陆 四九蛊与蛊神
“离秋？”如月伸出手在我面前晃了晃。
“啊？哦我在听，你讲你讲。”我忙不迭地接话，同时在心里暗暗责怪自己怎么在这种重要时刻走神。先不说这件事有多重要，也许和生命挂钩，那可是如月在跟我讲话哎，我怎么能不认真听呢？看来以后得给自己的灵魂栓根绳了，免得它关键时刻到处乱跑。
接下来的一个小时里，我被如月的讲解打开了新世界的大门，没想到在这种地方还能有如此“奇妙”的东西。并一度想发问，在这个世界、这个苗寨没点信仰或者是信仰不够狂热判几年？
据如月所说，在这个寨子里，基本上是全部苗民都会信仰一位神，也就是蛊神。他们这一支苗民可以说是依附着蛊神而建立起来的，传说是蛊神指引着他们的祖先在此定居，安居乐业，为他们提供庇护，又教会了他们在这大山生存的本领。这么听着，和古代那些广为人知的神话倒是有相似之处。
既然有神那就免不了祭祀，相当于礼尚往来，蛊神帮他们实现愿望之类的，他们自然也得用祭祀的方式还点什么。老祖宗都说了，“有借有还，再借不难”嘛。而苗民用来祭祀蛊神的方法就是下一种蛊，名叫“四九蛊”，蛊从开始到结束一共包含了七个“七”，因此得名。
放蛊人在自愿为蛊神献祭后，在自己体内种下蛊神虫，每年以四九蛊献祭两次，这两次没有具体的时间限制只要在一年内祭满两次就可以。并且放蛊人在献祭后可以向蛊神提出一个愿望，蛊神将会为其实现。但倘若未在规定的一年时间内献祭完毕，则会遭蛊神虫反噬而亡。实际上种下蛊神虫就是相当于在体内埋了个定时炸弹，没完成任务就会爆炸的感觉。
为自己种下蛊神虫后，放蛊人和蛊神的“契约”便立刻生效。他们会选七个人在同一天种蛊，蛊在第七天长成。每个人被选中的部分会隐约发黑，一共七种。取所需部分缝合，血液酿成血豆腐另存。缝合放养七天后，塞入七味料。用叫花鸡的方式包裹烘烤七小时，七天内食用完毕。缝合后黑色消退，蛊虫在放养之后自行离体。七日后无论尸体剩余多少立刻烧毁。
“你好奇的外面那些东西，就是现在正处于放养时期的祭品。”如月说。
听完之后我感觉我似乎低估了有些人的心理变态程度。这群人是得多扭曲才能想出这种方式来祭祀啊，其他要把东西做熟的祭祀都是用牛羊猪，可这个呢？直接把人像普通动物那样做成“食物”，还要吃下去，他们怎么敢的？那是人啊，活生生的人啊，还不止一个，是七个人啊！啊！同类不相食难道不应该是从远古时代就刻在人类DNA里的东西吗？人和动物的区别不就是人有人性不能随意坑杀同类吗！古代先不说，现在可是文明社会！你这么搞是会出事的！
不过，虽然这么说有点不太道德，但我承认听到烹制的时候肚子不争气地叫了一声，想吃夜宵了。这不能怪我，出于人道主义精神，我当然希望这类祭祀能够根除，毕竟书上也讲过，蛊这种东西除了害人之外一无是处；但是，出于某些个人比较损的私欲，和晚饭已经消化完了，结合一下如月的描述，真的显得很好吃。如果不是和蛊沾边，再加上遭殃的对象是人类，它真的是个非常完美的食谱，唯一的缺憾可能就是，要考虑考七个小时会不会烤焦……得我还是敲点电子木鱼求赛博佛祖原谅我不要扣我功德吧。
“那，如月，你之前说，选七个人种蛊，怎么正好保证七个人被选中的部位刚好不同呢，没有出现过有至少两个人被选中同一个部分的吗？还是说放蛊人要慢慢观察再确定？”我疑惑，既然都同一天了，那时间肯定来不及啊，总不可能放蛊人都神通广大本事通天，只看人一眼就能确定被选的部位？不应该啊，要真这么神还用蛊干什么，直接动手不就好了，反正要啥来啥，都不用劳烦蛊神动手。
“会死。”如月面色凝重道。
她突然的严肃着实吓到了我，连脑子里的那些没边儿的念头都给吓停了几秒钟，大脑暂时性地失去了思考能力：“什么？”
如月她刚刚说了什么恐怖的词吗？好像是吧，她说了吧。
