第十九章 访应龙帝江拒乘骑
在东山先生看来，所有明面上的线索，似乎都在不约而同地指向“十日”，好像有人故意在引导他们沿着这个思路追查下去。
与之相反的是，其他看似无关的线索却显得与案情若即若离，倒是有点欲盖弥彰的意味。
想到这里，东山先生决定反其道而行之，那就不妨先暂时按下“十日”这个线索，看看能不能从女魃身上找到突破口。
女魃，因冀州之野一战而为人熟知。
这场战役，是彼时轩辕氏黄帝与蚩尤之间的生死决战，应龙、女魃均出现在冀州之野的战场中。
当年，轩辕氏黄帝与蚩尤发生激战，应龙蓄水攻城以为先锋，女魃则凭借一己之力对线风伯雨师。
最终，二人合力将蚩尤绝杀在了冀州之野，轩辕氏这才取得了最终的胜利。这就是当时著名的“冀野之战”。
蚩尤因女魃大破风雨阵而彻底战败，被黄帝生擒后，披枷带锁押至宋山，由应龙行刑处死。取下的枷锁后来化为一片枫林。
然而，两人的命运也因为这次战役发生了转折。
立下汗马功劳的女魃和应龙，在冀野之战后，不仅没有膺箓受图、名列仙籍，反而再也无法返回天界，只得留在人间。
对此，史书给出的解释是“不得复上”，这在碑林中的《坤舆纪事》和《荒虚纪事》中都有明确记载。但是，具体是怎样的原因，却丝毫没有提及。
滞留在人间的天神，开启了漫长的羁旅无归的漂泊生涯。
应龙每到一处，就会阴雨连绵、洪涝频发；而只要是女魃出现的地方，就会草木皆枯、干旱严重——
这对于以植桑耕种、渔猎采果为主要生活方式的人界而言，是一种最为致命的威胁。
人间之大，辅弼之勋的天神却无立锥之地；天道无穷，戎马半生却落得个颠沛流离。
回不去的天界故乡，走不出的人间沧桑，应龙和女魃，就这样成为徘徊在这片土地上的异乡者。
直到有一天，应龙被困在凶犁之丘，而女魃则不知所踪。
既然如此，不妨先去找应龙了解一下情况，顺便，或许还能找到关于女魃失踪的蛛丝马迹。东山先生这样想着，收起量天尺，对孟子邻道：
“我们去一趟凶犁之丘，拜访一位多年不见的老友。”
孟子邻听到东山先生说了“凶犁之丘”四个字，突然回过神来，两眼放光，心中暗想：
应龙不就是在凶犁之丘嘛？那是不是意味着，现在夸父已经死了？既然如此，等这个案子结束之后，就可以干一票大的了。
依然还惦记着夸父那条命的孟子邻想到这里，刚才的疲惫之色一扫而空，暗自窃喜竟然都不动声色地蔓延在了脸上，只顾启程。
“别高兴太早，虽然现在夸父的确是死了，但是这起案子什么时候能安排下来，也还是未知之数，”东山先生一语道破，“更何况，夸父是否真的被应龙所杀，或者背后又有何隐情，我们目前无从得知。这终究是一场悲剧而已，有什么值得高兴的呢？”
孟子邻听师父这样说，内心又是一顿愧疚自责，转而想追问东山先生何以与应龙成了故交。然而，话到嘴边，却没有开口——
即使问了，多半只会来一句“等此行结束，一切疑问自会解开”。既然如此，不如悉听尊便，免得自找无趣。
这时，东山先生从袖中抽出《噬灵乾坤全舆卷》，一手持住左端卷轴，另一端的卷轴则在空中浮起铺展开来。
仔细端详许久之后，终于决定要进入赤野之地，于是转身对孟子邻道：
“此前我曾告诫于你，融气之术乃旁门左道，究其原因，是有前车之鉴。如今我们将入赤野，无法施展瞬移之术，这对于我们来说，有很大的制约。所以，到紧要关头，你可施术隐匿，至少能保你性命无忧，切不可贸然行事。”
东山先生见孟子邻郑重其事地点头答应后，让他单膝跪地，解除施术封印。
只见他伸出右手，掌心朝下，对准孟子邻的神庭，然后缓缓抬起手掌，将咒印抽离出来。
自从东山先生禁止他使用这种法术后，孟子邻就再也没有用过，所以一直以来毫无知觉。孟子邻这才意识到，原来师父暗中将自己的融气之术封印了。
想到这里，感觉自己成了师父防备的对象。
