第六章 巫
几天后，张坚刚放羊回来，刚进屋就被林叫过去了，“爸喊你”。跟着林到了老丈人的屋，就发现岩跪在地上，笛子被拿在老丈人手上，张坚跪坐下，林喊了一声“爸”，张坚也跟着喊了一声“爸”，只见老丈人人涨红了脸，指了下岩和林，然后指了下自己“爸”，然后指了下张坚，然后指了下自己“柏”，原来老丈人名字叫“柏”啊，张坚喊了声“柏”，然后今天不一样的是柏旁边坐了一个第一天见到的老年妇女。张坚指了下老年妇女，柏说了下“巫”，张坚对着巫叫了声巫。
柏拿着笛子指了指张坚：“你？”然后指了下岩：“岩”，然后不停摆头，用手指着头。说了一通听不懂的话，但是看柏的表情，看来是岩这小子每天晚上就在练笛子，然后屋子距离柏近，吵得柏睡不好觉。看来我又成了一个带坏小孩子的典型了。
我站起身向前一步从柏手里结果笛子，然后回去做好，开始吹奏了一曲【月光下的凤尾竹】，悠扬的笛声飘过，竹楼周边的竹林开始摇晃沙沙作响，就像在给乐器伴奏，这一刻张坚已经沉迷其中，把记忆中的曲子完全回忆起来了。等一曲结束，张坚才发现满屋子的人都陷入一种如痴如狂的境地的，连屋外也围满了人。
柏还没从乐曲中回位过来，一直不说话的巫说话了：“你从哪来？”这绝对是汉语，一下把张坚给炸醒了。难道巫也是穿越者，说实话还是不说实话，巫不知道是从什么朝代穿越的啊，说包了怎么办啊，但是不说实话会被揭穿的。说实话吧：“我来自于2023年的中华人民共和国四川省成都市。”，巫停顿了很久说：“你从将来”，张坚马上应到：“我是从将来过来的”。巫说：“你说的是将话”，【将话】是什么鬼？张坚一脸茫然。巫接着说：“我是羌，儿放羊，你是姜，女放羊，一家。你在北，我在南。”巫缓了口气：“这笛，我知，我小去姜，姜王会，你姜儿？”张坚说道：“我不是，我家在南面”，巫不置可否的说了句：“笛，姜王不如你”。好不容易能找到一个能沟通的人，张坚绝对不放过这个机会，马上对柏说：“我是成人，不放羊，要学他们”然后指了指外面围观的部落壮汉。柏感觉没听懂，然后巫给柏解释了几句，结果柏哈哈大笑了起来，连带围在外面的一群部落壮汉也哈哈大笑起来。柏扯下自己的项链，然后指着上面的虎牙说“猫”，指着狼牙说“豺”，指着野猪牙说“豕”。然后摊开手指向张坚说：“你”，然后门口看戏的一群壮汉都拔掉自己的项链在哪里乱嚷嚷，然后巫说：“你，不行，险，你死”。见过瞧不起人的，没见过这么敲不起人的，张坚站起来吼道：“我可以，怎么不行了，我是男人，男人就没有不行的”，柏楞了一下，转眼就笑了起来，也站起来，走到张坚面前，把胳膊曲起来，然后把双手控在胸前，展露背部给张坚看。门口看戏的壮汉更不得了，摆出了比后世健美运动员还多的姿势，更有甚者把短皮裙撤掉，把自己哪活在哪里甩过来甩过去，这下不光男人了，女人也开始起哄了，屋外完全闹成了一团。场面都到这个份上了，不蒸馒头争口气，张坚也稳不住了，对柏说：“我打猎，猎物会比他们都多”，然后手指了屋外的一圈人。然后屋里所有人都诧异地盯着张坚，包括林和岩，柏转头问下巫，巫给柏说了几句然后点了个头。然后巫转话说：“十天，张猎物多留，少走”，啥啊，我只说比他们任意一个人多，没有说比他们加起来多啊，看来翻译不准确害死人啊。林一脸愁容地和张坚返回了小屋，晚上林一直翻来覆去睡不着。张坚也在琢磨怎么才能在这场不对称的比赛中获胜。
