头部开始抽搐
杨叶把最近好转的喜讯报告给孟刚。孟老师也替杨叶感到高兴，毕竟像他这样好转这么快的不多。
但是孟老师还是对杨叶说道：“你能这么快好转，确实不多见，看来你的悟性还是很高的。但我也要向你泼一盆冷水，强迫具有很强的反复性，以前缠绕你的东西消失了，以后还会有新的矛盾出现的。”
杨叶听了孟老师的话后，并没有感觉到震惊。这么多年的不顺，他的心早已经被打磨出老茧，再也没有当年那么幼弱了。
孟老师说：“你未来的路并不好走，但你也要坚持走下去，谁都是这样走出来的，我也一样。”
孟刚的事迹杨叶是了解的，他是一位少年天才，年少的时候便跳级考上重点大学。在八十年代，大学生可是天之骄子，跟现在烂大街的的大学生不是一回事儿。
那个时候一个高中生就已经很厉害了，杨叶的大伯就是因为上过高中，才当上村里的会计的，随后竞选上村长的。也是因为大伯是村长，才有了杨叶整个家族在九十年代初的辉煌。而这一切都源于一张八十年代的高中毕业证。
而孟老师的一张重点大学的毕业证含金量就可想而知。如果一切顺利，孟老师凭着这张证书无论走向仕途或者下海经商都会有不错的成就，再差也能混个铁饭碗。
可是孟刚之后的路确实异常坎坷。他在年幼的时候由于不幸的家庭环境，让他的内心充满了不安与恐惧。他少年的时候强迫的种子已经开始萌发。
在毕业参加工作后，孟刚缺失的心灵无法完成工作，在人与人的交往中显得又是那么蹩脚。此时强迫完全爆发，他开始过度纠缠自己内心的感受，他越是想让某种感觉消失，某种感觉便越是强烈。
于是孟刚便拼命压制，可带来的却是更为强烈的反噬。今天去纠缠这个，明天去缠绕那个。他的心理能量被消耗殆尽，只剩下一具无用的躯壳。
在这种绝望的心情下，那时候已经当兵的孟刚举起了配枪准备自尽。可把手枪摩挲来摩挲去，他的心陷入了强烈的犹豫中，此时的他并不惧怕死亡，
可突然想起了死亡，死亡后是什么，什么是死亡。这种未知让他被恐惧吞噬，他的呼吸变得急促起来。但他还是哆哆嗦嗦的拿起了手枪，指向自己的太阳穴。可是因为太过紧张，手枪竟然走火了。
卫兵听见枪声立马冲了进来，在第一时间控制了他，随即下了他的枪。经过这次事件后，部队领导建议他去看医生，因为事件严重，他就被部队开除了。
孟刚离开部队后也不在一心求死啦！他开始思考自己为什么会陷入这种绝境，也尝试一切他认为可以救治的办法。可强迫症放到今天都是一个世界性难题，更何况放在当时那个没有任何信息可以参考的年代。
孟刚像迷失在沙漠的旅者，不知道哪里才是真正的方向。他的身上缺少水源，没有指南针。头顶着炎炎烈日，连呼吸的空气都充满了炙热。不但身体受着煎熬，内心也充满着绝望。
在这种极端的环境下，孟刚还是选择继续活下去。在他三十岁后，他强迫的迹象有了好转，他回顾他的半辈子，终于若有所悟。他自己在年轻的时候一直在追求一个完美无缺的自己，而在三十岁后，因为生活的打磨，慢慢放弃了对想象中的追逐。而在此时强迫也开始好转，这是不是就是他强迫的症结所在呢？
于是他又进一步的学着接受现实中不完美的自己，那个怯弱的，那个见到女性就会慌张的人，那个不善于在大庭广众下表达的人，那个看了《还珠格格》后，会因为里面宛转的爱情而哭泣的人。
学着接受自己后，他也开始慢慢锻炼自己。学着慢慢与人交往，鼓起勇气用怯生的语言在会议中发言。
几年后，孟刚奇迹般的从强迫中走出来，他总结了自己半辈子的经验。提出了三个自我理论，由这个理论创立了强迫症的自我疗法。