“如果不幸有重复的情况，七个人都会当场暴毙而亡。”
“无一生还？”
“无一生还。”
太可怕了。
我倒吸一口冷气，觉得原本还挺秀美安逸的苗寨又阴森了几分，甚至之前和青山他们出去玩路上遇到的那些热情淳朴的苗民，现在回忆起来也后背发凉，就连他们之前的目光，都觉得带了些阴森和目的性。他们说不准都是那什么蛊神的信徒，表面上热情好客，心里指不定把我们都列入祭品行列了呢，我们在他们眼里是否已经是祭品的样子也未可知。果然知人知面不知心，人心隔肚皮啊。
这不就是在不知情的情况下和死神玩剪子包袱锤吗？还好如月提醒了我关于寨子的一些禁忌和保命法则，不然等我到了阎王面前，他问我到底怎么死的，我还得说什么“一切都要从我看到一位在路边扛着柴的‘柔弱’少女说起”。总结一下就是善心大发结果把命搭上了，那我可真是太冤了。
如月，你是我的救命恩人啊如月！我在心里冲她比了个大拇指，几乎要感激涕零。
不过话又说回来，既然祭祀的条件这么严苛，如果不及时祭祀还会反噬，那怎么会还有那么多人自愿为蛊神献祭。万一出了差错，搞得一切白费，岂不是赔本买卖？我把这个疑问向如月提了出来，她回想了一下，给了我一段当初把这种蛊教给她的阿婆的原话。
“蛊神仁慈，不会迁怒于他人，且已实现的愿望不会收回。”
仁慈……吗？真的仁慈就不会把人往死里逼吧。
疯狂，真的是太疯狂了。我能理解人们的信仰，毕竟人有点信仰如果能让自己过得更好的话，也不是什么坏事。但如果到了要通过伤害别人来满足自己的信仰，那我真的会建议和我一样喝点中药调理一下。真的他们凭什么啊，因为自己的信仰把无辜的人害死，怎么有信仰的人就高贵吗？就能轻易决定别人的生死吗？通通扯淡！再者，受我妈影响，我本身不怎么信鬼神的话，在我眼里鬼神不过就是人们怀着心血创造出来的一种东西，就好比母亲孕育孩子，对自己创造出来的鬼神产生某种热爱，不过就是对付出的心血的尊重罢了。不能在这里王婆卖瓜自卖自夸吧，又不是所有人都觉得他创造的那家伙对他们胃口，硬逼着人为他的信仰付出，那也真是自私到可以。
当然，话虽如此，该怕还是要怕的。主要是有些人他创造出来的鬼是真的吓人，中式恐怖后劲大不是没有原因的。有句话说得好，只有中国人最懂中国人害怕什么，诡异的气氛那么一渲染，恐怖谷效应那么一运用，保准来个灵异事件版的“余音绕梁”。起码三天忘不掉。不是有对比吗，西式恐怖逃出来就逃出来了，中式恐怖逃出来只是以为逃出来而已，实际上到底是不是真的谁都不清楚。
我看着如月，她低着头，手像很忙似的搅紧，显然还没从先前严肃的气氛中缓过来，表情还很凝重。看着她这样，我心里不禁生出几分复杂的、我无法用词语概括的情绪。但我知道它产生的原因。
从刚开始见到如月的时候，我就对她产生了好感，当然不是那种好感。就是看到她的第一眼，我就觉得她是那种，会让人安定下来的，给人强有力心理支持的人，还很亲切，让人乐意向她敞开心扉。可以毫不夸张地说，倘若我们认识得再久一点，一起经历的事情再多一点，她将会成为我最信任的朋友。而且现在，她从某种意义上来讲救了我一命。
但是她却和蛊有关系。
听到这个消息的时候，我感觉我的心脏好像漏了一拍。非常大的一个打击，也相当令人难以接受。进退两难。根据如月对四九蛊的详细描述，以及她所提到自己学过很多种蛊，让我很难不去想她是否曾经也对人下过蛊，外面那些怪物，是否也有她的杰作？若真是这样，要我怎么面对她。我个人是肯定对蛊这种东西反对得不行的，可如月却和这些有接触。我的父母曾很多次在我的成长过程中引导着我，告诉我许多我未来面对一些事情的时候该怎么做，多亏了他们，我的人生还算一帆风顺。