第二天一早，岩没来叫床，张坚起床后去叫岩，岩很诧异地看着他：“张，打猎，不去，输，走”，然后一直摇头，张坚拍了拍岩的头，“不急，山人自有妙法”，一路上岩都心不在焉，指点他吹笛子都老跑调。张坚突然想起一个事情对岩说道：“羊咋走丢？”上次对于羊群走丢张坚一直耿耿入怀，每天都一样放羊，为啥就他放羊就走丢了。岩走到羊群中，把头羊唤过来，从他后腰摸出一块石头给头羊舔了几下，然后把羊赶跑，把石头塞到了张坚手里，张坚接过石头，递给头羊，头羊也舔了几下，然后岩示意张坚收起来。张坚把石头收起来，然后仔细端详了石头，没什么特别的，自己伸舌头舔了下，是咸的，原来如此。岩给张坚说：“他亲我，不亲你”，指了下头羊，又指了下张坚。到了果树林哪里，张坚就和岩分开了，张坚之前观察果树林上面一片有好多桑树和构树，这两种树由于树叶多汁，会有很多洋辣子和牵牛，结果的时候还会有好多鸟，张坚小时候最喜欢爬桑树。不过这次来不是吃果子的，是来找树皮的，桑树和构树的皮特别坚韧，纤维可以拉伸很长不断。张坚就开始捡地上掉落的桑树和构树的树枝，开始剥树枝的皮，剥了一大捆背回了家。刚背回家，就看到出去狩猎的队伍回来了，抗了一头麂子，还有一只穿山甲，还有一条蟒蛇，看狩猎队这些壮汉的笑容，这个应该是他们状态最好的效果了吧。把树皮搬回家，张坚就把树皮在屋外摆开，晾晒了起来。
第二天依旧是上山剥树皮，狩猎队今天的收获也不错，居然有一头野猪，不过看到狩猎队扶着一个人回来，应该腿部受伤了一个。今天狩猎队没了昨天的高兴劲了。林晚上看到了屋外堆满的树皮没说什么，她也不知道张坚到底要干什么。
第三天依旧上山剥树皮，狩猎队今天只收获了几只斑鸠，还有一个甲鱼，看来昨天的受伤事件对他们的影响还是比较大。然后狩猎队几个壮汉偷偷看张坚在做什么，看到张坚屋外什么猎物都没有，几个人一下又开始嚣张起来了。
第四天依旧上山剥树皮，狩猎队今天压根就没出去狩猎，几个狩猎队员闲来无事还走到张坚屋外展示他们原始肌肉。看到这几个人张坚就气不打一处来，对着几个人喊：“龟兔赛跑听过没？”“人类攀上食物链顶端是靠智慧不是靠肌肉”，然后用手指了指自己的头，然后对几个肌肉男竖了一个中指。
第五天，张坚没上山剥树皮，自己估计应该够了，开始扯纤维，把晒干的树皮，扯成一条一条的细纤维状，然后一束一束整理开，撕开的纤维然后交叉搓成绳子，部落里面其实有绳子，不过都是很粗的绳子，用来捆东西还行，这么细的绳子需要扯成更细的纤维。下午时分林也回来了，虽然不知道张坚要干嘛，但是也学着张坚的样子开始搓绳子。快徬晚时分，岩过来了，由于今天没去放羊，岩过来看到都在搓绳子，也加入了搓绳子的队伍中来，然后给张坚说：“他们，鱼，五”，用手做了一个叉鱼的动作，然后展开手掌，用另外一只手点了数，然后把手掌展开给张坚看。张坚拍了拍岩的脑袋说：“我会赢”，林和岩都斜眼瞟了一样张坚，嘟了下嘴巴，感觉都不信，手里继续搓绳子。
第六天，张坚继续搓绳子，傍晚时分岩又来了，给张坚一根斑鸠羽毛，手比了个2，然后拿了一个穿山甲鳞片，比了一个1，然后拿了鱼鳞，比了个5，然后摇了摇头。张坚拍了下岩的脑袋：“他们看来都胆小了，都捕获这些比较容易的猎物了，你姑爷我还没有输，要相信我。”岩白了我一眼：“切”。