其中理论简化了心理学始祖弗洛伊德的四个自我。提出了操作性性比较强的三个自我，即想像中的我，真实中的我，现实中的我。它们凝结在一起构成了我们本身。
当想象中的自己异常强大，而真实的自己又是那么脆弱，心灵之间的攻伐战役便开始了。想象中的自己驱使真实的自己一定要成为它要求的那样，可是它的要求高的没有人能达到，真实的自己不满想象中的自己。对它的要求消极怠工，想象中的自己的无理要求不被认可，变本加厉的鞭挞着真实我。
真实我也开始绝地反击。这是一场没有硝烟的战争，但是对于个体来说确是毁灭性的。在这样的战争中，现实中的自己开始焦虑，开始恐惧，开始抑郁，周而复始，永不宁静。这让人又是多么绝望，多么愤恨。而身体外部的一切理想，一切美好，被毁灭的只剩下残垣断壁。
孟刚又进一步提出，接受真实的自己，放弃不切实际的要求，让自己在现实当中得到解脱。这也就是自我疗法的核心。
八十年代，哪里有什么资料可以供人参考。而孟刚却独自研究了这么多，其成果就像《神雕侠侣》中的杨过，创立了黯然销魂掌自成一派。他研究出的理论也在心理学上占得了一定地位。
而孟老师说的没有错，旧的问题走了，新的问题又出现了。杨叶的头不在感觉懵懵的，他也不再为送货的事情而紧张了。
可他又开始纠结自己内心的想法和身体上的感觉。去菜场买菜的时候，他心里盘算道：“买完菜后，回家我该做什么，切菜的时候还准备什么，盆放哪里，洗洁精具体怎么用。”
走路的时候，杨叶把手插裤兜里，手掌触碰裤子的感觉让他感觉到很不舒服。他赶紧掏了出来，可手从裤兜出来的时候碰到了铁钥匙，他的心立马咯噔一下。
像这样的事情数不胜数，这种感觉走了，那种想法就来了。杨叶的心就像被扎了无数根刺一样，要多刺挠就有多刺挠。有时又觉得浑身爬满了虱子，让他坐卧不安。
夜晚开车的时候，杨叶总感觉后面有鬼。那只鬼披着头发，头上渗着血。当他回头看去，鬼就消失了。当他继续开车时，鬼好像又在后排出现了，它伸出它苍白的手，头也一点点向杨叶靠近。杨叶的理智告诉他，这是他的幻想。但是他的心却一直悬着，生怕下一刻，就被它吞噬，强烈的恐惧笼罩着他……
在外人看来，杨叶的烦恼让人不可理喻。感觉到匪夷所思。但是心理上的事情从来就没有什么道理可讲的。什么现象发生了，其背后一定有让他发生的原因，也就是存在即合理。
杨叶内心深处的他，其实是个担惊受怕的孩子。从小的经历让他如履薄冰，一点点的变动都会让他产生剧烈的反应。就像淝水大败的苻坚，草木被风吹一下，他都以为是晋兵打过来了。又如同受过箭伤的大雁，听见弓弦声便应声落地。
所以杨叶的内心异常的敏感，遇到一点不适，内心便会纠结起来。越不舒服就越纠结，越纠结便越不舒服。以前纠缠他的感觉虽然没有了，但是他不安的心没有依托，所以又会生出别的事情。
这一切让杨叶感到疲惫不堪，但是他并没有绝望，因为他知道森田疗法对他是有用的，他仍然握有救命稻草。
所以杨叶又再一次的翻开书，继续学习森田疗法。于此同时他在心网又联系到了邓丹老师。
邓丹在强迫等神经症领域有很深的造诣。因此施旺红教授在编写《强迫症的森田疗法》一书中，专门邀请邓丹参与写作。当邓丹的文章寄给施旺红教授的时候，施旺红看后为之一震。
因为邓丹写的文章条理清晰，逻辑严谨。读过邓丹的文章后，施旺红如沐春风，当即为他拍案叫好。当即就把他的文章编写在自己书里。
