚里打了尖，待吃完饭后就又上路了！有道是：
二人有事懒观景，心中着急往前行；
扬鞭催马忙赶路，总想快到郴州城。
天高云淡，秋风送爽，袁耀文和曹旺表兄弟二人，离开了武汉后在途中，又经过了两三天的行程，这天中午，便来到了湖南岳州府。如果追溯渊源，曾有文献记载，此地原为巴陵县，自南朝宋至隋开皇九年，先后改县置州、路、郡，再到明洪武二年，又改州为府，所以也是一座历史古城。这里又为我国南北交通线上的，一个重要城镇，还是三湘北面的关键门户！或许有不少人都读过，范仲淹的《岳阳楼记》，其中的名句“先天下者知忧而忧，后天下者知乐而乐！”所指的就是岳阳西门城楼。
据资料记载，宋庆历五年，滕子京守巴陵郡时重修，并请范仲淹撰《岳阳楼记》，此后名声便大振。其楼高有三层，下瞰洞庭湖，碧波万顷，遥望君山，气象万千！故岳阳楼为我国江南，最有名的三大楼之一，历有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。相传，楼始为三国吴将鲁肃，训练水师的阅兵台。唐杜甫有《登岳阳楼》诗曰：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
岳阳楼东有鲁肃墓，东北隅还有小乔墓。在西门外，洞庭湖沙滩上有铁枷，两头呈燕尾形状，有八九尺长，尺许厚，重约万斤之多，上有三孔，原有五个。据说，是晋代吴人，以此物套铁锁练，拦江御敌时所用。袁大人和表弟曹宝玉行走岳州，只是简单的浏览了一下，在此住了一夜，也就没有多逗留就走了。他们两人两骑又往前行了几日，这天正往前行走，远远看到前面有座城池，远见城墙高三丈，整座城楼有三层。二人便催马来到近前，一看城门上边写着“长沙府”三个大字，他们又放眼四下观看，但见城墙坚固，上面还有军兵把守。然而，外围四周是护城河，水面宽而深。城楼上边两层，匀是挑脊挂角，雕梁画栋，遍插旌旗。下面的城门洞前有吊桥，无论人或车马，都得走吊桥上通过。但见人们来来往往，有自城里出来的，也有从城外进去的，人们出出进进，车水马龙，川流不息。
前面说过，明朝时候，外寇侵略，内乱频繁，又灾荒连年，四处狼烟！故而各地的城池，也都修筑得十分坚固。甚至有些地方，就连乡镇和一些大的村庄，为防战乱盗贼，也都深筑高垒，修了寨墙濠沟和炮楼，以防备在兵荒马乱时，居可派上用场。特别是州府以上的城池，都修有东、西、南、北四门，外边还建筑了四关，如京城国都的城门就更多了。像BJ就有九门九关，城墙一般都是外用青磚垒砌，内用沙子黄土夯实，在底层还用了石灰、沙土和糯米混合夯打，高有几丈，上边能跑马。并且还修有垛口，又方便于军兵，守城防卫！在城墙外还挖掘了又宽、又深的土堑壕沟，名为护城河，如果敌人要进攻！若没有船筏或浮桥，一般是越不过去的。
然而，城门楼又叫敌楼，上边日夜有人防守！在城门口外还设有吊桥，吊桥则用铁索、铁练拉住通往敌楼。白天放下让人们通行，夜晚悬起防范匪盗，一旦打起仗来，把吊桥悬起就是屏障，可说敌人就是有千军万马，也休想进得去。这样一来，里边的人就可以死守城池，等待外部援兵到来！而直到现在，有些城市的古老城墙，都还仍然存在。据考证，长沙城已有数千年的历史，春秋秦置长沙郡；战国时为楚地，又称长沙邑和长沙国；五代初，又改长沙府。袁大人与表弟曹宝玉，二人便催马进了城，然后，就随着人们行走在大街上，这时候，他们举目观看，但见一街两行，其商家店铺，是一家挨一家，而做小买卖和摆地摊的，是到处可见。