可是，爸，妈，你们能不能告诉我，如果我发现救过我的、我最愿意相信的朋友可能害过人，这种时候，我要怎么办？
真的很难过。
“那么，如月，你也相信蛊神的存在吗？”我吞吞吐吐地问道，每一个字在我的嘴里都无比艰涩，我的话说得极慢，好像这样就能逃避些什么似的，但话当然会有说完的一刻。我问完，然后她以点头作为回答。
该死，更想哭了，我现在的表情一定难看到极点。
如月忽然把手放在了我的手上，语气缓慢且认真：“陈离秋，你看着我的眼睛。”
我愣了一下，对上她那双澄澈的眸子，里面坚定决绝。
“我知道你在担心什么。我没有下过蛊。”她说，“我相信蛊神的存在，是因为它几乎是我们全族的信仰，而且我曾见过很多人真的在蛊神的帮助下实现了自己的愿望。我们寨子自古以来的传说就是蛊神为我们创造了一切，这是每个村民从小就接触的思想。但是，我从来没有下过蛊，哪怕我会。我不想害你，也不想害其他人，所以我只是掌握了方法，却没有养蛊。我知道人到了危机时刻，除非是亲人，否则大脑会本能地选择保护自己，也许有些亲人也会那么做。而一旦我养了蛊，若我不放出去，我自己便会被反噬，这个时候我的大脑一定会违背我的意念……”
“不用再讲了。”我抽出手做了个噤声的手势，“我相信你。”
如月说没有做过，就是没有做过。像她这么明朗的人，绝对不可能说谎，我既然一开始就说要信任她，那就一定要信到底。坦白来说，心情坐过山车的感觉确实不太好，但如果是先下后上，那就另当别论了。
现在新的问题就是，外国人在遇到这种情况一般会感谢上帝，但我又不信上帝。国内呢，神又比较多，可说的最多的是谢天谢地，然而我也不觉得天地和这件事有什么关系，那我该向什么表达我的感激之情。
忽然我灵光一闪，起身对着如月鞠了一躬：“如月，要不我创个教让你当神吧？”
如月在桌子上给我画了个大大的问号。
好，没说话，默认同意了。
“啊？哦我在听，你讲你讲。”我忙不迭地接话，同时在心里暗暗责怪自己怎么在这种重要时刻走神。先不说这件事有多重要，也许和生命挂钩，那可是如月在跟我讲话哎，我怎么能不认真听呢？看来以后得给自己的灵魂栓根绳了，免得它关键时刻到处乱跑。
接下来的一个小时里，我被如月的讲解打开了新世界的大门，没想到在这种地方还能有如此“奇妙”的东西。并一度想发问，在这个世界、这个苗寨没点信仰或者是信仰不够狂热判几年？
据如月所说，在这个寨子里，基本上是全部苗民都会信仰一位神，也就是蛊神。他们这一支苗民可以说是依附着蛊神而建立起来的，传说是蛊神指引着他们的祖先在此定居，安居乐业，为他们提供庇护，又教会了他们在这大山生存的本领。这么听着，和古代那些广为人知的神话倒是有相似之处。
既然有神那就免不了祭祀，相当于礼尚往来，蛊神帮他们实现愿望之类的，他们自然也得用祭祀的方式还点什么。老祖宗都说了，“有借有还，再借不难”嘛。而苗民用来祭祀蛊神的方法就是下一种蛊，名叫“四九蛊”，蛊从开始到结束一共包含了七个“七”，因此得名。
放蛊人在自愿为蛊神献祭后，在自己体内种下蛊神虫，每年以四九蛊献祭两次，这两次没有具体的时间限制只要在一年内祭满两次就可以。并且放蛊人在献祭后可以向蛊神提出一个愿望，蛊神将会为其实现。但倘若未在规定的一年时间内献祭完毕，则会遭蛊神虫反噬而亡。实际上种下蛊神虫就是相当于在体内埋了个定时炸弹，没完成任务就会爆炸的感觉。
为自己种下蛊神虫后，放蛊人和蛊神的“契约”便立刻生效。他们会选七个人在同一天种蛊，蛊在第七天长成。每个人被选中的部分会隐约发黑，一共七种。取所需部分缝合，血液酿成血豆腐另存。缝合放养七天后，塞入七味料。用叫花鸡的方式包裹烘烤七小时，七天内食用完毕。缝合后黑色消退，蛊虫在放养之后自行离体。七日后无论尸体剩余多少立刻烧毁。