而杨叶读过邓丹的文章后，也是一样的感觉。如同一股春风跨过河水，吹动细嫩的柳条一样，让他感觉到心旷神怡。
邓丹在书中详细的解释什么是森田疗法，如何实施森田疗法，在生活的过程中应该掌握什么。
在与邓丹交谈的过程中，邓丹告诉杨叶最多的便是：“不管它，做自己的去。”
这是杨叶听到最多的，基本可以这么说。杨叶提十个问题，其中九个半都是这句话。
然而杨叶知道，邓丹说的无疑是正确的。森田提出的精神便是：“行动，行动，再行动。”
所以杨叶也只能照他说的做，大部分时候杨叶明知道邓丹会这样回答自己，可是他仍然忍不住内心的焦虑，要得到回复。因为邓丹的这一句话给他指明了方向，也让筋疲力尽的杨叶又获得了一针强心剂。他才能从一次又一次的漩涡中走出来，继续迎接生活。
就这样过了几个月，杨叶又开始在脑海里不断地担心这个，担心那个。对于他来讲，他的思维逻辑是这样的。
如果自己不小心摔了一跤，自己的膝盖可能会破裂，也许当时没事儿。谁能保证以后会不会没事。如果有事啦！自己就工作不了啦！工作受损啦！就没有收入啦！没有收入啦！自己就会陷入困境！而陷入困境，弄不好自己就要饭啦！自己要饭不要紧，连累自己的女儿怎么办……
又比如，一辆警车鸣笛而过。杨叶就会这样想象。自己会不会不小心误伤人，之后就会被判刑。而自己并不善于社交。在监狱里面会不会被狱霸欺负，被欺负久了，自己会不会杀了他……
这种思维逻辑让人感觉到很不可理喻，但是这就是强迫的逻辑，内心缺乏安全感，所以就会把一些微不足道的小事情放的很大。别人能体会的苦不叫苦，而别人体会不了的痛苦才是苦，因为旁人体会不到那种让人窒息的恐惧与彷徨。
而在这时，依照森田的要义。杨叶已经感知到自己正在被不安的心一环又一环的往下套。他此刻要做的便是不再去往下思考下午，忍着焦虑去工作，去生活。
可是停下来谈何容易，如同疾驰的火车要立马停下来。杨叶忍着巨大的心瘾停下来，他的呼吸开始急促起来，肌肉也紧绷的厉害，心跳的也厉害。巨大的恐惧彷徨向他的心头压来，这股势头马上要摧破他的心理防线。
内心那个担惊受怕的孩子告诉他：“你要想下去，你要思考下去，只有想出答案才能平安，否则将会万劫不复。你一定要想，一定要继续想，我求求你……”
于此同时，成人的理智又告诉自己：“不能想，不能想，越思考只会越焦虑，脑子里哪里能解决强迫。不能想，不能想，只有挺住了，才能获得身心的自由……”
每当这个时候，杨叶都感觉自己快要被抽空了，浑身都感觉难受。如同身体内部爬满了虫子，它们啃食着自己的身体，无情的撕咬着自己的大脑。而这时只有忍着，熬着，别无它路。如同戒掉毒瘾一般。
而这种难受的感觉一般都会持续两三天，之后才会慢慢减弱。如果所有担心的想法是因为现实的事情，那么这种感受将会持续更久。
在前几年，杨叶受父母的委托开始坐在店里卖货。当工人把货物送出去的事情，他脑子便会一直盘旋着这件事情。
因为杨叶的忘性比较大，经常丢三落四。但是杨叶家所卖的货物利润微薄，如果一笔货物没有上账，那么一天的利润便会损失。所以这种担心的想法让他如鲠在喉，如芒刺背。很长时间杨叶的心都在揪着。
恰逢那几天正是国庆，杨叶和媳妇儿带着妍妍一块去BJ玩。妍妍性格活泼，她没有出过远门，所以见什么都特别的兴奋。她就像只百灵鸟在他们夫妇边叽叽喳喳。
而杨叶却没有女儿那般自在，本来心情就烦躁的紧，那几天又因为开设网店的事情，推销员快把他的电话打疯了。他的心情就像火上浇了油，不是强忍着怒气，他都想把手机摔了。
