第35章 辩法大会
首日辩法，道家出场的是道门全真教掌教，清和子尹志平，与他相辩的是本寺主持-贡噶上师。全真教儒释道三修，是道教众教中，少数精善辩法的流派。尹真人引经据典，侃侃而谈，很快就将贡噶上师驳得哑口无言。道家首胜。次日，是由太一教主萧真人对阵五台山的明悟法师。这明悟法师也是精研佛典，一时间与萧真人辩得不相上下，最终二人以平手收场。
这第三日，就是由大道教玉虚宫迎战嵩山少林寺。少林寺参与辩法的高僧就是大名鼎鼎的福裕禅师。而玉虚宫自然是由他师父秀清道人出战。
辩法开始，先由福裕禅师发问。天地从何而来。这个问题若是道教其他教派来答，自然就是道生一，一生二，二生三的那套理论。可秀清道人却不一样，这些年与张到论法，从他那里得了很多后世的私货。他给的答案是：天地自无中来，然后较为婉转地将宇宙大爆炸理论和日心说讲了出来。那福裕禅师自然不信，于是就此问题上与秀清道人进行了激烈的辩论。秀清道人也是不惧，一步步将太阳为何东升西落，为何地平线上是弧形，日食月食是怎么形成的一一讲解了个明白。一时间，竟然将福裕禅师说得不知该如何接话，只能不停地念佛。
此番交锋本应就此结束，可不知是否因为秀清道人的言论太过奇特，引起了八思巴的不满，那八思巴当即宣布此番辩法作废，二人重开话题。
福裕禅师没有驳倒秀清道人，之后自然由秀清道人发问。他的问题是：何为佛。福裕禅师回答：佛是大觉悟者。秀清道人立刻追问：既是觉者，为何要人来信，既然悟了，又何须人拜？紧跟着，双方又辩论了佛究竟还存不存在，是人是神的问题。反正大道教本就不笃信鬼神之说，所以秀清道人说话百无禁忌。反观那福裕禅师，因为其信仰虔诚，反而处处掣肘，眼看又落在下风。秀清道人乘胜追击，提出了世间无佛，人不应等人来度，而是应该自度。将对方彻底驳倒，奠定了胜局。
也许是秀清道人的这些言论多有奇谭，一下竟然引起了八思巴的兴趣。这位法王在宣布当日道门胜出之后，又单独与秀清道人进行了一次辩法。辩法的主题是：为恶之人，是否可度。八思巴的观点，自然是放下屠刀立地成佛这套，而秀清道人的观点是，以直报怨，以德报德。本以来双方会有一场唇枪舌剑，可八思巴却表面上处处赞同师父的以直报怨观点，还顺应地提出了坏人若不受罚，那世间何来报应。秀清道人自然赞同，但八思巴却另辟蹊径，认为受罚和放下屠刀并不冲突，然后又举了很多个中国历史上改邪归正的故事。八思巴精通汉学，这些典故信手拈来，一时竟如同一个师长授课一般，滔滔不绝。本来是双方辩法，奈何相较于恶有恶报，让人改邪归正似乎更合人心。最终，八思巴以道教的清净经为根据，以世间阴阳互为表里，将人分善恶，比喻成了天分阴阳，秀清道人一败涂地。
开局两胜一平，本事极好的。可无奈后面几位高道却未能继续锁定胜局，反而连输四场。一下子，道家转胜为败。
回到玉虚宫后，秀清道人心中有气。先是觉得那些高道名不副实，竟然连输四局，而后又自觉那场辩法自己并不该输，八思巴将善恶比作阴阳，可二者根本就不能混为一谈。天地不能没有阴阳，可人间却并非不能没有恶人。如此简单的悖论，可他为什么当天却没想通呢？至此秀清道人每日纠结此事，心情郁闷。
崇玄子看了着急，可也只能好言相劝。直至一日聊起张到，秀清道人突然明白自己是着了对方的道。八思巴那日每发一言，必定直切要害，简直如同是未卜先知一般。结合张到曾经提过的八思巴仅用言语就逼得他不敢对其动手，秀清道人知道，自己是输在了对方的神通上。
想明白后，秀清道人大笑三声，又大哭三声。笑得是自己的道未必输与他人，哭的却是他一生只修道果，而将神通嗤之以鼻。可如今却因神通不如对方而一败涂地，心有不甘。