“你好奇的外面那些东西，就是现在正处于放养时期的祭品。”如月说。
听完之后我感觉我似乎低估了有些人的心理变态程度。这群人是得多扭曲才能想出这种方式来祭祀啊，其他要把东西做熟的祭祀都是用牛羊猪，可这个呢？直接把人像普通动物那样做成“食物”，还要吃下去，他们怎么敢的？那是人啊，活生生的人啊，还不止一个，是七个人啊！啊！同类不相食难道不应该是从远古时代就刻在人类DNA里的东西吗？人和动物的区别不就是人有人性不能随意坑杀同类吗！古代先不说，现在可是文明社会！你这么搞是会出事的！
不过，虽然这么说有点不太道德，但我承认听到烹制的时候肚子不争气地叫了一声，想吃夜宵了。这不能怪我，出于人道主义精神，我当然希望这类祭祀能够根除，毕竟书上也讲过，蛊这种东西除了害人之外一无是处；但是，出于某些个人比较损的私欲，和晚饭已经消化完了，结合一下如月的描述，真的显得很好吃。如果不是和蛊沾边，再加上遭殃的对象是人类，它真的是个非常完美的食谱，唯一的缺憾可能就是，要考虑考七个小时会不会烤焦……得我还是敲点电子木鱼求赛博佛祖原谅我不要扣我功德吧。
“那，如月，你之前说，选七个人种蛊，怎么正好保证七个人被选中的部位刚好不同呢，没有出现过有至少两个人被选中同一个部分的吗？还是说放蛊人要慢慢观察再确定？”我疑惑，既然都同一天了，那时间肯定来不及啊，总不可能放蛊人都神通广大本事通天，只看人一眼就能确定被选的部位？不应该啊，要真这么神还用蛊干什么，直接动手不就好了，反正要啥来啥，都不用劳烦蛊神动手。
“会死。”如月面色凝重道。
她突然的严肃着实吓到了我，连脑子里的那些没边儿的念头都给吓停了几秒钟，大脑暂时性地失去了思考能力：“什么？”
如月她刚刚说了什么恐怖的词吗？好像是吧，她说了吧。
“如果不幸有重复的情况，七个人都会当场暴毙而亡。”
“无一生还？”
“无一生还。”
太可怕了。
我倒吸一口冷气，觉得原本还挺秀美安逸的苗寨又阴森了几分，甚至之前和青山他们出去玩路上遇到的那些热情淳朴的苗民，现在回忆起来也后背发凉，就连他们之前的目光，都觉得带了些阴森和目的性。他们说不准都是那什么蛊神的信徒，表面上热情好客，心里指不定把我们都列入祭品行列了呢，我们在他们眼里是否已经是祭品的样子也未可知。果然知人知面不知心，人心隔肚皮啊。
这不就是在不知情的情况下和死神玩剪子包袱锤吗？还好如月提醒了我关于寨子的一些禁忌和保命法则，不然等我到了阎王面前，他问我到底怎么死的，我还得说什么“一切都要从我看到一位在路边扛着柴的‘柔弱’少女说起”。总结一下就是善心大发结果把命搭上了，那我可真是太冤了。
如月，你是我的救命恩人啊如月！我在心里冲她比了个大拇指，几乎要感激涕零。
不过话又说回来，既然祭祀的条件这么严苛，如果不及时祭祀还会反噬，那怎么会还有那么多人自愿为蛊神献祭。万一出了差错，搞得一切白费，岂不是赔本买卖？我把这个疑问向如月提了出来，她回想了一下，给了我一段当初把这种蛊教给她的阿婆的原话。
“蛊神仁慈，不会迁怒于他人，且已实现的愿望不会收回。”
仁慈……吗？真的仁慈就不会把人往死里逼吧。
疯狂，真的是太疯狂了。我能理解人们的信仰，毕竟人有点信仰如果能让自己过得更好的话，也不是什么坏事。但如果到了要通过伤害别人来满足自己的信仰，那我真的会建议和我一样喝点中药调理一下。真的他们凭什么啊，因为自己的信仰把无辜的人害死，怎么有信仰的人就高贵吗？就能轻易决定别人的生死吗？通通扯淡！再者，受我妈影响，我本身不怎么信鬼神的话，在我眼里鬼神不过就是人们怀着心血创造出来的一种东西，就好比母亲孕育孩子，对自己创造出来的鬼神产生某种热爱，不过就是对付出的心血的尊重罢了。不能在这里王婆卖瓜自卖自夸吧，又不是所有人都觉得他创造的那家伙对他们胃口，硬逼着人为他的信仰付出，那也真是自私到可以。