杨叶虽然会强忍住焦虑不去纠缠过度担心的想法，但是树欲静，而风不止。一个担心的想法过去了，另一个让他担心的想法又会冒出来。果真是一波未平，一波又起。
从心理学的角度来看，杨叶是出现了焦虑泛化。简单来说就是，当内心的焦虑得不到解决，它们就会以另一种形式出来。
这种泛化会充斥到生活的各个角落。但是其核心便是恐惧，焦虑，担心，害怕。对死亡的深层恐惧。
当杨叶满心以为森田绝对可以拯救他的时候，这种泛化就又到了森田的理论上。他开始纠缠起理论的对错，他生怕有一点点做错了，自己就落去无尽的深渊。连救命稻草也会消失，这是多么让人绝望。
为此杨叶也和邓丹老师讨论过这种情况，邓丹告诉他：“关于理论的纠缠，是必经的一个过程。虽然它令我们绝望，但也要负重前行，只有这样才可以重新走出来。”
而孟刚老师在理论这方面也告诫过杨叶：“不要硬往理论里面钻，理论有用，我们就用。理论没用，我们就摒弃。我们活的是一个自由，我们想做什么就可以做什么，不想做可以不做。没必要陷进理论的牢笼。”
两位老师的话让杨叶很受教，尤其是孟刚的话让他有种醍醐灌顶的感觉。他忍着所有难受，继续去做该做的。终于从这种难受的情绪中走了出来。
但是强迫症的痊愈并非指个人状态的好坏，而是指心态的改变。因为有强迫思维的人，本身就很容易陷入到担心里。所以焦虑紧张会比一般人要多的多。所以真正的痊愈是指，只要能保持正常的生活，那么这就是痊愈了。
而随着时间的推移，杨叶在外部不去纠缠自己的大脑。对于内心，他不再给自己设定太高的目标。凡事学会尽力而为，也不再过分追求的完美。
而杨叶的情绪也没有那么多紧张和恐惧啦！从森田痊愈的标准来看，他似乎已经达到了这个要求。追逐多年的目标在这时基本实现了，他心头的石头也终于挪开啦！他似乎守得云开见月明啦！
但是路漫漫其修远兮，虽然杨叶在治疗的过程中取得了巨大的成功。但是居住在他内心深处的，那个担惊受怕的孩子才是他真正的自己。此时此刻，他理想中的自己依然伟岸。承载着这种矛盾，杨叶的路依然漫长。
但是孟老师还是对杨叶说道：“你能这么快好转，确实不多见，看来你的悟性还是很高的。但我也要向你泼一盆冷水，强迫具有很强的反复性，以前缠绕你的东西消失了，以后还会有新的矛盾出现的。”
杨叶听了孟老师的话后，并没有感觉到震惊。这么多年的不顺，他的心早已经被打磨出老茧，再也没有当年那么幼弱了。
孟老师说：“你未来的路并不好走，但你也要坚持走下去，谁都是这样走出来的，我也一样。”
孟刚的事迹杨叶是了解的，他是一位少年天才，年少的时候便跳级考上重点大学。在八十年代，大学生可是天之骄子，跟现在烂大街的的大学生不是一回事儿。
那个时候一个高中生就已经很厉害了，杨叶的大伯就是因为上过高中，才当上村里的会计的，随后竞选上村长的。也是因为大伯是村长，才有了杨叶整个家族在九十年代初的辉煌。而这一切都源于一张八十年代的高中毕业证。
而孟老师的一张重点大学的毕业证含金量就可想而知。如果一切顺利，孟老师凭着这张证书无论走向仕途或者下海经商都会有不错的成就，再差也能混个铁饭碗。
可是孟刚之后的路确实异常坎坷。他在年幼的时候由于不幸的家庭环境，让他的内心充满了不安与恐惧。他少年的时候强迫的种子已经开始萌发。
在毕业参加工作后，孟刚缺失的心灵无法完成工作，在人与人的交往中显得又是那么蹩脚。此时强迫完全爆发，他开始过度纠缠自己内心的感受，他越是想让某种感觉消失，某种感觉便越是强烈。