比如还有卖米、卖面、卖葱、卖蒜，是针头线脑，百货杂物，以及旅馆、饭店、卖吃、卖喝、洗澡、割脚侍候人，是吃喝玩乐，烟花柳巷，应有尽有。其次，又有说书唱戏，测字、算命、观麻义相，以及卖大力丸和老鼠药。另外还有修鞋、补衣服，或补锅、锔盆、锔碗、星秤、焊茶壶，耍把式玩场子，是叫卖吆喝，人声嘈杂，五花八门，热闹非凡。大街上人来人往，摩肩接踵，人群中有男、有女，扶老携幼，丑俊俱全，有骑马坐轿，推车担挑，赶猪牵羊，背篓扯孩子！还有歪戴帽子、趿拉鞋，斜住眼睛看人和拎着鸟笼子的家伙。不用说，他们中有富、有贫，其中，就不乏有地皮流氓，纨绔子弟，是三教九流，诸子百家，五色杂人，应有尽有。
袁大人和表弟曹宝玉两人，都是第一次来长沙，他们听说这里除了赶不上京城外，有不少地方都很热闹！也就是说，恐怕普天下还没有，几个城市能够超过它。既然是路过这里，也就在此玩两天吧！两个人经过商量，就先找客栈住了下来，准备要好好地逛逛长沙城，于是就找到了一家名叫，悦来客店住了进去。他们还和上回一样，也把坐骑寄存在客栈内，让店小二喂上好草、好料、照顾好，然后，他们就放心地出去逛大街。当天俩人便徒步串了几条街，之后，又听人讲城北湘春街外，有一处名为“开福寺”的庙院，在那寺的附近，是风景秀丽！明诗人李冕曾经赋诗一首，赞美开福寺说：
最爱招堤景，天然入画屏；
水光含镜碧，山色拥螺青。
抱子猿归洞，冲云鹤下汀；
从客坐来久，花落满间庭。
袁大人和表弟曹宝玉两人也都很有兴致，他们还非要到那里逛逛不可！当二人还没有走到开福寺跟前，离老远就看见在寺前，已围得人山人海，水泄不通。等到得近前一看，两人才都明白！原来那里正在唱戏，听人们讲：“此剧种为湖南花鼓戏，也属三湘大地上的民间小曲”。看那台上的演唱者，则是一女花旦，那演员要是一缷装，实际上早就是位，花残月缺的半老徐娘了，现在经过涂脂抹粉打扮，却又变成了另外一个样。不过还真能显示出，她身材匀衬，阿娜多姿，美观大方！尤其是，在舞台上迈起步来，你还别说，也真美丽好看极了！则使台下的人们，都不由自主地动了心。
然而，那台下又有很多人，都是聚晴会神，目不转晴，眼巴巴地望着那女戏子，甚至有个别人都看傻眼了，就连从他们嘴里流出了口水，只往下滴自己都感觉不到。所以有人就讲：“说书唱戏的像疯子，在台下听戏的如傻子，因为他们都为古人担忧！”还有人说：“凡是戏子都会装，又补称为假做作。比如一般剧情又都是，歌颂才子佳人及帝王将相的戏，不是反映宫廷之事，就是官场里的斗争！再不然就是民间生活，一般也都与百姓疾苦紧密相连。从古至今，不论何时何地，都是与官府的统治分不开！所以文艺戏曲的本身，就是一种说教宣传，其目的就是在教育和感化，天下的苍生大众。
袁大人和表弟曹宝玉两人，本是路过这里，既然来到了跟前，就须稍微停留一会，不妨瞄上几眼看下热闹。此刻就听那台上的戏子，嗓音十分清脆，而且是婑婉细腻，字正腔圆，以意传情，声情并茂，也唱得特别动听。而袁大人和表弟曹宝玉，俩人都是北方佬，人们好说南蛮子、北胯子，俩人又都不识戏，就像人们常讲的一句口头禅，洋鬼子看戏——傻眼！又为傻脸。因为北方和南方风俗民习有别，语言又不通，他们二人听了也不懂！换句话说，就是不明白人家唱的是啥戏啥内容。再说，他们来这里主要是游览参观开福寺的，也没有闲情逸致那份心，便就悄悄离开了人群，向寺院那边去了。