当然，话虽如此，该怕还是要怕的。主要是有些人他创造出来的鬼是真的吓人，中式恐怖后劲大不是没有原因的。有句话说得好，只有中国人最懂中国人害怕什么，诡异的气氛那么一渲染，恐怖谷效应那么一运用，保准来个灵异事件版的“余音绕梁”。起码三天忘不掉。不是有对比吗，西式恐怖逃出来就逃出来了，中式恐怖逃出来只是以为逃出来而已，实际上到底是不是真的谁都不清楚。
我看着如月，她低着头，手像很忙似的搅紧，显然还没从先前严肃的气氛中缓过来，表情还很凝重。看着她这样，我心里不禁生出几分复杂的、我无法用词语概括的情绪。但我知道它产生的原因。
从刚开始见到如月的时候，我就对她产生了好感，当然不是那种好感。就是看到她的第一眼，我就觉得她是那种，会让人安定下来的，给人强有力心理支持的人，还很亲切，让人乐意向她敞开心扉。可以毫不夸张地说，倘若我们认识得再久一点，一起经历的事情再多一点，她将会成为我最信任的朋友。而且现在，她从某种意义上来讲救了我一命。
但是她却和蛊有关系。
听到这个消息的时候，我感觉我的心脏好像漏了一拍。非常大的一个打击，也相当令人难以接受。进退两难。根据如月对四九蛊的详细描述，以及她所提到自己学过很多种蛊，让我很难不去想她是否曾经也对人下过蛊，外面那些怪物，是否也有她的杰作？若真是这样，要我怎么面对她。我个人是肯定对蛊这种东西反对得不行的，可如月却和这些有接触。我的父母曾很多次在我的成长过程中引导着我，告诉我许多我未来面对一些事情的时候该怎么做，多亏了他们，我的人生还算一帆风顺。
可是，爸，妈，你们能不能告诉我，如果我发现救过我的、我最愿意相信的朋友可能害过人，这种时候，我要怎么办？
真的很难过。
“那么，如月，你也相信蛊神的存在吗？”我吞吞吐吐地问道，每一个字在我的嘴里都无比艰涩，我的话说得极慢，好像这样就能逃避些什么似的，但话当然会有说完的一刻。我问完，然后她以点头作为回答。
该死，更想哭了，我现在的表情一定难看到极点。
如月忽然把手放在了我的手上，语气缓慢且认真：“陈离秋，你看着我的眼睛。”
我愣了一下，对上她那双澄澈的眸子，里面坚定决绝。
“我知道你在担心什么。我没有下过蛊。”她说，“我相信蛊神的存在，是因为它几乎是我们全族的信仰，而且我曾见过很多人真的在蛊神的帮助下实现了自己的愿望。我们寨子自古以来的传说就是蛊神为我们创造了一切，这是每个村民从小就接触的思想。但是，我从来没有下过蛊，哪怕我会。我不想害你，也不想害其他人，所以我只是掌握了方法，却没有养蛊。我知道人到了危机时刻，除非是亲人，否则大脑会本能地选择保护自己，也许有些亲人也会那么做。而一旦我养了蛊，若我不放出去，我自己便会被反噬，这个时候我的大脑一定会违背我的意念……”
“不用再讲了。”我抽出手做了个噤声的手势，“我相信你。”
如月说没有做过，就是没有做过。像她这么明朗的人，绝对不可能说谎，我既然一开始就说要信任她，那就一定要信到底。坦白来说，心情坐过山车的感觉确实不太好，但如果是先下后上，那就另当别论了。
现在新的问题就是，外国人在遇到这种情况一般会感谢上帝，但我又不信上帝。国内呢，神又比较多，可说的最多的是谢天谢地，然而我也不觉得天地和这件事有什么关系，那我该向什么表达我的感激之情。
忽然我灵光一闪，起身对着如月鞠了一躬：“如月，要不我创个教让你当神吧？”
如月在桌子上给我画了个大大的问号。
好，没说话，默认同意了。
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