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在这种绝望的心情下，那时候已经当兵的孟刚举起了配枪准备自尽。可把手枪摩挲来摩挲去，他的心陷入了强烈的犹豫中，此时的他并不惧怕死亡，
可突然想起了死亡，死亡后是什么，什么是死亡。这种未知让他被恐惧吞噬，他的呼吸变得急促起来。但他还是哆哆嗦嗦的拿起了手枪，指向自己的太阳穴。可是因为太过紧张，手枪竟然走火了。
卫兵听见枪声立马冲了进来，在第一时间控制了他，随即下了他的枪。经过这次事件后，部队领导建议他去看医生，因为事件严重，他就被部队开除了。
孟刚离开部队后也不在一心求死啦！他开始思考自己为什么会陷入这种绝境，也尝试一切他认为可以救治的办法。可强迫症放到今天都是一个世界性难题，更何况放在当时那个没有任何信息可以参考的年代。
孟刚像迷失在沙漠的旅者，不知道哪里才是真正的方向。他的身上缺少水源，没有指南针。头顶着炎炎烈日，连呼吸的空气都充满了炙热。不但身体受着煎熬，内心也充满着绝望。
在这种极端的环境下，孟刚还是选择继续活下去。在他三十岁后，他强迫的迹象有了好转，他回顾他的半辈子，终于若有所悟。他自己在年轻的时候一直在追求一个完美无缺的自己，而在三十岁后，因为生活的打磨，慢慢放弃了对想象中的追逐。而在此时强迫也开始好转，这是不是就是他强迫的症结所在呢？
于是他又进一步的学着接受现实中不完美的自己，那个怯弱的，那个见到女性就会慌张的人，那个不善于在大庭广众下表达的人，那个看了《还珠格格》后，会因为里面宛转的爱情而哭泣的人。
学着接受自己后，他也开始慢慢锻炼自己。学着慢慢与人交往，鼓起勇气用怯生的语言在会议中发言。
几年后，孟刚奇迹般的从强迫中走出来，他总结了自己半辈子的经验。提出了三个自我理论，由这个理论创立了强迫症的自我疗法。
其中理论简化了心理学始祖弗洛伊德的四个自我。提出了操作性性比较强的三个自我，即想像中的我，真实中的我，现实中的我。它们凝结在一起构成了我们本身。
当想象中的自己异常强大，而真实的自己又是那么脆弱，心灵之间的攻伐战役便开始了。想象中的自己驱使真实的自己一定要成为它要求的那样，可是它的要求高的没有人能达到，真实的自己不满想象中的自己。对它的要求消极怠工，想象中的自己的无理要求不被认可，变本加厉的鞭挞着真实我。
真实我也开始绝地反击。这是一场没有硝烟的战争，但是对于个体来说确是毁灭性的。在这样的战争中，现实中的自己开始焦虑，开始恐惧，开始抑郁，周而复始，永不宁静。这让人又是多么绝望，多么愤恨。而身体外部的一切理想，一切美好，被毁灭的只剩下残垣断壁。
孟刚又进一步提出，接受真实的自己，放弃不切实际的要求，让自己在现实当中得到解脱。这也就是自我疗法的核心。
八十年代，哪里有什么资料可以供人参考。而孟刚却独自研究了这么多，其成果就像《神雕侠侣》中的杨过，创立了黯然销魂掌自成一派。他研究出的理论也在心理学上占得了一定地位。
而孟老师说的没有错，旧的问题走了，新的问题又出现了。杨叶的头不在感觉懵懵的，他也不再为送货的事情而紧张了。
可他又开始纠结自己内心的想法和身体上的感觉。去菜场买菜的时候，他心里盘算道：“买完菜后，回家我该做什么，切菜的时候还准备什么，盆放哪里，洗洁精具体怎么用。”