紧接着，京都来信，八思巴已经划出了释家所需的十座道观。崇玄子看过后大惊失色，十座道观中，师兄的天王观赫然在列。而秀清道人得知此事后更是气得七窍生烟。大叫一声：“欺人太甚！”就仰面栽倒，那天王观虽然不大，却是他半生心血，如今得知要被生生夺去，他如何甘心。可他不甘心又有何用？只能愿赌服输。至此，秀清道人一病不起，直至昨天感到自己大限将至，这才恳请崇玄子提前将张到放出，好送自己最后一程。
张到听闻经过，直气得三尸神暴跳，五灵豪气腾空。
“这八思巴简直岂有此理，这是看出师父的厉害，才想出这种夺人基业，毁人道果的计策。前翻暗算了我，这次又算计我师父。此事绝不能善了。”说罢就要出门而去。
崇玄子见状，急忙一把将他拉住：“德道，你要到哪里去？”
“去寻那八思巴报仇。”
崇玄子闻言斥道“糊涂！别说就凭你自己，就是大道教倾巢而出，能逼得那八思巴改变主意吗？再说，你有何理由找他报仇？是因为当初挨了他算计？还是今次输了天王观？这两次人家都是站理的，你师出无名，报什么仇？”
“那，师叔，这事就这么算了不成？”张到不甘道。
“不算又能如何？忍一时风平浪静，我辈修道之人，本就不应为外务所累，那天王观远在秦地，又不过是个山野道观，丢了也就丢了。我一月之前就已经去信，嘱咐你二位师兄做好交接。如今当务之急，就是将你师父的病治好，治好之后，就让他在这玉虚宫颐养天年吧。
被师叔一劝，张到不好发作，只能点头称是。目前确实是师父的身体更加重要。可这口气，他却咽不下。若万事忍让，只求长生，那修道不是为了修成了个王八了？
“等师父身体好转，拼了受到责罚，也要让那八思巴付出代价。”
至此之后，张到每日就是陪在师父身边伺候，衣不解带，目不交睫。足足半月时光，终于将师父的身体调理得基本恢复了。不过秀清道人终究年事已高，此番大病，伤了元气，恐怕非得好好修养几年才有望恢复。
这一日，张到在观中闲来无事，四处走走，却遇见许久不见的王福生师兄，正在忙碌着一众道士卸车。他赶紧上前帮忙，一番忙碌之后，张到询问王师兄道：“师兄，这是又有什么节日吗？怎么采买了这么多东西。”
“师弟久在山中，却不知山下有个好大的热闹。”那王师兄也是个开朗之人，见张到问起，就将山下发生之事说了一遍。
原来，前几日是蒙古三年一次的忽力革台大会，各个藩国都派来了使节参加。陪同而来的还有各地的商人，使得整个中都都热闹的不得了。大道教在中都也有产业，自然趁此机会采办了不少东西。而这些山中能用到的，就都由他运了回来。
张到这段时间一直在山中，也属实有点闷了，就和王师兄多聊了两句。这时一旁走出了个半大的道士，一脸趾高气昂的道：“王师兄说的这些算什么。我可听说了，今年从察哈台汗国的大雪山，来了个番僧，这番僧将一件宝贝献给了大汗。那大汗一高兴，就同意他在大都建一座寺庙呢。”
“这事我听过，传闻是一个撒剌逊的番僧，进贡了一只千年一遇的雪山玉蟾，据说若是服用能百病不生，益寿延年。那蒙古大汗一高兴，就准了他在大都建一座撒剌逊寺，并准他在京中传教。”
“哦？雪山玉蟾？”张到原本就学过岐黄之道，这段时间为了给师父治病，更是精研了许多医典、药典。这蟾衣有宣散风热、利咽、祛风的功效，可却没有什么百病不生，延年益寿的能耐。不过张到所知的那只是普通的蟾衣，可这玉蟾却没听说过。莫非其另有妙用？
“哎，师弟，我们这也是道听途说而已，你别当真。”
“那是，那是。”张到嘴上虽然如此说，可心里却已经惦记上了。师父此番大病，起因就是那次辩法大会上，输了经营半生的天王观。这道观虽然是那八思巴选的，可若无元庭忽必烈撑腰，单凭一个八思巴却绝对掀不起这么大的风浪。如此算来，这笔帐算在忽必烈头上也是说得通的。既然你们有宝物，号称包治百病，还能益寿延年，那我取来孝敬我师父，也算是天理循环。