表兄弟俩离开唱戏会场后，很快就来到了寺院外，只见那山门上方写着：“古开福寺！”石联上又写：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。有史料记载：此开福寺为五代时，楚王马殷所建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、袚楔亭等。宋人张拭曰：“长沙开福兰若，故为马氏避署之地，所谓会春园者，今荒郊中时得瓦砖，皆鸾凤之形。”二人进入寺院后，就看到里边，殿宇规模宏伟，主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿，及山门、亭台、楼阁等，历史上由于战火兵灾，这里也是时修、时毁！有道是：
二人路过长沙府，顺便去游开福寺。
注足先听花鼓戏，后进寺院追往昔。
欢喜而来悻悻去，欲望满满收获低。
袁大人和表弟曹宝玉俩人，当天只逛了长沙城内和开福寺天就黑了，二人只好回到客栈休息！当晚又询问了店掌柜的，在长沙附近，还有什么地方比较好玩。店主人就告诉他们说：“这长沙城为三湘首府，西面紧邻湘江，隔江西岸便是岳麓山，也被人们称之为：南岳七十二峰之一。南北朝刘宋时的《南岳记》载：南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。周围有好几里峰高百丈，层峦耸翠，山涧幽深，碧嶂屏开，秀如玉琢。自西汉以来，历代都有古迹可寻，犹其以岳麓书院、麓山寺、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名，如果来到长沙府不去逛逛岳麓山，那才是最大的意撼！”
袁大人和表弟曹宝玉俩人一听，就对此很有兴致，二人也来了情绪，便把店家说的话，全都记在了脑子里。一夜无话，第二天一早，袁大人和表弟曹宝玉两人，起了床待洗漱完毕，到街上吃了早饭后，就向人们询问了路径，便出城从江边乘渡船、过湘水、去游岳麓山。等船到对岸后二人下了船，准备先到岳麓书院看看，当他们走到跟前时，但见书院左侧有一石碑，上面的字又刻得特别漂亮。原来，就在唐开元十八年，由书法名家李邕，为岳麓山寺所撰写，因李邕曾任职过北海太守，此碑又叫“北海碑”。额题：“麓山寺碑”四字，方篆阳文，碑文行书，共二十八行，每行五十六字，总计一千四百多字。历述由晋至唐，麓山寺历代建庙，及禅师传法的情况，其笔力雄健，也是我国著名的唐碑。在碑阴面，还有宋元人题名若干处，最有名者是北宋书画家米芾，他是在元丰三年所刻题名。袁大人看完碑文嗟叹不已！他表弟曹宝玉只是在旁边，傻愣愣的陪着他，接下来，两人就走进了岳麓书院。
实际上此岳麓书院，本始建于北宋开宝九年，为潭州太守朱洞所创建，到天禧二年，宋真宗赐以“岳麓书院”门额，也为宋代四大书院之一。南宋理学家张栻、朱熹到此讲学，从学者千余人，时有“潇湘洙泗”之称。书院前厅左右两个壁上，石刻“忠孝廉节”四个大字，据说，为朱熹所书。附属建筑有文昌阁、御书楼、君子堂、濂溪祠、湘水校经、自卑亭等。二人看完出来，心里都是豪情满怀，他们便开始攀爬上山！此正是：
久闻岳麓山中游，凌云壮志雄纠纠；
攀爬上山观风景，锦绣河山万千秋。
袁大人和表弟曹宝玉二人来游岳麓山，虽然不像在长沙城内喧嚣闹市里那样，可也是人来人往，穿梭如织，凡是来这里的人，又大都为文化人，大家尽懂得文明礼貌。待二人上山刚爬到半山腰里，就已经累得满头大汗了，这时候，就见前方有一寺院，不用说二人也知道，肯定就是“麓山寺！”因为他们在上山以前，都已经向别人打听过了。当袁大人和表弟曹宝玉俩人，走到近前举目观看时，但见山门上的对联书写着：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。