走路的时候，杨叶把手插裤兜里，手掌触碰裤子的感觉让他感觉到很不舒服。他赶紧掏了出来，可手从裤兜出来的时候碰到了铁钥匙，他的心立马咯噔一下。
像这样的事情数不胜数，这种感觉走了，那种想法就来了。杨叶的心就像被扎了无数根刺一样，要多刺挠就有多刺挠。有时又觉得浑身爬满了虱子，让他坐卧不安。
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杨叶内心深处的他，其实是个担惊受怕的孩子。从小的经历让他如履薄冰，一点点的变动都会让他产生剧烈的反应。就像淝水大败的苻坚，草木被风吹一下，他都以为是晋兵打过来了。又如同受过箭伤的大雁，听见弓弦声便应声落地。
所以杨叶的内心异常的敏感，遇到一点不适，内心便会纠结起来。越不舒服就越纠结，越纠结便越不舒服。以前纠缠他的感觉虽然没有了，但是他不安的心没有依托，所以又会生出别的事情。
这一切让杨叶感到疲惫不堪，但是他并没有绝望，因为他知道森田疗法对他是有用的，他仍然握有救命稻草。
所以杨叶又再一次的翻开书，继续学习森田疗法。于此同时他在心网又联系到了邓丹老师。
邓丹在强迫等神经症领域有很深的造诣。因此施旺红教授在编写《强迫症的森田疗法》一书中，专门邀请邓丹参与写作。当邓丹的文章寄给施旺红教授的时候，施旺红看后为之一震。
因为邓丹写的文章条理清晰，逻辑严谨。读过邓丹的文章后，施旺红如沐春风，当即为他拍案叫好。当即就把他的文章编写在自己书里。
而杨叶读过邓丹的文章后，也是一样的感觉。如同一股春风跨过河水，吹动细嫩的柳条一样，让他感觉到心旷神怡。
邓丹在书中详细的解释什么是森田疗法，如何实施森田疗法，在生活的过程中应该掌握什么。
在与邓丹交谈的过程中，邓丹告诉杨叶最多的便是：“不管它，做自己的去。”
这是杨叶听到最多的，基本可以这么说。杨叶提十个问题，其中九个半都是这句话。
然而杨叶知道，邓丹说的无疑是正确的。森田提出的精神便是：“行动，行动，再行动。”
所以杨叶也只能照他说的做，大部分时候杨叶明知道邓丹会这样回答自己，可是他仍然忍不住内心的焦虑，要得到回复。因为邓丹的这一句话给他指明了方向，也让筋疲力尽的杨叶又获得了一针强心剂。他才能从一次又一次的漩涡中走出来，继续迎接生活。
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又比如，一辆警车鸣笛而过。杨叶就会这样想象。自己会不会不小心误伤人，之后就会被判刑。而自己并不善于社交。在监狱里面会不会被狱霸欺负，被欺负久了，自己会不会杀了他……
这种思维逻辑让人感觉到很不可理喻，但是这就是强迫的逻辑，内心缺乏安全感，所以就会把一些微不足道的小事情放的很大。别人能体会的苦不叫苦，而别人体会不了的痛苦才是苦，因为旁人体会不到那种让人窒息的恐惧与彷徨。
而在这时，依照森田的要义。杨叶已经感知到自己正在被不安的心一环又一环的往下套。他此刻要做的便是不再去往下思考下午，忍着焦虑去工作，去生活。
可是停下来谈何容易，如同疾驰的火车要立马停下来。杨叶忍着巨大的心瘾停下来，他的呼吸开始急促起来，肌肉也紧绷的厉害，心跳的也厉害。巨大的恐惧彷徨向他的心头压来，这股势头马上要摧破他的心理防线。
内心那个担惊受怕的孩子告诉他：“你要想下去，你要思考下去，只有想出答案才能平安，否则将会万劫不复。你一定要想，一定要继续想，我求求你……”