第七天终于所有的树皮都编织成了绳子，然后开始编织网，这个工作需要比较细致，编织了一天才把网编织好，试了试还算结实，小跟班岩又过来了，围着网看了半天也没研究出什么用。就问“爷，啥”，张坚说：“网，狩猎”，然后就把网扔到岩头上，岩被网罩住了，就哪里挣扎出来，结果越网越紧。最后还是张坚把网给岩解开。岩兴奋地说：“网，狩猎，豕像岩，出不来”，刚高兴了下，岩开始掰他的手指了，10根手指被他掰下去7根，还有3根，然后展示给张坚看：“三，迟”，张坚哈哈笑了下就不理他了，林看着想了想也皱眉了，然后对张坚说：“我，慢”，然后双手做出搓绳子的动作。张坚拍了下林：“你很快，不慢，你很好”，明明是自己一个人的事情，却害得关心自己的人担忧，下次张坚再也不做这种傻事了。
第八天，张坚在自己屋外砍了两根毛竹，把其中两根切好榫口做了一个十字叉型，然后用绳子捆牢固。为了增加强度，张坚还拿出他在砍桑树枝收集的树脂出来，用火烤了下然后混了和火塘的碳，然后把这些树脂胶涂在绳子表面防潮。
第九天，张坚砍了一根更大的毛竹，在毛竹做了一个转接头和十字型毛竹连接在一起。然后做了一个拉绳固定在粗毛竹上，十字型毛竹架子四个角开始挂网，利用毛竹的弹性把网给绷了起来。这个就是张坚做的【争】，张坚小时候看见有人做过这个来捕鱼，这种捕鱼方式叫搬争，是一种很古老的方法。效率不是很高，但是胜在一个人可以操作，如果捕鱼点选得好，甚至收获会超过开船捕鱼的，而最佳而捕鱼点就是每天羊群喝水的回水凼，岷江江水很急，而在这里形成了一个回水凼，很多鱼就会聚集在这里，而且上游冲下来的动物尸体在回水凼会回旋沉底，而这些动物尸体是食腐的鲶鱼的最喜欢的。
第十天，张坚整理好了争，就准备去回水凼，结果方向岩过来了，张坚说：“岩放羊”，岩说：“放羊不去，土去，我帮张，我亲张”，果然是好小舅子，张坚把折叠好的网拿给岩抗着，自己抗着争就出发了。到了回水凼，张坚掏出了一个树叶包，这个是昨天晚上从狩猎队哪里屠宰场偷的动物内脏，狩猎队屠宰完的猎物都会把内脏扔到村外面的坑里，本来可以找他们要，不过现在是竞争关系，张坚出了这个口，只有夜班风高打个电筒从哪里偷了一些，不能叫偷，他们不要的就是拿的。张坚把网挂好，把争撑开，然后再中间扔了几块大石头，把内脏包都扔进去了，内脏都臭了，张坚满手臭味自己都嫌弃自己，然后伸手在地上草坪上逛了几下。把争放到水里，然后张坚又开始要教岩吹笛子，但是岩完全没心情，眼睛就一直盯着放下去的争。“哎呀，岩啊你真是小孩，笛子都还没学好，就开始想学争了”。大概10多分钟，张坚嘴里喊到：“岩，准备开宝箱了”，然后开始拉绳，随着绳子的拿起，争里面开始不停地翻滚，“妈的，这网有多少啊，拉都拉不动，岩过来帮忙”张坚对着岩喊，岩马上过来接着张坚的绳子拉，两个人使出吃奶的劲，才把争拉起来，然后把争偏到岸上的来。网子一落地，鱼就开始噗噗直跳，张坚编织的网，格子比较大，不是不想编密点，而是采集的树皮就那么多，所以这网起来的全是10斤以上的大鱼，鱼都有半人高，草鱼，鲤鱼，鲶鱼，怎么品种的鱼都有。张坚拿过一根绳子从鱼的腮里面串过，然后把一条一条鱼串起来。岩也学样开始串鱼，一下串了3串，每串都是10多条。这点看来还是不够，张坚又重新开始放争下去了，结果刚把争放下去，岩就哭哭啼啼地跑过来了，“咋了，岩”张坚以为鱼把岩伤了，马上拿起岩的手来看，好像没出血啊。岩举起了双手，开始数数，十个手指头数完了，然后开始数脚趾，数完了发现鱼大于20，岩就没办法了。原始社会从来没有收获巨量的产品，一般计数20就够了，很难超过20，家里人就没教过岩超过20了怎么办？不过我估计家长也是懵逼的，就看柏哪个肌肉猛男的水平，唉，岩这个年纪应该读小学的，原始社会九年义务教育任重还道远啊，吐槽完，张坚揉揉了岩的手：“不怕爷会数”。