打定主意，张到就回后山向师父师叔请示下山之事。
这第三日，就是由大道教玉虚宫迎战嵩山少林寺。少林寺参与辩法的高僧就是大名鼎鼎的福裕禅师。而玉虚宫自然是由他师父秀清道人出战。
辩法开始，先由福裕禅师发问。天地从何而来。这个问题若是道教其他教派来答，自然就是道生一，一生二，二生三的那套理论。可秀清道人却不一样，这些年与张到论法，从他那里得了很多后世的私货。他给的答案是：天地自无中来，然后较为婉转地将宇宙大爆炸理论和日心说讲了出来。那福裕禅师自然不信，于是就此问题上与秀清道人进行了激烈的辩论。秀清道人也是不惧，一步步将太阳为何东升西落，为何地平线上是弧形，日食月食是怎么形成的一一讲解了个明白。一时间，竟然将福裕禅师说得不知该如何接话，只能不停地念佛。
此番交锋本应就此结束，可不知是否因为秀清道人的言论太过奇特，引起了八思巴的不满，那八思巴当即宣布此番辩法作废，二人重开话题。
福裕禅师没有驳倒秀清道人，之后自然由秀清道人发问。他的问题是：何为佛。福裕禅师回答：佛是大觉悟者。秀清道人立刻追问：既是觉者，为何要人来信，既然悟了，又何须人拜？紧跟着，双方又辩论了佛究竟还存不存在，是人是神的问题。反正大道教本就不笃信鬼神之说，所以秀清道人说话百无禁忌。反观那福裕禅师，因为其信仰虔诚，反而处处掣肘，眼看又落在下风。秀清道人乘胜追击，提出了世间无佛，人不应等人来度，而是应该自度。将对方彻底驳倒，奠定了胜局。
也许是秀清道人的这些言论多有奇谭，一下竟然引起了八思巴的兴趣。这位法王在宣布当日道门胜出之后，又单独与秀清道人进行了一次辩法。辩法的主题是：为恶之人，是否可度。八思巴的观点，自然是放下屠刀立地成佛这套，而秀清道人的观点是，以直报怨，以德报德。本以来双方会有一场唇枪舌剑，可八思巴却表面上处处赞同师父的以直报怨观点，还顺应地提出了坏人若不受罚，那世间何来报应。秀清道人自然赞同，但八思巴却另辟蹊径，认为受罚和放下屠刀并不冲突，然后又举了很多个中国历史上改邪归正的故事。八思巴精通汉学，这些典故信手拈来，一时竟如同一个师长授课一般，滔滔不绝。本来是双方辩法，奈何相较于恶有恶报，让人改邪归正似乎更合人心。最终，八思巴以道教的清净经为根据，以世间阴阳互为表里，将人分善恶，比喻成了天分阴阳，秀清道人一败涂地。
开局两胜一平，本事极好的。可无奈后面几位高道却未能继续锁定胜局，反而连输四场。一下子，道家转胜为败。
回到玉虚宫后，秀清道人心中有气。先是觉得那些高道名不副实，竟然连输四局，而后又自觉那场辩法自己并不该输，八思巴将善恶比作阴阳，可二者根本就不能混为一谈。天地不能没有阴阳，可人间却并非不能没有恶人。如此简单的悖论，可他为什么当天却没想通呢？至此秀清道人每日纠结此事，心情郁闷。
崇玄子看了着急，可也只能好言相劝。直至一日聊起张到，秀清道人突然明白自己是着了对方的道。八思巴那日每发一言，必定直切要害，简直如同是未卜先知一般。结合张到曾经提过的八思巴仅用言语就逼得他不敢对其动手，秀清道人知道，自己是输在了对方的神通上。
想明白后，秀清道人大笑三声，又大哭三声。笑得是自己的道未必输与他人，哭的却是他一生只修道果，而将神通嗤之以鼻。可如今却因神通不如对方而一败涂地，心有不甘。
紧接着，京都来信，八思巴已经划出了释家所需的十座道观。崇玄子看过后大惊失色，十座道观中，师兄的天王观赫然在列。而秀清道人得知此事后更是气得七窍生烟。大叫一声：“欺人太甚！”就仰面栽倒，那天王观虽然不大，却是他半生心血，如今得知要被生生夺去，他如何甘心。可他不甘心又有何用？只能愿赌服输。至此，秀清道人一病不起，直至昨天感到自己大限将至，这才恳请崇玄子提前将张到放出，好送自己最后一程。