于此同时，成人的理智又告诉自己：“不能想，不能想，越思考只会越焦虑，脑子里哪里能解决强迫。不能想，不能想，只有挺住了，才能获得身心的自由……”
每当这个时候，杨叶都感觉自己快要被抽空了，浑身都感觉难受。如同身体内部爬满了虫子，它们啃食着自己的身体，无情的撕咬着自己的大脑。而这时只有忍着，熬着，别无它路。如同戒掉毒瘾一般。
而这种难受的感觉一般都会持续两三天，之后才会慢慢减弱。如果所有担心的想法是因为现实的事情，那么这种感受将会持续更久。
在前几年，杨叶受父母的委托开始坐在店里卖货。当工人把货物送出去的事情，他脑子便会一直盘旋着这件事情。
因为杨叶的忘性比较大，经常丢三落四。但是杨叶家所卖的货物利润微薄，如果一笔货物没有上账，那么一天的利润便会损失。所以这种担心的想法让他如鲠在喉，如芒刺背。很长时间杨叶的心都在揪着。
恰逢那几天正是国庆，杨叶和媳妇儿带着妍妍一块去BJ玩。妍妍性格活泼，她没有出过远门，所以见什么都特别的兴奋。她就像只百灵鸟在他们夫妇边叽叽喳喳。
而杨叶却没有女儿那般自在，本来心情就烦躁的紧，那几天又因为开设网店的事情，推销员快把他的电话打疯了。他的心情就像火上浇了油，不是强忍着怒气，他都想把手机摔了。
杨叶虽然会强忍住焦虑不去纠缠过度担心的想法，但是树欲静，而风不止。一个担心的想法过去了，另一个让他担心的想法又会冒出来。果真是一波未平，一波又起。
从心理学的角度来看，杨叶是出现了焦虑泛化。简单来说就是，当内心的焦虑得不到解决，它们就会以另一种形式出来。
这种泛化会充斥到生活的各个角落。但是其核心便是恐惧，焦虑，担心，害怕。对死亡的深层恐惧。
当杨叶满心以为森田绝对可以拯救他的时候，这种泛化就又到了森田的理论上。他开始纠缠起理论的对错，他生怕有一点点做错了，自己就落去无尽的深渊。连救命稻草也会消失，这是多么让人绝望。
为此杨叶也和邓丹老师讨论过这种情况，邓丹告诉他：“关于理论的纠缠，是必经的一个过程。虽然它令我们绝望，但也要负重前行，只有这样才可以重新走出来。”
而孟刚老师在理论这方面也告诫过杨叶：“不要硬往理论里面钻，理论有用，我们就用。理论没用，我们就摒弃。我们活的是一个自由，我们想做什么就可以做什么，不想做可以不做。没必要陷进理论的牢笼。”
两位老师的话让杨叶很受教，尤其是孟刚的话让他有种醍醐灌顶的感觉。他忍着所有难受，继续去做该做的。终于从这种难受的情绪中走了出来。
但是强迫症的痊愈并非指个人状态的好坏，而是指心态的改变。因为有强迫思维的人，本身就很容易陷入到担心里。所以焦虑紧张会比一般人要多的多。所以真正的痊愈是指，只要能保持正常的生活，那么这就是痊愈了。
而随着时间的推移，杨叶在外部不去纠缠自己的大脑。对于内心，他不再给自己设定太高的目标。凡事学会尽力而为，也不再过分追求的完美。
而杨叶的情绪也没有那么多紧张和恐惧啦！从森田痊愈的标准来看，他似乎已经达到了这个要求。追逐多年的目标在这时基本实现了，他心头的石头也终于挪开啦！他似乎守得云开见月明啦！
但是路漫漫其修远兮，虽然杨叶在治疗的过程中取得了巨大的成功。但是居住在他内心深处的，那个担惊受怕的孩子才是他真正的自己。此时此刻，他理想中的自己依然伟岸。承载着这种矛盾，杨叶的路依然漫长。
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