据说，它始建于晋泰始四年，也是长沙最早的一座佛寺，寺内有“玉泉，”寺后还有泉水从石缝中流出，名曰“白鹤泉，”其水清洌甘甜，冬夏不涸。袁大人和表弟曹宝玉二人，出了麓山寺又都是怀着凌云志，就直奔山顶上爬去，当到了山巅之处，就见上面耸立着一块，有一人多高的石碑。其碑文共有九行，每行九字，总计七十七字，由于字体离奇很难辩识，末行空四字处有寸楷书“右帝禹刻”四字，原来，则是南宋何致所刊。
相传，此碑是南宋嘉定五年，何致来游南岳，闻樵人说：“峋嵝峰石壁上有数十字，致疑为禹王碑，”何致让人引路来此看之，摹其文刻于岳麓山巨石上。内容主要是叙述赞誉，禹接受舜帝治水命，日夜奔波三山五岳，疏浚大川河流，治平洪水的功绩。袁大人书读的也多，知识渊博，游完岳麓山以后，他是感叹不已！有道是：
自从盘古开天地，历史绵绵似长河。
华夏故事千千万，岁月漫漫路蹉跎。
回味以往说古人，触景生情便琢磨。
袁大人看完了石碑就不由叹息起来！而他表弟曹宝玉则是愣头愣脑，只觉得好玩和开心！故而，两个人想法就不太一样。二人在岳麓那里游玩了大半天，待过了江回到城里时，天都已经黑下来了！一天的行程虽然疲乏劳累，但二人都很开心。当晚又在店里住上一夜，到了第三天一早，袁大人和表弟曹宝玉，两人起床后先去吃了早点，这时候店家也把他们的马给喂饱了。袁大人让表弟曹宝玉，到柜上结了账以后，二人便牵出马到外边，搬鞍认镫上了坐骑，接下来，就顺着大街出了长沙南门，又继续催马一直往南走！若知后事如何，且看下回分解。
相传，大禹治水时，曾在此遇一水怪作乱，使治水则长时不见成效，后来有一灵龟，自空中飞扑怪身给降服，使大禹治水才得成功！事后灵龟化为一山，即龟山。在龟山东端有禹功矶，也是人们不忘大禹功绩，在此立庙建祠纪念禹王，那里怪石嶙峋，直劈江水，与对岸黄鹤矶头隔江相望，形成了长江中游的天然门户。故而才有“天连吴蜀，地控荆襄，接洞庭之混茫，吞云梦之空阔”之势。在龟山南麓还有“鲁肃墓，”龟山尾部又有“古琴台，”又名“伯牙台”。据传说，古时有个俞伯牙在此鼓琴，只有钟子期识音律，知其志似高山流水，两人便成为知音。钟子期死后，俞伯牙深感知音难得，即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人觉得他们情谊深厚，以筑台纪念，据考，此台北宋时就有。
袁大人和表弟曹宝玉，游龟山看了周围风景后，就从龟山旁边坐船渡江，准备要到对岸的蛇山。他们过江时在渡船上，见江中的滚滚波涛，汹涌澎湃，激流直下，奔向东去，就令人心惊胆战。然而，那蛇山、即黄鹤山，又名黄鹄山，皆因绵垣蜿蜒，形似伏蛇，头临大江，尾插武昌城，而与对岸龟山相峙，才被称龟蛇锁大江。在黄鹤矶头，就有座黄鹤楼，楼名则是三个镏金大字，其样式也是重檐翼舒，四闼霞敞十分独特。楼台环廊是高标嶙峋，耸天峭地，层楼连庑，开朗幽胜，既轩昂宏伟，辉煌瑰丽，又峥嵘缥渺，疑似天宫，甚至还附会有许多神话。
如神仙王子安乘鹤由此经过；费文伟驾鹤返憩于此；还说辛氏在此卖酒，一道士常来饮之，辛不要酒资，道士走时，用橘皮在壁上画一黄鹤，说：“酒客至拍手，鹤即下飞舞！”酒家因此致富。越十年，道士来，取笛鸣奏，黄鹤下壁，道士跨鹤直上云天，等等，传言颇多。加之历代文人墨客，到此摹景抒怀，尤因唐人崔颢题《黄鹤楼》一首，更是闻名千古，诗曰：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