第二争收获没有第一争哪么多，只有两串，鱼也要小一些，都是些7-8斤左右的，看时间也是下午了，可以收工了。张坚给岩说：“你守着鱼，我还争”，抗着争张坚就返回了，争的网必须晒干存放，不然下次朽掉了，把争扛回家，把网拆下来，用清水清理干净，摊开了晒在屋外，然后返回回水凼和岩一起扛鱼去。
当张坚和岩一起扛着第一串鱼回去的时候，部落里面的人都过来围观，柏也出来看了，一群人围着鱼就在哪里说：“大”“美”什么的，反正就是说鱼漂亮。当张坚和岩抬第二串鱼进场的时候，柏都激动了，这些鱼加狩猎队的捕获这个冬季应该很好过了。当抬第三串鱼回来的时候，狩猎队的坐不住了，这样的捕获已经超过他们的收获，这次赌局要输了。当第四串鱼抬回来的时候，狩猎队已经泄气了，一定输了，而柏的脸色一下就黑了。当抬第五串鱼进场，所有人都麻木了，每个人都垂头丧气的。刚好张坚看到人群中的林，走过去问林“啥”，林说：“多了，莫盐”。原来过多的猎物需要更多的盐来腌制，没有足够的盐，猎物很快就会腐烂掉。这个张坚也没有办法，原始社会缺乏食物保存手段。
这时，看见柏走到张坚的前面，从狩猎队中的一人手里拿过一根长矛，这个长矛镶嵌的是一个玻璃样的燧石矛头，被拿走的那个人很不情愿，柏把长矛递给张坚，说道：“张，狩猎”，看来这个长矛是狩猎队长职位的象征吧，但是张坚加入狩猎队的本意并不是如此，他拿着矛头，问林指了指被拿走长矛的，林说“豕”，原始人没文化怎么给自己取名叫野猪喃，算了不管这些了，把长矛交还给豕，然后对柏指了指豕，然后指了下自己，“豕管我”。柏想了想也没说话，估计心里装着事情，转身返回屋里去了。
这时林走过来挽着张坚的胳臂，也向家里走去，走过豕旁边，林喊了一声：“叔”，张坚也跟着喊了一个：“叔”，原来豕是柏的弟弟啊，怪不得柏一拿长矛他就必须给。豕脸上有点红，但是还是说了句：“张，你赢了，你很好”。
晚上的屋里，林特别兴奋，一次还不够，还又来了一次。女人啊。。。。。。。
柏拿着笛子指了指张坚：“你？”然后指了下岩：“岩”，然后不停摆头，用手指着头。说了一通听不懂的话，但是看柏的表情，看来是岩这小子每天晚上就在练笛子，然后屋子距离柏近，吵得柏睡不好觉。看来我又成了一个带坏小孩子的典型了。
我站起身向前一步从柏手里结果笛子，然后回去做好，开始吹奏了一曲【月光下的凤尾竹】，悠扬的笛声飘过，竹楼周边的竹林开始摇晃沙沙作响，就像在给乐器伴奏，这一刻张坚已经沉迷其中，把记忆中的曲子完全回忆起来了。等一曲结束，张坚才发现满屋子的人都陷入一种如痴如狂的境地的，连屋外也围满了人。
柏还没从乐曲中回位过来，一直不说话的巫说话了：“你从哪来？”这绝对是汉语，一下把张坚给炸醒了。难道巫也是穿越者，说实话还是不说实话，巫不知道是从什么朝代穿越的啊，说包了怎么办啊，但是不说实话会被揭穿的。说实话吧：“我来自于2023年的中华人民共和国四川省成都市。”，巫停顿了很久说：“你从将来”，张坚马上应到：“我是从将来过来的”。巫说：“你说的是将话”，【将话】是什么鬼？张坚一脸茫然。巫接着说：“我是羌，儿放羊，你是姜，女放羊，一家。你在北，我在南。”巫缓了口气：“这笛，我知，我小去姜，姜王会，你姜儿？”张坚说道：“我不是，我家在南面”，巫不置可否的说了句：“笛，姜王不如你”。好不容易能找到一个能沟通的人，张坚绝对不放过这个机会，马上对柏说：“我是成人，不放羊，要学他们”然后指了指外面围观的部落壮汉。柏感觉没听懂，然后巫给柏解释了几句，结果柏哈哈大笑了起来，连带围在外面的一群部落壮汉也哈哈大笑起来。