“我还曾告诉你，日中正午，不可抬头望天，也是这个原因。”东山先生一边说，一边将抽离出来的咒印融在掌心，“此术非同一般，尤其究极之处，远非人力所能驭使，切不可大意。”
孟子邻嘴上答应，但心里却耿耿于怀，对东山先生又多了一层芥蒂。
凶犁之丘，位于赤野东北，极寒之处。
想到本来预计的目的地从龙山改为凶犁之丘，东山先生微微皱眉，开始犹豫起来：
因为在赤野无法使用瞬移术，所以接下来的一切，不仅要一步一步走到凶犁之丘，而且还将会面临着比流地更大的危险。
龙山在荒界西陲，而凶犁之丘则处于荒界的赤野东北。如果真的要改变原定计划，刚才和穷奇的那仗算是白忙活一场。
所幸取了它的一颗獠牙，也算是不虚此行。
此去凶犁之丘，有千里之遥，徒步行走显然不现实，但是好像又不得不接受这个现实。想到这里，东山先生又否定了刚刚退而求其次的满足感。
看过《西游记》的朋友们肯定记得，一个筋斗云就远去十万八千里的齐天大圣孙悟空，曾经总结出了一个负重心得：遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。
这意思是说，纵使自己有腾云驾雾的本领，携带着肉体凡胎之物，比我们现在的外卖小哥还要辛苦不知道多少倍。
这个道理，东山先生当然也明白。遇到这种情况，一般有两种选择：
要么自己累一点，携着凡胎之物一起飞行；要么对方累一点，和这凡胎一起步行。
东山先生思来想去，选择了第三种，转头对帝江说：
“此去千里之遥，你我必然要御风而行，孟子邻这骨肉凡胎，重似泰山，还须帝江您来助一臂之力。”
虽然帝江不会说话，但是他能听得懂，所以，东山先生有求于人的基本客套还是要有的。正说完，孟子邻这就要准备骑上去。
然而，就在孟子邻起身准备上去的时候，正因为帝江能听懂，所以很诚实地身体突然缩小数倍，顿时变成了一个球——
很明显，言外之意是拒绝乘坐。此情此景，就像是孟子邻突然下了一个蛋。
场面一度尴尬了起来。
与之相反的是，其他看似无关的线索却显得与案情若即若离，倒是有点欲盖弥彰的意味。
想到这里，东山先生决定反其道而行之，那就不妨先暂时按下“十日”这个线索，看看能不能从女魃身上找到突破口。
女魃，因冀州之野一战而为人熟知。
这场战役，是彼时轩辕氏黄帝与蚩尤之间的生死决战，应龙、女魃均出现在冀州之野的战场中。
当年，轩辕氏黄帝与蚩尤发生激战，应龙蓄水攻城以为先锋，女魃则凭借一己之力对线风伯雨师。
最终，二人合力将蚩尤绝杀在了冀州之野，轩辕氏这才取得了最终的胜利。这就是当时著名的“冀野之战”。
蚩尤因女魃大破风雨阵而彻底战败，被黄帝生擒后，披枷带锁押至宋山，由应龙行刑处死。取下的枷锁后来化为一片枫林。
然而，两人的命运也因为这次战役发生了转折。
立下汗马功劳的女魃和应龙，在冀野之战后，不仅没有膺箓受图、名列仙籍，反而再也无法返回天界，只得留在人间。
对此，史书给出的解释是“不得复上”，这在碑林中的《坤舆纪事》和《荒虚纪事》中都有明确记载。但是，具体是怎样的原因，却丝毫没有提及。
滞留在人间的天神，开启了漫长的羁旅无归的漂泊生涯。
应龙每到一处，就会阴雨连绵、洪涝频发；而只要是女魃出现的地方，就会草木皆枯、干旱严重——
这对于以植桑耕种、渔猎采果为主要生活方式的人界而言，是一种最为致命的威胁。
人间之大，辅弼之勋的天神却无立锥之地；天道无穷，戎马半生却落得个颠沛流离。
回不去的天界故乡，走不出的人间沧桑，应龙和女魃，就这样成为徘徊在这片土地上的异乡者。
直到有一天，应龙被困在凶犁之丘，而女魃则不知所踪。
既然如此，不妨先去找应龙了解一下情况，顺便，或许还能找到关于女魃失踪的蛛丝马迹。东山先生这样想着，收起量天尺，对孟子邻道：
“我们去一趟凶犁之丘，拜访一位多年不见的老友。”
孟子邻听到东山先生说了“凶犁之丘”四个字，突然回过神来，两眼放光，心中暗想：