在蛇山南麓，还有一座“陈友谅墓，”墓冢依山构筑，左右各配一六角亭。墓碑上刻“汉王陈友谅墓，”墓前立有高大石碑坊，坊额正面题“汉江先英，”背面题“三楚雄风”。整个墓地掩映于疏林间，颇显幽静肃穆，除了偶尔有几声鸟啼，四处却是静谧无人。据史料记载，此人为元末沔阳人，出身渔民，曾参加徐寿辉红巾军，任元帅、平章之职，元至正二十年，他杀害徐寿称帝，建都江州，国号汉，年号大义。
次年，迁都武昌，元至二十三年，与朱元璋大战于鄱阳湖，中流而死，归葬于此。翌年，朱元璋进驻武昌，亲临致祭！并书“人修天定”四字于墓前。此刻，袁大人稍微深思了一下，便吟了一首五言绝句道：
一腔热血洒，万朵碧玉花；
白骨早入土，英魂传佳话。
原来，袁大人和表弟曹宝玉未到武昌前，就已经听说了东湖的风光优美，既然路过此地，不看或许就会留下意憾！于是他们便赶去游览。结果到了那里一看，还真是湖光山色美极了！但见水面万顷，碧波荡漾，水鸟成群结队，渔舟穿梭如织，湖岸曲折，吞吐奇丽！据说，还素有九十九弯之称。二人看到湖岸巷汊交错，是大湖之外连小湖，小湖左右又有湖，然而还起伏隐现，复杂无比！真可说是东湖美景，名符其实。
比如南岸，尽是山峦，山上山下，青松苍翠，云雾缭绕。其北岸，又荻芦含碧，渔舍井然。东岸则是，丛林吐秀，鸟儿喳喳。在湖的西岸，还有莲池鱼塘，亭台楼阁，再与湖水及山川互为映衬，则勾成了一幅美丽的图画，游人到了这里就犹如进入仙境，即会如痴、如醉、留恋忘返。袁大人和表弟曹宝玉两人，他们游览东湖看风景，就如走马观花一瞧而过，也根本就没有当误更多时间，然后，就在一家卖饭棚里打了尖，待吃完饭后就又上路了！有道是：
二人有事懒观景，心中着急往前行；
扬鞭催马忙赶路，总想快到郴州城。
天高云淡，秋风送爽，袁耀文和曹旺表兄弟二人，离开了武汉后在途中，又经过了两三天的行程，这天中午，便来到了湖南岳州府。如果追溯渊源，曾有文献记载，此地原为巴陵县，自南朝宋至隋开皇九年，先后改县置州、路、郡，再到明洪武二年，又改州为府，所以也是一座历史古城。这里又为我国南北交通线上的，一个重要城镇，还是三湘北面的关键门户！或许有不少人都读过，范仲淹的《岳阳楼记》，其中的名句“先天下者知忧而忧，后天下者知乐而乐！”所指的就是岳阳西门城楼。
据资料记载，宋庆历五年，滕子京守巴陵郡时重修，并请范仲淹撰《岳阳楼记》，此后名声便大振。其楼高有三层，下瞰洞庭湖，碧波万顷，遥望君山，气象万千！故岳阳楼为我国江南，最有名的三大楼之一，历有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉。相传，楼始为三国吴将鲁肃，训练水师的阅兵台。唐杜甫有《登岳阳楼》诗曰：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