柏扯下自己的项链，然后指着上面的虎牙说“猫”，指着狼牙说“豺”，指着野猪牙说“豕”。然后摊开手指向张坚说：“你”，然后门口看戏的一群壮汉都拔掉自己的项链在哪里乱嚷嚷，然后巫说：“你，不行，险，你死”。见过瞧不起人的，没见过这么敲不起人的，张坚站起来吼道：“我可以，怎么不行了，我是男人，男人就没有不行的”，柏楞了一下，转眼就笑了起来，也站起来，走到张坚面前，把胳膊曲起来，然后把双手控在胸前，展露背部给张坚看。门口看戏的壮汉更不得了，摆出了比后世健美运动员还多的姿势，更有甚者把短皮裙撤掉，把自己哪活在哪里甩过来甩过去，这下不光男人了，女人也开始起哄了，屋外完全闹成了一团。场面都到这个份上了，不蒸馒头争口气，张坚也稳不住了，对柏说：“我打猎，猎物会比他们都多”，然后手指了屋外的一圈人。然后屋里所有人都诧异地盯着张坚，包括林和岩，柏转头问下巫，巫给柏说了几句然后点了个头。然后巫转话说：“十天，张猎物多留，少走”，啥啊，我只说比他们任意一个人多，没有说比他们加起来多啊，看来翻译不准确害死人啊。林一脸愁容地和张坚返回了小屋，晚上林一直翻来覆去睡不着。张坚也在琢磨怎么才能在这场不对称的比赛中获胜。
第二天一早，岩没来叫床，张坚起床后去叫岩，岩很诧异地看着他：“张，打猎，不去，输，走”，然后一直摇头，张坚拍了拍岩的头，“不急，山人自有妙法”，一路上岩都心不在焉，指点他吹笛子都老跑调。张坚突然想起一个事情对岩说道：“羊咋走丢？”上次对于羊群走丢张坚一直耿耿入怀，每天都一样放羊，为啥就他放羊就走丢了。岩走到羊群中，把头羊唤过来，从他后腰摸出一块石头给头羊舔了几下，然后把羊赶跑，把石头塞到了张坚手里，张坚接过石头，递给头羊，头羊也舔了几下，然后岩示意张坚收起来。张坚把石头收起来，然后仔细端详了石头，没什么特别的，自己伸舌头舔了下，是咸的，原来如此。岩给张坚说：“他亲我，不亲你”，指了下头羊，又指了下张坚。到了果树林哪里，张坚就和岩分开了，张坚之前观察果树林上面一片有好多桑树和构树，这两种树由于树叶多汁，会有很多洋辣子和牵牛，结果的时候还会有好多鸟，张坚小时候最喜欢爬桑树。不过这次来不是吃果子的，是来找树皮的，桑树和构树的皮特别坚韧，纤维可以拉伸很长不断。张坚就开始捡地上掉落的桑树和构树的树枝，开始剥树枝的皮，剥了一大捆背回了家。刚背回家，就看到出去狩猎的队伍回来了，抗了一头麂子，还有一只穿山甲，还有一条蟒蛇，看狩猎队这些壮汉的笑容，这个应该是他们状态最好的效果了吧。把树皮搬回家，张坚就把树皮在屋外摆开，晾晒了起来。
第二天依旧是上山剥树皮，狩猎队今天的收获也不错，居然有一头野猪，不过看到狩猎队扶着一个人回来，应该腿部受伤了一个。今天狩猎队没了昨天的高兴劲了。林晚上看到了屋外堆满的树皮没说什么，她也不知道张坚到底要干什么。
第三天依旧上山剥树皮，狩猎队今天只收获了几只斑鸠，还有一个甲鱼，看来昨天的受伤事件对他们的影响还是比较大。然后狩猎队几个壮汉偷偷看张坚在做什么，看到张坚屋外什么猎物都没有，几个人一下又开始嚣张起来了。
第四天依旧上山剥树皮，狩猎队今天压根就没出去狩猎，几个狩猎队员闲来无事还走到张坚屋外展示他们原始肌肉。看到这几个人张坚就气不打一处来，对着几个人喊：“龟兔赛跑听过没？”“人类攀上食物链顶端是靠智慧不是靠肌肉”，然后用手指了指自己的头，然后对几个肌肉男竖了一个中指。
