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第18章 修道初闻

    据胡多讲,这是个修道的世界,而且凡人与修道者共存,胡家寨只是大商王朝越州一个边境小寨。而大商王朝听着名头很大,其实在修道界内,也不过是个小国家,也可以说是一个以国家制度行事的修道宗派而已。大商王朝内,境界最高的修道者是皇室的一对眷侣,都是知命境老怪。

    当然了,这个小国家肯定要比剑臣还是小乞丐时的那个大岳朝,大上了太多太多,甚至百倍都不足以形容。这里天地星元之气浓郁,修道者之随处可见,也不似前世大岳朝那般,因为在大岳朝,多数都是江湖武林中人,少有修道者在世间行走,平民百姓也穷其一生都很难知晓修道者的存在。

    道行也叫境界,修道者在如今被称之为道者,在上古被称之为修士。相传道境有十重,一重一登,十登者寿元可与天齐,非大神通大道行者不可达。胡多所知晓的,也仅有四重而已。此四重者:养元、而立、分野、知命。

    四重境界明合五行,暗归阴阳,除养元境有十五层外,其余三重则无小层次之分,只有初期、中期、后期、大圆满之别。养元境十五层则可细分为:身内五层、身外十层。身内五层者,吐纳天地星元之气,由口入肺,进而流转于五脏,改锻五脏血肉禀质,使五脏星化,逐渐与星域五行星辰暗合。身外十层者,天窍一开,开则入道,道则身外穴脉由生。倘若不能开天窍,终生止步养元五层,属尘世凡夫俗子之流。

    “我如今正是养元五层,只有先开天窍才算真正入道。可,窍是什么?”

    窍,是什么?

    这个问题,已经缠绕剑臣两天两夜了。期间,剑臣也曾又去向胡多请教过,可胡多这个快四十又五的人尚未开天窍,又怎能回答得了剑臣呢。于是好几天里,剑臣整个人都一直陷入了痴傻癫狂之中,整日整夜口中神叨有词,吓得胡多连连暗骂自己不该多嘴。

    一日午间,胡家寨北头十里外一擎天伞桑下,有一皮肤黝黑、面目敦厚的青年郎盘膝而坐。其双掌朝天,胸膛不住起伏之际,天地间正有一缕缕肉眼不可见的星元之气,向其口中涌入。两刻钟后,青年忽“啊!”地一声发出惨叫,随后双手抱头蜷缩于地,瑟瑟发抖个不停。该青年姓胡,名艮,自小长于胡家寨,原名正叫蒲剑臣!

    一个时辰后,剑臣挣扎起身,颤巍巍靠在树旁,颓丧道:“又失败了,今天真真正正二十岁了。还有十年,要是不能开天窍,此生只怕修道渺茫,就是个看田郎了。”

    胡家寨以长者为尊,族长胡让养元四层道行,年岁早已花甲有余。最强者名为胡过,岁不足半百,道行养元七层。其至七层,方不过三年,开身外六穴。

    若欲言明身外穴,须从身内穴说起。

    所谓身内穴者,在人体之内,法于阴阳,不离五行,分列于体内十二正经、奇经八脉。十二正经者,内属于腑脏,外络于肢节,曰:手之三阴、手之三阳、足之三阴、足之三阳。奇经八脉者,与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,别道奇行,故称奇经,曰:督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴跷脉、阳跷脉。二经共七百二十穴位,分单穴、双穴、经外奇穴。话虽如此,然各人体质秉性不尽相同,七百二十之数只是相对言之,亦有人或多或少。知晓便可,不作详论。

    所谓身外穴者,又名道穴,幻于体表之外,目不可见,亦法于阴阳,不离五行,乃修道者天窍开罢,方可从生,根于体内星化五脏,从五脏获取天地元气,藏于身外穴,可激使元力,非修道者不可有。身外穴并不同于身内穴之数,其主道之穴为七君穴,曰干穴,为:阴、阳、金君、木君、水君、火君、土君。其中,除阴阳二干穴数各一外,其余五行君穴之旁,亦有五行臣穴、五行佐穴、五行使穴。此三类穴者,曰支穴,分支于君穴之旁。以此来论,倘若身外穴全开,合共二十二之数。不过在修道初期,除天生五窍道者外,其他道者很难开满二十二之数。

    比如胡家寨最强者胡过,养元七层道行,因天窍属水,因而先开水干一穴支三穴,后开木干一穴,又后开火干一穴,合共身外六穴。也正因其天窍属水,为水窍,所以其余四行支窍无法开。至于天窍所属,非一言一语便可道明,因篇幅所限,此处不作详述,后文逐渐详表。

    一旦身外干支道穴开尽,则道行为养元十层。由此,五行相生相克,五行元脉从生,身外元力倍增,藏于身外穴脉。五行元脉亦由天窍属性所定,如胡过水窍,第一脉曰水木元脉,顺序为:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,合共五元脉。一旦五行元脉俱全,运转周天即成,则道行为养元十五层。