张到听闻经过，直气得三尸神暴跳，五灵豪气腾空。
“这八思巴简直岂有此理，这是看出师父的厉害，才想出这种夺人基业，毁人道果的计策。前翻暗算了我，这次又算计我师父。此事绝不能善了。”说罢就要出门而去。
崇玄子见状，急忙一把将他拉住：“德道，你要到哪里去？”
“去寻那八思巴报仇。”
崇玄子闻言斥道“糊涂！别说就凭你自己，就是大道教倾巢而出，能逼得那八思巴改变主意吗？再说，你有何理由找他报仇？是因为当初挨了他算计？还是今次输了天王观？这两次人家都是站理的，你师出无名，报什么仇？”
“那，师叔，这事就这么算了不成？”张到不甘道。
“不算又能如何？忍一时风平浪静，我辈修道之人，本就不应为外务所累，那天王观远在秦地，又不过是个山野道观，丢了也就丢了。我一月之前就已经去信，嘱咐你二位师兄做好交接。如今当务之急，就是将你师父的病治好，治好之后，就让他在这玉虚宫颐养天年吧。
被师叔一劝，张到不好发作，只能点头称是。目前确实是师父的身体更加重要。可这口气，他却咽不下。若万事忍让，只求长生，那修道不是为了修成了个王八了？
“等师父身体好转，拼了受到责罚，也要让那八思巴付出代价。”
至此之后，张到每日就是陪在师父身边伺候，衣不解带，目不交睫。足足半月时光，终于将师父的身体调理得基本恢复了。不过秀清道人终究年事已高，此番大病，伤了元气，恐怕非得好好修养几年才有望恢复。
这一日，张到在观中闲来无事，四处走走，却遇见许久不见的王福生师兄，正在忙碌着一众道士卸车。他赶紧上前帮忙，一番忙碌之后，张到询问王师兄道：“师兄，这是又有什么节日吗？怎么采买了这么多东西。”
“师弟久在山中，却不知山下有个好大的热闹。”那王师兄也是个开朗之人，见张到问起，就将山下发生之事说了一遍。
原来，前几日是蒙古三年一次的忽力革台大会，各个藩国都派来了使节参加。陪同而来的还有各地的商人，使得整个中都都热闹的不得了。大道教在中都也有产业，自然趁此机会采办了不少东西。而这些山中能用到的，就都由他运了回来。
张到这段时间一直在山中，也属实有点闷了，就和王师兄多聊了两句。这时一旁走出了个半大的道士，一脸趾高气昂的道：“王师兄说的这些算什么。我可听说了，今年从察哈台汗国的大雪山，来了个番僧，这番僧将一件宝贝献给了大汗。那大汗一高兴，就同意他在大都建一座寺庙呢。”
“这事我听过，传闻是一个撒剌逊的番僧，进贡了一只千年一遇的雪山玉蟾，据说若是服用能百病不生，益寿延年。那蒙古大汗一高兴，就准了他在大都建一座撒剌逊寺，并准他在京中传教。”
“哦？雪山玉蟾？”张到原本就学过岐黄之道，这段时间为了给师父治病，更是精研了许多医典、药典。这蟾衣有宣散风热、利咽、祛风的功效，可却没有什么百病不生，延年益寿的能耐。不过张到所知的那只是普通的蟾衣，可这玉蟾却没听说过。莫非其另有妙用？
“哎，师弟，我们这也是道听途说而已，你别当真。”
“那是，那是。”张到嘴上虽然如此说，可心里却已经惦记上了。师父此番大病，起因就是那次辩法大会上，输了经营半生的天王观。这道观虽然是那八思巴选的，可若无元庭忽必烈撑腰，单凭一个八思巴却绝对掀不起这么大的风浪。如此算来，这笔帐算在忽必烈头上也是说得通的。既然你们有宝物，号称包治百病，还能益寿延年，那我取来孝敬我师父，也算是天理循环。
打定主意，张到就回后山向师父师叔请示下山之事。
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