第五天，张坚没上山剥树皮，自己估计应该够了，开始扯纤维，把晒干的树皮，扯成一条一条的细纤维状，然后一束一束整理开，撕开的纤维然后交叉搓成绳子，部落里面其实有绳子，不过都是很粗的绳子，用来捆东西还行，这么细的绳子需要扯成更细的纤维。下午时分林也回来了，虽然不知道张坚要干嘛，但是也学着张坚的样子开始搓绳子。快徬晚时分，岩过来了，由于今天没去放羊，岩过来看到都在搓绳子，也加入了搓绳子的队伍中来，然后给张坚说：“他们，鱼，五”，用手做了一个叉鱼的动作，然后展开手掌，用另外一只手点了数，然后把手掌展开给张坚看。张坚拍了拍岩的脑袋说：“我会赢”，林和岩都斜眼瞟了一样张坚，嘟了下嘴巴，感觉都不信，手里继续搓绳子。
第六天，张坚继续搓绳子，傍晚时分岩又来了，给张坚一根斑鸠羽毛，手比了个2，然后拿了一个穿山甲鳞片，比了一个1，然后拿了鱼鳞，比了个5，然后摇了摇头。张坚拍了下岩的脑袋：“他们看来都胆小了，都捕获这些比较容易的猎物了，你姑爷我还没有输，要相信我。”岩白了我一眼：“切”。
第七天终于所有的树皮都编织成了绳子，然后开始编织网，这个工作需要比较细致，编织了一天才把网编织好，试了试还算结实，小跟班岩又过来了，围着网看了半天也没研究出什么用。就问“爷，啥”，张坚说：“网，狩猎”，然后就把网扔到岩头上，岩被网罩住了，就哪里挣扎出来，结果越网越紧。最后还是张坚把网给岩解开。岩兴奋地说：“网，狩猎，豕像岩，出不来”，刚高兴了下，岩开始掰他的手指了，10根手指被他掰下去7根，还有3根，然后展示给张坚看：“三，迟”，张坚哈哈笑了下就不理他了，林看着想了想也皱眉了，然后对张坚说：“我，慢”，然后双手做出搓绳子的动作。张坚拍了下林：“你很快，不慢，你很好”，明明是自己一个人的事情，却害得关心自己的人担忧，下次张坚再也不做这种傻事了。
第八天，张坚在自己屋外砍了两根毛竹，把其中两根切好榫口做了一个十字叉型，然后用绳子捆牢固。为了增加强度，张坚还拿出他在砍桑树枝收集的树脂出来，用火烤了下然后混了和火塘的碳，然后把这些树脂胶涂在绳子表面防潮。
第九天，张坚砍了一根更大的毛竹，在毛竹做了一个转接头和十字型毛竹连接在一起。然后做了一个拉绳固定在粗毛竹上，十字型毛竹架子四个角开始挂网，利用毛竹的弹性把网给绷了起来。这个就是张坚做的【争】，张坚小时候看见有人做过这个来捕鱼，这种捕鱼方式叫搬争，是一种很古老的方法。效率不是很高，但是胜在一个人可以操作，如果捕鱼点选得好，甚至收获会超过开船捕鱼的，而最佳而捕鱼点就是每天羊群喝水的回水凼，岷江江水很急，而在这里形成了一个回水凼，很多鱼就会聚集在这里，而且上游冲下来的动物尸体在回水凼会回旋沉底，而这些动物尸体是食腐的鲶鱼的最喜欢的。
第十天，张坚整理好了争，就准备去回水凼，结果方向岩过来了，张坚说：“岩放羊”，岩说：“放羊不去，土去，我帮张，我亲张”，果然是好小舅子，张坚把折叠好的网拿给岩抗着，自己抗着争就出发了。到了回水凼，张坚掏出了一个树叶包，这个是昨天晚上从狩猎队哪里屠宰场偷的动物内脏，狩猎队屠宰完的猎物都会把内脏扔到村外面的坑里，本来可以找他们要，不过现在是竞争关系，张坚出了这个口，只有夜班风高打个电筒从哪里偷了一些，不能叫偷，他们不要的就是拿的。张坚把网挂好，把争撑开，然后再中间扔了几块大石头，把内脏包都扔进去了，内脏都臭了，张坚满手臭味自己都嫌弃自己，然后伸手在地上草坪上逛了几下。把争放到水里，然后张坚又开始要教岩吹笛子，但是岩完全没心情，眼睛就一直盯着放下去的争。