    其后,阴阳二穴渐开,开则道行养元大圆满,距而立境只差临门一脚。

    至于实名剑臣的胡艮,则五岁开始吐纳,入门功法乃此界共通之养元功,吐纳所用姿势自然也是共通之基础养元式,也就是其先前在伞桑下吐纳修炼时,所摆出的双掌朝天盘膝式。十八岁达到养元五层,五脏全部星化。可以说,其修炼速度在胡家寨内虽算不上快,但也算不上慢,仅属中等。

    养元式,即吐纳式。因修道功法不同,养元式亦会有所不同。不过胡家寨内除了养元功外,便再没有第二本修道功法,故而其寨内所有人都没办法挑,只能修炼养元功。其实,养元境时如何姿势吐纳都行,并无太大差别。之所以多按规定姿势吐纳,是为了修炼耐性,也是为了以后境界打基础。因为一旦达到而立境,养元功便再无作用,只能另择与自身天窍相符的功法修炼。也正因而立境时修炼特定功法,身外穴脉运转周天路线各不相同,故而特定养元式便是吐纳修炼的捷径。

    据剑臣回忆,若胡多那日私底下对他透露的真相属实的话,那胡艮本就不是胡家寨人,而是寨内名为胡常之人在大雪天里捡来的。可有一事,剑臣想不通。既然胡艮不是胡家寨的,那他脑中为何只有胡艮这二十年来的记忆,而没有丝毫关于剑臣的记忆呢?同时,他也无比确定,他的身体里只住着一个人,没有第二个人存在。因此,他是越来越矛盾了。而最先引发这矛盾的起因,是他大梦醒来不知为何忽然想起了自己原名叫蒲剑臣,并也下意识确定自己就是蒲剑臣,而不应该叫胡艮。但为何偏偏是“蒲剑臣字松龄又字留仙”,谁给起的?他却想不起来分毫,也下意识觉得应该是他的亲生父母。

    却说,胡艮养父胡常,结发之妻二十余年前因难产而死,此后胡常便再未婚配,仅有一个女儿唤作胡清娘,天性活泼,长得可巧生得可人,大上胡艮一些。胡常有意一对小儿女长大后结为连理,因此将胡艮视若己出,何曾亏待半分!可谁成想好人不长寿,两年前胡常害了一场风寒,竟一命呜呜死了!

    胡清娘因父亡伤悲过度,竟由此开了天窍,达到养元六层境界,成了寨内武堂女教头,自此变得沉默,一副生人勿近模样,连弟弟胡艮也不怎么爱搭理了。

    那时胡艮见姐姐性情大变,百般讨好,也是无用;与其交谈,也不多理;只是道:“别让我瞧不起你。”胡艮由此大受刺激,遂谋了个看田闲职,于伞桑下日夜苦修苦思苦悟两年。可奈何天赋有限,或是天道不佑,天窍就是不得而开。而且从此,姐弟二人来往就逐渐更少了,虽在同一个寨子,但一年也见不上几回。

    且说,伞桑下,剑臣正因天窍不得开而垂头丧气不已,更是在想到他姐姐如今道行后,竟暗暗抹泪起来。倘若鬼游前世的对手还没死的话,见了这一幕,肯定又是不敢置信,又会觉得极为好笑。毕竟,那时的剑臣无论走到哪里都是一身阴寒气息,无论何时都是一副冰冷无情的样子,可着实没少让人觉得胆寒。如今的憨厚之态与前世相比,简直是一个天上一个地下,实在无法想象怎会在同一个人身上显现。

    忽然,一阵马蹄声响起,剑臣转头一看,便见姐姐扎着长马尾,一身黑衫,面色冷峻,于马上将一柄青铜剑丢过来道:“今天你生辰。”说完,头也不回,纵马离去了。

    剑臣望着尘土中姐姐远去的身影,忽觉有一种久违的暖心之感流转全身,抱紧了青铜剑喃喃道:“阿姐,我一定不会让你失望的。”可话还没说完,又独自纳闷道:“咦~我这是怎么了?我既然是胡常捡来的,可又怎么会感到一种莫名的血脉之情呢?我真正的家人又是谁?他们在哪里?”

    次日,剑臣一早醒来,望了一眼青铜剑后,只觉浑身充满干劲。一个鲤鱼打挺后,便先至马棚喂老黑马,随后洗漱,随后起锅烧火煮了二斤面条。吃罢,才翻身上马开始巡田。打马缓巡间,田道上已有诸多身影来回流动。

    胡家寨有方制公田三百顷,尽是沃野,横行宽卧九十余里。每顷田划归五户,每户二十亩,田税十分之三。田里虽长得也是如前世吕家庄般的金麦,可这里的更高更壮,而且一眼望不到头,要比吕家庄的麦田让人觉得震撼得多得多。毕竟,吕家庄是东南西北各分布十里麦田,而这里足足有三百顷!而且是连在一块的三百顷方制公田!小小胡家寨不过弹丸之地,竟拥有这般广阔的麦田,足可见大商王朝疆域非同小可。