岳阳楼东有鲁肃墓，东北隅还有小乔墓。在西门外，洞庭湖沙滩上有铁枷，两头呈燕尾形状，有八九尺长，尺许厚，重约万斤之多，上有三孔，原有五个。据说，是晋代吴人，以此物套铁锁练，拦江御敌时所用。袁大人和表弟曹宝玉行走岳州，只是简单的浏览了一下，在此住了一夜，也就没有多逗留就走了。他们两人两骑又往前行了几日，这天正往前行走，远远看到前面有座城池，远见城墙高三丈，整座城楼有三层。二人便催马来到近前，一看城门上边写着“长沙府”三个大字，他们又放眼四下观看，但见城墙坚固，上面还有军兵把守。然而，外围四周是护城河，水面宽而深。城楼上边两层，匀是挑脊挂角，雕梁画栋，遍插旌旗。下面的城门洞前有吊桥，无论人或车马，都得走吊桥上通过。但见人们来来往往，有自城里出来的，也有从城外进去的，人们出出进进，车水马龙，川流不息。
前面说过，明朝时候，外寇侵略，内乱频繁，又灾荒连年，四处狼烟！故而各地的城池，也都修筑得十分坚固。甚至有些地方，就连乡镇和一些大的村庄，为防战乱盗贼，也都深筑高垒，修了寨墙濠沟和炮楼，以防备在兵荒马乱时，居可派上用场。特别是州府以上的城池，都修有东、西、南、北四门，外边还建筑了四关，如京城国都的城门就更多了。像BJ就有九门九关，城墙一般都是外用青磚垒砌，内用沙子黄土夯实，在底层还用了石灰、沙土和糯米混合夯打，高有几丈，上边能跑马。并且还修有垛口，又方便于军兵，守城防卫！在城墙外还挖掘了又宽、又深的土堑壕沟，名为护城河，如果敌人要进攻！若没有船筏或浮桥，一般是越不过去的。
然而，城门楼又叫敌楼，上边日夜有人防守！在城门口外还设有吊桥，吊桥则用铁索、铁练拉住通往敌楼。白天放下让人们通行，夜晚悬起防范匪盗，一旦打起仗来，把吊桥悬起就是屏障，可说敌人就是有千军万马，也休想进得去。这样一来，里边的人就可以死守城池，等待外部援兵到来！而直到现在，有些城市的古老城墙，都还仍然存在。据考证，长沙城已有数千年的历史，春秋秦置长沙郡；战国时为楚地，又称长沙邑和长沙国；五代初，又改长沙府。袁大人与表弟曹宝玉，二人便催马进了城，然后，就随着人们行走在大街上，这时候，他们举目观看，但见一街两行，其商家店铺，是一家挨一家，而做小买卖和摆地摊的，是到处可见。
比如还有卖米、卖面、卖葱、卖蒜，是针头线脑，百货杂物，以及旅馆、饭店、卖吃、卖喝、洗澡、割脚侍候人，是吃喝玩乐，烟花柳巷，应有尽有。其次，又有说书唱戏，测字、算命、观麻义相，以及卖大力丸和老鼠药。另外还有修鞋、补衣服，或补锅、锔盆、锔碗、星秤、焊茶壶，耍把式玩场子，是叫卖吆喝，人声嘈杂，五花八门，热闹非凡。大街上人来人往，摩肩接踵，人群中有男、有女，扶老携幼，丑俊俱全，有骑马坐轿，推车担挑，赶猪牵羊，背篓扯孩子！还有歪戴帽子、趿拉鞋，斜住眼睛看人和拎着鸟笼子的家伙。不用说，他们中有富、有贫，其中，就不乏有地皮流氓，纨绔子弟，是三教九流，诸子百家，五色杂人，应有尽有。
袁大人和表弟曹宝玉两人，都是第一次来长沙，他们听说这里除了赶不上京城外，有不少地方都很热闹！也就是说，恐怕普天下还没有，几个城市能够超过它。既然是路过这里，也就在此玩两天吧！两个人经过商量，就先找客栈住了下来，准备要好好地逛逛长沙城，于是就找到了一家名叫，悦来客店住了进去。他们还和上回一样，也把坐骑寄存在客栈内，让店小二喂上好草、好料、照顾好，然后，他们就放心地出去逛大街。当天俩人便徒步串了几条街，之后，又听人讲城北湘春街外，有一处名为“开福寺”的庙院，在那寺的附近，是风景秀丽！明诗人李冕曾经赋诗一首，赞美开福寺说：
最爱招堤景，天然入画屏；
水光含镜碧，山色拥螺青。
抱子猿归洞，冲云鹤下汀；
从客坐来久，花落满间庭。