“哎呀，岩啊你真是小孩，笛子都还没学好，就开始想学争了”。大概10多分钟，张坚嘴里喊到：“岩，准备开宝箱了”，然后开始拉绳，随着绳子的拿起，争里面开始不停地翻滚，“妈的，这网有多少啊，拉都拉不动，岩过来帮忙”张坚对着岩喊，岩马上过来接着张坚的绳子拉，两个人使出吃奶的劲，才把争拉起来，然后把争偏到岸上的来。网子一落地，鱼就开始噗噗直跳，张坚编织的网，格子比较大，不是不想编密点，而是采集的树皮就那么多，所以这网起来的全是10斤以上的大鱼，鱼都有半人高，草鱼，鲤鱼，鲶鱼，怎么品种的鱼都有。张坚拿过一根绳子从鱼的腮里面串过，然后把一条一条鱼串起来。岩也学样开始串鱼，一下串了3串，每串都是10多条。这点看来还是不够，张坚又重新开始放争下去了，结果刚把争放下去，岩就哭哭啼啼地跑过来了，“咋了，岩”张坚以为鱼把岩伤了，马上拿起岩的手来看，好像没出血啊。岩举起了双手，开始数数，十个手指头数完了，然后开始数脚趾，数完了发现鱼大于20，岩就没办法了。原始社会从来没有收获巨量的产品，一般计数20就够了，很难超过20，家里人就没教过岩超过20了怎么办？不过我估计家长也是懵逼的，就看柏哪个肌肉猛男的水平，唉，岩这个年纪应该读小学的，原始社会九年义务教育任重还道远啊，吐槽完，张坚揉揉了岩的手：“不怕爷会数”。
第二争收获没有第一争哪么多，只有两串，鱼也要小一些，都是些7-8斤左右的，看时间也是下午了，可以收工了。张坚给岩说：“你守着鱼，我还争”，抗着争张坚就返回了，争的网必须晒干存放，不然下次朽掉了，把争扛回家，把网拆下来，用清水清理干净，摊开了晒在屋外，然后返回回水凼和岩一起扛鱼去。
当张坚和岩一起扛着第一串鱼回去的时候，部落里面的人都过来围观，柏也出来看了，一群人围着鱼就在哪里说：“大”“美”什么的，反正就是说鱼漂亮。当张坚和岩抬第二串鱼进场的时候，柏都激动了，这些鱼加狩猎队的捕获这个冬季应该很好过了。当抬第三串鱼回来的时候，狩猎队的坐不住了，这样的捕获已经超过他们的收获，这次赌局要输了。当第四串鱼抬回来的时候，狩猎队已经泄气了，一定输了，而柏的脸色一下就黑了。当抬第五串鱼进场，所有人都麻木了，每个人都垂头丧气的。刚好张坚看到人群中的林，走过去问林“啥”，林说：“多了，莫盐”。原来过多的猎物需要更多的盐来腌制，没有足够的盐，猎物很快就会腐烂掉。这个张坚也没有办法，原始社会缺乏食物保存手段。
这时，看见柏走到张坚的前面，从狩猎队中的一人手里拿过一根长矛，这个长矛镶嵌的是一个玻璃样的燧石矛头，被拿走的那个人很不情愿，柏把长矛递给张坚，说道：“张，狩猎”，看来这个长矛是狩猎队长职位的象征吧，但是张坚加入狩猎队的本意并不是如此，他拿着矛头，问林指了指被拿走长矛的，林说“豕”，原始人没文化怎么给自己取名叫野猪喃，算了不管这些了，把长矛交还给豕，然后对柏指了指豕，然后指了下自己，“豕管我”。柏想了想也没说话，估计心里装着事情，转身返回屋里去了。
这时林走过来挽着张坚的胳臂，也向家里走去，走过豕旁边，林喊了一声：“叔”，张坚也跟着喊了一个：“叔”，原来豕是柏的弟弟啊，怪不得柏一拿长矛他就必须给。豕脸上有点红，但是还是说了句：“张，你赢了，你很好”。
晚上的屋里，林特别兴奋，一次还不够，还又来了一次。女人啊。。。。。。。
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