应龙不就是在凶犁之丘嘛？那是不是意味着，现在夸父已经死了？既然如此，等这个案子结束之后，就可以干一票大的了。
依然还惦记着夸父那条命的孟子邻想到这里，刚才的疲惫之色一扫而空，暗自窃喜竟然都不动声色地蔓延在了脸上，只顾启程。
“别高兴太早，虽然现在夸父的确是死了，但是这起案子什么时候能安排下来，也还是未知之数，”东山先生一语道破，“更何况，夸父是否真的被应龙所杀，或者背后又有何隐情，我们目前无从得知。这终究是一场悲剧而已，有什么值得高兴的呢？”
孟子邻听师父这样说，内心又是一顿愧疚自责，转而想追问东山先生何以与应龙成了故交。然而，话到嘴边，却没有开口——
即使问了，多半只会来一句“等此行结束，一切疑问自会解开”。既然如此，不如悉听尊便，免得自找无趣。
这时，东山先生从袖中抽出《噬灵乾坤全舆卷》，一手持住左端卷轴，另一端的卷轴则在空中浮起铺展开来。
仔细端详许久之后，终于决定要进入赤野之地，于是转身对孟子邻道：
“此前我曾告诫于你，融气之术乃旁门左道，究其原因，是有前车之鉴。如今我们将入赤野，无法施展瞬移之术，这对于我们来说，有很大的制约。所以，到紧要关头，你可施术隐匿，至少能保你性命无忧，切不可贸然行事。”
东山先生见孟子邻郑重其事地点头答应后，让他单膝跪地，解除施术封印。
只见他伸出右手，掌心朝下，对准孟子邻的神庭，然后缓缓抬起手掌，将咒印抽离出来。
自从东山先生禁止他使用这种法术后，孟子邻就再也没有用过，所以一直以来毫无知觉。孟子邻这才意识到，原来师父暗中将自己的融气之术封印了。
想到这里，感觉自己成了师父防备的对象。
“我还曾告诉你，日中正午，不可抬头望天，也是这个原因。”东山先生一边说，一边将抽离出来的咒印融在掌心，“此术非同一般，尤其究极之处，远非人力所能驭使，切不可大意。”
孟子邻嘴上答应，但心里却耿耿于怀，对东山先生又多了一层芥蒂。
凶犁之丘，位于赤野东北，极寒之处。
想到本来预计的目的地从龙山改为凶犁之丘，东山先生微微皱眉，开始犹豫起来：
因为在赤野无法使用瞬移术，所以接下来的一切，不仅要一步一步走到凶犁之丘，而且还将会面临着比流地更大的危险。
龙山在荒界西陲，而凶犁之丘则处于荒界的赤野东北。如果真的要改变原定计划，刚才和穷奇的那仗算是白忙活一场。
所幸取了它的一颗獠牙，也算是不虚此行。
此去凶犁之丘，有千里之遥，徒步行走显然不现实，但是好像又不得不接受这个现实。想到这里，东山先生又否定了刚刚退而求其次的满足感。
看过《西游记》的朋友们肯定记得，一个筋斗云就远去十万八千里的齐天大圣孙悟空，曾经总结出了一个负重心得：遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。
这意思是说，纵使自己有腾云驾雾的本领，携带着肉体凡胎之物，比我们现在的外卖小哥还要辛苦不知道多少倍。
这个道理，东山先生当然也明白。遇到这种情况，一般有两种选择：
要么自己累一点，携着凡胎之物一起飞行；要么对方累一点，和这凡胎一起步行。
东山先生思来想去，选择了第三种，转头对帝江说：
“此去千里之遥，你我必然要御风而行，孟子邻这骨肉凡胎，重似泰山，还须帝江您来助一臂之力。”
虽然帝江不会说话，但是他能听得懂，所以，东山先生有求于人的基本客套还是要有的。正说完，孟子邻这就要准备骑上去。
然而，就在孟子邻起身准备上去的时候，正因为帝江能听懂，所以很诚实地身体突然缩小数倍，顿时变成了一个球——
很明显，言外之意是拒绝乘坐。此情此景，就像是孟子邻突然下了一个蛋。
场面一度尴尬了起来。
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