袁大人和表弟曹宝玉两人也都很有兴致，他们还非要到那里逛逛不可！当二人还没有走到开福寺跟前，离老远就看见在寺前，已围得人山人海，水泄不通。等到得近前一看，两人才都明白！原来那里正在唱戏，听人们讲：“此剧种为湖南花鼓戏，也属三湘大地上的民间小曲”。看那台上的演唱者，则是一女花旦，那演员要是一缷装，实际上早就是位，花残月缺的半老徐娘了，现在经过涂脂抹粉打扮，却又变成了另外一个样。不过还真能显示出，她身材匀衬，阿娜多姿，美观大方！尤其是，在舞台上迈起步来，你还别说，也真美丽好看极了！则使台下的人们，都不由自主地动了心。
然而，那台下又有很多人，都是聚晴会神，目不转晴，眼巴巴地望着那女戏子，甚至有个别人都看傻眼了，就连从他们嘴里流出了口水，只往下滴自己都感觉不到。所以有人就讲：“说书唱戏的像疯子，在台下听戏的如傻子，因为他们都为古人担忧！”还有人说：“凡是戏子都会装，又补称为假做作。比如一般剧情又都是，歌颂才子佳人及帝王将相的戏，不是反映宫廷之事，就是官场里的斗争！再不然就是民间生活，一般也都与百姓疾苦紧密相连。从古至今，不论何时何地，都是与官府的统治分不开！所以文艺戏曲的本身，就是一种说教宣传，其目的就是在教育和感化，天下的苍生大众。
袁大人和表弟曹宝玉两人，本是路过这里，既然来到了跟前，就须稍微停留一会，不妨瞄上几眼看下热闹。此刻就听那台上的戏子，嗓音十分清脆，而且是婑婉细腻，字正腔圆，以意传情，声情并茂，也唱得特别动听。而袁大人和表弟曹宝玉，俩人都是北方佬，人们好说南蛮子、北胯子，俩人又都不识戏，就像人们常讲的一句口头禅，洋鬼子看戏——傻眼！又为傻脸。因为北方和南方风俗民习有别，语言又不通，他们二人听了也不懂！换句话说，就是不明白人家唱的是啥戏啥内容。再说，他们来这里主要是游览参观开福寺的，也没有闲情逸致那份心，便就悄悄离开了人群，向寺院那边去了。
表兄弟俩离开唱戏会场后，很快就来到了寺院外，只见那山门上方写着：“古开福寺！”石联上又写：“紫微栖凤，碧浪潜龙”。有史料记载：此开福寺为五代时，楚王马殷所建。其子马希范又建会春园、嘉宴堂、袚楔亭等。宋人张拭曰：“长沙开福兰若，故为马氏避署之地，所谓会春园者，今荒郊中时得瓦砖，皆鸾凤之形。”二人进入寺院后，就看到里边，殿宇规模宏伟，主要建筑有三圣殿、大雄宝殿、毗卢殿，及山门、亭台、楼阁等，历史上由于战火兵灾，这里也是时修、时毁！有道是：
二人路过长沙府，顺便去游开福寺。
注足先听花鼓戏，后进寺院追往昔。
欢喜而来悻悻去，欲望满满收获低。
袁大人和表弟曹宝玉俩人，当天只逛了长沙城内和开福寺天就黑了，二人只好回到客栈休息！当晚又询问了店掌柜的，在长沙附近，还有什么地方比较好玩。店主人就告诉他们说：“这长沙城为三湘首府，西面紧邻湘江，隔江西岸便是岳麓山，也被人们称之为：南岳七十二峰之一。南北朝刘宋时的《南岳记》载：南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。周围有好几里峰高百丈，层峦耸翠，山涧幽深，碧嶂屏开，秀如玉琢。自西汉以来，历代都有古迹可寻，犹其以岳麓书院、麓山寺、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑为最有名，如果来到长沙府不去逛逛岳麓山，那才是最大的意撼！”
袁大人和表弟曹宝玉俩人一听，就对此很有兴致，二人也来了情绪，便把店家说的话，全都记在了脑子里。一夜无话，第二天一早，袁大人和表弟曹宝玉两人，起了床待洗漱完毕，到街上吃了早饭后，就向人们询问了路径，便出城从江边乘渡船、过湘水、去游岳麓山。等船到对岸后二人下了船，准备先到岳麓书院看看，当他们走到跟前时，但见书院左侧有一石碑，上面的字又刻得特别漂亮。原来，就在唐开元十八年，由书法名家李邕，为岳麓山寺所撰写，因李邕曾任职过北海太守，此碑又叫“北海碑”。额题：“麓山寺碑”四字，方篆阳文，碑文行书，共二十八行，每行五十六字，总计一千四百多字。历述由晋至唐，麓山寺历代建庙，及禅师传法的情况，其笔力雄健，也是我国著名的唐碑。在碑阴面，还有宋元人题名若干处，最有名者是北宋书画家米芾，他是在元丰三年所刻题名。袁大人看完碑文嗟叹不已！他表弟曹宝玉只是在旁边，傻愣愣的陪着他，接下来，两人就走进了岳麓书院。
实际上此岳麓书院，本始建于北宋开宝九年，为潭州太守朱洞所创建，到天禧二年，宋真宗赐以“岳麓书院”门额，也为宋代四大书院之一。南宋理学家张栻、朱熹到此讲学，从学者千余人，时有“潇湘洙泗”之称。书院前厅左右两个壁上，石刻“忠孝廉节”四个大字，据说，为朱熹所书。附属建筑有文昌阁、御书楼、君子堂、濂溪祠、湘水校经、自卑亭等。二人看完出来，心里都是豪情满怀，他们便开始攀爬上山！此正是：
久闻岳麓山中游，凌云壮志雄纠纠；
攀爬上山观风景，锦绣河山万千秋。
袁大人和表弟曹宝玉二人来游岳麓山，虽然不像在长沙城内喧嚣闹市里那样，可也是人来人往，穿梭如织，凡是来这里的人，又大都为文化人，大家尽懂得文明礼貌。待二人上山刚爬到半山腰里，就已经累得满头大汗了，这时候，就见前方有一寺院，不用说二人也知道，肯定就是“麓山寺！”因为他们在上山以前，都已经向别人打听过了。当袁大人和表弟曹宝玉俩人，走到近前举目观看时，但见山门上的对联书写着：“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”。
据说，它始建于晋泰始四年，也是长沙最早的一座佛寺，寺内有“玉泉，”寺后还有泉水从石缝中流出，名曰“白鹤泉，”其水清洌甘甜，冬夏不涸。袁大人和表弟曹宝玉二人，出了麓山寺又都是怀着凌云志，就直奔山顶上爬去，当到了山巅之处，就见上面耸立着一块，有一人多高的石碑。其碑文共有九行，每行九字，总计七十七字，由于字体离奇很难辩识，末行空四字处有寸楷书“右帝禹刻”四字，原来，则是南宋何致所刊。
相传，此碑是南宋嘉定五年，何致来游南岳，闻樵人说：“峋嵝峰石壁上有数十字，致疑为禹王碑，”何致让人引路来此看之，摹其文刻于岳麓山巨石上。内容主要是叙述赞誉，禹接受舜帝治水命，日夜奔波三山五岳，疏浚大川河流，治平洪水的功绩。袁大人书读的也多，知识渊博，游完岳麓山以后，他是感叹不已！有道是：
自从盘古开天地，历史绵绵似长河。
华夏故事千千万，岁月漫漫路蹉跎。
回味以往说古人，触景生情便琢磨。
袁大人看完了石碑就不由叹息起来！而他表弟曹宝玉则是愣头愣脑，只觉得好玩和开心！故而，两个人想法就不太一样。二人在岳麓那里游玩了大半天，待过了江回到城里时，天都已经黑下来了！一天的行程虽然疲乏劳累，但二人都很开心。当晚又在店里住上一夜，到了第三天一早，袁大人和表弟曹宝玉，两人起床后先去吃了早点，这时候店家也把他们的马给喂饱了。袁大人让表弟曹宝玉，到柜上结了账以后，二人便牵出马到外边，搬鞍认镫上了坐骑，接下来，就顺着大街出了长沙南门，又继续催马一直往南走！若知后事如何，且看下回分解。
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